Jackson Katz: Violence against women—it's a men's issue

Translator: Joseph Geni Reviewer: Morton Bast

Překladatel: Lucie Jurova Korektor: Karin Heřmanská

I'm going to share with you a paradigm-shifting perspective

Chci se s vámi podělit

o zcela nový přístup

k problematice genderového násilí -

on the issues of gender violence: sexual assault, domestic violence,

tedy sexuálního napadení, domácího násilí, zneužívání ve vztahu,

relationship abuse, sexual harassment, sexual abuse of children.

sexuálního obtěžování, zneužívání dětí.

That whole range of issues

Celá řada problémů, které budu v krátkosti nazývat

that I'll refer to in shorthand as "gender violence issues,"

„genderové násilí“,

they've been seen as women's issues that some good men help out with,

je považována za problémy žen, kterým pomáhá i několik

hodných mužů, ale taková formulace se mi nelíbí

but I have a problem with that frame and I don't accept it.

a neberu ji.

I don't see these as women's issues that some good men help out with.

Nevidím to jako ženský problém, se kterým jim pomáhají hodní muži.

In fact, I'm going to argue that these are men's issues,

Budu naopak argumentovat, že je to v první řadě

problém mužů.

first and foremost.

(Potlesk)

Now obviously --

(Applause)

Obviously, they're also women's issues, so I appreciate that,

Samozřejmě je to také problém žen,

uznávám, ale poukazovat na genderové násilí

but calling gender violence a women's issue is part of the problem,

jako na záležitost žen k danému problému přispívá

hned z několika důvodů.

for a number of reasons.

The first is that it gives men an excuse not to pay attention, right?

Zaprvé to poskytuje mužům výmluvu, aby problému nevěnovali pozornost.

Když muži slyší sousloví „ženská otázka“,

A lot of men hear the term "women's issues"

hned mají tendenci vypnout, říkáme si

and we tend to tune it out, and we think,

„Vždyť já jsem chlap. To je pro holky,“ nebo „To je pro ženské“.

"I'm a guy; that's for the girls," or "that's for the women."

A proto si mnoho mužů nevyslechne víc

And a lot of men literally don't get beyond the first sentence as a result.

než první větu.

Je to jako by se nám v mozku spustil čip

It's almost like a chip in our brain is activated,

a nervové dráhy nám odvádí pozornost jinam,

and the neural pathways take our attention in a different direction

když zaslechneme termín „problémy žen“.

when we hear the term "women's issues."

To také platí pro slovo „gender“,

This is also true, by the way, of the word "gender,"

protože spousta lidí si pod pojmem „pohlaví“

because a lot of people hear the word "gender"

představuje „ženy“.

and they think it means "women."

Takže si myslí, že problematika genderu je synonymem pro problémy žen.

So they think that gender issues is synonymous with women's issues.

Je to zmatek kolem termínu „pohlaví“.

There's some confusion about the term gender.

Vysvětlím ten chaos pomocí analogie.

And let me illustrate that confusion by way of analogy.

Pojďme si chvíli povídat o rase.

So let's talk for a moment about race.

Když v USA slyšíme slovo „rasa“,

In the US, when we hear the word "race,"

lidé si myslí, že to znamená Afroameričan,

a lot of people think that means African-American,

Hispánec, Asijský Američan, domorodý Američan,

Latino, Asian-American, Native American,

Jižní Asijec, Tichomořský ostrovan a tak dále.

South Asian, Pacific Islander, on and on.

A lot of people, when they hear the word "sexual orientation"

Mnoho lidí si myslí, když slyší slovo „sexuální orientace“,

že se to týká gayů, leseb a bisexuálů.

think it means gay, lesbian, bisexual.

And a lot of people, when they hear the word "gender,"

A mnoho lidí si myslí, když slyší slovo „pohlaví“,

že to znamená ženy. Každopádně se

think it means women.

In each case, the dominant group doesn't get paid attention to.

přitom nevěnuje pozornost dominantní skupině.

Jako kdyby běloši neměli svou rasovou identitu

As if white people don't have some sort of racial identity

a nespadali do určité rasové kategorie nebo konstruktu,

or belong to some racial category or construct,

as if heterosexual people don't have a sexual orientation,

jako kdyby heterosexuálové neměli sexuální orientaci,

as if men don't have a gender.

jako kdyby muži neměli pohlaví.

