Fun, Fierce and Fantastical African Art | Wanuri Kahiu | TED

Translator: Caroline Bessermann Reviewer: Sune Vilsted Østergaard

So, my mother's a pediatrician,

Så, min mor er børnelæge,

and when I was young, she'd tell the craziest stories

og da jeg var ung, ville hun fortælle de skøreste historier,

that combined science with her overactive imagination.

der kombinerede naturvidenskab med sin hyperaktive forestillingsevne.

One of the stories she told was that if you eat a lot of salt,

Én af de historier, hun fortalte, var, at hvis man spiste meget salt,

all of the blood rushes up your legs,

siver alt blodet op fra dine ben,

through your body,

gennem din krop

and shoots out the top of your head,

og skyder ud af toppen af hovedet,

killing you instantly.

hvilket dræber dig øjeblikkeligt.

(Laughter)

(Latter)

She called it "high blood pressure."

Hun kaldte det "højt blodtryk".

(Laughter)

(Latter)

This was my first experience with science fiction,

Dette var min første oplevelse med science fiction,

and I loved it.

og jeg elskede det.

So when I started to write my own science fiction and fantasy,

Så da jeg begyndte at skrive mine egne science fiction og fantasihistorier,

I was surprised that it was considered un-African.

var jeg overrasket over, at det var anset som ikke-afrikansk.

So naturally, I asked, what is African?

Så naturligvis spurgte jeg, hvad er afrikansk?

And this is what I know so far:

Og dette er hvad jeg ved indtil videre:

Africa is important.

Afrika er vigtig.

Africa is the future.

Afrika er fremtiden.

It is, though.

Det er det dog.

And Africa is a serious place where only serious things happen.

Og Afrika er et seriøst sted, hvor der kun sker seriøse ting.

So when I present my work somewhere, someone will always ask,

Så når jeg præsenterer mit arbejde, spørger nogle altid,

"What's so important about it?

"Hvad er der så vigtigt omkring det?"

How does it deal with real African issues

Hvordan beskæftiger det sig med reelle afrikanske problemer

like war, poverty, devastation or AIDS?"

såsom krig, fattigdom, ødelæggelser eller AIDS?"

And it doesn't.

Og det gør det ikke.

My work is about Nairobi pop bands that want to go to space

Mit arbejde handler om Nairobi pop bands, der gerne vil ud i rummet

or about seven-foot-tall robots

eller om 2 meter-høje robotter

that fall in love.

der forelsker sig.

It's nothing incredibly important.

Det er ikke utrolig vigtigt.

It's just fun, fierce and frivolous,

Det er bare sjov, skarpt og useriøst,

as frivolous as bubble gum --

lige så useriøst som tyggegummi --

"AfroBubbleGum."

"AfroBubbleGum"

Så jeg siger ikke, at kunst med en dagsorden ikke er vigtigt:

So I'm not saying that agenda art isn't important;

I'm the chairperson of a charity

Jeg er formand for en velgørenhed,

that deals with films and theaters that write about HIV and radicalization

der beskæftiger sig med film og teater, der skriver om HIV og radikalisering

and female genital mutilation.

og kvindelige kønslemlæstelse.

It's vital and important art,

Det er væsentlig og vigtig kunst,

but it cannot be the only art that comes out of the continent.

men det kan ikke være det eneste kunst, der kommer fra kontinentet.

We have to tell more stories

Vi bliver nødt til at fortælle flere historier

that are vibrant.

der er levende.

Faren ved den enestående historie er fortsat i gang med at blive indset.

The danger of the single story is still being realized.

And maybe it's because of the funding.

Og måske er det på grund af tilskuddene.

A lot of art is still dependent on developmental aid.

Meget kunst er fortsat afhængig af udviklingsbistand.

So art becomes a tool for agenda.

Så kunst bliver et redskab for en dagsorden.

Or maybe it's because we've only seen one image of ourselves for so long

Eller måske er det fordi vi kun har haft en forestilling af os selv så længe,

at det er det eneste vi ved, hvordan man kreerer.

that that's all we know how to create.

