Ugly History: Witch Hunts - Brian A. Pavlac

Překladatel: Petra Molnárová Korektor: Vladimíra Molčanová

In the German town of Nördlingen in 1593,

V německém městě Nördlingen, v roce 1593,

an innkeeper named Maria Höll found herself accused of witchcraft.

byla hostinská Maria Höllová obviněna z čarodějnictví.

She was arrested for questioning, and denied the charges.

Byla zatčena, podrobena výslechu a obvinění popřela.

She continued to insist she wasn’t a witch through 62 rounds of torture

Trvala na tom, že není čarodějnice, i přes 62 kol mučení,

before her accusers finally released her.

než ji žalobce nakonec pustili.

Rebekka Lemp, accused a few years earlier in the same town, faced a worse fate.

Rebeccu Lempovou, která byla obviněna o pár let dříve ve stejném městě,

čekal horší osud.

She wrote to her husband from jail

Z vězení napsala svému manželovi

worrying that she would confess under torture,

o svých obavách, že se při mučení přizná,

even though she was innocent.

i když je nevinná.

After giving a false confession,

Po křivém přiznání

she was burned at the stake in front of her family.

ji upálili na hranici před její rodinou.

Höll and Lemp were both victims of the witch hunts

Höllová a Lempová byly obě oběťmi honů na čarodějnice,

that occurred in Europe and the American colonies

ke kterým došlo v Evropě a v amerických koloniích

from the late 15th century until the early 18th century.

v období od konce 15. století do začátku 18. století.

These witch hunts were not a unified initiative by a single authority,

Tyto hony na čarodějnice nebyly jednotnou iniciativou jedného orgánu,

but rather a phenomenon that occurred sporadically

ale jev, který nastával sporadicky

and followed a similar pattern each time.

a pokaždé měl podobný průběh.

Výraz ‚čarodějnice‘ nabyl mnoha významů,

The term “witch” has taken on many meanings,

but in these hunts, a witch was someone who allegedly gained magical powers

ale v těchto honech byla čarodějnice někdo, kdo údajně získal magické síly

by obeying Satan rather than God.

posloucháním spíše Satana než Boha.

This definition of witchcraft spread through churches in Western Europe

Tahle definice čarodějnictví se rozšířila prostřednictvím církví v západní Evropě

starting at the end of the 15th century.

koncem 15. století.

It really gained traction after the pope gave a friar and professor of theology

Nabralo to na obrátkách, když papež dal mnichovi a profesorovi teologie,

named Heinrich Kraemer

Heinrichovi Kraemerovi,

permission to conduct inquisitions in search of witches in 1485.

povolení provádět inkvizice za účelem vypátrat čarodějnice v roce 1485.

His first, in the town of Innsbruck,

Jeho první pokus v Innsbrucku

didn’t gain much traction with the local authorities,

nevznítil u místních orgánů příliš velký zájem,

who disapproved of his harsh questioning of respectable citizens

které nesouhlasili s tvrdým výslechem slušných občanů

and shut down his trials.

a čarodějnické procesy ukončili.

Undeterred, he wrote a book called the "Malleus Maleficarum," or "Hammer of Witches."

To ho neodradilo a napsal knihu ‚Malleus Maleficarum,’

anebo ‚Kladivo na čarodějnice‘.

The text argued for the existence of witches

Kniha mluví o existenci čarodějnic

a navrhuje nemilosrdné taktiky jejich honu a stíhaní.

and suggested ruthless tactics for hunting and prosecuting them.

He singled out women as easier targets for the devil’s influence,

Vyčlenil ženy jako snadnější terče pro ďáblův vliv,

though men could also be witches.

ačkoli muži mohli být také čaroději.

Kraemer’s book spurred others to write their own books

Kraemerova kniha podnítila ostatní k psaní svých vlastních knih

and give sermons on the dangers of witchcraft.

a kázání o nebezpečích čarodějnictví.

According to these texts,

Podle těchto knih

witches practiced rituals including kissing the Devil’s anus

čarodějnice praktikovaly rituály, které zahrnovaly líbaní ďáblova konečníku

and poisoning or bewitching targets the devil singled out for harm.

a travení, či očarování terčů, které vybral ďábel, aby jim ublížily.

Though there was no evidence to support any of these claims,

I když neexistoval žádnej důkaz, který by něco z toho potvrdil,

belief in witches became widespread.

víra v čarodějnice se rozšířila.

