Lee Smolin: How science is like democracy

リー・スモーリン: 科学と社会

翻訳: Toshinobu Masai 校正: Makoto Ikeo

So, about three years ago I was in London,

３年前 私がロンドンにいた頃

and somebody called Howard Burton came to me and said,

ハワード・バートンという方に 声をかけていただきました

I represent a group of people,

「私の代表するグループが

and we want to start an institute in theoretical physics.

論理物理学の研究所を 立ち上げたいと考えている

We have about 120 million dollars, and we want to do it well.

資金は１億２千万ドルで 是非とも成功させたい

We want to be in the forefront fields,

最先端の研究を行い

and we want to do it differently.

従来と違うやり方で進めたい

We want to get out of this thing

若い人がいろんなアイデアを持っているのに

where the young people have all the ideas, and the old people have all the power

年寄りが科学の方向性を決定している

and decide what science gets done.

現状から 抜け出そうじゃないか」

It took me about 25 seconds to decide that that was a good idea.

これは素晴らしい考えだと 私は25秒で判断しました

Three years later, we have the Perimeter Institute for Theoretical Physics

３年後 カナダ オンタリオ州のウォータールーに ペリメター理論物理学研究所が

in Waterloo, Ontario. It’s the most exciting job I’ve ever had.

創設されました こんなエキサイティングな 仕事は人生初めてです

And it’s the first time I’ve had a job where I’m afraid to go away

仕事を休むのが怖いのも初めてです

because of everything that’s going to happen in this week when I’m here.

ここにいる１週間の間にも 何を見逃してしまうかと心配です

(Laughter)

（笑）

But in any case, what I’m going to do in my little bit of time

さて 今日はここで少しの時間を頂き 私たちが日常

is take you on a quick tour of some of the things

論じ合ったり 考えていることを

that we talk about and we think about.

紹介させていただきます

So, we think a lot about what really makes science work?

「科学はどう成り立っているか？」 私たちはこれをよく考えます

The first thing that anybody who knows science,

科学を知り 科学に関わってきた人の 頭にまず浮かぶのは

and has been around science,

科学を知り 科学に関わってきた人の 頭にまず浮かぶのは

is that the stuff you learn in school as a scientific method

学校で習う 科学的方法は

is wrong. There is no method.

間違いで 決まった方法は ないということです

On the other hand, somehow we manage to reason together

その一方で 我われは コミュニティとして

as a community, from incomplete evidence

不完全な証拠から 皆が同意する結論を

to conclusions that we all agree about.

なんとか導き出します

And this is, by the way, something that a democratic society also has to do.

これは民主主義社会でも なされるべきことです

So how does it work?

これがどう機能するかというと

Well, my belief is that it works

私の考えではこれが成り立つのは

because scientists are a community bound together by an ethics.

科学者のコミュニティを統一する 倫理があるからです

And here are some of the ethical principles.

いくつかの倫理原則がこちらです

I’m not going to read them all to you because I’m not in teacher mode.

全部説明はしません 今日は 講義ではなく

I’m in entertain, amaze mode.

お楽しみが目的ですから

(Laughter)

（笑）

But one of the principles is that everybody

この原則のうち一つは コミュニティに属する誰しもが

who is part of the community gets to fight and argue

自分たちが信じることのためにいくらでも

as hard as they can for what they believe.

戦い 議論できるというものです

But we’re all disciplined by the understanding

しかし 誰が正しいかを決めるのは

that the only people who are going to decide, you know,

30年後 50年後の

whether I’m right or somebody else is right,

次の世代のコミュニティに属する 人たちであると

are the people in our community in the next generation,

皆が理解していることによって

in 30 and 50 years.

規律が保たれています

So it’s this combination of respect

つまり この伝統とコミュニティに

for the tradition and community we’re in,

対する敬意と コミュニティが

and rebellion that the community requires to get anywhere,

前進するために必要な反逆的な力の

that makes science work.

組み合わせにより 科学が成り立っています

And being in this process of being in a community

そして この事実を共有して 結論を導き出す

that reasons from shared evidence to conclusions,

プロセスとコミュニティに 参加することは

I believe, teaches us about democracy.

民主主義に関して色々と 教えてくれると思います

Not only is there a relationship between the ethics of science

科学界の一員としての倫理と 民主主義社会の

and the ethics of being a citizen in democracy,

市民としての倫理の間に 関係があるだけではなく

but there has been, historically, a relationship

歴史的にも 人の空間や 時間

between how people think about space and time, and what the cosmos is,

宇宙の成り立ちに対する考え方と 自分たちの生活する社会に対する

and how people think about the society that they live in.

