Lee Smolin: How science is like democracy

Traducător: Emilian Ionita Corector: Brandusa Gheorghe

So, about three years ago I was in London,

Deci, cu trei ani în urmă, mă aflam în Londra,

and somebody called Howard Burton came to me and said,

și cineva pe nume Howard Burton a venit și mi-a spus:

I represent a group of people,

Reprezint un grup de persoane,

and we want to start an institute in theoretical physics.

și vrem să punem bazele unui institut de fizică teoretică.

We have about 120 million dollars, and we want to do it well.

Avem în jur de 120 milioane de dolari, și vrem să o facem bine.

We want to be in the forefront fields,

Vrem să fim în disciplinele de vârf ale fizicii,

and we want to do it differently.

și vrem să o facem altfel.

We want to get out of this thing

Vrem să scăpăm de situația asta

where the young people have all the ideas, and the old people have all the power

în care cei tineri au toate ideile, iar cei în vârstă au toată puterea

and decide what science gets done.

și decid ce anume se face și ce nu.

It took me about 25 seconds to decide that that was a good idea.

Mi-a luat cam 25 de secunde să decid că era o idee bună.

Three years later, we have the Perimeter Institute for Theoretical Physics

Trei ani mai târziu avem Institutul pentru Fizică Teoretică Perimeter

in Waterloo, Ontario. It’s the most exciting job I’ve ever had.

în Waterloo, Ontario. E cea mai captivantă slujbă pe care am avut-o vreodată.

And it’s the first time I’ve had a job where I’m afraid to go away

Și e prima oară când am o slujbă de unde mi-e frică să plec

because of everything that’s going to happen in this week when I’m here.

din cauza a tot ce se va întâmpla săptămâna asta cât sunt aici.

(Laughter)

(Râsete)

But in any case, what I’m going to do in my little bit of time

În orice caz, ce voi face în timpul care mi-a rămas,

is take you on a quick tour of some of the things

este să vă iau într-un scurt tur al câtorva dintre lucrurile

that we talk about and we think about.

despre care vorbim și la care ne gândim.

So, we think a lot about what really makes science work?

Ne gândim, deci, mult la ce face cu adevărat știința să meargă.

The first thing that anybody who knows science,

Primul lucru pe care cineva care știe știință,

and has been around science,

și a luat contact cu știința,

is that the stuff you learn in school as a scientific method

este că ce înveți la școală ca o metodă științifică

is wrong. There is no method.

e greșit. Nu există vreo metodă.

On the other hand, somehow we manage to reason together

Pe de altă parte, reușim cumva să raționăm împreună,

as a community, from incomplete evidence

ca o comunitate, pornind de la dovezi incomplete,

to conclusions that we all agree about.

către concluzii cu care suntem toți de acord.

And this is, by the way, something that a democratic society also has to do.

Și asta e, apropo, ceva ce ar trebui să facă și o societate democratică.

So how does it work?

Deci cum funcționează?

Well, my belief is that it works

Ei bine, credința mea este că funcționează

because scientists are a community bound together by an ethics.

pentru că oamenii de știință sunt o comunitate legată printr-o etică.

And here are some of the ethical principles.

Și iată câteva dintre aceste principii etice.

I’m not going to read them all to you because I’m not in teacher mode.

Nu vi le voi citi pe toate pentru că nu sunt în postura de a preda,

I’m in entertain, amaze mode.

ci în cea de a distra, de a uimi.

(Laughter)

(Râsete)

But one of the principles is that everybody

Dar unul dintre principii este că toți

who is part of the community gets to fight and argue

cei care fac parte din comunitate au ocazia de a dezbate și a susține,

as hard as they can for what they believe.

oricât de puternic pot, ceea ce cred.

But we’re all disciplined by the understanding

Dar toți suntem ponderați de înțelegerea faptului

that the only people who are going to decide, you know,

că cei ce vor decide, știți,

whether I’m right or somebody else is right,

cine are dreptate, eu sau altul,

are the people in our community in the next generation,

sunt membrii comunității din următoarea generație,

in 30 and 50 years.

peste 30 sau 50 de ani.