A witch hunt often began with a misfortune:

Hon na čarodějnice často začal neštěstím:

a failed harvest, a sick cow, or a stillborn child.

neúspěšná sklizeň, nemocná kráva, nebo mrtvě narozené dítě.

Community members blamed witchcraft, and accused each other of being witches.

Členové komunity vinili čarodějnictví a navzájem se z něj obviňovaly.

Many of the accused were people on the fringes of society:

Mnoho z obviněných byli lidé na okraji společnosti:

the elderly, the poor, or social outcasts,

staří, chudí, nebo sociální vyvrhelové,

but any member of the community could be targeted,

no cílem mohl být kterýkoli člen komunity,

even occasionally children.

občas dokonce i děti.

While religious authorities encouraged witch hunts,

Zatímco náboženské autority podporovaly hony na čarodějnice,

local secular governments usually carried out the detainment

místní sekulární vlády obvykle prováděly zadržování

and punishment of accused witches.

a trestání obviněných čarodějnic.

Those suspected of witchcraft were questioned and often tortured—

Podezřelí z čarodějnictví byli vyslýcháni a často mučeni

and under torture, thousands of innocent people confessed to witchcraft

a při mučení se tisíce nevinných přiznali k čarodějnictví

a na oplátku zapletli do toho další.

and implicated others in turn.

Because these witch hunts occurred sporadically over centuries and continents

Protože se tyto hony na čarodějnice sporadicky objevovaly v průběhu staletí

a na mnoha kontinentech, specifika se značně lišila.

the specifics varied considerably.

Punishments for convicted witches ranged from small fines to burning at the stake.

Tresty pro odsouzené čarodějnice se pohybovaly od malých pokut,

až po upálení na hranici.

Hon, ve kterém byly obviněny Höllová a Lempová, se táhl 9 let,

The hunt in which Höll and Lemp were accused dragged on for nine years,

while others lasted just months.

zatímco ostatní trvaly jen měsíce.

They could have anywhere from a few to a few hundred victims.

Mohli mít zopár, nebo několik stovek obětí.

The motivations of the witch hunters probably varied as well,

Motivace lovců čarodějnic se pravděpodobně také lišila,

but it seems likely that many weren’t consciously looking for scapegoats—

no zdá se, že mnozí vědomě nehledali obětní beránky,

instead, they sincerely believed in witchcraft,

místo toho opravdu v čarodějnictví věřili

and thought they were doing good by rooting it out in their communities.

a mysleli si, že dělají dobro, když se ho zbavovali ve svých komunitách.

Institutions of power enabled real harm to be done on the basis of these beliefs.

Instituce při moci umožnily páchat skutečnou škodu

na základě těchto přesvědčení.

Celou dobu tu ale byli disidenti,

But there were dissenters all along–

jurists, scholars, and physicians countered books

právnici, učenci a lékaři oponovali knihám

like Kraemer’s "Hammer of Witches"

jako Kraemerovo ‚Kladivo na čarodějnice‘

with texts objecting to the cruelty of the hunts,

s texty oponujícími krutosti těchto lovů,

the use of forced confessions, and the lack of evidence of witchcraft.

využívání vynucených přiznání a nedostatků důkazů o čarodějnictví.

Od konce 17. století do poloviny 18. století

From the late 17th through the mid-18th century,

their arguments gained force with the rise of stronger central governments

nabyly jejich argumenty na síle se vzestupem silnejších ústředních vlád

and legal norms like due process.

a právních norem, jako je řádný proces.

Witch hunting slowly declined until it disappeared altogether.

Hon na čarodějnice pomalu upadal, až zmizl nakonec úplně.

Both the onset and demise of these atrocities came gradually,

Nástup i zánik těchto zvěrstev přicházel postupně,

out of seemingly ordinary circumstances.

ze zdánlivě běžných okolností.

The potential for similar situations,

Potenciál pro podobné situace,

kde autority užívají své moci k mobilizaci společnosti proti falešné hrozbě

in which authorities use their powers to mobilize society against a false threat,

still exists today—

existuje dodnes,

but so does the capacity of reasoned dissent to combat those false beliefs.

tak jako i schopnost odůvodněného nesouhlasu

bojovat proti těmto falešným přesvědčením.