Dangerous memes | Dan Dennett

번역: Dong Inn Na 검토: Nakho Kim

How many Creationists do we have in the room?

여기 계신 분들 중 창조론자가 있나요?

Probably none. I think we're all Darwinians.

없는 것 같군요. 우리는 모두 진화론자인 모양입니다.

And yet many Darwinians are anxious, a little uneasy --

그렇다 해도, 진화론자 다수는 좀 불안해 하죠.

would like to see some limits on just how far the Darwinism goes.

진화론의 적용범위에 어떤 한계를 두고 싶어합니다.

It's all right.

그래도 괜찮습니다.

You know spiderwebs? Sure, they are products of evolution.

거미줄 아시죠? 예, 그것은 진화의 산물입니다.

The World Wide Web? Not so sure.

월드 와이드 웹은 어떨까요? 그렇다고 말하기 어렵죠.

Beaver dams, yes. Hoover Dam, no.

비버가 만드는 댐은 맞고, 후버 댐은 그렇지 않습니다.

What do they think it is that prevents the products of human ingenuity

그들은 어떤 점 때문에 인간의 독창적인 창조물들이

from being themselves, fruits of the tree of life,

자연계의 과실로부터 구별되고,

and hence, in some sense, obeying evolutionary rules?

따라서 일정한 의미에서, 진화 법칙을 따르는 것이 아니라고 보는 걸까요?

And yet people are interestingly resistant

그리고 사람들은 흥미롭게도

to the idea of applying evolutionary thinking to thinking -- to our thinking.

진화 개념를 사고, 우리의 사고에 적용하는 것을 꺼립니다.

And so I'm going to talk a little bit about that,

그걸 주제로 좀 이야기를 해보려 합니다.

keeping in mind that we have a lot on the program here.

여기서 할게 많기는 하지만 말이죠.

So you're out in the woods, or you're out in the pasture,

자, 당신이 숲에 있다고 해봅시다, 아니면 들판이던가요.

and you see this ant crawling up this blade of grass.

거기서 개미 한마리가 풀잎에 기어오르는 것을 봤습니다.

It climbs up to the top, and it falls,

풀잎 끝에 올라갔다가 떨어지고,

and it climbs, and it falls, and it climbs --

올라갔다 떨어지길 반복합니다.

trying to stay at the very top of the blade of grass.

풀잎 끝에 계속 매달려 있으려 하죠.

What is this ant doing? What is this in aid of?

개미는 뭘 하는 걸까요? 왜 이러는 걸까요?

What goals is this ant trying to achieve by climbing this blade of grass?

풀잎 끝에 개미가 기어올라서 얻을게 뭘까요?

What's in it for the ant?

풀잎에 뭐가 있을까요?

And the answer is: nothing. There's nothing in it for the ant.

해답은 아무것도 없다는 겁니다. 개미를 위한 건 없어요.

Well then, why is it doing this?

그렇다면, 개미가 왜 저러는 걸까요?

Is it just a fluke?

그냥 우연(fluke)일 뿐일까요?

Yeah, it's just a fluke. It's a lancet fluke.

예,플루크(fluke,기생충이란 뜻도 있음)는 맞죠. 란셋 흡충입니다.

It's a little brain worm.

뇌에 기생하는 작은 벌레지요.

It's a parasitic brain worm that has to get into the stomach of a sheep or a cow

이 뇌기생충은 양이나 소의 내장에 들어가야만 합니다.

in order to continue its life cycle.

살아서 번식하려면 말이죠.

Salmon swim upstream to get to their spawning grounds,

연어는 강을 거슬러 올라 산란장소로 갑니다.

and lancet flukes commandeer a passing ant,

그리고 란셋 흡충은 지나가는 개미에 올라타서,

crawl into its brain, and drive it up a blade of grass like an all-terrain vehicle.

뇌속으로 들어간 다음 개미를 차량삼아 풀잎 끝으로 올라갑니다.

So there's nothing in it for the ant.

그러니, 개미를 위한 행동이 아닙니다.