This is one of the ways that dominant systems maintain and reproduce themselves,

Tohle je jeden ze způsobů, jak se dominantní systémy

udržují a reprodukují, což znamená,

which is to say the dominant group is rarely challenged

že dominantní skupina nebývá podněcována alespoň se zamyslet nad svou dominancí,

to even think about its dominance,

protože jednou z klíčových charakteristik

because that's one of the key characteristics of power and privilege,

moci a privilegovanosti je možnost ujít zkoumání,

the ability to go unexamined,

lacking introspection, in fact being rendered invisible, in large measure,

nedostatek sebepozorování, vlastně být do značné míry

neviditelný v diskursu

in the discourse about issues that are primarily about us.

k problematice, která se týká především nás.

And this is amazing how this works in domestic and sexual violence,

Je pozoruhodné, jak to funguje

u domácího a sexuálního násilí,

how men have been largely erased from so much of the conversation

jak jsou muži do značné míry vymazáni

z konverzace o tématu,

about a subject that is centrally about men.

které se týká především mužů.

And I'm going to illustrate what I'm talking about

Objasním to, o čem mluvím,

by using the old tech.

pomocí staré technologie.

I'm old school on some fundamental regards.

V zásadních ohledech jsem staromilec.

I make films and I work with high tech,

Když vytvářím filmy, pracuji s moderní technologií,

but I'm still old school as an educator,

ale jako učitel jsem stále ze staré školy

a chci tu s vámi provést cvičení,

and I want to share with you this exercise

that illustrates on the sentence-structure level

které na úrovni větné struktury ukazuje,

how the way that we think, literally the way that we use language,

že to, jakým způsobem přemýšlíme,

doslova to, jak používáme jazyk,

má spoluvinu na tom, že se pozornost zaměřuje mimo muže.

conspires to keep our attention off of men.

This is about domestic violence in particular,

Tohle je konkrétně o domácím násilí,

but you can plug in other analogues.

ale můžete to obdobně použít jinde.

This comes from the work of the feminist linguist Julia Penelope.

Vychází to z práce feministické lingvistky Julie Penelope.

It starts with a very basic English sentence:

Začínáme jednoduchou anglickou větou:

„Jan zbil Marii".

"John beat Mary."

That's a good English sentence.

Tohle je dobrá anglická věta.

Jan je podmět. Zbil je sloveso.

John is the subject, beat is the verb, Mary is the object, good sentence.

Marie je předmět. Dobrá věta.

Now we're going to move to the second sentence,

Nyní se přesuneme k druhé větě,

which says the same thing in the passive voice.

která říká totéž v trpném rodě.

"Mary was beaten by John."

„Marie byla zbita Janem“.

And now a whole lot has happened in one sentence.

V jediné větě se stala spousta věcí.

We've gone from "John beat Mary"

Přešli jsme od „Jan zbil Marii“

to "Mary was beaten by John."

k „Marie byla zbita Janem“.

We've shifted our focus in one sentence from John to Mary,

V jedné větě jsme přesunuli pozornost od Jana k Marii

and you can see John is very close to the end of the sentence,

a vidíte, že Jan je až na konci věty,

well, close to dropping off the map of our psychic plain.

téměř mizí z mapy naší psychické roviny.

The third sentence, John is dropped,

Třetí věta - Jan se vypustí

and we have, "Mary was beaten,"

a máme „Marie byla zbita“

and now it's all about Mary.

a teď už se to týká jen Marie.

We're not even thinking about John, it's totally focused on Mary.

O Janovi už ani nepřemýšlíme. Zcela se soustředíme na Marii.

Over the past generation,

Za poslední generaci se používání termínu

the term we've used synonymous with "beaten" is "battered,"

„bitá“ změnilo na „týraná“,

takže to máme „Marie byla týrána“.

so we have "Mary was battered."

And the final sentence in this sequence, flowing from the others, is,

A poslední věta v tomto pořadí

vyplývá z těch předchozích jako

"Mary is a battered woman."

„Marie je týraná žena“.

So now Mary's very identity -- Mary is a battered woman --

Takže teď je Mariina identita – Marie je týraná žena –

dána tím, co jí v prvé řadě udělal Jan.

is what was done to her by John in the first instance.

My jsme však ukázali, že Jan už dávno opustil konverzaci.

But we've demonstrated that John has long ago left the conversation.

My, kdo pracujeme s problematikou domácího a sexuálního násilí

Those of us who work in the domestic and sexual violence field

víme, že v této sféře je běžné obviňovat oběť,

know that victim-blaming is pervasive in this realm,

which is to say, blaming the person to whom something was done

tedy obviňovat toho, komu bylo něco provedeno

rather than the person who did it.

a nikoli toho, kdo to udělal.

Pak říkáme, proč ženy chodí s takovými muži?

And we say: why do they go out with these men?

Proč se o ně zajímají?