So it’s this combination of respect

Este, deci, vorba despre o combinație de respect

for the tradition and community we’re in,

pentru tradiție și comunitatea în care ne aflăm,

and rebellion that the community requires to get anywhere,

și rebeliunea de care comunitatea are nevoie pentru a nu stagna,

that makes science work.

care face știința să funcționeze.

And being in this process of being in a community

Și aflându-ne într-un astfel de proces, într-o comunitate

that reasons from shared evidence to conclusions,

care raționează plecând de la dovezi și ajungând la concluzii,

I believe, teaches us about democracy.

cred, învățăm despre democrație.

Not only is there a relationship between the ethics of science

Nu numai că există o legătură între etica științei

and the ethics of being a citizen in democracy,

și etica cetățeanului într-o democrație,

but there has been, historically, a relationship

dar a și existat, istoric vorbind, o relație

between how people think about space and time, and what the cosmos is,

între modul în care oamenii au gândit spațiul și timpul, și cosmosul,

and how people think about the society that they live in.

și modul în care au gândit societatea în care trăiau.

And I want to talk about three stages in that evolution.

Și vreau să vorbesc despre trei stadii ale acelei evoluții.

The first science of cosmology that was anything like science

Prima știință a cosmosului, care semăna cât de cât a știință,

was Aristotelian science, and that was hierarchical.

a fost știința aristotelică, și ea era ierarhică.

The earth is in the center, then there are these crystal spheres,

Pământul se află în mijloc, iar în jurul lui aceste sfere de cristal,

the sun, the moon, the planets and finally the celestial sphere,

Soarele, luna, planetele și, în fine, sfera celestă,

where the stars are. And everything in this universe has a place.

unde se găsesc stelele. Și totul în acest univers își are locul său.

And Aristotle’s law of motion was that everything

Și legea mișcării la Aristotel prevedea că totul

goes to its natural place, which was of course,

își găsește locul natural, asta fiind, desigur,

the rule of the society that Aristotle lived in,

și legea societății în care a trăit Aristotel,

and more importantly, the medieval society that, through Christianity,

și, mai important, a societății medievale care, prin creștinism,

embraced Aristotle and blessed it.

l-a îmbrățișat pe Aristotel și l-a binecuvântat.

And the idea is that everything is defined.

Și ideea e că totul este definit.

Where something is, is defined with respect to this last sphere,

Poziția unui obiect e definită în raport cu ultima sferă,

the celestial sphere, outside of which is this eternal,

sfera celestă, în afara căreia găsim acest etern,

perfect realm, where lives God,

perfect tărâm, unde locuiește Dumnezeu,

who is the ultimate judge of everything.

care este judecătorul suprem.

So that is both Aristotelian cosmology,

Aceasta este și cosmologia aristotelică,

and in a certain sense, medieval society.

dar și, într-un anume sens, societatea medievală.

Now, in the 17th century there was a revolution in thinking about

Acum, în secolul al XVII-lea, s-a petrecut o revoluție gândirii despre

space and time and motion and so forth of Newton.

spațiu, timp și mișcare, ș.a.m.d., prin Newton.

And at the same time there was a revolution in social thought

Și, în același timp, s-a petrecut o revoluție în filosofia socială

of John Locke and his collaborators.

a lui John Locke și a colaboratorilor săi.

And they were very closely associated.

Și ei erau foarte strâns asociați.

In fact, Newton and Locke were friends.

De fapt, Newton și Locke erau prieteni.

Their way of thinking about space and time and motion on the one hand,

Modul în care ei gândeau spațiul, timpul și mișcarea, pe de-o parte

and a society on the other hand, were closely related.

și societatea, pe de altă parte, erau strâns corelate.

And let me show you.

Și lăsați-mă să vă arat.

In a Newtonian universe, there’s no center -- thank you.

Într-un univers newtonian, nu există centru -- vă mulțumesc.