The ant's brain has been hijacked by a parasite that infects the brain,

개미의 뇌는 기생충에게 뺐긴 상태니까요.

inducing suicidal behavior.

그래서 자살행위를 하게되는 거죠.

Pretty scary.

상당히 무서운 일이죠.

Well, does anything like that happen with human beings?

그런데, 인간에게 이와 비슷한 일이 벌어질까요?

This is all on behalf of a cause other than one's own genetic fitness, of course.

물론 이런 것은 자신의 유전적 이득에 도움이 되기 때문이 아닙니다.

Well, it may already have occurred to you

어쩌면, 이미 여러분에게 그런일이 벌어졌을지도 모릅니다.

that Islam means "surrender," or "submission of self-interest to the will of Allah."

이슬람이란 단어는 '굴복' 또는 '신의 뜻을 위해 자기 욕심을 버림 '이란 뜻입니다.

Well, it's ideas -- not worms -- that hijack our brains.

이는 기생충이 아닌 아이디어(개념,사상)가 뇌를 점령하는 거죠.

Now, am I saying that a sizable minority of the world's population

세계인구중 꽤 주목할만한 소수가 이런

has had their brain hijacked by parasitic ideas?

기생적인 아이디어에 뇌를 빼앗겼다는 얘기냐구요?

No, it's worse than that.

아니요, 그보다 심각합니다.

Most people have.

거의 모든 사람이 그렇습니다.

(Laughter)

웃음

There are a lot of ideas to die for.

목숨을 바칠만한 아이디어는 많습니다.

Freedom, if you're from New Hampshire.

'자유'가 있죠. 뉴 햄프셔 출신이라면요.

(Laughter)

웃음

Justice. Truth. Communism.

정의. 진실. 공산주의

Many people have laid down their lives for communism,

많은 사람들이 공산주의를 위해 목숨을 바쳤습니다.

and many have laid down their lives for capitalism.

그리고 또 많은 사람들이 자본주의를 위해 그랬지요.

And many for Catholicism. And many for Islam.

또 가톨릭교를 위해서, 이슬람교를 위해서요.

These are just a few of the ideas that are to die for.

이는 목숨을 바칠만한 사상의 일부에 불과합니다.

They're infectious.

아이디어는 감염력이 있습니다.

Yesterday, Amory Lovins spoke about "infectious repititis."

어제, 애머리 로빈스가 '감염성 반복행위'란 말을 했죠.

It was a term of abuse, in effect.

사실 놀리는 뜻으로 쓴 것이긴 합니다만.

This is unthinking engineering.

아무 생각 없이 벌어지는 일입니다.

Well, most of the cultural spread that goes on

문화적으로 전파되는 것들 대부분은

is not brilliant, new, out-of-the-box thinking.

훌륭하거나 새로운, 고정관념에서 벗어난 사고가 아닙니다.

It's "infectious repetitis,"

감염성 반복행위죠

and we might as well try to have a theory of what's going on when that happens

그러니 감염이 일어날 때 무슨 일이 벌어지는지에 대해 이론을 세워볼만 합니다.

so that we can understand the conditions of infection.

그래야 감염조건을 이해할 수 있으니까요.

Hosts work hard to spread these ideas to others.

숙주는 사상들을 퍼뜨리기 위해 노력합니다.

I myself am a philosopher, and one of our occupational hazards

저는 철학자 인데 직업위험 중 하나가

is that people ask us what the meaning of life is.

사람들이 인생의 의미가 뭐냐고 물어보는 거죠.

And you have to have a bumper sticker,

이걸 간단한 표어 수준으로 설명할 수 있어야 하죠.

you know. You have to have a statement.

알다시피 주장이 담긴 한마디를 할 수 있어야 합니다.

So, this is mine.

자, 이게 저의 대답입니다.

The secret of happiness is: Find something more important than you are

행복의 비결은 자신보다 더 중요한 뭔가를 찾아내고

and dedicate your life to it.

거기에 인생을 바치는 겁니다.

Most of us -- now that the "Me Decade" is well in the past --

이제 자기중심 시대는 과거가 되었고 우리들 대부분은

now we actually do this.

