The ancient, earth-friendly wisdom of Mongolian nomads | Khulan Batkhuyag

Transcriber: Joseph Geni Reviewer: Ivana Korom

المترجم: Alaa Al Mahdi المدقّق: Fatima Zahra El Hafa

It's funny how foreigners ask me the same questions

من المضحك أن يسألني الأجانب الأسئلة ذاتها

when they first meet me.

عندما يقابلونني للمرة الأولى.

Questions like,

أسئلة مثل:

"Wow, you're from Mongolia?

"يا للروعة! أنت من منغوليا؟

So do you ride horses to go to work?"

إذًا هل تمتطين الحصان للذهاب للعمل؟"

"Do you know what Coke is?"

"هل تعلمين ما هي الكولا؟"

Or, "Do you have chocolates in Mongolia?"

أو: "هل لديكم شوكولاتة في منغوليا؟"

And if I want to have fun with it,

وإذا أردت المرح معهم،

I say things like,

أجيبهم بأشياء مثل:

"Oh my God,

"يا إلهي،

I've never heard any of those before.

لم أسمع بأيّ من هذه الأشياء من قبل أبدًا.

What are Coke and chocolates?

ما هي الكولا والشوكولاتة؟

Can you tell me more about them?"

هل يمكنكم إخباري المزيد عنهم؟"

It always works,

وتنطلي عليهم دائمًا،

and we have a good laugh about it too.

كما نضحك كثيرًا على هذه الدعابة.

In reality, our capital city, Ulaanbaatar, is very urban.

في الواقع، عاصمتنا، أولان باتور، متحضرّة جدًا.

We have commercial buildings,

لدينا مبانٍ تجارية،

brand-name hotels

وفنادق فاخرة

and beautiful art spaces too.

ومساحات فنية جميلة أيضًا.

But all too often

ولكن في أغلب الأحيان

foreigners fixate on what Mongolia lacks.

يركّز الأجانب على ما ينقص منغوليا.

ينظرون للأراضي الطبيعية، ذات المساحات الواسعة بدون لمسة بشرية،

They look at our massive, untouched landscape,

traditional nomadic lifestyles,

ونمط الحياة التقليدي البدوي،

and see it as a sign of poverty.

ويعتبرونها دلالة على الفقر.

And I disagree.

وأنا لا أوافقهم.

In fact, I think there's a lot we can learn

في الحقيقة، برأيي هناك الكثير لنتعلمه

from ancient Mongolian nomads

من البدو المنغوليين القدماء

that will help us survive

ممّا سيساعدنا على الصمود

in the years and decades to come.

في السنوات والعقود القادمة.

This is a picture of me playing Mongolia's most celebrated traditional instrument,

هذه صورة لي وأنا أعزف على أكثر آلة موسيقية تقليدية ومشهورة في منغوليا،

morin khuur,

موران خور،

or horsehead fiddle.

أو الكمان ذو رأس الحصان.

I started playing the instrument when I was only nine,

بدأت العزف على الآلة عندما كنت في التاسعة فقط،

and by 11 I was traveling the world

وفي الـ11 بدأت السفر حول العالم

representing Mongolia at international festivals,

لأمثل بلدي منغوليا في المهرجانات الدولية،

living and studying in places like Japan, China, Finland, Germany and Sweden.

والعيش والدراسة في أماكن مثل اليابان والصين وفلندا وألمانيا والسويد.

But then suddenly,

لكن بعدها فجأة،

when I was 21,

عندما كنت في الـ21،

I lost my loving mother,

فقدت أمي الحبيبة،

and just two years later

وبعدها بسنتين فقط

I lost my father.

فقدت أبي.

As an only child,

كطفلة وحيدة،

I was devastated and lonely.

كنت مدمرة ووحيدة.

At the time, the only thing I had left was my country,

في ذلك الوقت، كان الشيء الوحيد الذي تبقى لي هو بلدي،

so I decided to move home.

لذلك قررت العودة إلى وطني.

When I was lost with sorrow,

عندما كنت تائهة وحزينة.

my country gave me a feeling of safety and belonging.