There are particles and they move around

Există particule și ele se deplasează

with respect to a fixed, absolute framework of space and time.

în raport cu un cadru fix, absolut, al spațiului și timpului.

It’s meaningful to say absolutely where something is in space,

Putem determina poziția absolută a unui obiect în spațiu,

because that’s defined, not with respect to say, where other things are,

pentru că asta nu ţine cont, de exemplu, de poziția altor obiecte,

but with respect to this absolute notion of space,

ci de această noțiune absolută de spațiu,

which for Newton was God.

care pentru Newton era Dumnezeu.

Now, similarly, in Locke’s society there are individuals

Acum, în același fel, în societatea lui Locke existau indivizi

who have certain rights, properties in a formal sense,

care aveau anumite drepturi, în sens formal proprietăți,

and those are defined with respect to some absolute,

acestea fiind definite în raport cu noțiuni absolute,

abstract notions of rights and justice, and so forth,

abstracte, precum drepturile, justiția, și așa mai departe,

which are independent of what else has happened in the society.

independent de orice altceva s-ar petrece în societate.

Of who else there is, of the history and so forth.

De alți indivizi, de istorie, și așa mai departe.

There is also an omniscient observer

Există și un observator omniscient

who knows everything, who is God,

care știe totul, Dumnezeu,

who is in a certain sense outside the universe,

care e într-un fel în afara universului,

because he has no role in anything that happens,

pentru că nu are niciun rol în ce se întâmplă,

but is in a certain sense everywhere,

dar e într-un fel pretutindeni,

because space is just the way that God knows

spațiul fiind doar modul prin care Dumnezeu știe

where everything is, according to Newton, OK?

poziția oricărui lucru, conform lui Newton, da?

So this is the foundations of what’s called, traditionally,

Deci acestea sunt fundamentele a ce se numeşte în mod tradițional

liberal political theory and Newtonian physics.

teoria politică liberală și fizica newtoniană.

Now, in the 20th century we had a revolution

Acum, în secolul XX am avut o revoluție

that was initiated at the beginning of the 20th century,

inițiată la începutul secolului,

and which is still going on.

și care e încă în desfășurare.

It was begun with the invention

A început cu inventarea

of relativity theory and quantum theory.

teoriei relativității și a mecanicii cuantice.

And merging them together to make the final quantum theory

Unirea celor două într-o teorie cuantică finală

of space and time and gravity, is the culmination of that,

a spațiului, timpului și gravității, ar fi punctul culminant

something that’s going on right now.

a ce se întâmplă acum.

And in this universe there’s nothing fixed and absolute. Zilch, OK.

Și în acest univers, nimic nu e fix sau absolut. Nimic, da.

This universe is described by being a network of relationships.

Acest univers e descris printr-o rețea de relații.

Space is just one aspect, so there’s no meaning to say

Spațiul este doar un aspect și nu are sens să stabilești

absolutely where something is.

poziția absolută a unui obiect.

There’s only where it is relative to everything else that is.

Obiectul nu are o poziție decât relativ la toate celelalte obiecte.

And this network of relations is ever-evolving.

Și această rețea de relații evoluează permanent.

So we call it a relational universe.

Așa că o denumim universul relațional.

All properties of things are about these kinds of relationships.

Toate proprietățile lucrurilor sunt legate de aceste tipuri de relații.

And also, if you’re embedded in such a network of relationships,

Și, de asemenea, dacă ești încorporat într-o asemenea rețea de relații,

your view of the world has to do with what information

viziunea ta asupra lumii trebuie să se lege de faptul că informația

comes to you through the network of relations.

îți parvine prin rețeaua de relații.

And there’s no place for an omniscient observer

Și nu există loc pentru un observator omniscient

or an outside intelligence knowing everything and making everything.

sau o inteligență externă care știe totul și creează totul.

So this is general relativity, this is quantum theory.

Deci asta e relativitatea generală, asta e teoria cuantică.