실제로 이렇게 하고 있습니다.

One set of ideas or another

어떤 아이디어들이

have simply replaced our biological imperatives in our own lives.

우리 인생 속에서, 생물로서의 절대명제들을 대체해버렸습니다.

This is what our summum bonum is.

우리가 가장 높이 떠받드는 것은 아이디어 입니다.

It's not maximizing the number of grandchildren we have.

손주를 최대한 많이 두는 것이 아니지요.

Now, this is a profound biological effect.

자, 이는 심오한 생물학적 효과입니다.

It's the subordination of genetic interest to other interests.

유전적 관심을 다른 관심에 종속시키는 거죠.

And no other species does anything at all like it.

다른 어떤 생물종도 이런 행위를 하지 않습니다.

Well, how are we going to think about this?

그럼, 우리는 이걸 어떻게 봐야 할까요?

It is, on the one hand, a biological effect, and a very large one.

이는 한편으로는 생물학적 효과지요. 아주 거대한 효과입니다.

Unmistakable.

틀림없이 그렇지요.

Now, what theories do we want to use to look at this?

여기서 어떤 이론을 적용해봐야 할까요?

Well, many theories. But how could something tie them together?

이론은 많습니다. 하지만 무엇으로 여러 이론들을 종합할 수 있을까요?

The idea of replicating ideas;

바로, 아이디어를 복제한다는 아이디어입니다.

ideas that replicate by passing from brain to brain.

아이디어는 뇌를 옮겨다니는 식으로 자신을 복제합니다.

Richard Dawkins, whom you'll be hearing later in the day, invented the term "memes,"

오늘 강연을 들어보실 리처드 도킨스는 그의 책 '이기적 유전자'에서

and put forward the first really clear and vivid version of this idea

'밈'이란 용어를 만들고 주창하여 이 이론을 처음으로

in his book "The Selfish Gene."

명백하고 확실한 것으로 만들었습니다.

Now here am I talking about his idea.

자, 여기서 제가 도킨스의 아이디어를 얘기하면,

Well, you see, it's not his. Yes -- he started it.

이해시겠죠. 이젠 그의 아이디어가 아닙니다. 예, 그가 시작한 것은 맞습니다.

But it's everybody's idea now.

하지만 이제는 모든 사람들의 아이디어입니다.

And he's not responsible for what I say about memes.

그리고 도킨스는 제가 밈에 대해 말하는 것에 책임이 없습니다.

I'm responsible for what I say about memes.

제가 밈에 대해 말하는 것은 제가 책임져야 하죠.

Actually, I think we're all responsible

사실, 제가 보기엔 우리 모두는

for not just the intended effects of our ideas,

우리 아이디어가 우리 의도대로 사용되는 것만이 아니고

but for their likely misuses.

오용되는 것에 대해서도 책임이 있다고 생각합니다.

So it is important, I think, to Richard, and to me,

그러니 제 생각엔 리처드에게나 저에게나

that these ideas not be abused and misused.

이런 아이디어가 오용되거나 남용되는 것은 중요한 문제입니다.

They're very easy to misuse. That's why they're dangerous.

오용되기 매우 쉽지요. 이게 아이디어가 위험한 이유입니다.

And it's just about a full-time job

그리고 그런 아이디어를 무서워하는 사람들이

trying to prevent people who are scared of these ideas

그것을 과장되게 왜곡해버리고는 극단적 방향으로 튀어버리는 것을

from caricaturing them and then running off to one dire purpose or another.

막으려면 많은 노력이 필요합니다.

So we have to keep plugging away,

그러니 아이디어가 퍼지는 어떤 연결들은 끊어서

trying to correct the misapprehensions

잘못된 인식을 수정하고

so that only the benign and useful variants of our ideas continue to spread.

오직 해롭지 않고 쓸만한 아이디어만 퍼지도록 해야 합니다.

But it is a problem.

하지만 문제가 있습니다.

