How young people join violent extremist groups -- and how to stop them | Erin Marie Saltman

Перекладач: Nadia Havrylyuk Утверджено: Khrystyna Romashko

So in 2011, I altered my name

У 2011 я змінила своє ім'я,

so that I could participate in Far Right youth camp in Hungary.

аби змогти долучитись до Правого молодіжного табору в Угорщині.

I was doing a PhD looking at youth political socialization --

Здобуваючи магістра філософії, я думала про молодіжну політичну соціалізацію -

why young people were developing political ideologies

чому молоді люди розвивали політичні ідеології

in a post-communist setting,

у посткомуністичному середовищі,

and I saw that a lot of young people I was talking to

і я побачила, що багато молодих людей, з якими я розмовляла,

were joining the Far Right,

долучались до правих

and this was astounding to me.

і це дивувало мене.

So I wanted to enroll in this youth camp

Я захотіла долучитись до цього табору,

to get a better understanding of why people were joining.

аби краще зрозуміти, чому люди туди ідуть.

So a colleague enrolled me,

Колега записав мене туди,

and my last name sounds a little bit too Jewish.

моє прізвище звучить трішки єврейським.

So Erin got turned into Iréna,

Отож Ерін змінилась в Айріну,

and Saltman got turned into Sós,

а Солтмен перетворилось в Шош,

which means "salty" in Hungarian.

що означає по-угорськи "солоний".

And in Hungarian, your last name goes first,

В угорській спочатку йде прізвище,

so my James Bond name turned into "Salty Irena,"

отож моє бондівське ім'я було "Солона Айріна",

which is not something I would have naturally chosen for myself.

це було не те, що б я сама вибрала для себе.

But going to this camp,

Але йдучи в цей табір,

I was further shocked to realize that it was actually really fun.

я була потім шокована від усвідомлення, що це було справді весело.

They talked very little about politics.

Вони дуже мало говорили про політику.

It was mostly learning how to ride horses,

Це було переважно про те, як їздити верхи,

shooting a bow and arrow,

стріляти з лука,

live music at night,

про живу музику вночі,

free food and alcohol,

безкоштовну їжу та алкоголь,

also some air-gun target practice

також про стрільбу з повітряних рушниць по мішенях,

using mainstream politicians' faces as targets.

де в якості мішеней обличчя ключових політиків.

And this seemed like a very, actually, friendly, inclusive group

Ця група видавалась дуже дружньою та відкритою,

until you started talking or mentioning anything to do with the Roma population,

допоки не починаєш говорити або згадувати про циган,

Jewish people or immigrants,

євреїв або імігрантів,

and then the discourse would become very hate-based very quickly.

бо тоді розмова дуже швидко стає сповненою ненависті.

So it led me into my work now,

Це привело мене до моєї поточної роботи,

where we pose the question,

коли ми ставимо питання:

"Why do people join violent extremist movements,

"Чому люди долучаються до жорстоких екстремістських рухів,

and how do we effectively counter these processes?"

і як ефективно протистояти цим процесам?"

In the aftermath of horrible atrocities and attacks

Серед наслідків жахливої жорстокості та атак

in places like Belgium, France, but all over the world,

у Бельгії, Франції та у всьому світі,

sometimes it's easier for us to think,

іноді нам простіше думати:

"Well, these must be sociopaths,

"Що ж, це, мабуть, соціопати,

these must be naturally violent individuals.

це, мабуть, індивіди жорстокі від природи.

They must have something wrong with their upbringing."

Мабуть, у них було неправильне виховання."

And what's really tragic

І це дійсно сумно,

is that oftentimes there's no one profile.

що часто немає однієї схеми.

Many people come from educated backgrounds,

Багато людей вийшли з освіченого середовища,

different socioeconomic backgrounds,

мають різне соціоекономічне походження,

men and women, different ages,

чоловіки і жінки різного віку,

some with families, some single.

хтось із сім'ями, хтось самотній.

So why? What is this allure?

Чому? Що їх вабить?

And this is what I want to talk you through,

І це те, що я хочу з вами проговорити,

as well as how do we challenge this in a modern era?

