How fashion helps us express who we are -- and what we stand for | Kaustav Dey

المترجم: Amany Allam المدقّق: Sarah El_Gayyar

I was around 10 when one day,

كنت في العاشرة من عمري، ويومًا ما

I discovered a box of my father's old things.

اكتشفت صندوقًا يحوي أشياء أبي القديمة.

In it, under a bunch of his college textbooks,

وفيه، تحت حفنة من كتبه الجامعية،

was a pair of black corduroy bell-bottom pants.

كان هناك زوج من السراويل المخملية الجرسية.

These pants were awful --

وكانت بحالة بشعة -

musty and moth-eaten.

متعفنة وأكلتها العثة -

And of course, I fell in love with them.

وبالطبع، أحببتها كثيرًا.

I'd never seen anything like them.

ولم يكن قد سبق لي رؤية شيء مثلهم.

Until that day,

حتى ذلك اليوم،

all I'd ever known and worn was my school uniform,

كان كل ما أرتديته هو زيي المدرسي،

which, in fact, I was pretty grateful for,

وهو ما كنت شاكرًا له في الواقع،

because from quite a young age,

لأنه منذ كنت صغيرًا،

I'd realized I was somewhat different.

أدركت أنني مختلف بعض الشيء.

I'd never been one of the boys my age;

فلم أكن أبداً كالأولاد في عمري.

terrible at sports,

كنت سيئًا في الأنشطة الرياضية،

possibly the unmanliest little boy ever.

ربما كنت أقل الأولاد رجولة على الإطلاق.

(Laughter)

(ضحك)

I was bullied quite a bit.

وكنت عرضة للتنمر.

And so, I figured that to survive I would be invisible,

لذلك، لاحظت أنه لكي أنجو يجب أن أكون خفيًا،

and the uniform helped me

وقد ساعدني على ذلك زي المدرسة

to seem no different from any other child.

كي لا أبدو مختلفًا عن أي طفل آخر.

(Laughter)

(ضحك)

Well, almost.

تقريبًا.

This became my daily prayer:

وقد أصبحت هذه صلاتي اليومية:

"God, please make me just like everybody else."

"ربي، من فضلك اجعلني مثل باقي الأشخاص."

I think this went straight to God's voicemail, though.

وأظن أن الإله استجاب إلى ذلك على الحال.

(Laughter)

(ضحك)

And eventually, it became pretty clear

وأخيرًا أصبح من الواضح

that I was not growing up to be the son that my father always wanted.

أنني لم أكن أتقدم في العمر كي أكون الولد الذي رغبه والدي.

Sorry, Dad.

آسف، أبي.

No, I was not going to magically change.

لا، لم أكن سأتغير بشكل سحري.

And over time, I grew less and less sure that I actually wanted to.

ومع الوقت، كبرت وكنت أقل تأكدًا من أنني أرغب في التغير.

Therefore, the day those black corduroy bell-bottom pants came into my life,

لذلك، في اليوم الذي دخلت فيه تلك السراويل السوداء حياتي،

something happened.

حدث شيء ما.

I didn't see pants;

فلم أرَ سراويل،

I saw opportunity.

ولكن رأيت فرصة.

The very next day, I had to wear them to school,

وفي اليوم التالي، ارتديت السروال وذهبت به إلى المدرسة،

come what may.

لا يهم ما قد يحدث.

And once I pulled on those god-awful pants and belted them tight,

وبمجرد أن ارتديت هذه السراويل،

almost instantly, I developed what can only be called a swagger.

طورت على الفور شعورًا بالخيلاء.

(Laughter)

(ضحك)

All the way to school,

طوال الطريق إلى المدرسة،

and then all the way back because I was sent home at once --

ثم في طريق العودة لأني أُرسلت إلى المنزل على الفور

(Laughter)

(ضحك)

I transformed into a little brown rock star.

لقد تحولت إلى نجم روك صغير بني البشرة.

