Ugly History: Witch Hunts - Brian A. Pavlac

번역: Jenny Lee 검토: Yunjung Nam

In the German town of Nördlingen in 1593,

1593년, 독일의 어느 한 마을 뇌르틀링겐에서

an innkeeper named Maria Höll found herself accused of witchcraft.

여관 주인 마리아 홀은 요술을 부렸다고 고소당했습니다.

She was arrested for questioning, and denied the charges.

그녀는 심문을 위해 체포되었고, 혐의를 부인하였습니다.

She continued to insist she wasn’t a witch through 62 rounds of torture

그녀는 그녀의 고소인들이 그녀를 풀어주기 전까지,

무려 62차례의 고문을 받는 동안 마녀가 아니라고 주장했습니다.

before her accusers finally released her.

Rebekka Lemp, accused a few years earlier in the same town, faced a worse fate.

몇 년 전에 같은 마을에서 고소당한 레베카 렘프는

더 비참한 운명에 직면했죠.

그녀는 감옥에서 그녀의 남편에게

She wrote to her husband from jail

자신은 결백함에도 불구하고 고문을 견디질 못해

worrying that she would confess under torture,

even though she was innocent.

거짓 자백을 할 것 같아 걱정된다고 썼습니다.

After giving a false confession,

거짓 자백을 한 후에,

그녀는 가족이 지켜보는 가운데 화형대에서 죽음을 맞이했습니다.

she was burned at the stake in front of her family.

Höll and Lemp were both victims of the witch hunts

홀과 렘프는 모두 마녀 사냥의 피해자들이었는데,

that occurred in Europe and the American colonies

이는 15세기 후반부터 18세기 초까지 유럽과 미국 식민지에서 있었던 일이죠.

from the late 15th century until the early 18th century.

These witch hunts were not a unified initiative by a single authority,

이러한 마녀 사냥들은 단 한 명의 주동자가 주도한

통일된 계획이라기 보다는

but rather a phenomenon that occurred sporadically

드문드문 일어난 기이한 현상에 가까웠고,

and followed a similar pattern each time.

매번 비슷한 절차를 거쳤습니다.

The term “witch” has taken on many meanings,

"마녀"라는 표현은 다양한 의미를 포함하는데

but in these hunts, a witch was someone who allegedly gained magical powers

이러한 마녀 사냥에서는 하느님이 아니라 사탄을 믿음으로써

by obeying Satan rather than God.

마법적 힘을 얻은 사람을 가리켰어요.

This definition of witchcraft spread through churches in Western Europe

요술이라는 개념은 15세기 후반부터 서유럽의 성당들을 통해 퍼져나갔습니다.

starting at the end of the 15th century.

It really gained traction after the pope gave a friar and professor of theology

이는 1485년, 교황이 탁발수도사이자 신학 교수였던

named Heinrich Kraemer

하인리히 크레이머에게 마녀들을 찾아 심문하는 것을 허락하여 인기를 끌죠.

permission to conduct inquisitions in search of witches in 1485.

His first, in the town of Innsbruck,

인스벌크 마을에서 일어난 그의 첫 번째 신문은

didn’t gain much traction with the local authorities,

잔인한 방법으로 존경받는 시민들을 상대로 행해져

who disapproved of his harsh questioning of respectable citizens

지방 지배층의 반감을 사는 바람에

and shut down his trials.

결국에는 중지되는 사태가 일어났습니다.

Undeterred, he wrote a book called the "Malleus Maleficarum," or "Hammer of Witches."

주저하지 않고, 그는 "말레우스 말레피카룸",

즉 "마녀 잡는 망치"라는 책을 지필했습니다.

The text argued for the existence of witches

그 책은 마녀는 존재한다고 주장하였고

and suggested ruthless tactics for hunting and prosecuting them.

그들을 사냥하고 심문하기 위한 잔인한 방법들을 제안하였습니다.

He singled out women as easier targets for the devil’s influence,

그는 여성이 남성보다 악마의 유혹에 넘어가기 쉽다고 주장하였습니다.

though men could also be witches.

남성도 마녀가 될 수 있는데도 불구하고 말이죠.

Kraemer’s book spurred others to write their own books

크레이머의 책은 다른 사람들도 책을 쓰고,

요술의 위험에 대해서

and give sermons on the dangers of witchcraft.

설파하도록 자극하였죠.

According to these texts,

그러한 책들에 의하면

witches practiced rituals including kissing the Devil’s anus

마녀들은 악마의 항문에 입을 맞추는 등 각종 의식을 치렀고,

and poisoning or bewitching targets the devil singled out for harm.

악마가 지정한 대상을 독살하거나 마법을 걸었습니다.

Though there was no evidence to support any of these claims,

비록 이러한 주장을 뒷받침하는 근거는 하나도 없었지만,

belief in witches became widespread.

