How do you know you’re not dreaming? - Daniel Gregory

翻訳: 楽 西川 校正: Tomoyuki Suzuki

You’re a butterfly, fluttering around pursuing a butterfly’s whims.

あなたは蝶 気の向くままに パタパタと飛び回っています

Then you wake up.

そこで 目が覚めます

But how do you know you’re not dreaming now?

でも どうして 夢から覚めたと分かるのでしょう？

The answer might seem obvious,

答えは明らかなように思えますが

but it’s actually very difficult to explain how, definitively,

夢からさめことに どのようにして気づくかを説明することは

you know you’re awake.

実際 とても難しい問題です

So difficult, in fact, that it has puzzled philosophers since ancient times.

実際 この難題は古来より 多くの哲学者を悩ませてきました

In the butterfly scenario,

さきほどの蝶の例えでいえば

the ancient Chinese philosopher Zhuangzi surfaced a mystifying possibility:

古代中国の哲学者荘子は ある神秘的な可能性を提唱しました

if we can dream of being an entirely different creature,

「もし人間が全く別の生き物の 夢を見ることができるのならば

who's to say we're not actually

実は 我々は人間の夢を見ている ―

a different creature dreaming of being human?

全く別の生き物だと どうして否定できようか？」

Bizarre things happen in dreams:

夢の中では奇妙なことが起こります

you fly, or conjure an all-you-can-eat dessert buffet out of thin air,

空を飛んだり 魔法でどこからともなく バイキングのデザートをたくさん出してみたり

or get chased by witches through the halls of your elementary school,

小学校の廊下で 魔女に追い回されたかと思えば

which suddenly looks a lot like Paris.

突然廊下が パリの風景に変わっていたり…

But the strange things that happen in dreams don’t seem strange at the time.

しかし夢の中で起こることは その時には不思議には思えません

So how do you know you’re not in a dream right now

では 夢から覚めた後には とても奇妙と思える夢の中に

that will seem very strange after you wake up?

今 自分はいないのだと どのように知りえるのでしょうか？

Well, it is possible to notice

そもそも 夢を見ているときでも

the strangeness of a dream while you’re dreaming.

その中での出来事の奇妙さに 気づくことはできるはずです

Lucid dreamers know they’re dreaming.

明晰夢を見る人は 夢だと気づいています

By definition, if you were having a lucid dream, you would know it.

言葉の定義により 明晰夢を見れば 夢だと気付くことになります

But all that proves is that you’re not having a lucid dream—

しかし 今 明晰夢を見ていないと 証明できても

it doesn’t prove you’re awake.

夢から覚めていると 証明することはできません

There has to be a surefire test—

確認する確かな方法があるはずです

something that never— or only— happens when you’re awake,

目を覚ましている時には もしくは 目を覚ましている時しか起こらないことや

something that never— or only— happens in a dream.

夢の中では もしくは 夢の中でしか 起こりえないことがあります

Wake up. No, that isn’t it—

さあ起きましょう！ いいえ 起きていません

you can wake up in a dream.

夢の中で起きられるだけです

Pinch yourself. If it hurts, aren’t you really awake?

つねってみて 痛かったら 起きていることになるのでしょうか？

Try to read or write something.

何か読んだり書いたり

Run around the room.

あるいは 部屋を走り回ってみてください

Does your pace seem normal or suspiciously slow?

そのペースは普通の速さか 奇妙なほど遅いか？

Suspiciously fast?

あるいは疑わしいほどに 速いでしょうか？

Can’t tell? Try to remember the last time you ran.

わからない？ では最後に走ったときを 思い出してみましょう

Actually, that brings us to an even better test

実は このたぐいの想像は 17世紀のフランスの哲学者

from the 17th century French philosopher René Descartes.

ルネ・デカルトが考えた さらにいいテストを思い起こさせます

He pointed out that in our memories, dreams are disconnected—

彼は 我々の記憶は 夢の中の記憶と 断絶されていると指摘しました

the events of a dream don’t fit in to the chain of events

つまり夢の中の出来事は 起きているときの一連の出来事と

in our waking lives.

調和しないのです

This seems rock solid, doesn't it?

信頼性の高いテストのようでね？

You couldn’t possibly have swum with dolphins in a nameless pink sea

クリスマスから大みそかの間に 名もなき桃色の海で

between Christmas and New Year’s Eve

イルカと一緒に泳ぐなどあり得ません

because you didn’t leave Kansas and you have the receipts to prove it.

だって カンザスから離れていないし それを証明するレシートもあります

Well, one of Descartes’ contemporaries,

デカルトと同じ時代を生きた イギリスの哲学者

the English philosopher Thomas Hobbes, had something to say about that:

トーマス・ホッブズは 何か言いたげなようです

what if Descartes was performing his test in a dream?

「もしデカルトがそのテストを 夢の中でやってたらどうなるんだ？」

What if we ask an expert?

では 専門家に聞いてみましょう

A neuroscientist can measure the activity in different parts of your brain

脳科学者は脳の様々な部分の 活動を測って

and tell you whether you’re awake or sleeping.

あなたが起きてるか 寝てるかを判断します

But that just brings us back to the idea that any test you might use

ですがそういったテストを行っても

to prove you’re awake could take place in a dream.

それは夢の中で行われたもの という考えに戻るかもしれないのです

So far, no one has found a convincing response to this.

今のところ 誰もこれについて 納得のいく説明ができていません

But let’s be real: there’s a whole lot more detail in our waking experience

しかし現実には 起きているときの体験は

than in dreams.

夢の中の体験より詳しいものです

We go to sleep and wake up again day after day for many years,

私たちは何年もの間 来る日も来る日も 寝たり起きたりしながら

and each new day is full of countless people, places, things, experiences.

日々 多くの人々に出会い 場所に行き 体験をしています

Even our memories, which capture just a fraction of this experience,

このような体験の 断片をとらえただけの記憶でさえも

contain an almost incomprehensibly vast amount of detail:

理解しきれないほどの 膨大で詳細な情報が含まれています

we can recall a line from a favorite book decades later,

例えば私たちは好きな本の一節や

remember the musty smell of its pages

その本のページのカビた臭いや

and the taste of the lemonade we drank while reading it,

読書中に飲んだレモネードの味を 何十年もたって思い出し

remember a dream we had about it and tell someone all this.

読んだ本が夢に現れたことを思い出し それを誰かに話すのです

Isn't it ridiculous to suggest a dream could ever simulate this richness?

夢がこのような豊かさを再現できるなんて ばかばかしくないですか？

Well, as the Persian philosopher al-Ghazali pointed out,

ペルシャの哲学者アル・ガザーリーが 指摘するように

in the same way we think we are now awake having woken from dreams,

夢からさめたのだと 気づいた時と同じように

it is possible that we might wake from our current state

今の状態から さらなる覚醒状態へと

into another state of even greater wakefulness.

移行することが 起こりえるのです

Which would mean we’re really in a kind of dream-state

つまり我々が夢からさめていると 思っているときは

when we think we’re awake.

ある種の夢の中にいるということです

What philosophers really want to know is what justifies our belief

哲学者たちは 今 目覚めているという 我々の確信を正当化させるものは何かを

that we’re awake.

真に知りたがっています

We all want to believe things because we have reasons for them,

我々が物事を信じたがるのは 信ずるに足る理由があるからで

not just because they seem right.

単にそう思えるからではありません

Sometimes, the biggest challenge is to show why we should believe something

全く明らかに見えることを なぜそう信じるかを示すことが

that seems completely obvious to us all.

時に最も難しいことなのです