How young people join violent extremist groups -- and how to stop them | Erin Marie Saltman

Translator: Ivana Setiadi Reviewer: Arinta Puspitasari

So in 2011, I altered my name

Pada tahun 2011 saya mengubah nama saya

so that I could participate in Far Right youth camp in Hungary.

agar saya bisa mengikuti kamp pemuda golongan kanan di Hungaria.

I was doing a PhD looking at youth political socialization --

Saat itu saya menjalani program doktor di bidang sosialisasi politik pemuda -

why young people were developing political ideologies

mengapa pemuda mengembangkan ideologi politik

in a post-communist setting,

di era pasca komunisme.

and I saw that a lot of young people I was talking to

Saya melihat banyak pemuda yang berbicara dengan saya

were joining the Far Right,

bergabung dengan golongan kanan

and this was astounding to me.

dan saya terkejut.

So I wanted to enroll in this youth camp

Maka saya ingin bergabung ke kamp pemuda tersebut

to get a better understanding of why people were joining.

agar bisa memahami mengapa orang-orang bergabung.

So a colleague enrolled me,

Seorang rekan mendaftarkan saya

and my last name sounds a little bit too Jewish.

dan nama marga saya terdengar terlalu Yahudi.

So Erin got turned into Iréna,

Sehingga Erin diganti Iréna

and Saltman got turned into Sós,

dan Saltman diganti Sós

which means "salty" in Hungarian.

yang berarti "salty" (asin) dalam bahasa Hungaria.

And in Hungarian, your last name goes first,

Dan di Hungaria, nama marga terletak di awal,

so my James Bond name turned into "Salty Irena,"

jadi nama samaran saya menjadi "Salty Irena",

which is not something I would have naturally chosen for myself.

nama yang tidak akan saya pilih jika memungkinkan.

But going to this camp,

Tapi berada di kamp ini,

I was further shocked to realize that it was actually really fun.

saya terkejut saat menyadari ternyata berada di sana sangatlah menyenangkan.

They talked very little about politics.

Mereka sangat jarang bicara soal politik.

It was mostly learning how to ride horses,

Kebanyakan tentang bagaimana menunggang kuda,

shooting a bow and arrow,

memanah,

live music at night,

mendengar musik secara langsung di malam hari,

free food and alcohol,

makanan dan alkohol gratis,

also some air-gun target practice

latihan menembak dengan senapan angin

using mainstream politicians' faces as targets.

menggunakan wajah-wajah politisi sebagai sasarannya.

And this seemed like a very, actually, friendly, inclusive group

Dan rasanya seperti berada dalam kelompok yang akrab dan bersahabat

until you started talking or mentioning anything to do with the Roma population,

sampai dimulainya pembicaraan tentang bagaimana menangani orang-orang Gipsi,

Jewish people or immigrants,

orang Yahudi atau imigran.

and then the discourse would become very hate-based very quickly.

Dan pembahasannya segera berubah menjadi penuh kebencian.

So it led me into my work now,

Hal itu menginspirasi pekerjaan saya sekarang,

where we pose the question,

yang mencari tahu,

"Why do people join violent extremist movements,

"Mengapa orang bergabung dalam gerakan ekstremisme dengan kekerasan

and how do we effectively counter these processes?"

dan bagaimana cara mengatasinya dengan efektif?"

In the aftermath of horrible atrocities and attacks

Setelah terjadinya tindak kekejaman dan serangan

in places like Belgium, France, but all over the world,

seperti di Belgia, Prancis, di berbagai tempat di seluruh dunia

sometimes it's easier for us to think,

terkadang lebih mudah untuk berpikir,

"Well, these must be sociopaths,

"Orang-orang ini pasti sosiopat

these must be naturally violent individuals.

yang pada dasarnya memang orang-orang bengis.

They must have something wrong with their upbringing."

Pasti ada yang salah dengan masa kecil mereka."

And what's really tragic

Dan yang paling tragis

is that oftentimes there's no one profile.

profil mereka sangat tidak seragam.

Many people come from educated backgrounds,

Banyak yang latar belakangnya terpelajar,

different socioeconomic backgrounds,

sosial ekonominya berbeda-beda,

men and women, different ages,

pria-wanita, tua-muda,

some with families, some single.

beberapa sudah berkeluarga, sebagian belum.

So why? What is this allure?

Jadi, apa sebenarnya daya tariknya?