This is also, if you talk to legal scholars,

Asta e, de asemenea, dacă vorbești cu juriști,

the foundations of new ideas in legal thought.

și fundamentul noilor idei în filosofia dreptului.

They’re thinking about the same things.

Ei se gândesc la aceleași lucruri.

And not only that, they make the analogy

Și nu numai atât, dar fac des și analogia

to relativity theory and cosmology often.

cu teoria relativității și cu cosmologia.

So there’s an interesting discussion going on there.

Așa că acolo are loc o discuție interesantă.

This last view of cosmology is called the relational view.

Această din urmă viziune asupra cosmologiei se numește relațională.

So the main slogan here is that there’s nothing outside the universe,

Așa că principalul slogan aici e că nu există nimic în afara universului,

which means that there’s no place

ceea ce înseamnă că nu există loc

to put an explanation for something outside.

pentru o explicație a ceva exterior.

So in such a relational universe,

Deci, într-un asemenea univers relațional,

if you come upon something that’s ordered and structured,

dacă descoperi ceva ordonat și structurat,

like this device here, or that device there,

cum ar fi acest dispozitiv, sau acela,

or something beautiful, like all the living things,

sau ceva frumos, precum toate ființele vii,

all of you guys in the room --

voi toți indivizii din sală --

"guys" in physics, by the way, is a generic term: men and women.

apropo, prin "indivizi", în fizică, înțelegem și bărbați și femei.

(Laughter)

(Râsete)

Then you want to know, you’re a person,

Apoi vrei să știi, ești o persoană,

you want to know how is it made.

vrei să știi cum a fost făcut.

And in a relational universe the only possible explanation was, somehow it made itself.

Și într-un univers relațional singura explicație posibilă e că s-a făcut cumva singur.

There must be mechanisms of self-organization

Trebuie să existe mecanisme de auto-organizare

inside the universe that make things.

în interiorul universului care creează lucruri.

Because there’s no place to put a maker outside,

Pentru că nu există loc pentru un creator în afară,

as there was in the Aristotelian and the Newtonian universe.

așa cum exista în universul aristotelic sau în cel newtonian.

So in a relational universe we must have processes of self-organization.

Deci într-un univers relațional trebuie să avem procese de auto-organizare.

Now, Darwin taught us that there are processes of self-organization

Acum, Darwin ne spune că există procese de auto-organizare,

that suffice to explain all of us and everything we see.

care explică suficient tot ce vedem și pe noi înșine.

So it works. But not only that,

Aşa că funcționează. Dar nu numai asta,

if you think about how natural selection works,

dacă te gândești la cum funcționează selecția naturală,

then it turns out that natural selection

îți dai seama că selecția naturală

would only make sense in such a relational universe.

n-ar avea sens decât într-un asemenea univers relațional.

That is, natural selection works on properties,

Adică selecția naturală acționează asupra unor caracteristici

like fitness, which are about relationships

precum condiția fizică, care se referă la relații

of some species to some other species.

ale unor specii cu alte specii.

Darwin wouldn’t make sense in an Aristotelian universe,

Darwin n-ar avea sens într-un univers aristotelic,

and wouldn’t really make sense in a Newtonian universe.

și n-ar avea cu adevărat sens nici într-unul newtonian.

So a theory of biology based on natural selection

Deci o teorie a biologiei bazată pe selecție naturală

requires a relational notion of

cere o noțiune relațională

what are the properties of biological systems.

a proprietăților sistemelor biologice.

And if you push that all the way down, really,

Și dacă împingi asta și mai mult, chiar,

it makes the best sense in a relational universe

are cel mai mult sens într-un univers relațional

where all properties are relational.

unde toate proprietățile sunt relaționale.

Now, not only that, but Einstein taught us

Acum, nu doar asta, dar și Einstein ne-a învățat

that gravity is the result of the world being relational.

că gravitația e rezultatul unei lumi relaționale.