أعطاني بلدي شعورًا بالأمان والانتماء.

I imagined eternal the blue sky of Mongolia as my father

تصورت السماء الزرقاء المنغولية على أنّها والدي

and the untouched, gorgeous landscape as my mother.

والأراضي الخلابة الطبيعية على أنّها والدتي.

Having lived in developed countries for over a decade,

بسبب عيشي في بلدان متطورة لمدة عقد تقريبًا

I became very distant from the nomadic lifestyles,

أصبحت بعيدة جدًا عن نمط الحياة البدوي،

so I wanted to reconnect and experience it for myself.

لذلك أردت محاولة الخوض فيها مجددًا من أجلي.

I often journeyed away from the city toward my grandparents' provinces

ذهبت في أغلب الأحيان بعيدًا عن المدينة متوجهة نحو مقاطعة أجدادي

in rural Mongolia

في ريف منغوليا

to see where my parents and I came from,

لأرى موطني وموطن والداي،

and better understand my own identity.

ولأتفهم هويتي الخاصة بشكل أفضل.

Growing up, I'd always heard stories about how Mongolian nomads

سمعت منذ نشأتي قصصًا عن بدو منغوليا

were the most hospitable people on earth,

وكيف كانوا أكثر الناس كرمًا على الأرض،

and I wanted to see with my own eyes

وأردت أن أرى بنفسي

whether they really feed and give shelter to a stranger.

إذا كانوا فعلًا سيطعمون شخصًا غريبًا ويعطونه ملجأ.

So I set off to the countryside,

لذلك انطلقت متوجهةً إلى الريف،

driving along dirt roads for hours.

على طول الطرق الترابيّة لساعات.

What's incredible about Mongolian nomads

ومن المدهش في بدو منغوليا

is that the neighbors are often 40 kilometers apart,

أن الجيران يبعدون عن بعضهم 40 كيلومترًا عادةً،

and there's no private land ownership of pasture land in Mongolia.

ولا توجد ملكيّة خاصّة لأراضي المراعي في منغوليا.

In a way,

نوعًا ما،

Mongolian nomads have the complete freedom,

يمتلك بدو منغوليا الحرية الكاملة،

moving about the gorgeous landscape as they wish.

للتحرّك كما يريدون في الأراضي الخلابة.

Eventually, I spotted to humble yurts

في النهاية، لاحظت منازل يورت بسيطةً

and I pulled over.

وذهبت باتجاهها.

Yurts, or ger,

تُعتبر منازل اليورت أو اليار،

are a traditional Mongolian dwelling.

المسكن التقليدي المنغولي.

They're made from one hundred percent natural material,

وتُصنع من مواد طبيعية بنسبة 100%،

a wooden frame and floor,

إطار وأرض مصنوعان من الخشب،

leather rope

وحبل مصنوع من الجلد

and thick blankets made from felted sheep's wool.

وبطانيات سميكة مصنوعة من صوف الأغنام الممتلئة.

And it takes about only three to four hours

ويتطلب حوالي 3 إلى 4 ساعات فقط

to assemble or disassemble,

لجمعهما أو تفكيكها،

and keeps them warm

وهي تبقيهم دافئين

through the minus 50 degree Celsius winters.

خلال فصل الشتاء في درجة حرارة 50 تحت الصفر.

Outside the yurt,

وخارج منزل اليورت،

the kids were playing with sheep and goats,

كان الأطفال يلعبون مع الأغنام والمعز،

and as I greeted them,

وحين ألقيت عليهم التحية،

their parents welcomed me inside.

استقبلني أباؤهم إلى الداخل.

The wife poured me nice warm milk tea,

سكبت لي الزوجة كأسًا دافئًا من الشاي بالحليب،

and the husband offered me food

وقدم لي الزوج الطعام

that they had already prepared on the table.

الذي حضروه مسبقًا على الطاولة.