як і те, як кинути цьому виклик у сучасному світі?

We do know, through research,

Ми знаємо через дослідження,

that there are quite a number of different things

що є перелік речей,

that affect somebody's process of radicalization,

які впливають на радикалізацію людини,

and we categorize these into push and pull factors.

і ми характеризуємо їх як підштовхуючі та затягуючі.

And these are pretty much similar for Far Right, neo-Nazi groups

Вони однакові для правих, неонацистських,

all the way to Islamist extremist and terrorist groups.

ісламістських екстремістів та терористичних груп.

And push factors are basically what makes you vulnerable

Підштовхуючі фактори - це ті, які роблять вас вразливими

to a process of radicalization,

до процесу радикалізації,

to joining a violent extremist group.

до долучення до жорстоких екстремістських груп.

And these can be a lot of different things,

Це можуть бути різні речі,

but roughly, a sense of alienation, a sense of isolation,

але, узагальнивши, - це відчуття відчуження, ізоляції,

questioning your own identity,

пошуку власної особистості,

but also feeling that your in-group is under attack,

також почуття, що ваша вузька група є під загрозою,

and your in group might be based on a nationality or an ethnicity

ваша група однодумців може базуватись на національності, етнічності

or a religion,

або релігії,

and feeling that larger powers around you are doing nothing to help.

і відчуття, що політики нічого не роблять, аби допомогти.

Now, push factors alone do not make you a violent extremist,

Самі лише підштовхуючі фактори не роблять з вас жорстокого екстреміста,

because if that were the fact,

тому що, якби це був факт,

those same factors would go towards a group like the Roma population,

це спрацювало б з циганами,

and they're not a violently mobilized group.

а вони не жорстоко мобілізована група.

So we have to look at the pull factors.

Нам слід розглянути затягуючі фактори.

What are these violent extremist organizations offering

Що ж пропонують ці жорстокі екстремістські організації,

that other groups are not offering?

чого не пропонують інші?

And actually, this is usually very positive things,

Власне, це, як правило, дуже позитивні речі,

very seemingly empowering things,

речі, які, на перший погляд, дають силу,

such as brotherhood and sisterhood

такі, як братерство та сестринство,

and a sense of belonging,

і відчуття приналежності,

as well as giving somebody a spiritual purpose,

як і надання духовної цілі,

a divine purpose to build a utopian society

вищої мети, аби збудувати утопічне суспільство,

if their goals can be met,

якщо їхні цілі будуть досягнуті,

but also a sense of empowerment and adventure.

але також відчуття влади та пригоди.

When we look at foreign terrorist fighters,

Коли ми дивимось на іноземних бойовиків,

we see young men with the wind in their hair

ми бачимо молодих людей з розкуйовдженим волоссям

out in the desert and women going to join them

у пустелі та жінок, які хочуть долучитись, аби справити на заході сонця

to have nuptials out in the sunset.

весільні обряди.

It's very romantic, and you become a hero.

Це все дуже романтично, і ви стаєте героєм.

For both men and women, that's the propaganda being given.

І для чоловіків, і для жінок, це лише пропаганда.

So what extremist groups are very good at

Отож, в чому екстремістські групи майстерні,

is taking a very complicated, confusing, nuanced world

так це в заплутаному, складному світі нюансів,

and simplifying that world into black and white,

і у спрощенні цього світу до чорного і білого,

good and evil.

хорошого та поганого.

And you become what is good,

Ви стаєте чимось хорошим,

challenging what is evil.

кидаючи виклик злому.

So I want to talk a little bit about ISIS, Daesh,

Я хочу трішки поговорити про ІДІЛ, Даеш,

because they have been a game changer in how we look at these processes,

тому що вони контролюють гру в тому, як ми дивимось на ці процеси

and through a lot of the material and their tactics.

крізь їхню тактику.

They're very much a modern movement.

Це дуже сучасні рухи.

One of the aspects is the internet and the usage of social media,

Один з аспектів - це інтернет та соціальні мережі,

as we've all seen in headlines tweeting and videos of beheadings.