And this is what I want to talk you through,

Dan ini yang saya ingin jelaskan pada Anda

as well as how do we challenge this in a modern era?

termasuk cara kita melawannya di era modern ini.

We do know, through research,

Kita tahu berdasarkan riset

that there are quite a number of different things

ada cukup banyak faktor

that affect somebody's process of radicalization,

yang mempengaruhi proses radikalisasi seseorang,

and we categorize these into push and pull factors.

dan kita mengkategorikannya menjadi faktor pendorong dan penarik.

And these are pretty much similar for Far Right, neo-Nazi groups

Semua faktor-faktor ini ada di kelompok golongan kanan, neo-Nazi

all the way to Islamist extremist and terrorist groups.

sampai dengan ekstremis Islam dan kelompok teroris.

And push factors are basically what makes you vulnerable

Faktor pendorong adalah hal yang membuat Anda rentan

to a process of radicalization,

terhadap proses radikalisasi

to joining a violent extremist group.

untuk bergabung dengan kelompok ekstremis.

And these can be a lot of different things,

Contohnya bisa bermacam-macam,

but roughly, a sense of alienation, a sense of isolation,

misalnya perasaan terasingkan, perasaan terkucilkan,

questioning your own identity,

meragukan identitas diri sendiri,

but also feeling that your in-group is under attack,

tapi juga perasaan bahwa golongan Anda tengah diserang

and your in group might be based on a nationality or an ethnicity

dan golongan Anda mungkin berdasarkan kewarganegaraan atau etnis

or a religion,

atau agama

and feeling that larger powers around you are doing nothing to help.

dan perasaan bahwa kekuatan-kekuatan besar di sekeliling Anda diam saja.

Now, push factors alone do not make you a violent extremist,

Faktor pendorong saja tidak cukup membuat Anda menjadi ekstremis berbahaya,

because if that were the fact,

karena jika demikian halnya

those same factors would go towards a group like the Roma population,

mak faktor itu akan berakibat sama bagi orang-orang Gipsi,

and they're not a violently mobilized group.

padahal mereka bukan kelompok kekerasan.

So we have to look at the pull factors.

Jadi kita juga harus melihat faktor penariknya.

What are these violent extremist organizations offering

Apa sebenarnya tawaran dari kelompok- kelompok ekstremis ini

that other groups are not offering?

yang tidak ditawarkan kelompok lain?

And actually, this is usually very positive things,

Dan biasanya itu hal-hal yang sangat positif,

very seemingly empowering things,

terlihat seperti memberdayakan,

such as brotherhood and sisterhood

seperti ikatan persaudaraan,

and a sense of belonging,

rasa dimiliki dan memiliki,

as well as giving somebody a spiritual purpose,

serta memberikan tujuan spiritual,

a divine purpose to build a utopian society

tujuan mulia untuk mewujudkan masyarakat utopis

if their goals can be met,

jika tujuan mereka tercapai.

but also a sense of empowerment and adventure.

Tetapi juga rasa keberdayaan dan petualangan.

When we look at foreign terrorist fighters,

Ketika kita melihat pasukan teroris asing,

we see young men with the wind in their hair

kita melihat pemuda dengan rambut terkibas angin

out in the desert and women going to join them

berada di gurun pasir dan para wanita menghampiri mereka

to have nuptials out in the sunset.

untuk menikah kala matahari terbenam.

It's very romantic, and you become a hero.

Sangat romantis dan Anda menjadi pahlawan.

For both men and women, that's the propaganda being given.

Bagi pria dan wanita, itulah propaganda yang diberikan.

So what extremist groups are very good at

Jadi yang dilakukan sangat baik oleh kelompok ekstremis

is taking a very complicated, confusing, nuanced world

adalah mentransformasikan dunia nyata yang rumit, membingungkan, dan ambigu

and simplifying that world into black and white,

dan menyederhanakannya menjadi hitam dan putih

good and evil.

baik dan buruk.

And you become what is good,

Dan Anda menjadi pihak yang baik

challenging what is evil.

memerangi pihak yang jahat.

So I want to talk a little bit about ISIS, Daesh,

Jadi saya ingin sedikit berbicara tentang ISIS, Daesh

because they have been a game changer in how we look at these processes,

karena mereka telah mempelopori perubahan dalam proses ini

and through a lot of the material and their tactics.

melalui bahan-bahan dan taktik mereka.