After some casual chitchat,

وبعد القليل من الدردشة العفوية،

the husband politely asked my purpose,

سألني الزوج بشكل مؤدب عن سبب زيارتي

so I replied bluntly

لذا أجبت بكل صراحة

that I was just traveling

أنني كنت أسافر فقط

and exploring my grandparents' roots

وأستكشف جذور أجدادي

and that I needed a place to stay

واحتجت إلى مكان للبقاء

as the sun was setting.

مع حلول غروب الشمس.

And guess what?

وخمّن ماذا حدث بعد ذلك؟

He said I could stay as long as I needed to,

أخبرني أنّه بإمكاني البقاء قدر ما أريد،

on one condition.

لكن بشرط واحد،

He asked if I would play the morin khuur,

طلب مني العزف على الموران خور،

our traditional Mongolian horsehead fiddle.

آلتنا الموسيقية المنغولية التقليدية.

In my head, I couldn't believe it was coming true.

في مخيلتي، لم أصدق أن هذا يحدث حقًا.

And the horsehead fiddle was like a ticket.

وكان الكمان ذو رأس الحصان كالتذكرة.

When Mongolians find out that you can play morin khuur,

عندما يعرف المنغوليون أنّك تستطيع العزف على الموران خور

you're instantly respected.

يحترمونك على الفور.

They say its two strings

يقولون أنها من وترين وتستطيع

express all the events of the world.

التعبير عن كل أحداث العالم.

I ended up staying with them for nine days,

انتهى الأمر ببقائي معهم لمدة تسعة أيام،

and they didn't even ask me to leave.

ولم يطلبوا مني المغادرة حتى.

I think if I tried to stay there for two months,

أظن أني لو كنت قد حاولت البقاء معهم لشهرين،

they would have let me.

فلن يمانعوا على الإطلاق.

And here's the thing:

وهذا هو بيت القصيد:

before I met them,

قبل أن أقابلهم،

I assumed that Mongolian nomads were hospitable out of kindness

افترضت أن كرم المنغوليين البدو نابع من اللطف

like anybody else.

مثل أي شخص آخر.

But then I realized it was more than that.

لكن أدركت بعدها أن الأمر أكبر من ذلك.

It was about surviving as a community.

وهو عبارة عن الحياة والبقاء كمجتمع.

Because nomads live in extremely remote areas,

لأن البدو يعيشون في مناطق بعيدة للغاية،

they are completely at the mercy of nature.

فهم تحت رحمة الطبيعة بشكل كامل.

Heavy snowfall,

تساقط ثلجي كثيف،

a sudden flood

فيضان مفاجئ،

or a raging storm

أو عاصفة هائجة،

can devastate a nomadic family.

يمكن أن تدمر عائلة بدوية.

Today, it's a stranger who needs help,

اليوم، من يحتاج المساعدة مجرد شخص غريب،

but tomorrow, it could be you.

لكن غدًا، ممكن أن يكون أنت.

That's why they look out for each other

لهذا يهتمون ببعضهم

and welcome anyone in need of help.

ويرحبون بأي شخص يطلب المساعدة.

This really touched my heart,

لمس هذا قلبي فعلًا،

because I feel like we humans are becoming more and more selfish.

لأنني أشعر أننا نحن البشر نصبح أكثر أنانية.

Staying with a truly nomadic family awakened me.

لقد أيقظني البقاء مع عائلة بدوية حقيقية.

It was nothing like I've ever seen in developed countries.

لم يشبه أي شيء رأيته في البلدان المتطورة.

The wife of the family

أرتني زوجة تلك العائلة

showed me how they produce organic dairy products from scratch,

كيف يصنعون منتجات الألبان العضوية من الصفر،

like white cheese, yogurt, tsegee,

مثل الجبنة البيضاء، واللبن الرائب، والقمارص،

and even a traditional vodka made from cow milk.

وحتى الفودكا التقليدية يصنعونها من حليب البقر.

And every tool they use is made from natural material by hand.

وكل أداة يستخدمونها مصنوعة من مواد طبيعية باليد.

And inside the yurt,

وفي داخل اليورت،

we burned dried cow dung to stay warm

حرقنا روث البقر المجفف لكي نتدفأ

instead of using fuel.

بدلًا من استخدام الوقود.