Why are they attracted to them? Why do they keep going back?

Proč se k nim stále vracejí? Co měla na tom mejdanu na sobě?

What was she wearing at that party? What a stupid thing to do.

Taková hloupost! Proč popíjela

se skupinou mužů v hotelovém pokoji?

Why was she drinking with those guys in that hotel room?

Tohle je obviňování oběti, pro které máme mnoho důvodů

This is victim blaming, and there are many reasons for it,

a jedním z nich je, že celá naše kognitivní struktura

but one is that our cognitive structure is set up to blame victims.

je nastavena vinit oběti. To vše probíhá nevědomě.

This is all unconscious.

Celá naše kognitivní struktura je nastavena klást otázky

Our whole cognitive structure is set up to ask questions

ohledně žen a jejich volby, toho, co dělají,

about women and women's choices and what they're doing, thinking, wearing.

co si myslí, co mají na sobě.

Nechci tady umlčovat ty, kdo si kladou otázky

And I'm not going to shout down people who ask questions about women.

týkající se žen, rozumíte mi? Je oprávněné se takto ptát.

It's a legitimate thing to ask.

Ale aby bylo jasno: Ptát se na Marii

But's let's be clear: Asking questions about Mary

nám nijak nepomůže v tom, abychom příště zabránili násilí.

is not going to get us anywhere in terms of preventing violence.

Musíme se ptát jinak.

We have to ask a different set of questions.

Už tušíte, kam tím mířím, že ano?

The questions are not about Mary, they're about John.

Otázky nemíří na Marii, ale na Jana.

They include things like, why does John beat Mary?

Otázky jako třeba - proč Jan Marii bije?

Why is domestic violence still a big problem in the US and all over the world?

Proč je domácí násili stále velký problém

v USA i na celém světě?

What's going on? Why do so many men abuse physically,

Co se to děje? Proč tolik mužů zneužívá

fyzicky, citově, verbálně i jinak

emotionally, verbally, and other ways,

the women and girls, and the men and boys, that they claim to love?

ženy a dívky, muže a chlapce,

o nichž tvrdí, že je milují? Co se to s muži děje?

What's going on with men?

Why do so many adult men sexually abuse little girls and boys?

Proč tolik dospělých mužů sexuálně zneužívá holčičky a chlapce?

Why is that a common problem in our society

Proč je to v dnešní době běžný problém

v naší společnosti a po celém světě?

and all over the world today?

Proč opakovaně slýcháme

Why do we hear over and over again

about new scandals erupting in major institutions

o nových skandálech ve velkých institucích

like the Catholic Church or the Penn State football program

jako je katolická církev nebo na školách jako Penn State

či mezi skauty a tak dále?

or the Boy Scouts of America, on and on and on?

And then local communities all over the country

Také v místních komunitách po celé zemi

a na celém světě, je to tak? Slýcháme o tom neustále.

and all over the world.

We hear about it all the time.

The sexual abuse of children.

O sexuálním zneužívání dětí.

What's going on with men? Why do so many men rape women

Co se to s muži děje? Proč tolik mužů znásilňuje ženy

in our society and around the world?

v naší společnosti i po celém světě?

Why do so many men rape other men?

Proč tolik mužů znásilňuje jiné muže?

What is going on with men?

Co se to s muži děje?

And then what is the role of the various institutions in our society

A jakou roli hrají různé instituce

v naší společnosti, jež pomáhají plodit násilnické muže

that are helping to produce abusive men at pandemic rates?

v pandemické míře?

Because this isn't about individual perpetrators.

Tady už nejde o nějaké individuální pachatele.

That's a naive way to understanding what is a much deeper

To by byl naivní způsob chápání mnohem hlubšího

and more systematic social problem.

a systematičtějšího sociálního problému.

Tito pachatelé nejsou nějaké

The perpetrators aren't these monsters who crawl out of the swamp

nestvůry, které se připlazí z močálů

do města, aby tam spáchaly svůj ohavný čin

and come into town and do their nasty business

and then retreat into the darkness.

a pak se zase stáhly do temnoty.

That's a very naive notion, right?

To je velmi naivní představa.

Perpetrators are much more normal than that, and everyday than that.

Pachatelé jsou mnohem normálnější

a zcela všední.

So the question is, what are we doing here in our society and in the world?

Takže otázka zní, co děláme v naší

společnosti a na tomto světě?

What are the roles of various institutions

Jakou roli hrají různé instituce

in helping to produce abusive men?

při vzniku násilnických mužů?