We don't have much time, and I'm going to go over just a little bit of this and cut out,

우리에겐 시간이 많지 않습니다. 저도 이 얘기를 조금만 더 하고 마칠겁니다.

because there's a lot of other things that are going to be said.

왜냐하면 달리 말해야할 주제들이 많거든요.

So let me just point out: memes are like viruses.

그러니 중요한 것만 찍어보지요. 밈은 바이러스와 같습니다.

That's what Richard said, back in '93.

리처드가 93년에 그렇게 말했지요.

And you might think, "Well, how can that be?

여러분은 이렇게 물어보실지 모르겠습니다.

I mean, a virus is -- you know, it's stuff! What's a meme made of?"

"무슨 소리야? 바이러스란, 그러니까... 물체잖아! 밈은 뭘로 이루졌는데?"

Yesterday, Negroponte was talking about viral telecommunications

어제, 네그로폰테가 "바이러스성" 통신에 대해 말했지요.

but -- what's a virus?

그런데 바이러스란 뭘까요?

A virus is a string of nucleic acid with attitude.

바이러스는 "성깔이 있는 핵산 덩어리"입니다.

(Laughter)

웃음

That is, there is something about it

바이러스에는 경쟁자보다 더 잘 자기복제를

that tends to make it replicate better than the competition does.

수행하게끔 하는 것이 있습니다.

And that's what a meme is. It's an information packet with attitude.

그게 바로 밈의 성질이죠. 밈은 어떤 성향을 보이는 정보 패킷(다발)입니다.

What's a meme made of? What are bits made of, Mom?

밈은 뭘로 이루어졌을까요? 엄마 엄마, 비트는 뭘로 이루어졌나요?

Not silicon.

실리콘이 아닙니다.

They're made of information, and can be carried in any physical medium.

정보로 이루어졌습니다. 그리고, 어떠한 물리적 매개체로도 운반될 수 있습니다.

What's a word made of?

단어는 무엇으로 되어있습니까?

Sometimes when people say, "Do memes exist?"

가끔 사람들이 "밈이 존재합니까"라고 물으면,

I say, "Well, do words exist? Are they in your ontology?"

전 이렇게 말하죠."그럼, 단어는 존재하나요? 당신의 존재안에 들어있는 겁니까?"

If they are, words are memes that can be pronounced.

만약 그렇다면 단어란 발음할 수 있는 밈인 것입니다.

Then there's all the other memes that can't be pronounced.

그리고 발음할 수 없는 밈도 있습니다.

There are different species of memes.

여러 종류의 밈이 있죠.

Remember the Shakers? Gift to be simple?

쉐이커파 아시나요? '단순한 것은 축복'이란 찬송가는요?

Simple, beautiful furniture?

그들이 만든 단순하고 아름다운 가구들은요?

And, of course, they're basically extinct now.

물론, 쉐이커파는 현재 사실상 소멸했습니다.

And one of the reasons is that among the creed of Shaker-dom

소멸한 이유 중 하나는 쉐이커파 신도는

is that one should be celibate.

번식행위를 금해야 한다는 계율이 있었기 때문입니다.

Not just the priests. Everybody.

성직자 만이 아닙니다. 모든 신도가 그래야 했습니다.

Well, it's not so surprising that they've gone extinct. (Laughter)

뭐, 그 사람들이 소멸한게 전혀 이상하지 않죠.(웃음)

But in fact that's not why they went extinct.

하지만 사실 쉐이커파가 사라진 이유는 그게 아닙니다.

They survived as long as they did

그들은 사회 안전망이 없었던 시절이었기에

at a time when the social safety nets weren't there.

그 정도나마 오래 살아남을 수 있었습니다.

And there were lots of widows and orphans,

그 때엔 과부나 고아가 많았고

people like that, who needed a foster home.

그런 사람들은 머물 곳이 필요했습니다.

And so they had a ready supply of converts.

그 중에서 개종자를 구할 수 있었죠.

And they could keep it going.

계속 이런 식으로 유지가 가능했습니다.

And, in principle, it could've gone on forever,

이론적으론 언제까지나 그럴 수가 있어요.

with perfect celibacy on the part of the hosts.