Everything stood in sharp contrast

كان كل شيء يُناقض بشكل حاد

to my city life filled with plastic and steel.

حياتي المليئة بالبلاستيك والفولاذ في المدينة.

And this was a five-senses experience to me,

كانت تجربة شاملة بالنسبة لي،

a completely different form of sophistication.

أسلوب مختلف تمامًا من التطور.

The more I traveled across remote and rural destinations in Mongolia,

كلّ ما سافرت أكثر في مختلف أنحاء المناطق الريفية النائية في منغوليا،

the more I understood

كلّ ما فهمت أكثر

how ancient nomadic lifestyle was powered by Mother Nature.

كيف كانت الحضارة البدوية القديمة تستمد قوتها من الطبيعة الأم.

Nomadic life is truly zero waste.

فالحياة البدوية خالية حقًا من النفايات.

Over the course of six years,

على مدى ست سنوات،

I visited more than 20 families,

زرت أكثر من عشرين عائلة،

and my experience was always the same.

وتكررت تجربتي ذاتها دائمًا.

They invited me in, offered me food

دعوني وقدموا لي الطعام

and gave me a place to stay if I needed it.

وأعطوني مكانًا للبقاء فيه إذا احتجت ذلك.

I was surprised by how little they owned.

تفاجئت بضآلة حجم ما يملكونه.

At first, I thought it was because they moved about four times a year.

في البداية، ظننت ذلك بسبب تنقلهم أربع مرات في السنة.

OK, that's a very simple logic to understand.

حسنًا، إنه منطق بسيط جدًا للفهم.

You only carry what you need.

تحمل معك ما تحتاجه فقط.

But then I learned

لكني تعلمت بعدها

there's a deeper philosophy behind it.

وجود تفسيرات أعمق خلف ذلك.

Historically, nomads believed

عبر التاريخ، آمن البدو

that we are only passing through this life,

أننا مجرد عابري سبيل في الحياة،

that people come and leave naked,

وأن الناس يأتون ويذهبون عراة،

so they believe that there's no point in building anything that destroys nature

لذلك آمنوا بعدم وجود مبرر لبناء أي شيء يدمر الطبيعة

or in being greedy for materialistic things

أو لأن تصبح أنانيًا من أجل الماديات

when your life expectancy is only less than 100 years.

عندما يكون متوسط حياتك المتوقع أقل من 100عام فقط.

Instead, they invest in tradition,

بدلًا من ذلك، استثمروا في التقاليد،

heritage, history,

والتراث، والتاريخ،

and pass it from generation to generation.

وتوارثوها من جيل لآخر.

This ancient nomadic philosophy made me realize that I should think bigger

جعلتني هذه الفلسفة البدوية القديمة أدرك أن علي التفكير بصورة أكبر

and further than my own convenience and comfort.

وأبعد من راحتي الشخصية.

In the Mongolian countryside, I felt a true form of freedom,

في الريف المنغولي، شعرت بالحرية الحقيقية،

and every time I came back to the city,

وفي كل مرة أعود إلى المدينة

I looked for ways to live more minimally.

كنت أبحث عن طرق أكثر اقتصادية للحياة.

I digitalized all of my company's paper procedures.

حولت كافة الإجراءات الورقية لشركتي إلى رقمية.

What once took 20 packs of A4 paper

ما احتاج سابقًا 20 علبةً من الورق بحجم A4

now takes just one.

يحتاج الآن واحدة فقط.

I downsized my apartment, reduced my carbon footprint

صغرت شقتي وقللّت من بصمتي الكربونية

and picked up a habit to rethink my actions,

واكتسبت عادة إعادة التفكير في أفعالي،

like purchasing, choosing transportation,

مثل مشترياتي واختيار وسيلة النقل،

and many other lifestyle choices at home and work.

والعديد من الخيارات الأخرى في المنزل وفي العمل.

And most importantly,

والأكثر أهمية،

I stopped working on fast-moving consumer-goods marketing projects

توقفت عن العمل في مشاريع تسويق السلع الاستهلاكية

and now work with organizations that promote sustainability.