Jaká je role náboženské víry,

What's the role of religious belief systems,

sportovní kultury, pornografické kultury,

the sports culture, the pornography culture,

the family structure, economics, and how that intersects,

struktury rodin, ekonomiky a jak se to vzájemně prolíná?

Jak se to prolíná s rasou a etnicitou?

and race and ethnicity and how that intersects?

Jak to všechno působí?

How does all this work?

And then, once we start making those kinds of connections

Jakmile si to začneme takto propojovat

and asking those important and big questions,

a klást si tyto významné otázky,

then we can talk about how we can be transformative,

pak můžeme mluvit o tom, jak to lze změnit,

in other words, how can we do something differently?

neboli co můžeme dělat jinak?

Jak můžeme tyhle praktiky změnit?

How can we change the practices?

How can we change the socialization of boys

Jak můžeme změnit socializaci chlapců

and the definitions of manhood that lead to these current outcomes?

a definice mužství, které v současnosti vedou k takovýmto výsledkům?

These are the kind of questions that we need to be asking

Takovéto otázky si musíme klást

a v tomto směru pracovat.

and the kind of work that we need to be doing,

Pokud se budeme donekonečna zaměřovat na to, co dělají ženy

but if we're endlessly focused on what women are doing and thinking

a jak přemýšlí ve vztazích nebo jinde,

in relationships or elsewhere,

we're not going to get to that piece.

nikdy se k tomu nedostaneme.

Vím, že ženy, které se už dlouho

I understand that a lot of women

who have been trying to speak out about these issues,

snaží o tomto problému mluvit,

nejen dnes a včera, ale už spousty let,

today and yesterday and for years and years,

often get shouted down for their efforts.

jsou často ve svém úsilí umlčeny.

They get called nasty names like "male-basher" and "man-hater,"

Nadává se jim do „ženských, co škodí chlapům“,

„žen, které nenávidí muže“

a hnusně a urážlivě do „feminacistek“. Je to tak?

and the disgusting and offensive "feminazi", right?

A víte, o čem to všechno je?

And you know what all this is about?

It's called kill the messenger.

Říká se tomu „zabijte posla“.

Je to sdělení ženám, které se postaví

It's because the women who are standing up

a mluví za sebe i za jiné ženy

and speaking out for themselves and for other women

a také za muže a chlapce - je to vzkaz pro ně, aby si

as well as for men and boys,

it's a statement to them to sit down and shut up,

zase sedly, zavřely pusu a nechaly současný systém být,

keep the current system in place,

protože se nám nelíbí, když někdo prudí.

because we don't like it when people rock the boat.

Nemáme rádi, když někdo napadá naší moc.

We don't like it when people challenge our power.

Tedy v podstatě: Sedni si a buď zticha.

You'd better sit down and shut up, basically.

Bohudík to ženy neudělaly.

And thank goodness that women haven't done that.

Bohudík žijeme ve světě,

Thank goodness that we live in a world

kde tomu mnoho žen ve vůdčí pozici klade odpor.

where there's so much women's leadership that can counteract that.

My muži v tomto úsilí můžeme sehrát významnou roli

But one of the powerful roles that men can play in this work

v tom, že my můžeme říkat to,

is that we can say some things that sometimes women can't say,

co ženy někdy říct nemohou.

Nebo ještě lépe, budeme vyslyšeni, když řekneme něco,

or, better yet, we can be heard saying some things

co se od žen často slyšet nedá.

that women often can't be heard saying.

Ano, je to problém. Je to sexismus.

Now, I appreciate that that's a problem, it's sexism, but it's the truth.

Ale je to pravda. A proto říkám mužům,

So one of the things that I say to men,

kolegům a budu to říkat stále,

and my colleagues and I always say this,

že potřebujeme víc mužů, kteří mají kuráž a sílu k tomu,

is we need more men who have the courage and the strength

aby začali vystupovat a mluvit o těchto věcech

to start standing up and saying some of this stuff,

a stáli za ženami, ne proti nim

and standing with women and not against them

a netvářili se, že to je přece

and pretending that somehow this is a battle between the sexes

střet mezi pohlavími a další nesmysly.

Žijeme na tomto světě spolu.

and other kinds of nonsense.

We live in the world together.

Mimochodem, jedna z věcí, které mi opravdu vadí

And by the way, one of the things that really bothers me

na rétorice proti feministkám a ženám,

about some of the rhetoric against feminists and others

které po světě vybudovaly krizová hnutí

pro týrané a znásilněné ženy,

who have built the battered women's and rape crisis movements around the world

je to, že jsou prý proti mužům.

is that somehow, like I said, that they're anti-male.