They're very much a modern movement.

Mereka adalah gerakan modern.

One of the aspects is the internet and the usage of social media,

Salah satu aspeknya adalah internet dan penggunaan sosial media,

as we've all seen in headlines tweeting and videos of beheadings.

seperti yang kita lihat di twitter dan video-video pemenggalan kepala.

But the internet alone does not radicalize you.

Tapi internet saja tidak cukup untuk meradikalisasi.

The internet is a tool.

Internet adalah alat.

You don't go online shopping for shoes

Anda tidak belanja sepatu secara daring

and accidentally become a jihadist.

dan tanpa sadar menjadi jihadis

However, what the Internet does do is it is a catalyst.

Peran yang dimainkan internet ialah sebagai katalisator.

It provides tools and scale and rapidity

Ia menjadi alat penyebaran dengan skala dan kecepatan

that doesn't exist elsewhere.

yang tidak tersedia di mana pun

And with ISIS, all of a sudden,

Dengan adanya ISIS, secara tiba-tiba

this idea of a cloaked, dark figure of a jihadist changed for us.

gagasan tentang figur seorang jihadis yang gelap dan tertutup telah berubah.

All of a sudden, we were in their kitchens.

Tiba-tiba, kita berada di dapur mereka.

We saw what they were eating for dinner.

Kita bisa lihat makan malam mereka.

They were tweeting.

Mereka mengunggah tweet.

We had foreign terrorist fighters tweeting in their own languages.

Ada teroris asing yang mengunggah tweet dalam bahasa mereka.

We had women going out there talking about their wedding day,

Ada wanita yang berbicara tentang hari pernikahan mereka,

about the births of their children.

tentang kelahiran anak-anak mereka.

We had gaming culture, all of a sudden,

Kita punya budaya dari permainan video dan tiba-tiba

and references to Grand Theft Auto being made.

game Grand Theft Auto menjadi referensi.

So all of a sudden, they were homey.

Dalam seketika mereka tak terlihat asing.

They became human.

Mereka menjadi manusia.

And the problem is that trying to counter it,

Masalahnya, dalam upaya untuk mengatasinya

lots of governments and social media companies

banyak pemerintah dan perusahaan sosial media

just tried to censor.

hanya berusaha menyensor.

How do we get rid of terrorist content?

Bagaimana cara menghilangkan konten teroris?

And it became a cat-and-mouse game

Ini bak permainan kucing dan tikus

where we would see accounts taken down and they'd just come back up,

yang menunjukkan penutupan sejumlah akun lalu muncul lagi yang baru

and an arrogance around somebody having a 25th account

dan arogansi orang yang memiliki 25 akun media sosial

and material that was disseminated everywhere.

dan material yang disebarkan di mana-mana.

But we also saw a dangerous trend --

Tapi kita juga lihat tren yang berbahaya -

violent extremists know the rules and regulations of social media, too.

para ekstremis ini juga tahu peraturan dan regulasi media sosial.

So we would see a banal conversation with a recruiter

Kita bisa melihat sebuah percakapan normal dengan seorang perekrut

start on a mainstream platform,

bermula di media arus utama

and at the point at which that conversation

dan ketika pembicaraannya

was going to become illegal,

mulai menjurus ilegal,

they would jump to a smaller, less regulated,

mereka pindah ke media yang lebih kecil, sedikit diatur

more encrypted platform.

dan lebih terenkripsi.

So all of a sudden, we couldn't track where that conversation went.

Sehingga, kita tidak bisa melacak pembicaraan mereka.

So this is a problem with censorship,

Inilah masalah dari penyensoran

which is why we need to develop alternatives to censorship.

dan inilah mengapa kita butuh mengembangkan alternatif selain sensor.

ISIS is also a game-changer because it's state-building.

ISIS juga menjadi pelopor karena mereka membangun negara.

It's not just recruiting combatants;

Mereka tidak sekadar merekrut pejuang,

it's trying to build a state.

mereka mencoba membangun sebuah negara.

And what that means is all of a sudden,

Dan itu artinya dalam seketika

your recruitment model is much more broad.

model rekrutmennya menjadi lebih beragam.

You're not just trying to get fighters --

Mereka tidak hanya merekrut pejuang --

now you need architects, engineers, accountants, hackers and women.

mereka kini butuh arsitek, insinyur, akuntan, peretas, dan wanita.