وبدأت العمل الآن مع منظمات تحقق الاستدامة.

But by far the biggest change

ولكن التغيير الأكبر إلى حد الآن

is that I've started to see development

هو أنني بدأت أرى التطور

with fresh eyes.

بعيون جديدة.

In cities,

في المدن،

living in a traditional yurt as a nomad

العيش في خيم تقليدية كالبدو

and having less

وامتلاك القليل،

is often interpreted as a sign of poverty,

يدل غالبًا على الفقر،

not just abroad

ليس فقط في الخارج

but at home in Mongolia too.

بل في موطني منغوليا أيضًا.

We think that the end goal for every developing country

نعتقد أن الهدف النهائي لجميع الدول المتطورة

is to become the next Tokyo or New York City,

أن تصبح طوكيو التالية أو مدينة نيويورك،

with their skyscrapers, big shopping malls and toll roads.

بناطحات السحاب ومراكز التسوق الكبيرة والطرق ذات الرسوم.

Communities around the world are abandoning their traditional lifestyles

كما تتخلى المجتمعات في مختلف أنحاء العالم عن أساليب حياتهم التقليدية

in pursuit of material wealth.

للسعي وراء التروة المادية.

But let's not forget,

لكن دعونا لا ننسى،

the developed countries

أن المدن المتطورة

are the ones most responsible for climate change.

هي أكبر مسؤول عن تغير المناخ.

So we have to ask ourselves,

لذا علينا أن نسأل أنفسنا،

why do we keep on following the same blueprint

لماذا نتبع باستمرار المخطط ذاته

when we know it causes harm to the world?

عندما نعلم أنه يسبب أضرارًا للعالم؟

We've all experienced the consequences of our choices

لقد جربنا جميعًا العواقب المترتبة على اختياراتنا

over the past eight months.

على مدى الأشهر الثمانية الماضية.

So doing right by Mother Nature

إذًا فالحفاظ على الطبيعة الأم

and focusing on earth-friendly, zero-waste habits

والتركيز على صداقة البيئة وعادات التخلص من النفايات

is not an option anymore.

لم يعد اختياريًا بعد الآن.

And who knows the key ingredients better than our ancestors,

ومن يعرف العناصر الأساسية أكثر من أسلافنا،

the ones who survived without the media

الذين عاشوا بدون الإعلام

or technology

أو التكنولوجيا

but with wisdom alone?

لكن بالحكمة وحدها؟

As a citizen of Mongolia,

كمواطنة من منغوليا،

I grew up hearing

كبرت وأنا أسمع

that developing countries are inferior,

أن البلدان النامية أدنى مرتبةً،

and I really took it to heart.

وتأثرتُ بذلك حقًا.

But today, I want to say loud and clear

لكن اليوم، أريد أن أقول بوضوح

that I don't see disadvantages from developing countries anymore.

أني لا أرى السلبيات التي تعاني منها البلدان النامية بعد الآن.

On the contrary,

بل على العكس،

I see countries that have the biggest opportunity

أرى بلدانًا لديها فرصة أكبر

to do things in the right way,

لتفعل الأشياء بطريقة صحيحة،

countries that can define their own kind of development

بلدان تستطيع تحديد أسلوبها الخاص في التطور

and have the most advantage to build a better and safer environment

ولديها إيجابيات ومؤهلات أكثر لبناء بيئة آمنة

for everyone.

للجميع.

What worked for our ancestors for thousands of years

ما نجح به أسلافنا لآلاف السنين

can work for us now,

يمكن أن ننجح به نحن أيضًا الآن،

and in the future,

وفي المستقبل،

when combined with the latest innovations.

عندما نجمع بين أحدث الابتكارات.

After all, we're all guests in this world,

بكلّ الأحوال، كلنا عابرو سبيل في هذا العالم،

so let's do right by the earth and each other

لذلك فلنتعامل بالطريقة الصحيحة مع الأرض ومع بعضنا بعضًا.

just like the ancient Mongolian nomads did.

مثل ما فعل البدو المنغوليون القدماء.

Thank you.

شكرًا لكم.