Co všichni ti kluci, na které silně negativně působí

What about all the boys who are profoundly affected in a negative way

to, co dělá nějaký dospělý muž

jejich matce, jim samým, jejich sestrám?

by what some adult man is doing against their mother, themselves, their sisters?

Co ti všichni chlapci?

What about all those boys?

What about all the young men and boys

Co všichni ti mladí muži a kluci

who have been traumatized by adult men's violence?

traumatizovaní násilím dospělých mužů?

Stejný systém, který plodí muže, kteří zneužívají ženy,

You know what?

The same system that produces men who abuse women,

plodí také muže, kteří zneužívají jiné muže.

produces men who abuse other men.

Pokud chceme mluvit o mužských obětech,

And if we want to talk about male victims, let's talk about male victims.

promluvme o mužských obětech.

Většina mužských obětí je obětí násilí jiného muže.

Most male victims of violence are the victims of other men's violence.

To tedy mají ženy i muži společné.

So that's something that both women and men have in common.

Obě pohlaví jsou obětí mužského násilí.

We are both victims of men's violence.

Takže to je v našem vlastním zájmu,

So we have it in our direct self-interest,

nehledě na skutečnost, že většina mužů, co znám,

not to mention the fact that most men that I know

má nějakou ženu nebo dívku, na které jim hluboce záleží,

have women and girls that we care deeply about,

ať už v rodině, mezi přáteli nebo jinde.

in our families and our friendship circles and every other way.

So there's so many reasons why we need men to speak out.

Je tedy mnoho důvodů, proč je nutné, aby muži přestali mlčet.

It seems obvious saying it out loud, doesn't it?

Zní to jako samozřejmost, když to tak říkám, že ano?

Now, the nature of the work that I do and my colleagues do

Co se týče práce, kterou provádíme s kolegy

in the sports culture and the US military, in schools,

ve sportovní kultuře, v armádě a ve školách,

we pioneered this approach called the bystander approach

prosazujeme k prevenci genderového násilí

to gender-violence prevention.

postup zvaný „přístup přihlížejícího“.

And I just want to give you the highlights of the bystander approach,

Uvedu vám z přístupu přihlížejícího jen pár hlavních myšlenek,

protože je to velká změna tématu

because it's a big thematic shift,

although there's lots of particulars,

a obsahuje mnohá specifika,

but the heart of it is, instead of seeing men as perpetrators

ale to podstatné je, že místo pohlížení na muže jako pachatele

and women as victims,

a na ženy jako oběti,

or women as perpetrators, men as victims,

nebo na ženy jako pachatele, na muže jako oběti,

or any combination in there.

nebo namísto jakékoli další kombinace.

I'm using the gender binary.

Požívám pohlaví binárně, i když vím, že existuje víc

I know there's more than men and women, there's more than male and female.

než jen „muži a ženy“, víc než „mužské a ženské“.

A že existují ženy pachatelky

And there are women who are perpetrators,

a samozřejmě oběťmi jsou i muži.

and of course there are men who are victims.

Je tu celé spektrum.

There's a whole spectrum.

Ale místo nahlížení binárním způsobem

But instead of seeing it in the binary fashion,

se soustředíme na všechny ty, které nazýváme „přihlížející“.

we focus on all of us as what we call bystanders,

Přihlížející je definován jako člověk, který není

and a bystander is defined as anybody who is not a perpetrator or a victim

v dané situaci pachatelem ani obětí,

in a given situation,

so in other words friends, teammates, colleagues, coworkers, family members,

takže jinými slovy přátelé, spoluhráči, kolegové,

spolupracovníci, rodinní příslušníci, ti z nás,

those of us who are not directly involved in a dyad of abuse,

kdo nejsme přímo součástí dvojice s problémem násilí,

but we are embedded in social, family, work, school,

ale jsme ve společenském, rodinném, pracovním, spolužáckém

nebo jiném kolegiálním vztahu s lidmi,

and other peer culture relationships

with people who might be in that situation.

kteří třeba v takové situaci jsou. Co uděláme?

What do we do? How do we speak up? How do we challenge our friends?

Ozveme se? Namítneme něco svým přátelům?

Podporujeme své přátele? Jak nemlčet

How do we support our friends?

But how do we not remain silent in the face of abuse?

tváří v tvář zneužívání?

Now, when it comes to men and male culture,

Co se týče mužů a mužské kultury,

cílem je přimět muže, kteří nejsou hrubí,

the goal is to get men who are not abusive to challenge men who are.

aby se postavili mužům, kteří hrubí jsou.

And when I say abusive, I don't mean just men who are beating women.

A kdy říkám hrubí, nemyslím jenom

muže, kteří bijí ženy.