так як ми всі бачили заголовки, твіти та відео про обезголовлення.

But the internet alone does not radicalize you.

Але лише інтернет не радикалізує вас.

The internet is a tool.

Інтернет лише інструмент.

You don't go online shopping for shoes

Ви не купуєте взуття в онлайн магазині

and accidentally become a jihadist.

і не стаєте випадково джихадистом.

However, what the Internet does do is it is a catalyst.

Хоча, інтернет каталізує процес.

Він забезпечує механізм, шкалу та швидкість,

It provides tools and scale and rapidity

that doesn't exist elsewhere.

яка більше ніде не існує.

And with ISIS, all of a sudden,

І за допомогою ІДІЛ, раптом,

this idea of a cloaked, dark figure of a jihadist changed for us.

ця ідея про темну фігуру джихадиста у плащі змінилась для нас.

All of a sudden, we were in their kitchens.

Раптом ми опинились на їхніх кухнях.

We saw what they were eating for dinner.

Ми бачили, що вони їдять на вечерю.

They were tweeting.

Вони твітили.

We had foreign terrorist fighters tweeting in their own languages.

Ми мали іноземних бойовиків, які твітили на їхніх мовах.

We had women going out there talking about their wedding day,

Ми мали жінок, які виходили та розповідали про весілля,

about the births of their children.

про народження дітей.

We had gaming culture, all of a sudden,

Ми мали культуру гри

and references to Grand Theft Auto being made.

та відношення до крадіжок машин.

So all of a sudden, they were homey.

Виявилось, вони - домашні.

They became human.

Вони стали людьми.

And the problem is that trying to counter it,

Проблема в тому, що спроба побороти це

lots of governments and social media companies

приховується багатьма урядами та ЗМІ

just tried to censor.

через цензуру.

How do we get rid of terrorist content?

Як позбутись терористичного контенту?

And it became a cat-and-mouse game

Це перетворилось в кішки-мишки,

where we would see accounts taken down and they'd just come back up,

де ми бачимо, що акаунти блокують, а потім вони з'являються знову,

and an arrogance around somebody having a 25th account

і зарозумілість навколо когось із 25-ма акаунтами

and material that was disseminated everywhere.

і матеріалом, який вже всюди розповсюджений.

But we also saw a dangerous trend --

Ми також помітили небезпечну тенденцію...

violent extremists know the rules and regulations of social media, too.

жорстокі екстремісти знають правила та регуляціїї соцмереж.

So we would see a banal conversation with a recruiter

Тож ми бачимо банальну розмову з вербувальником,

start on a mainstream platform,

починаючи з основної платформи,

and at the point at which that conversation

і в точці, коли розмова

was going to become illegal,

вже ставала нелегальною,

they would jump to a smaller, less regulated,

вони зіскакували на менші, менш регульовані,

more encrypted platform.

більш зашифровані платформи.

So all of a sudden, we couldn't track where that conversation went.

Неочікувано ми не змогли прослідкувати хід розмови.

So this is a problem with censorship,

Ось у чому проблема з цензурою,

which is why we need to develop alternatives to censorship.

саме тому ми маємо розвинути якісь альтернативи цензурі.

ISIS is also a game-changer because it's state-building.

ІДІЛ міняє правила, тому що це будує державу.

It's not just recruiting combatants;

Це не лише вербування бойовиків;

it's trying to build a state.

це і спроби збудувати державу.

And what that means is all of a sudden,

Це означає, що ваша модель набору до війська

your recruitment model is much more broad.

має набагато ширшу сферу дії.

You're not just trying to get fighters --

Ви не лише прагнете отримати бойовиків,

now you need architects, engineers, accountants, hackers and women.

вам тепер потрібні архітектори, інженери, бухгалтери, хакери та жінки.

We've actually seen a huge increase of women going

Ми побачили збільшення кількості жінок:

in the last 24, but especially 12 months.

за останні 24, особливо 12 місяців.

Some countries, one in four of the people going over to join

В деяких країнах кожен четвертий, хто тепер долучається, -

are now women.