If it wasn’t for gravity, there wouldn’t be life,

Dacă n-ar fi existat gravitație, n-ar exista nici viață,

because gravity causes stars to form and live for a very long time,

pentru că gravitația face stelele să se formeze și să trăiască mult timp,

keeping pieces of the world, like the surface of the Earth,

ținând fragmente din lume, precum suprafața Pământului,

out of thermal equilibrium for billions of years so life can evolve.

departe de echilibrul termic pentru miliarde de ani, astfel încât viața să poată evolua.

In the 20th century,

În secolul XX,

we saw the independent development of two big themes in science.

am văzut dezvoltarea independentă a două mari teme în știință.

In the biological sciences, they explored

În științele biologice, s-au cercetat

the implications of the notion that order and complexity

implicațiile noțiunilor de ordine și de complexitate

and structure arise in a self-organized way.

și apariția structurii prin auto-organizare.

That was the triumph of Neo-Darwinism and so forth.

Acesta a fost triumful Neo-Darwinismului și așa mai departe.

And slowly, that idea is leaking out to the cognitive sciences,

Și, încet, ideea s-a răspândit și în științele cognitive,

the human sciences, economics, et cetera.

în științele umaniste, economie, etc.

At the same time, we physicists

În același timp noi, fizicienii,

have been busy trying to make sense of

am fost ocupați încercând să înțelegem

and build on and integrate the discoveries

să dezvoltăm și să integrăm descoperirile

of quantum theory and relativity.

teoriei cuantice și ale relativității.

And what we’ve been working out is the implications, really,

Și ce am încercat să stabilim sunt implicațiile, chiar,

of the idea that the universe is made up of relations.

ale ideii că universul este compus din relații.

21st-century science is going to be driven

Știința secolului XXI va fi ghidată

by the integration of these two ideas:

de integrarea acestor două idei:

the triumph of relational ways of thinking

triumful modurilor relaționale de a gândi

about the world, on the one hand,

lumea, pe de-o parte,

and self-organization or Darwinian ways of thinking about the world,

și al modurilor legate de auto-organizare, sau darwiniene, de a gândi lumea,

on the other hand.

despre lume, pe de altă parte.

And also, is that in the 21st century

Și de asemenea, în secolul XXI

our thinking about space and time and cosmology,

modul în care gândim spațiul, timpul și cosmologia,

and our thinking about society are both going to continue to evolve.

și modul în care gândim societatea vor evolua în continuare.

And what they’re evolving towards is the union

Și ne îndreptăm tocmai către uniunea

of these two big ideas, Darwinism and relationalism.

acestor două mari idei, darwinismul și relaționalismul.

Now, if you think about democracy from this perspective,

Acum, dacă privești democrația din această perspectivă,

a new pluralistic notion of democracy would be one that recognizes

o nouă noțiune pluralistă de democrație ar fi una care să recunoască

that there are many different interests, many different agendas,

faptul că există multe interese diferite, multe agende diferite,

many different individuals, many different points of view.

mulți indivizi diferiți, multe puncte de vedere diferite.

Each one is incomplete, because you’re embedded

Fiecare e incomplet, pentru că e încorporat

in a network of relationships.

într-o rețea de relații.

Any actor in a democracy is embedded

Orice actor într-o democrație e încorporat

in a network of relationships.

într-o rețea de relații.

And you understand some things better than other things,

Și înțelegi unele lucruri mai bine decât pe altele,

and because of that there’s a continual jostling

și din cauza asta, are loc o fricțiune continuă

and give and take, which is politics.

între a da și a lua, asta fiind politica.

And politics is, in the ideal sense,

Și politica e, în sensul ideal,

the way in which we continually address

modul în care apelăm permanent

our network of relations in order to achieve

la rețeaua de relații pentru a obține

a better life and a better society.

o viață mai bună, și o societate mai bună.

And I also think that science will never go away and --

Și, de asemenea, cred că știința nu va dispărea niciodată și --

I’m finishing on this line.

Voi încheia în nota asta.

(Laughter)

(Râsete)

In fact, I’m finished. Science will never go away.

De fapt, am încheiat. Știința nu va dispărea niciodată.