考え方の間にも関係があったのです

And I want to talk about three stages in that evolution.

そこで今日は これらが進化してきた過程の ３つのステージを紹介します

The first science of cosmology that was anything like science

初期の宇宙論の中で 科学と呼べるようなものは

was Aristotelian science, and that was hierarchical.

アリストテレスの思想でした これは階層的な思想で

The earth is in the center, then there are these crystal spheres,

宇宙の中心に地球が位置しており その周りに太陽

the sun, the moon, the planets and finally the celestial sphere,

月 他の惑星等が位置する遊星天が さらにその外には 星が存在する

where the stars are. And everything in this universe has a place.

恒星天がありました 全てのものが決められた位置に存在したのです

And Aristotle’s law of motion was that everything

アリストテレスの運動法則によれば 全ての物は

goes to its natural place, which was of course,

本来あるべき場所に 向かって動きます

the rule of the society that Aristotle lived in,

これはアリストテレスが生きていた 社会のルールそのものであり

and more importantly, the medieval society that, through Christianity,

さらに重要なことに キリスト教を通して

embraced Aristotle and blessed it.

アリストテレスの考えは中世の社会に 広く受け入れられました

And the idea is that everything is defined.

これは 全てが 定義されているという考えです

Where something is, is defined with respect to this last sphere,

物体の位置は 一番外側の恒星天を基準に定義され

the celestial sphere, outside of which is this eternal,

その外には 終わりのない

perfect realm, where lives God,

完璧な世界があり そこに神が存在し

who is the ultimate judge of everything.

全てを決定しているというものです

So that is both Aristotelian cosmology,

これがアリストテレスの宇宙論なのであり

and in a certain sense, medieval society.

ある意味で中世社会だったのです

Now, in the 17th century there was a revolution in thinking about

そして 17世紀になるとニュートンが 空間､時間と運動の

space and time and motion and so forth of Newton.

考え方に革命を起こします そして同時期には

And at the same time there was a revolution in social thought

ジョン・ロックとその仲間が 社会論に革命を起こしました

of John Locke and his collaborators.

これらは密接に関係しています

And they were very closely associated.

これらは密接に関係しています

In fact, Newton and Locke were friends.

実はニュートンとロックは友人であり

Their way of thinking about space and time and motion on the one hand,

一方の時間と空間に対する考え方と もう片方の社会に対する

and a society on the other hand, were closely related.

考え方は密接に関係していました

And let me show you.

説明しましょう

In a Newtonian universe, there’s no center -- thank you.

ニュートンの宇宙論には 中心がありません -- ありがたい

There are particles and they move around

この理論では物質は固定された

with respect to a fixed, absolute framework of space and time.

時空座標の中で動いています

It’s meaningful to say absolutely where something is in space,

物が空間のどこにあるかを 絶対的に定義するのは

because that’s defined, not with respect to say, where other things are,

大きな意味があります 他の物の位置とは関係なく

but with respect to this absolute notion of space,

ニュートンの神である絶対的な

which for Newton was God.

空間が基準になるからです

Now, similarly, in Locke’s society there are individuals

同じく ロックの描く社会は ある種の人権や所有権を持つ

who have certain rights, properties in a formal sense,

市民により構成されており

and those are defined with respect to some absolute,

これらの権利は 他にどのような考えを持つ人がいるか

abstract notions of rights and justice, and so forth,

社会がどのような歴史をたどってきたか といった

which are independent of what else has happened in the society.

その他の側面とは無関係に 抽象的で絶対的な権利と正義の

Of who else there is, of the history and so forth.

概念によって定義づけられています

There is also an omniscient observer

また全てを見通す 全知全能の

who knows everything, who is God,

観察者がいます 神です

who is in a certain sense outside the universe,

神はある意味宇宙の外側にいます

because he has no role in anything that happens,

中の出来事には関与しませんからね

but is in a certain sense everywhere,

しかしある意味ではどこにでもいます

because space is just the way that God knows

空間は神が 何がどこにあるかを知るために

where everything is, according to Newton, OK?

存在するからです ニュートンによれば そうなります

So this is the foundations of what’s called, traditionally,

この様な思想が 古典的自由主義や

liberal political theory and Newtonian physics.

ニュートン物理学の基礎になっていました

Now, in the 20th century we had a revolution

そして20世紀には革命がありました

that was initiated at the beginning of the 20th century,

この革命は20世紀の初めに起こり

and which is still going on.

まだ続いています

It was begun with the invention

革命は相対性理論と 量子力学の発見から始まりました

of relativity theory and quantum theory.

革命は相対性理論と 量子力学の発見から始まりました

And merging them together to make the final quantum theory

そしてそれらを組み合わせた

of space and time and gravity, is the culmination of that,

量子重力理論はその集大成であり 理論の完成にむけて

something that’s going on right now.