(Laughter)

(ضحك)

I finally didn't care anymore that I could not conform.

ولم أعد أهتم بالتكيف مع الناس.

That day, I was suddenly celebrating it.

وفي ذلك اليوم احتفلت بذلك فجأة.

That day, instead of being invisible,

وبدلًا من أن أكون غير مرئيًا،

I chose to be looked at,

اخترت أن أكون شخصًا ينظر إليه،

just by wearing something different.

وذلك بارتداء ملابس مختلفة.

That day, I discovered the power of what we wear.

وفي ذلك اليوم، اكتشفت قوة ما نرتديه.

That day, I discovered the power of fashion,

في ذلك اليوم، اكتشفت قوة الموضة،

and I've been in love with it ever since.

وقد أحببتها منذ ذلك الحين.

Fashion can communicate our differences to the world for us.

الموضة يمكنها أن تنقل اختلافنا إلى العالم بالنيابة عنا.

And with this simple act of truth,

وبهذا الفعل البسيط،

I realized that these differences --

اكتشفت أن تلك الاختلافات،

they stopped being our shame.

لم تعد تسبب لنا الخجل.

They became our expressions,

لقد أصبحت تعبيراتنا،

expressions of our very unique identities.

تعبيرات عن هوياتنا الفريدة من نوعها.

And we should express ourselves,

ويجب أن نعبر عن أنفسنا،

wear what we want.

فنرتدي ما نريد.

What's the worst that could happen?

فما أسوأ ما يمكن أن يحدث؟

The fashion police are going to get you for being so last season?

هل ستقبض عليكم شرطة الموضة لأنكم ترتدون صرعة قديمة؟

(Laughter)

(ضحك)

Yeah.

نعم.

Well, unless the fashion police meant something entirely different.

مالم تعني شرطة الموضة شيئًا مختلفًا تمامًا.

Nobel Prize laureate Malala survived Taliban extremists

نجت (مالالا) الحاصلة على جائزة نوبل من هجوم لطالبان

in October 2012.

في أكتوبر 2012.

However, in October 2017, she faced a different enemy,

ومع ذلك، في أكتوبر 2017، واجهت عدوًا مختلفًا،

when online trolls viciously attacked the photograph

عندما هاجم المتنمرون عبر الإنترنت صورتها

that showed the 20-year-old wearing jeans that day.

وهي ترتدي سروال جينز وعمرها 20 عامًا آنذاك.

The comments,

التعليقات،

the hatred she received,

والكراهية التي واجهتها،

ranged from "How long before the scarf comes off?"

بدأت من "متى ستنزعين الحجاب؟"

to, and I quote,

حتى، وأقتبس هنا:

"That's the reason the bullet directly targeted her head

"لهذا أصابت الرصاصة رأسها

a long time ago."

منذ زمن بعيد."

Now, when most of us decide to wear a pair of jeans

عندما يقرر أي منا ارتداء سراويل جينز،

someplace like New York, London, Milan, Paris,

في مكان مثل نيويورك، أو لندن، أو ميلان، أو باريس

we possibly don't stop to think that it's a privilege;

فإننا لا نفكر بكون ذلك امتيازًا،

something that somewhere else can have consequences,

كشيء يمكن أن تكون له عواقب في مكان آخر،

something that can one day be taken away from us.

وكشيء يمكن انتزاعه منا يومًا ما.

My grandmother was a woman who took extraordinary pleasure

كانت جدتي امرأة تستمتع كثيرًا

in dressing up.

بالتأنق.

Her fashion was colorful.

وكانت أزياؤها ملونة.

And the color she loved to wear so much was possibly the only thing

وكان لون ردائها المفضل هو الشيء الوحيد

that was truly about her,

الذي يعبر عنها،

the one thing she had agency over,

والشيء الوحيد الذي يمكنها اختياره

because like most other women of her generation in India,

لأنها مثل أغلب بنات جيلها في الهند،

she'd never been allowed to exist

لم يسمح لها بالعيش

beyond what was dictated by custom and tradition.

