Ugly History: Witch Hunts - Brian A. Pavlac

翻訳: Sola Watanabe 校正: Tomoyuki Suzuki

In the German town of Nördlingen in 1593,

1593年 ドイツのネルトリンゲンで

an innkeeper named Maria Höll found herself accused of witchcraft.

宿屋の女将のマリア・ホルが 魔女として告発されました

She was arrested for questioning, and denied the charges.

彼女は尋問のため逮捕されましたが 容疑を否認しました

She continued to insist she wasn’t a witch through 62 rounds of torture

彼女は告発人から 62回の拷問を受けたものの

before her accusers finally released her.

魔女ではないとの主張を続け ついに釈放されました

Rebekka Lemp, accused a few years earlier in the same town, faced a worse fate.

数年前に同じ街で告発された レベッカ・レムプは更なる不運にあいました

She wrote to her husband from jail

彼女は牢獄から夫に手紙を送り

worrying that she would confess under torture,

無罪にもかかわらず拷問にかけられ 自白してしまいそうだと

even though she was innocent.

不安を述べました

After giving a false confession,

偽りの自白をしたあと

she was burned at the stake in front of her family.

彼女は家族の前で火刑になりました

Höll and Lemp were both victims of the witch hunts

ホルとレムプはどちらも 魔女狩りの被害者です

that occurred in Europe and the American colonies

魔女狩りはヨーロッパと 米国の植民地で

from the late 15th century until the early 18th century.

15世紀後半から18世紀前半までに 起こりました

These witch hunts were not a unified initiative by a single authority,

魔女狩りは単一の権力が率先して 統一的に行なったものではなく

but rather a phenomenon that occurred sporadically

散発的に起こった現象であり

and followed a similar pattern each time.

毎回似たパターンで続きました

The term “witch” has taken on many meanings,

「魔女」という用語は 様々な意味合いがありますが

but in these hunts, a witch was someone who allegedly gained magical powers

魔女狩りにおいては 神ではなくサタンに従うことで

by obeying Satan rather than God.

魔法の力を得た者だとされています

This definition of witchcraft spread through churches in Western Europe

魔術の定義は15世紀後半から

starting at the end of the 15th century.

西ヨーロッパの教会から広がりました

It really gained traction after the pope gave a friar and professor of theology

1485年 ローマ法王がハインリヒ・クラーマー という修道士兼神学教授に

named Heinrich Kraemer

魔女の捜索の取調べを行う許可を 出したことから

permission to conduct inquisitions in search of witches in 1485.

その勢いが増しました

His first, in the town of Innsbruck,

インスブルックという町での 最初の捜索では

didn’t gain much traction with the local authorities,

地方の権力者から あまり支持を得られず

who disapproved of his harsh questioning of respectable citizens

真面目な市民に対する 無情な取調べに難色を示し

and shut down his trials.

裁判を中止させたのです

Undeterred, he wrote a book called the "Malleus Maleficarum," or "Hammer of Witches."

くじけることなく彼は 『魔女に与える鉄槌』という本を書きました

The text argued for the existence of witches

その本で魔女の存在を説き

and suggested ruthless tactics for hunting and prosecuting them.

捜索し 告訴するための 冷酷な策略を打ち出しました

He singled out women as easier targets for the devil’s influence,

悪魔に感化された男性の魔法使いが 存在する可能性もありましたが

though men could also be witches.

容易な標的として 彼は女性だけを対象としました

Kraemer’s book spurred others to write their own books

クラーマーの本は 他の者たちも本を書いて

and give sermons on the dangers of witchcraft.

魔力の危険性について説くことに 拍車をかけました

According to these texts,

これらの本によると

witches practiced rituals including kissing the Devil’s anus

魔女の儀式には 悪魔の肛門にキスをしたり

and poisoning or bewitching targets the devil singled out for harm.

悪魔が選び出した者に毒を盛ったり 呪いをかけたというのです

Though there was no evidence to support any of these claims,

これら主張を証明する証拠は ありませんでしたが

belief in witches became widespread.