現在も研究が続いています

And in this universe there’s nothing fixed and absolute. Zilch, OK.

この宇宙論では固定されていて 絶対的な物はありません 「ゼロ」です

This universe is described by being a network of relationships.

この宇宙は関係の ネットワークで説明できます

Space is just one aspect, so there’s no meaning to say

空間は関係の１つに過ぎず 絶対的な位置

absolutely where something is.

と言うものは意味を持ちません

There’s only where it is relative to everything else that is.

位置というのは相対的な 概念でしかないのです

And this network of relations is ever-evolving.

そしてこの関係のネットワークは 進化し続けているので

So we call it a relational universe.

これを相関的な宇宙と呼んでいます

All properties of things are about these kinds of relationships.

物体の性質は全て 様々な関係に因るものであり

And also, if you’re embedded in such a network of relationships,

もし あなたが関係のネットワークに

your view of the world has to do with what information

組み込まれていたら あなたから見た世界は全て

comes to you through the network of relations.

ネットワークを通した情報で構成されます 全知全能の観察者や

And there’s no place for an omniscient observer

ネットワークを通した情報で構成されます 全知全能の観察者や

or an outside intelligence knowing everything and making everything.

全てを知り 創造した 天上の知性の居場所はありません

So this is general relativity, this is quantum theory.

これが相対性理論であり 量子力学なのです

This is also, if you talk to legal scholars,

法律家と話してみると これはさらに

the foundations of new ideas in legal thought.

法律の考え方の新しい基礎になっています 彼らは同じことを考えていたのです

They’re thinking about the same things.

法律の考え方の新しい基礎になっています 彼らは同じことを考えていたのです

And not only that, they make the analogy

さらに言えば 彼らはよく相対性理論や

to relativity theory and cosmology often.

量子力学との類似を持ち出します

So there’s an interesting discussion going on there.

それが面白い話に発展しています

This last view of cosmology is called the relational view.

この最後の宇宙論の考え方は 相関的な視点と言われています

So the main slogan here is that there’s nothing outside the universe,

これが提唱するのは 「宇宙の外には何も存在しない」

which means that there’s no place

つまり 宇宙の外に何かを

to put an explanation for something outside.

存在させる余地はないということです

So in such a relational universe,

このような相関的な宇宙では

if you come upon something that’s ordered and structured,

秩序や構造を持つ物を見れば 例えば

like this device here, or that device there,

この機器 あちらの機器

or something beautiful, like all the living things,

美しいもの 例えばすべての生命

all of you guys in the room --

この部屋にいる皆様 （「皆様」に男性を指すGuysを使用）

"guys" in physics, by the way, is a generic term: men and women.

ちなみにGuysは物理学で一般的に 男性 女性を両方を示します

(Laughter)

（笑）

Then you want to know, you’re a person,

あなたはそれらがどのようにして 作られたか

you want to know how is it made.

興味を持つはずです 人間ですから

And in a relational universe the only possible explanation was, somehow it made itself.

相関的な宇宙論によれば 物質は自らを 作った以外説明がつきません

There must be mechanisms of self-organization

この宇宙には何らかの 自己形成のメカニズムが存在するはずです

inside the universe that make things.

この宇宙には何らかの 自己形成のメカニズムが存在するはずです

Because there’s no place to put a maker outside,

なぜならアリストテレスやニュートンの

as there was in the Aristotelian and the Newtonian universe.

宇宙論のように宇宙の外の 創造主を組み込む余地がないからです

So in a relational universe we must have processes of self-organization.

ですので 相関的な宇宙論には 自己形成というプロセスが必要です

Now, Darwin taught us that there are processes of self-organization

ダーウィンは私たちが 見ているもの全てを説明するのに

that suffice to explain all of us and everything we see.

十分な自己形成のプロセスを 提示してくれましたから

So it works. But not only that,

自己形成は可能なのです

if you think about how natural selection works,

さらに言えば 自然選択の 仕組みについて考えてみると

then it turns out that natural selection

自然選択というのは

would only make sense in such a relational universe.

相関的な宇宙論の中でのみ 説明できるものなのです

That is, natural selection works on properties,

なぜなら自然選択というのは 種とまた別の種の

like fitness, which are about relationships

関係によって成り立つ 適合性などの

of some species to some other species.

特性に作用するからです

Darwin wouldn’t make sense in an Aristotelian universe,

ダーウィンの考えは アリストテレスの宇宙論だけでなく

and wouldn’t really make sense in a Newtonian universe.