خارج حدود التقاليد والأعراف.

She'd been married at 17,

تزوجت وعمرها 17 عامًا،

and after 65 years of marriage, when my grandfather died suddenly one day,

وبعد 65 عامًا من الزواج، عندما مات جدي بشكل مفاجئ،

her loss was unbearable.

لم تكن خسارتها محتملة.

But that day, she was going to lose something else as well,

ولكن في ذلك اليوم كانت ستفقد شيئًا آخر أيضًا،

the one joy she had:

الأمر الوحيد الذي يبهجها:

to wear color.

وهو ارتداء الألوان.

In India, according to custom,

ففي الهند، ووفقًا للعادات،

when a Hindu woman becomes a widow,

عندما تترمل امرأة هندية،

all she's allowed to wear is white

لا يسمح لها إلا بارتداء اللون الأبيض

from the day of the death of her husband.

من يوم وفاة زوجها.

No one made my grandmother wear white.

لم يجبر أحد جدتي على ارتداء الأبيض.

However, every woman she'd known who had outlived her husband,

ولكن كل امرأة عرفتها عاشت بعد موت زوجها،

including her mother,

بمن فيهن أمها،

had done it.

فعلت ذلك.

This oppression was so internalized,

كان هذا الاضطهاد داخليًا،

so deep-rooted,

ومتجذر للغاية،

that she herself refused a choice.

لدرجة أنها رفضت الاختيار.

She passed away this year,

لقد ماتت هذا العام،

and until the day she died,

وحتى يوم موتها،

she continued to wear only white.

استمرت بارتداء الأبيض فقط.

I have a photograph with her from earlier, happier times.

ولي معها صورة في الأوقات السعيدة السابقة.

In it, you can't really see what she's wearing --

وفيها لا يمكنكم رؤية ما ترتديه -

the photo is in black and white.

لأن الصورة بالأبيض والأسود.

However, from the way she's smiling in it,

ولكن من طريقة ابتسامها في الصورة،

you just know she's wearing color.

يمكنكم معرفة أنها ترتدي ملابس ملونة.

This is also what fashion can do.

وهذا ما يمكن أن تفعله الموضة أيضًا.

It has the power to fill us with joy,

يمكنها أن تملأنا بالفرح،

the joy of freedom to choose for ourselves how we want to look,

الفرح بحرية اختيار كيف سنبدو بأنفسنا،

how we want to live --

وكيف نريد أن نعيش -

a freedom worth fighting for.

وهي حرية تستحق الكفاح لأجلها.

And fighting for freedom, protest, comes in many forms.

والكفاح لأجل الحرية له عدة أشكال.

Widows in India like my grandmother, thousands of them,

فآلاف الأرامل في الهند مثل جدتي

live in a city called Vrindavan.

يعشن في مدينة تدعى (فريندافن).

And so, it's been a sea of white for centuries.

لذلك كانت بحرًا من الأبيض لقرون.

However, only as recently as 2013,

ولكن في عام 2013،

the widows of Vrindavan have started to celebrate Holi,

بدأت الأرامل في (فريندافن) الاحتفال بمهرجان (هولي)،

the Indian festival of color,

مهرجان الألوان الهندي،

which they are prohibited from participating in.

والذي حرم عليهن المشاركة فيه.

On this one day in March,

وفي هذا اليوم الوحيد في مارس،

these women take the traditional colored powder of the festival

تأخذ هذه النساء مسحوق الألوان الخاص بالاحتفال

and color each other.

ويلون بعضهن.

With every handful of the powder they throw into the air,

ومع كل حفنة من المسحوق تلقى في الهواء،

their white saris slowly start to suffuse with color.

تخضب ملابسهن البيضاء بالألوان.