We're not just saying a man whose friend is abusing his girlfriend

Neradíme muži, který má kamaráda,

co se chová hrubě k přítelkyni, aby ho zadržel

needs to stop the guy at the moment of attack.

v okamžiku útoku.

That's a naive way of creating a social change.

To by byl naivní způsob, jak dosáhnout společenské změny.

It's along a continuum, we're trying to get men to interrupt each other.

Snažíme se muže přimět k tomu, aby se

vzájemně přerušovali soustavně.

So, for example, if you're a guy and you're in a group of guys

Jste například muž ve skupině dalších mužů,

playing poker, talking, hanging out, no women present,

hrajete třeba poker, tlacháte, jen tak zevlujete bez přítomnosti žen

and another guy says something sexist or degrading or harassing about women,

a jeden muž začne mít narážky na ženy,

ponižující, sexistické řeči.

Namísto abyste se tomu zasmál nebo předstíral, že jste to neslyšel,

instead of laughing along or pretending you didn't hear it,

we need men to say, "Hey, that's not funny.

potřebujeme muže, který řekne: „To není vtipný.

Ta, o které mluvíš, by mohla být má sestra.

that could be my sister you're talking about,

Můžeš si dělat srandu z něčeho jinýho?

and could you joke about something else?

Mohl bys mluvit o něčem jiným?

Or could you talk about something else?

Takovéhle řeči nemám rád.“

I don't appreciate that kind of talk."

Stejně jako když jste běloch a jiný běloch

Just like if you're a white person

and another white person makes a racist comment, you'd hope, I hope,

má rasistické poznámky, budete doufat,

že běloši přeruší rasistické projevy

that white people would interrupt that racist enactment

by a fellow white person.

od druhého bělocha.

Just like with heterosexism, if you're a heterosexual person

Stejně tak jste-li heterosexuál

a vy sám třeba nijak neobtěžujete

and you yourself don't enact harassing or abusive behaviors

towards people of varying sexual orientations,

lidi s jinou sexuální orientací,

if you don't say something in the face of other heterosexual people doing that,

pokud však neřeknete něco zpříma těm heterosexuálům, kteří to dělají,

není pak vaše mlčení

then, in a sense, isn't your silence a form of consent and complicity?

svým způsobem souhlasnou spoluúčastí?

Well, the bystander approach is trying to give people tools

Přístup přihlížejícího se snaží naučit lidi,

jak proces přerušit a promluvit

to interrupt that process and to speak up and to create a peer culture climate

a vytvářet takové společenské klima,

where the abusive behavior will be seen as unacceptable,

kde je násilné chování považováno za nepřijatelné

nejen pro to, že je nezákonné, ale protože je špatné

not just because it's illegal, but because it's wrong

and unacceptable in the peer culture.

a nepřijatelné mezi ostatními.

And if we can get to the place where men

Pokud se nám podaří docílit toho, že muži,

who act out in sexist ways will lose status,

kteří se chovají sexisticky, přijdou o svůj status,

young men and boys who act out in sexist

že mladí muži a chlapci, kteří se sexisticky předvádí

and harassing ways towards girls and women,

a obtěžují dívky a ženy,

as well as towards other boys and men,

ale také jiné chlapce a muže,

will lose status as a result of it, guess what?

ztratí v důsledku toho svůj status, co se stane?

We'll see a radical diminution of the abuse.

Radikálně ubude případů zneužívání.

Because the typical perpetrator is not sick and twisted.

Typický pachatel totiž není nemocný nebo úchylný.

Je to jinak normální chlap.

He's a normal guy in every other way, isn't he?

Now, among the many great things that Martin Luther King

Jedna ze skvělých myšlenek, které za svůj krátký život

said in his short life was,

pronesl Martin Luther King, zní

"In the end, what will hurt the most is not the words of our enemies

„To, co nakonec ubližuje nejvíc,

nejsou slova našich nepřátel,

but the silence of our friends."

ale mlčení našich přátel.“

To, co nakonec ubližuje nejvíc, nejsou slova

In the end, what will hurt the most is not the words of our enemies

našich nepřátel, ale mlčení našich přátel.

but the silence of our friends.

There's been an awful lot of silence in male culture

V mužské kultuře se strašlivě mlčí

o přetrvávající tragédii mužského násilí

about this ongoing tragedy of men's violence

against women and children, hasn't there?

vůči ženám a dětem, je to tak?

There's been an awful lot of silence.

Zarytě se mlčí.

Já tady tvrdím, že musíme to mlčení prolomit

And all I'm saying is that we need to break that silence,

and we need more men to do that.

a potřebujeme, aby k tomu přispělo víc mužů.