ニュートンの宇宙論でも納得の行く 説明はできません

So a theory of biology based on natural selection

なので 自然選択をベースとした 生物学の理論は

requires a relational notion of

生物学的なシステムの特性が

what are the properties of biological systems.

相関性を持つことが必要です

And if you push that all the way down, really,

そして さらに突き詰めていくと

it makes the best sense in a relational universe

相関性の宇宙においては 全ての特性が互いに

where all properties are relational.

関連していると考えるのが 自然でしょう

Now, not only that, but Einstein taught us

さらに言えば アインシュタインは

that gravity is the result of the world being relational.

重力は世界のあらゆるものが 相関性を持つから存在すると説きました

If it wasn’t for gravity, there wouldn’t be life,

重力がなければ 生命は存在しません

because gravity causes stars to form and live for a very long time,

なぜなら重力によって星は誕生し 長い時間生き永らえ 何十億年も

keeping pieces of the world, like the surface of the Earth,

地球の表面のような 世界の断片を

out of thermal equilibrium for billions of years so life can evolve.

生命が進化できるよう 熱力学的平衡から守ってきたのです

In the 20th century,

そして 20世紀には

we saw the independent development of two big themes in science.

我々は科学の分野で二つの大きな テーマが独立して発展したのを見てきました

In the biological sciences, they explored

生物学では 秩序や複雑性 構造等が

the implications of the notion that order and complexity

自己形成しているのではないかという

and structure arise in a self-organized way.

新たな概念を切り開きました

That was the triumph of Neo-Darwinism and so forth.

それはネオダーウィニズム等の 新たな理論の成功につながり

And slowly, that idea is leaking out to the cognitive sciences,

徐々にですが 認知科学や 人間科学

the human sciences, economics, et cetera.

経済学などの域に 浸透していっています

At the same time, we physicists

同時に 私たち物理学者は

have been busy trying to make sense of

量子論や相対性理論を理解し

and build on and integrate the discoveries

組み合わせ 発展させるのに

of quantum theory and relativity.

時間を費やしてきました

And what we’ve been working out is the implications, really,

そして現在 明らかにしようとしているのは

of the idea that the universe is made up of relations.

宇宙は関係により 成り立っているというアイデアです

21st-century science is going to be driven

21世紀の科学は 次の２つの

by the integration of these two ideas:

考えが組み合さって 進歩していくでしょう

the triumph of relational ways of thinking

１つめは 世界のあらゆるものが 関係し合っている

about the world, on the one hand,

という考えが明らかになること

and self-organization or Darwinian ways of thinking about the world,

もう１つは 自己形成 つまり ダーウィン的な世界観です

on the other hand.

もう１つは 自己形成 つまり ダーウィン的な世界観です

And also, is that in the 21st century

さらに 21世紀には

our thinking about space and time and cosmology,

我々の空間や時間 宇宙に対する考え方とともに

and our thinking about society are both going to continue to evolve.

社会に対する考え方も 進化し続けるでしょう

And what they’re evolving towards is the union

その進化も同じ２つの大きな概念 --

of these two big ideas, Darwinism and relationalism.

ダーウィニズムと 相関性論の統合に向かっています

Now, if you think about democracy from this perspective,

そしてこのような視点から 民主主義について考えてみると

a new pluralistic notion of democracy would be one that recognizes

新しい民主主義の概念は多元的で たくさんの異なるが人間が存在し

that there are many different interests, many different agendas,

それぞれが異なる視点 関心を持ち

many different individuals, many different points of view.

異なる課題をかかえていることを 認識するものとなるでしょう

Each one is incomplete, because you’re embedded

関係のネットワークに 組み込まれているため

in a network of relationships.

個々の存在は不完全です

Any actor in a democracy is embedded

民主主義を演じる役者は皆 ネットワークの一員です

in a network of relationships.

民主主義を演じる役者は皆 ネットワークの一員です

And you understand some things better than other things,

物事に対する皆の理解の度合いは

and because of that there’s a continual jostling

様々です なので押し合い圧し合いや

and give and take, which is politics.

ギブアンドテークは終わることがありません それが政治なのです

And politics is, in the ideal sense,

そして政治とは 理想的には

the way in which we continually address

常に様々な関係の ネットワークに働きかけながら

our network of relations in order to achieve

より良い人生 よりよい社会を

a better life and a better society.

達成するための手段であるべきです

And I also think that science will never go away and --

そして 私は科学が消えゆく事はない と信じています そして

I’m finishing on this line.

この言葉で終わろうと思います

(Laughter)

（このような民主主義は多元的かつ 実験的であるべきだ）（笑）

In fact, I’m finished. Science will never go away.

これで終わりです 科学が消えゆく事はありません