숙주가 전혀 번식을 하지 않더라도

The idea being passed on through proselytizing,

아이디어는 개종을 통해 이어집니다.

instead of through the gene line.

유전계보를 거치지 않더라도 말이죠.

So the ideas can live on in spite of the fact

즉, 아이디어는 유전적으로 전해지지 않더라도

that they're not being passed on genetically.

살아남을 수 있습니다.

A meme can flourish in spite of having a negative impact on genetic fitness.

밈은 유전적 건강을 해치더라도 번성할 수 있는거죠

After all, the meme for Shaker-dom was essentially a sterilizing parasite.

아무튼, 쉐이커파의 밈은 본질적으로 번식을 중단시키는 기생체입니다.

There are other parasites that do this -- which render the host sterile.

이와 같은 효과를 보이는 다른 기생체도 있지요. 숙주를 거세시키는 것 말입니다.

It's part of their plan.

이건 그들의 계획의 일부입니다.

They don't have to have minds to have a plan.

계획을 세우는데 꼭 정신이 필요하지는 않습니다.

I'm just going to draw your attention to just one

이제 밈 중심 관점의 여러 함의 가운데

of the many implications of the memetic perspective, which I recommend.

제가 추천하는 한가지를 여러분께 소개할까 합니다.

I've not time to go into more of it.

많은 사례를 다룰 시간은 없으니까요.

In Jared Diamond's wonderful book, "Guns, Germs and Steel,"

제레드 다이아몬드의 명저, '총, 균, 쇠'를 보면

he talks about how it was germs, more than guns and steel,

필자는 세균이 어떻게 총이나 쇠보다

that conquered the new hemisphere -- the Western hemisphere --

신대륙(서반구)과 다른 세계를

that conquered the rest of the world.

정복하는데 더 도움이 되었는지 얘기합니다.

When European explorers and travelers spread out,

유럽인 탐험가와 여행자가 퍼져나갔을 때

they brought with them the germs

그들은 이미 면역이 된

that they had become essentially immune to,

세균을 같이 가지고 갔습니다.

that they had learned how to tolerate over

그들은 수백년 수천년 동안,

hundreds and hundreds of years, thousands of years,

병균의 근원인 가축들과 같이 살면서

of living with domesticated animals who were the sources of those pathogens.

저항력을 키웠죠.

And they just wiped out -- these pathogens just wiped out the native people,

그 세균들은 아무 면역이 없는 다른 세계의 원주민들을

who had no immunity to them at all.

완전히 쓸어버렸습니다.

And we're doing it again.

그리고 우리는 또 다시 그런 일을 벌이고 있습니다.

We're doing it this time with toxic ideas.

이번에는 유독한 아이디어로 말이죠.

Yesterday, a number of people -- Nicholas Negroponte and others --

어제, 니콜라스 네그로폰테를 비롯한 몇몇 사람들이

spoke about all the wonderful things

우리의 아이디어가 퍼져감에 따라

that are happening when our ideas get spread out,

벌어지는 온갖 멋진 일에 대한 강연을 했습니다.

thanks to all the new technology all over the world.

세상을 덮은 새 기술 덕분이죠.

And I agree. It is largely wonderful. Largely wonderful.

저도 동의합니다. 거의 훌륭한 것들이죠. 거의.

But among all those ideas that inevitably flow out into the whole world

하지만 우리의 기술 덕으로 전세계 퍼져나가는

thanks to our technology, are a lot of toxic ideas.

아이디어 중에는 유독한 것도 많습니다.

Now, this has been realized for some time.

이 현상은 꽤 오래전에 알게된 겁니다.

Sayyid Qutb is one of the founding fathers of fanatical Islam,

사이드 쿠투브는 오사마 빈 라덴에게 영향을 끼친

one of the ideologues that inspired Osama bin Laden.

이념 중 하나인 광신적 이슬람을 창시한 사람 중 하나입니다.