Now, it's easier said than done,

Snáz se o tom mluví, než se to provádí,

because I'm saying it now,

ale říkám vám, že v rámci mužské kultury

but I'm telling you it's not easy in male culture

není snadné vznést námitku vůči jinému muži.

for guys to challenge each other,

which is one of the reasons

Právě proto je nutné, aby při

změně paradigmatu došlo k pochopení,

why part of the paradigm shift that has to happen

že tyto problémy jsou nejen záležitostí mužů,

is not just understanding these issues as men's issues,

ale jsou to také problémy vůdcovství u mužů.

but they're also leadership issues for men.

Protože konečná odpovědnost za jasný postoj

Because ultimately, the responsibility for taking a stand on these issues

vůči této problematice by neměla padat na ramena

should not fall on the shoulders of little boys

malých chlapců nebo středoškoláků

or teenage boys in high school or college men.

a studentů na vysoké. Měla by spadat na dospělé muže, kteří mají moc.

It should be on adult men with power.

Adult men with power are the ones we need to be holding accountable

Schopní dospělí muži mají nést odpovědnost

for being leaders on these issues,

za vůdčí postoj v těchto otázkách.

Když se někdo ozve nahlas mezi sobě rovnými

because when somebody speaks up in a peer culture

and challenges and interrupts,

a zpochybní a přeruší je,

he or she is being a leader, really.

pak je v podstatě také vůdcem.

But on a big scale, we need more adult men with power

Ale potřebujeme mocné muže velkém měřítku,

to start prioritizing these issues,

kteří se těmto problémům začnou prioritně věnovat

and we haven't seen that yet, have we?

a toho jsme se ještě nedočkali.

Před několika lety jsem byl na večeři

Now, I was at a dinner a number of years ago,

and I work extensively with the US military, all the services.

v rámci své práce pro americkou armádu a všechny její služby

a na této večeři mi jedna žena řekla --

And I was at this dinner and this woman said to me --

asi dělala chytrou -- řekla mi,

I think she thought she was a little clever --

she said, "So how long have you been doing sensitivity training with the Marines?"

„Jak dlouho už s vojáky provádíte

výcvik citlivosti?“

And I said, "With all due respect,

Odpověděl jsem: „Při vší úctě,

I don't do sensitivity training with the Marines.

nedělám s vojáky výcvik citlivosti.

Vedu u námořní pěchoty program o vůdčích schopnostech.“

I run a leadership program in the Marine Corps."

Now, I know it's a bit pompous, my response,

Má odpověď byla trochu nabubřelá,

but it's an important distinction,

ale je nutné to rozlišit, protože si nemyslím,

because I don't believe that what we need is sensitivity training.

že bychom potřebovali výcvik citlivosti.

We need leadership training, because, for example,

Potřebujeme výcvik ve vůdcovství.

Když třeba profesionální trenér nebo manažer baseballového

when a professional coach or a manager of a baseball team or a football team --

či fotbalového týmu -- v této oblasti se také hodně pohybuji --

and I work extensively in that realm as well --

má sexistické poznámky, pronese něco homofobního

makes a sexist comment, makes a homophobic statement,

makes a racist comment,

nebo rasistického, bude se o tom mluvit

there will be discussions on the sports blogs and in sports talk radio.

v diskusích na sportovních blozích a v rozhlase.

And some people will say, "He needs sensitivity training."

Někdo pak řekne: „Potřebuje výcvik citlivosti.“

A jiný řekne: „Nech ho být.

Other people will say, "Well, get off it.

S politickou korektností se to přehání,

That's political correctness run amok,

prostě řekl hloupost. Přenes se přes to.“

he made a stupid statement, move on."

Já tvrdím, že takový člověk nepotřebuje výcvik citlivosti.

My argument is, he doesn't need sensitivity training.

Potřebuje výcvik vůdcovství,

He needs leadership training,

protože je špatným vůdcem. Když ve společnosti

because he's being a bad leader,

because in a society with gender diversity and sexual diversity --

s genderovou a sexuální rozmanitostí --

(Applause)

(Potlesk) --

s rasovou a etnickou rozmanitostí řeknete

and racial and ethnic diversity,

you make those kind of comments, you're failing at your leadership.

něco takového, selháváte ve svém vůdcovství.

Pokud se nám podaří tuto myšlenku prosadit

If we can make this point that I'm making

mezi mocnými muži a ženami v naší společnosti

to powerful men and women in our society

at all levels of institutional authority and power,

na všech úrovních instituční pravomoci,

it's going to change the paradigm of people's thinking.

pak nastane změna. Změní se paradigma

lidského myšlení.