And they don't stop until they're completely covered

ولا تتوقفن حتى تتغطين بالكامل

in every hue of the rainbow that's forbidden to them.

بكل ألوان الطيف المحرمة عليهن.

The color washes off the next day,

وبينما تزول الألوان في اليوم التالي،

however, for that moment in time,

إلا أن هذه اللحظة،

it's their beautiful disruption.

تشكل اعتراضهن الجميل.

This disruption,

الاعتراض،

any kind of dissonance,

وأي شكل للنشوز،

can be the first gauntlet we throw down in a battle against oppression.

يمكن أن يكون عائق نعبره في المعركة ضد الاضطهاد.

And fashion --

والموضة،

it can create visual disruption for us --

يمكنها أن تحدث اعتراضًا بصريًا لنا

on us, literally.

أو علينا، حرفيًا.

Lessons of defiance have always been taught

لقد تم منح دروس في التحدي دائمًا

by fashion's great revolutionaries:

من ثوار الموضة العظام:

its designers.

المصممون.

Jean Paul Gaultier taught us that women can be kings.

لقد علمنا (جان بول غوتييه) أنه يمكن للنساء أن يصرن ملوكًا.

Thom Browne --

و(ثوم براون)

he taught us that men can wear heels.

علمنا أنه يمكن للرجال ارتداء أحذية بكعب عال.

And Alexander McQueen, in his spring 1999 show,

وفي ربيع عام 1999، قام (ألكسندر ماكوين)

had two giant robotic arms in the middle of his runway.

باستخدام أذرع روبوتية عملاقة في منتصف منصة العرض.

And as the model, Shalom Harlow began to spin in between them,

وعندما بدأت العارضة (شالوم هارلو) تدور بينهم،

these two giant arms --

قامت هذه الأذرع العملاقة،

furtively at first and then furiously,

ببطء ثم بقوة،

began to spray color onto her.

برش الألوان عليها.

McQueen, thus,

وبذلك قام (ماكوين)،

before he took his own life,

قبل انتحاره،

taught us that this body of ours is a canvas,

بتعليمنا أن أجسادنا هي لوحة،

a canvas we get to paint however we want.

علينا أن نلونها كيفما نشاء.

Somebody who loved this world of fashion

واحد ممن عشقوا عالم الموضة

was Karar Nushi.

كان (كارار نوشي).

He was a student and actor from Iraq.

وكان طالبًا وممثلًا من العراق.

He loved his vibrant, eclectic clothes.

وقد أحب ملابسه المنتقاة النابضة بالحياة.

However, he soon started receiving death threats for how he looked.

إلا أنه تلقى تهديدات بالقتل بسبب ملابسه.

He remained unfazed.

ولم يزعجه ذلك.

He remained fabulous,

وبقي رائعًا،

until July 2017,

حتى يوليو عام 2017،

when Karar was discovered dead on a busy street in Baghdad.

عندما تم اكتشاف جثته بشارع مزدحم في بغداد.

He'd been kidnapped.

لقد تم اختطافه،

He'd been tortured.

وتم تعذيبه.

And eyewitnesses say that his body showed multiple wounds.

وقد أفاد شهود العيان أنه أصيب بعدة جروح.

Stab wounds.

جروح ناتجة عن الطعن.

Two thousand miles away in Peshawar,

وعلى بعد ألفي ميل في (بيشاور)،

Pakistani transgender activist Alisha was shot multiple times in May 2016.

تم إطلاق النار على الناشطة الباكستانية المتحولة جنسيًا (أليشا) في مايو 2016.

She was taken to the hospital,

ونقلت إلى المستشفى،

but because she dressed in women's clothing,

ولكن لأنها كانت ترتدي ملابس النساء،

she was refused access to either the men's or the women's wards.

لم يتم استقبالها في قسم النساء أو الرجال.

What we choose to wear can sometimes be literally life and death.

ما نرتديه يمكن أن يصبح مسألة حياة أو موت.