жінка.

And so, this really changes

Отож, це змінює те,

who we're trying to counter this process with.

проти кого ми спрямуємо цей процес.

Now, not all doom and gloom.

Все не так песимістично.

So the rest I'd like to talk about some of the positive things

Надалі я говоритиму про певні позитивні речі

and the new innovation in trying to prevent and counter violent extremism.

та інновації в спробах запобігати та протидіяти жорстокому екстремізму.

Preventing is very different than countering,

Запобігання відрізняється від протидії,

and actually, you can think of it in medical terms.

ви можете думати про це в медичних термінах.

So preventative medicine is,

Запобіжна медицина - це

how do we make it so you are naturally resilient

як ми можемо зробити так, аби ви були природньо стійкими

to this process of radicalization,

до процесу радикалізації,

whereas that is going to be different

в той час, як це буде по-іншому,

if somebody is already showing a symptom or a sign

якщо хтось вже показує симптоми та ознаки

of belonging to a violent extremist ideology.

приналежності до жорстокої екстремістської ідеології.

And so in preventative measures,

В запобіжних заходах

we're talking more about really broad groups of people

ми говоримо про справді великі групи людей

and exposure to ideas

та відкритість до ідей,

to make them resilient.

як зробити їх стійкими.

Whereas it's very different

Це різні речі,

if somebody is starting to question and agree with certain things online,

коли хтось починає питати та погоджуватись з певними речами,

and it's also very different if somebody already has a swastika tattoo

і зовсім інше, коли хтось уже має татуювання свастики

and is very much embedded within a group.

і вже глибоко проникнув у групу.

How do you reach them?

Як до них достукатись?

So I'd like to go through three examples of each one of those levels

Я би хотіла пройтись по трьох прикладах на кожному рівні

and talk you through

і проговорити

what some of the new ways of engaging with people are becoming.

деякі нові шляхи встановлення зв'язку з людьми.

One is "Extreme Dialogue,"

Один шлях - це "діалог напряму",

and it's an educational program that we helped develop.

це освітня програма, яку ми допомогли розвинути.

This one is from Canada,

Це канадська програма,

and it's meant to create dialogues within a classroom setting,

спрямована на створення діалогу в класі

using storytelling,

з використанням розповіді,

because violent extremism can be very hard to try to explain,

тому що жорстокий екстремізм дуже важко пояснити,

especially to younger individuals.

особливо молоді.

So we have a network of former extremists and survivors of extremism

Ми маємо ціле сплетіння колишніх екстремістів та тих, хто пережили це,

that tell their stories through video and create question-giving to classrooms,

та тепер розповідають на відео їхні історії та заохочують до питань,

to start a conversation about the topic.

аби розпочати розмову на дану тему.

These two examples show Christianne,

Ці два приклади про Крістіан,

who lost her son,

яка втратила свого сина,

who radicalized and died fighting for ISIS,

який став радикалом та загинув за ІДІЛ,

and Daniel is a former neo-Nazi

і Даніеля, колишнього неонациста,

who was an extremely violent neo-Nazi,

який був особливо жорстоком неонацистом,

and they pose questions about their lives and where they're at and regret,

вони ставлять питання про їхні життя, про теперішнє становище, про жаль

and force a classroom to have a dialogue around it.

та змушують клас вести про це діалог.

Now, looking at that middle range of individuals,

Якщо взяти звичайних людей,

actually, we need a lot of civil society voices.

нам потрібно багато думок від громадян.

How do you interact with people that are looking for information online,

Як ви розмовляєте з людьми, які шукають інформацію в мережі,

that are starting to toy with an ideology,

які починають гратися з ідеологією,

that are doing those searching identity questions?

які починають досліджувати питання особистості?

How do we provide alternatives for that?

Як ми створюємо альтернативи цьому?

And that's when we combine large groups of civil society voices

Коли ми поєднуємо думки великих груп громадян

with creatives, techies, app developers, artists, comedians,

з творцями, технологами, розробниками ігор, митцями, комедантами -

and we can create really specified content

ми можемо створити особливий контент

and actually, online, disseminate it to very strategic audiences.