"One has only to glance at its press films, fashion shows, beauty contests,

아니면 "사람은 그저 영화와 패션쇼, 미인대회,

ballrooms, wine bars and broadcasting stations." Memes.

춤, 와인 바, 방송에만 관심을 가져라"라는 밈도 있죠.

These memes are spreading around the world

이런 밈들은 전세계에 퍼져

and they are wiping out whole cultures.

문화들을 통째로 쓸어버리고 있습니다.

They are wiping out languages.

언어도 잊혀지게 하고

They are wiping out traditions and practices.

전통과 관습도 없애버립니다.

And it's not our fault, anymore than it's our fault when our germs lay waste

이건 우리 잘못이 아닙니다. 면역이 없는 사람들에게

to people that haven't developed the immunity.

세균을 흘리는 정도의 잘못이죠.

We have an immunity to all of the junk that lies around the edges of our culture.

우리는 우리의 문화 곳곳에 널린 쓰레기에 면역이 있습니다.

We're a free society, so we let pornography and all these things -- we shrug them off.

우리 사회는 자유롭습니다. 그래서 포르노같은 걸 허용하지만 별 신경도 안씁니다.

They're like a mild cold.

그냥 약한 감기에 지나지 않죠.

They're not a big deal for us.

우리한텐 별다른 문제가 아닙니다.

But we should recognize that for many people in the world,

하지만 세상의 많은 사람들에게는

they are a big deal.

이게 큰 문제라는 걸 깨달아야 합니다.

And we should be very alert to this.

그리고 매우 주의해야 할 점은

As we spread our education and our technology,

우리의 교육과 기술을 세상에 퍼뜨린다는 것은

one of the things that we are doing is we're the vectors of memes

우리가 그 밈(교육, 기술)의 매개체가 된다는 뜻이며

that are correctly viewed by the hosts of many other memes

다른 많은 밈의 숙주(사람)들에게

as a dire threat to their favorite memes --

그들이 선호하는 밈, 목숨을 걸고 지키는 밈에

the memes that they are prepared to die for.

크나큰 위협으로 비칠 수 있다는 겁니다.

Well now, how are we going to tell the good memes from the bad memes?

그럼 어떻게 우리는 좋은 밈과 나쁜 밈을 구별해야 할까요?

That is not the job of the science of memetics.

그건 문화전파학(memetics)의 소관이 아닙니다.

Memetics is morally neutral. And so it should be.

문화전파학은 도덕적으로 중립입니다. 그래야만 하고요.

This is not the place for hate and anger.

증오와 분노가 끼어들 주제가 아닙니다.

If you've had a friend who's died of AIDS, then you hate HIV.

만약 친구가 에이즈로 죽었다면 HIV 바이러스를 미워하겠죠.

But the way to deal with that is to do science,

하지만 바이러스 처리는 과학이 할 일입니다.

and understand how it spreads and why in a morally neutral perspective.

도덕적으로 중립인 상태에서 밈이 어떻게 그리고 왜 전파되는지 이해하는 것과 왜 그렇지요.

Get the facts.

사실을 알아내십시오.

Work out the implications.

그에 따른 함의를 밝혀내십시오.

There's plenty of room for moral passion once we've got the facts

사실을 알아낸 다음에도 도덕을 따지거나

and can figure out the best thing to do.

무엇이 가장 좋은지 알아낼 시간은 많습니다.

And, as with germs, the trick is not to try to annihilate them.

그리고 세균에 대해서는, 절멸시키려는 건 좋은 생각이 아닙니다.

You will never annihilate the germs.

세균을 절멸시킬 수는 없습니다.

What you can do, however, is foster public health measures and the like

할 수 있는 것은 공중보건 수단 등으로

that will encourage the evolution of avirulence.

무해한 요소의 진화를 촉진시켜

That will encourage the spread of relatively benign mutations

독성이 강한 세균을 상대적으로 무해한 돌연변이로 바꾸어

of the most toxic varieties.

퍼뜨리는 겁니다.

That's all the time I have,

이제 시간이 다 되었군요.

so thank you very much for your attention.

들어주셔서 매우 감사합니다.