You know, for example,

Já například pracuji hodně

I work a lot in college and university athletics

ve sportovním oboru na vysokých školách po celé Severní Americe.

throughout North America.

Už víme hodně o tom, jak zabránit

We know so much about how to prevent domestic and sexual violence, right?

domácímu a sexuálnímu násilí.

Vysoké školy a univerzity nemají žádnou omluvu pro to,

There's no excuse for a college or university

to not have domestic and sexual violence prevention training

že nemají povinné školení v prevenci domácího a sexuálního násilí

mandated for all student athletes, coaches, administrators,

pro všechny studentské sportovce, trenéry, správce

as part of their educational process.

coby součást vzdělávacího procesu.

Víme dost na to, abychom to snadno zařídili.

We know enough to know that we can easily do that.

But you know what's missing? The leadership.

Jenže víte, co chybí? Vůdčí lidé.

But it's not the leadership of student athletes.

Nejde však o vedení studentských sportovců.

Jde o vůdcovství sportovních vedoucích,

It's the leadership of the athletic director,

rektorů univerzit, lidí ve vedení,

the president of the university, the people in charge

kteří v prostředí dané instituce

who make decisions about resources

rozhodují o prostředcích a prioritách.

and who make decisions about priorities in the institutional settings.

Ve většině případech jde o selhání mužského vůdcovství.

That's a failure, in most cases, of men's leadership.

Look at Penn State.

Skandál na Penn State poskytuje ukázkové momenty

Penn State is the mother of all teachable moments for the bystander approach.

pro osvojení přístupu přihlížejícího.

You had so many situations in that realm

V této oblasti byla spousta situací,

where men in powerful positions failed to act

kdy muži v pozici moci nedokázali jednat,

to protect children, in this case, boys.

aby ochránili děti, v tomto případě chlapce.

It's unbelievable, really.

Je to neuvěřitelné. Ale když se tím zabýváte víc,

But when you get into it, you realize there are pressures on men.

uvědomíte si, že je na muže vyvíjen tlak.

There are constraints within peer cultures on men,

V mužské společnosti je na muže vyvíjen nátlak,

which is why we need to encourage men to break through those pressures.

a právě proto potřebujeme povzbudit muže,

aby se tomuto tlaku vzepřeli.

And one of the ways to do that is to say

Jednou z možností je říct, že existuje

obrovská spousta mužů, kterým na těchto věcech hluboce záleží.

there's an awful lot of men who care deeply about these issues.

Vím to. Za několik desetiletí

I know this, I work with men,

jsem pracoval už s desítkami tisíc mužů,

and I've been working with tens of thousands,

se stovkami tisíc mužů.

hundreds of thousands of men for many decades now.

Je to děsivé pomyšlení, jak je to už dlouho.

It's scary, when you think about it, how many years.

Mnoha mužům tyto věci leží na srdci,

But there's so many men who care deeply about these issues,

but caring deeply is not enough.

ale to samo o sobě nestačí.

We need more men with the guts,

Potřebujeme více kurážných mužů

with the courage, with the strength, with the moral integrity

s odvahou, silou a morálním charakterem,

to break our complicit silence and challenge each other

abychom prolomili spoluvinné mlčení, abychom se postavili jeden druhému

and stand with women and not against them.

a stáli při ženách a ne proti nim.

Mimochodem, my to ženám dlužíme.

By the way, we owe it to women.

There's no question about it.

O tom není pochyb.

Ale dlužíme to i našim synům.

But we also owe it to our sons.

Dlužíme to také mladým mužům po celém světě,

We also owe it to young men who are growing up all over the world

kteří vyrůstají v situacích, kdy nemají na výběr

in situations where they didn't make the choice

a musí být mužem v kultuře, která jim říká,

to be a man in a culture that tells them that manhood is a certain way.

že mužnost má určitou podobu.

They didn't make the choice.

Oni si to nezvolili.

My, kdo máme na výběr, máme příležitost

We that have a choice, have an opportunity and a responsibility to them as well.

a odpovědnost také vůči nim.

I hope that, going forward, men and women,

Doufám, že v budoucnu muži a ženy

working together, can begin the change

budou společně pracovat na této změně

and the transformation that will happen

a že dojde k transformaci

so that future generations won't have the level of tragedy

a budoucí generace nepoznají tu tragédii,

s jakou se my denně potýkáme.

that we deal with on a daily basis.

Vím, že to dokážeme. Můžeme to zlepšit.

I know we can do it, we can do better.

Moc vám děkuji. (Potlesk)

Thank you very much.