魔女が存在するとの考え方は 広まりました

A witch hunt often began with a misfortune:

魔女狩りはたいてい 不運な出来事から始まりました ―

a failed harvest, a sick cow, or a stillborn child.

不作、病気にかかった牛 または死産です

Community members blamed witchcraft, and accused each other of being witches.

住民は魔術のせいにし 魔女だと互いを告発しあいました

Many of the accused were people on the fringes of society:

告発された人々の多くは 社会の縁辺にいる人たち ー

the elderly, the poor, or social outcasts,

高齢者たちや貧しい人々 社会的に見捨てられた人々でしたが

but any member of the community could be targeted,

住民の誰でも 標的にされる可能性があり

even occasionally children.

子供も例外ではありませんでした

While religious authorities encouraged witch hunts,

宗教上の権力者が 魔女狩りを促していましたが

local secular governments usually carried out the detainment

宗教と関係のないはずの地元政府が

and punishment of accused witches.

告発された魔女の拘束と処罰を行いました

Those suspected of witchcraft were questioned and often tortured—

魔術を使ったと疑われた人々は 尋問を受け 多くは拷問され

and under torture, thousands of innocent people confessed to witchcraft

拷問の中で多くの無実の人々が 魔術を使ったと自白し

and implicated others in turn.

今度は 他の人々を 巻き添えにしました

Because these witch hunts occurred sporadically over centuries and continents

魔女狩りが何百年にもわたって散発的に 大陸を越えて行われていたので

the specifics varied considerably.

その有り様には 大きな違いがありました

Punishments for convicted witches ranged from small fines to burning at the stake.

告発された魔女への処罰は 小額の罰金から火刑に及びました

The hunt in which Höll and Lemp were accused dragged on for nine years,

ホルとレムプの告発があった魔女狩りは ９年も続きましたが

while others lasted just months.

たった数ヶ月で 終わるものもあり

They could have anywhere from a few to a few hundred victims.

犠牲者の数は数人から 数百人まで様々でした

The motivations of the witch hunters probably varied as well,

魔女狩りを行う人の動機も おそらく異なりました

but it seems likely that many weren’t consciously looking for scapegoats—

多くは意識的に誰かに罪を負わせようと しているわけではなさそうでしたが

instead, they sincerely believed in witchcraft,

代わりに本当に魔術を信じ

and thought they were doing good by rooting it out in their communities.

魔女を地域社会から探し出すことで 善行をしていると思っていたのです

Institutions of power enabled real harm to be done on the basis of these beliefs.

権力を持つ組織がこの考えを根拠に 実際に迫害することを認めていました

But there were dissenters all along–

しかし反論者たちは常にいて

jurists, scholars, and physicians countered books

法学者、学者や医者などは

like Kraemer’s "Hammer of Witches"

クラーマーの『魔女に与える鉄槌』などに対抗し

with texts objecting to the cruelty of the hunts,

魔女狩りの残虐性や強制的な自白の使用

the use of forced confessions, and the lack of evidence of witchcraft.

そして魔術の証拠欠如を指摘する 本を書きました

From the late 17th through the mid-18th century,

17世紀後半から18世紀半ばにかけて

their arguments gained force with the rise of stronger central governments

このような議論は より強い権力をもつ中央政府の興隆や

and legal norms like due process.

適正な手続きなどの法規制により 加速しました

Witch hunting slowly declined until it disappeared altogether.

魔女狩りは完全に消滅するまで ゆっくりと下火になっていきました

Both the onset and demise of these atrocities came gradually,

この暴虐的な行動は 一見 日常的な状況から

out of seemingly ordinary circumstances.

始まりも 終わりもしたのです

The potential for similar situations,

このように権力者が偽りの脅威に対し

in which authorities use their powers to mobilize society against a false threat,

権力を行使し社会を動かすという 事態になる可能性は

still exists today—

いまだに存在しますが

but so does the capacity of reasoned dissent to combat those false beliefs.

そのような誤りに理論的に異議を唱え 対抗する力もあるのです