і можемо розповсюдити це в мережі серед стратегічної аудиторії.

So one example would be creating a satirical video

Прикладом є створення сатиричного відео,

which makes fun of Islamophobia,

де б висміювались ісламофоби,

and targeting it to 15- to 20-year-olds online

і яке націлене на 15-20-річну онлайн аудиторію,

that have an interest in white power music

яка цікавиться "білою" музикою

and live specifically in Manchester.

і живе в Манчестері.

We can use these marketing tools to be very specific,

Ми можемо використовувати ці маркетингові засоби для специфікації,

so that we know when somebody's viewing, watching

аби знати, що хтось переглядає,

and engaging with that content,

або реагує на цей контент.

it's not just the average person, it's not me or you --

Це не просто звичайна людина, не ви і не я,

it's a very specific audience that we are looking to engage with.

це особлива аудиторія, з якою ми прагнемо контакту.

Even more downstream, we developed a pilot program called "One to One,"

Ми пішли ще далі і розробили пілотну програму "Один на один",

where we took former extremists

де колишні екстремісти

and we had them reach out directly to a group of labeled neofascists

напряму зв'язуються з групою потенційних неофашистів

as well as Islamist extremists,

та ісламських екстремістів

and put direct messages through Facebook Messenger into their inbox, saying,

і пишуть їм приватні повідомлення у месенджері

"Hey, I see where you're going. I've been there.

"Агов, я знаю, куди ти прямуєш. Я там був.

If you want to talk, I'm here."

Якщо хочеш поговорити, я тут".

Now, we kind of expected death threats from this sort of interaction.

Ми очікували смертельних погроз від такої взаємодії.

It's a little alarming to have a former neo-Nazi say, "Hey, how are you?"

Тривожно, коли колишній неонацист каже "Гей, як справи?"

But actually, we found that around 60 percent

Ми дослідили, що приблизно 60% людей,

of the people reached out to responded,

яким написали, відповіли,

and of that, around another 60 percent had sustained engagement,

і з них ще 60% продовжували взаємодію,

meaning that they were having conversations

тобто вони спілкувались з аудиторією,

with the hardest people to reach about what they were going through,

з якою найважче знайти контакт,

planting seeds of doubt

вони засівали зерна сумніву

and giving them alternatives for talking about these subjects,

та давали їм альтернативу, розмовляючи на ці теми,

and that's really important.

що вкрай важливо.

So what we're trying to do

Ми намагаємось

is actually bring unlikely sectors to the table.

вивести неохочих до столу переговорів.

We have amazing activists all over the world,

Ми маємо дивовижних активістів по всьому світу,

but oftentimes, their messages are not strategic

але часто їхні повідомлення не стратегічні,

or they don't actually reach the audiences they want to reach.

або вони не сягають аудиторії, для якої призначались.

So we work with networks of former extremists.

Ми працюємо з групою колишніх екстремістів.

We work with networks of young people in different parts of the world.

Ми працюємо з мережею молоді в різних частинах світу.

And we work with them to bring the tech sector to the table

Ми працюємо з ними, аби ввести технічний сектор в дію

with artists and creatives and marketing expertise

разом з митцями та творцями, та маркетинговою експертизою,

so that we can actually have a more robust and challenging of extremism

які працюють разом, аби кинути

більш міцний та потужний виклик екстремізму.

that works together.

So I would say that if you are in the audience

Я скажу, що коли ви в цій аудиторії

and you happen to be a graphic designer,

і ви графічний дизайнер,

a poet, a marketing expert,

поет, або експерт з маркетингу,

somebody that works in PR,

якщо працюєте у сфері зв'язків з громадськістю,

a comedian --

комедіант -

you might not think that this is your sector,

ви можете думати, що це не ваш сектор,

but actually, the skills that you have right now

але вміння, якими ви володієте,

might be exactly what is needed

можуть бути необхідними,

to help challenge extremism effectively.

аби ефективно боротися з екстремізмом.

Thank you.

Дякую

(Applause)

(Оплески)