And even in death, we sometimes don't get to choose.

وحتى في الموت، لا يمكننا أحيانًا الاختيار.

Alisha died that day

لقد ماتت (أليشا) في ذلك اليوم

and then was buried as a man.

وتم دفنها كرجل.

What kind of world is this?

ما نوع هذا العالم؟

Well, it's one in which it's natural to be afraid,

إنه حيث يكون من الطبيعي أن نخاف،

to be frightened of this surveillance,

وأن نرتعب من هذه المراقبة،

this violence against our bodies and what we wear on them.

وهذا العنف تجاه أجسادنا وما نرتديه عليها.

However, the greater fear is that once we surrender,

ولكن الخوف الأكبر، هو أنه بمجرد استسلامنا،

blend in

وامتزاجنا

and begin to disappear one after the other,

واختفائنا واحدًا تلو الآخر،

the more normal this false conformity will look,

كلما بدت هذه الراحة المزيفة طبيعية،

the less shocking this oppression will feel.

وكلما أصبح هذا الاضطهاد أقل إثارة للدهشة.

For the children we are raising,

من أجل أطفالنا،

the injustice of today could become the ordinary of tomorrow.

ظلم اليوم يمكنه أن يصبح معتادًا غدًا.

They'll get used to this,

سوف يعتادون على ذلك،

and they, too, might begin to see anything different as dirty,

ويمكن أن يروا هم أيضًا في الاختلاف شيئًا خاطئًا،

something to be hated,

شيئًا ينبغي كرهه،

something to be extinguished,

شيئًا ينبغي محوه،

like lights to be put out,

مثلما يطفأ الضوء،

one by one,

واحدًا تلو الآخر،

until darkness becomes a way of life.

حتى يصبح الظلام أسلوب حياة.

However, if I today,

ومع ذلك، إن كنتُ اليوم،

then you tomorrow,

ثم أنتم غدًا،

maybe even more of us someday,

وربما المزيد منا يومًا ما،

if we embrace our right to look like ourselves,

إذا اعتنقنا حقنا في أن نبدو كأنفسنا،

then in the world that's been violently whitewashed,

ففي هذا العالم الذي هزم بعنف،

we will become the pinpricks of color pushing through,

سنصبح سهام الألوان التي تخترقه،

much like those widows of Vrindavan.

مثل أرامل (فيرندافن).

How then, with so many of us,

حينها، وبوجود العديد منا،

will the crosshairs of a gun

كيف سيمكن لمنظار البندقية

be able to pick out Karar,

أن يختار (كارار)،

Malala,

أو (مالالا)،

Alisha?

أو (أليشا)؟

Can they kill us all?

هل سيمكنهم قتلنا جميعًا؟

The time is now to stand up,

لقد حان الوقت للنهوض،

to stand out.

للظهور.

Where sameness is safeness,

حيث التماثل يمنح الأمان،

with something as simple as what we wear,

بشيء بسيط مثل ملابسنا،

we can draw every eye to ourselves

يمكننا جذب كل عين لأنفسنا

to say that there are differences in this world, and there always will be.

لنقول أنه يوجد اختلاف في العالم، وسيكون هناك اختلاف دائمًا.

Get used to it.

فاعتادوا على ذلك.

And this we can say without a single word.

ويمكننا قول ذلك بدون نطق كلمة واحدة.

Fashion can give us a language for dissent.

فالموضة يمكنها منحنا لغة المعارضة.

It can give us courage.

يمكنها منحنا الشجاعة.

Fashion can let us literally wear our courage on our sleeves.

يمكنها أن تجعلنا نرتدي الشجاعة حرفيًا.

So wear it.

لذا ارتدوها.

Wear it like armor.

ارتدوها كالدرع.

Wear it because it matters.

ارتدوها لأن ذلك مهم.

And wear it because you matter.

وارتدوها لأنكم مهمين.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)