Whatever the reason, we need a new way,

Ligegyldig grunden har vi brug for en ny måde

and AfroBubbleGum is one approach.

og AfroBubbleGum er én tilgang.

It's the advocacy of art for art's sake.

Det er fortalervirksomhed for kunst for kunstens skyld.

It's the advocacy of art that is not policy-driven

Det er fortalervirksomhed af kunst, der ikke er drevet af politik.

or agenda-driven

eller dagsordendrevet

eller bundet i uddannelse,

or based on education,

det er bare for fantasiens skyld:

just for the sake of imagination:

AfroBubbleGum art.

AfroBubbleGum-kunst.

And we can't all be AfroBubbleGumists.

Og vi kan ikke alle være AfroBubbleGum'ister.

Vi skal alle bedømme vores arbejde for dets potentielle porno-faldgrupper.

We have to judge our work for its potential poverty porn pitfalls.

Vi skal have test, der ligner Bechdel-testen

We have to have tests that are similar to the Bechdel test,

og stille spørgsmål såsom:

and ask questions like:

Are two or more Africans in this piece of fiction healthy?

Er to eller flere afrikanere i dette fiktionsværk sundt?

Are those same Africans financially stable and not in need of saving?

Er selvsamme afrikanere finansielt stabile og uden behov for redning?

Are they having fun and enjoying life?

Har de det sjovt og nyder de livet?

Og hvis vi kan svare ja til to eller flere af de spørgsmål,

And if we can answer yes to two or more of these questions,

then surely we're AfroBubbleGumists.

så er vi helt sikkert AfroBubbleGum'ister.

(Laughter)

(Latter)

(Applause)

(Bifald)

And fun is political,

Og sjov er politisk,

because imagine if we have images of Africans who were vibrant

fordi forestil jer, hvis vi havde forestillinger om afrikanere, der var dynamiske

and loving and thriving

og kærlige og blomstrende

and living a beautiful, vibrant life.

og som levede smukke og dynamiske liv.

What would we think of ourselves then?

Hvad ville vi da tænke om os selv?

Would we think that maybe we're worthy of more happiness?

Ville vi tænke, at vi måske var værdige til mere lykke?

Would we think of our shared humanity through our shared joy?

Ville vi tænke på vores delte menneskelighed gennem vores delte glæde?

I think of these things when I create.

Jeg tænker på disse ting, når jeg skaber.

I think of the people and the places that give me immeasurable joy,

Jeg tænker på de mennesker og de steder, der giver mig umålelig glæde,

and I work to represent them.

og jeg arbejder på at repræsentere dem.

And that's why I write stories

Og det er derfor, jeg skriver historier

about futuristic girls that risk everything to save plants

omkring futuristiske piger, der risikerer alt for at redde planter

or to race camels

eller at ride kapløb på kameler

or even just to dance,

eller bare for at danse,

to honor fun,

for at ære sjov,

because my world is mostly happy.

fordi min verden er hovedsagelig lykkelig.

And I know happiness is a privilege in this current splintered world

Og jeg ved at glæde er et privilegium i denne nuværende splintrede verden,

where remaining hopeful requires diligence.

hvor det at forblive håbefuld kræver flid.

But maybe, if you join me in creating, curating and commissioning

Men måske, hvis I sluttede jer til mig i at kreere, kuratere og idriftsætte

more AfroBubbleGum art,

mere AfroBubbleGum-kunst,

there might be hope for a different view of the world,

er der muligvis håb for en anden verdensanskuelse,

a happy Africa view

en lykkelig anskuelse af Afrika,

where children are strangely traumatized

hvor børn er mærkeligt traumatiseret

by their mother's dark sense of humor,

af deres mors mørke humor,

(Laughter)

(Latter)

but also they're claiming fun, fierce and frivolous art

men også hvor de forlanger sjov, skarp og useriøs kunst

in the name of all things unseriously African.

på vegne af alle useriøse afrikanske ting.

Because we're AfroBubbleGumists

Fordi vi er AfroBubbleGum'ister

and there's so many more of us than you can imagine.

og der er så mange flere af os, end I kan forestille jer.

Thank you so much.

Mange tak skal I have.

(Applause)

(Bifald)