마녀에 대한 믿음은 널리 퍼졌습니다.

A witch hunt often began with a misfortune:

마녀 사냥은 주로 불운과 함께 일어났습니다.

a failed harvest, a sick cow, or a stillborn child.

실패한 수확, 아픈 소, 또는 사산아를 대표적 예로 들 수 있습니다.

Community members blamed witchcraft, and accused each other of being witches.

사회 구성원들은 요술을 탓했으며, 서로를 마녀라고 고발했습니다.

Many of the accused were people on the fringes of society:

대다수의 고발당한 이들은 노인, 빈민, 사회부적응자 등의 사회적 약자였으나

the elderly, the poor, or social outcasts,

사회 구성원 중 아무나 대상이 될 수 있었습니다.

but any member of the community could be targeted,

심지어, 때때로는 아이들도 말이에요.

even occasionally children.

While religious authorities encouraged witch hunts,

종교적 간부들이 마녀 사냥을 부추긴 가운데,

local secular governments usually carried out the detainment

고발당한 마녀들의 처형은 주로 세속적인 지방 정부가 행하였습니다.

and punishment of accused witches.

Those suspected of witchcraft were questioned and often tortured—

요술을 행했다고 의심받은 사람들은 보통 심문을 거치고 고문을 당했으며,

and under torture, thousands of innocent people confessed to witchcraft

많은 결백한 자들이 고문을 견디지 못해 요술을 부렸다고 자백했고,

차례로 다른 사람들을 지목하였습니다.

and implicated others in turn.

Because these witch hunts occurred sporadically over centuries and continents

이러한 마녀 사냥은 몇 세기 동안 여러 대륙에서 넓게 분포되어 나타났고,

the specifics varied considerably.

세부 사항은 상당히 차이가 났습니다.

Punishments for convicted witches ranged from small fines to burning at the stake.

유죄로 판명난 마녀들의 형벌은

소량의 벌금에서부터

화형대에서의 죽음까지 다양했습니다.

The hunt in which Höll and Lemp were accused dragged on for nine years,

홀과 렘프가 고소당한 사냥은 9년 동안 지속된 가운데,

while others lasted just months.

몇몇은 고작 몇달에 걸쳐서 일어났습니다.

They could have anywhere from a few to a few hundred victims.

이들은 두세 명부터 몇백 명까지의 피해자가 발생할 수 있었습니다.

The motivations of the witch hunters probably varied as well,

마녀 사냥꾼들의 동기는 다양했다고 예상이 되는데

but it seems likely that many weren’t consciously looking for scapegoats—

의식적으로 희생양을 찾는다기 보다는

instead, they sincerely believed in witchcraft,

진심으로 요술을 믿었으며,

and thought they were doing good by rooting it out in their communities.

그것을 박멸하는 것이 사회 공헌이라고 생각을 했다고 볼 수 있습니다.

Institutions of power enabled real harm to be done on the basis of these beliefs.

권력기관들은 이러한 믿음을 전제하에 폭력이 가해지는 것을 허용했습니다.

But there were dissenters all along–

하지만 반대자들은 줄곧 있었습니다.

jurists, scholars, and physicians countered books

법률가, 학자, 그리고 의사들은

크레이머의 "마녀 잡는 망치"와 같은 책들을 비판했습니다.

like Kraemer’s "Hammer of Witches"

with texts objecting to the cruelty of the hunts,

그들은 사냥의 잔인함을 비판하는 글,

the use of forced confessions, and the lack of evidence of witchcraft.

강제적인 자백의 이용,

요술을 뒷받침하는 근거의 부실함을 이용하였습니다.

From the late 17th through the mid-18th century,

17세기 후반부터 18세기 중반까지,

their arguments gained force with the rise of stronger central governments

그들의 주장은 더욱 강력한 중앙집권적 국가들,

and legal norms like due process.

그리고 적법절차와 같은 법 규범이 등장해 힘을 얻었습니다.

Witch hunting slowly declined until it disappeared altogether.

마녀사냥은 점점 줄어들다가, 마침내 막을 내렸습니다.

Both the onset and demise of these atrocities came gradually,

이러한 잔혹 행위들의 시작과 종말은 모두 서서히 일어났습니다.

out of seemingly ordinary circumstances.

겉보기에는 평범한 정황 속에서요.

The potential for similar situations,

비슷한 상황, 즉, 기득권이 권력을 이용하여

in which authorities use their powers to mobilize society against a false threat,

조작된 위협에 맞서기 위해 군중을 동원하는 상황은 아직도 존재하지만

still exists today—

but so does the capacity of reasoned dissent to combat those false beliefs.

그 허위 사실에 맞서 조리정연하게 반론 제기할 능력도 존재합니다.