We've actually seen a huge increase of women going

Tren wanita untuk bergabung pun semakin meningkat

in the last 24, but especially 12 months.

pada 24 bulan terakhir, terlebih 12 bulan terakhir.

Some countries, one in four of the people going over to join

Di beberapa negara, 1 dari 4 orang yang bergabung

are now women.

adalah wanita.

And so, this really changes

Jadi, pihak dan proses yang kita coba lawan

who we're trying to counter this process with.

sudah sangat berubah.

Now, not all doom and gloom.

Tapi tidak semuanya buruk.

So the rest I'd like to talk about some of the positive things

Sisanya, saya akan berbicara tentang hal-hal baik

and the new innovation in trying to prevent and counter violent extremism.

dan inovasi baru dalam mencegah dan melawan ekstremisme dengan kekerasan.

Preventing is very different than countering,

Pencegahan sangatlah berbeda dengan perlawanan.

and actually, you can think of it in medical terms.

Analoginya seperti istilah medik.

So preventative medicine is,

Obat pencegahan berarti

how do we make it so you are naturally resilient

bagaimana membuat kita menjadi kebal secara alamiah

to this process of radicalization,

dari proses radikalisasi seperti ini.

whereas that is going to be different

Hal ini akan berbeda

if somebody is already showing a symptom or a sign

jika seseorang telah menunjukkan tanda-tanda

of belonging to a violent extremist ideology.

meyakini suatu ideologi ekstrem dengan kekerasan.

And so in preventative measures,

Jadi sebagai langkah pencegahan,

we're talking more about really broad groups of people

bagaimana kita membuat kelompok-kelompok yang amat beragam

and exposure to ideas

memperoleh berbagai gagasan yang

to make them resilient.

membuat mereka tidak terpengaruh.

Whereas it's very different

Dan akan sangat berbeda

if somebody is starting to question and agree with certain things online,

bagi seseorang yang mulai mempertanyakan dan menyetujui hal-hal daring

and it's also very different if somebody already has a swastika tattoo

dan juga sangat berbeda bagi seseorang yang telah bertato swastika

and is very much embedded within a group.

dan telah merasa menjadi bagian suatu grup.

How do you reach them?

Bagaimana menjangkau mereka?

So I'd like to go through three examples of each one of those levels

Saya akan memberi tiga contoh untuk setiap level

and talk you through

dan menjelaskan pada Anda

what some of the new ways of engaging with people are becoming.

tentang cara-cara baru pencegahan orang menjadi radikal.

One is "Extreme Dialogue,"

Pertama "Dialog Ekstrem",

and it's an educational program that we helped develop.

sebuah program edukasi yang kami bantu kembangkan.

This one is from Canada,

Yang ini digunakan di Kanada

and it's meant to create dialogues within a classroom setting,

dan ini ditujukan untuk menciptakan dialog di dalam kelas

using storytelling,

dengan cara mendongeng

because violent extremism can be very hard to try to explain,

karena ekstremisme dengan kekerasan dapat sangat susah dijelaskan,

especially to younger individuals.

terutama pada anak-anak.

So we have a network of former extremists and survivors of extremism

Jadi kami punya suatu jaringan mantan ekstremis dan penyintas ekstremisme

that tell their stories through video and create question-giving to classrooms,

yang bercerita melalui video dan menggugah pertanyaan bagi anak-anak di kelas

to start a conversation about the topic.

untuk memancing diskusi tentang ekstremisme.

These two examples show Christianne,

Dua contoh ini adalah Christianne

who lost her son,

yang kehilangan anaknya,

who radicalized and died fighting for ISIS,

yang teradikalisasi dan mati sebagai prajurit ISIS

and Daniel is a former neo-Nazi

dan Daniel yang adalah eks neo-Nazi

who was an extremely violent neo-Nazi,

yang dulu sangat penuh kekerasan.

and they pose questions about their lives and where they're at and regret,

Mereka menceritakan kisah mereka, posisi saat ini dan penyesalan mereka

and force a classroom to have a dialogue around it.

dan memaksa para murid berdialog seputar hal itu.

Now, looking at that middle range of individuals,

Melihat kisaran tengah dari para individu,

actually, we need a lot of civil society voices.

sebenarnya kita butuh banyak suara masyarakat sipil.

How do you interact with people that are looking for information online,

Bagaimana Anda berinteraksi dengan pencari informasi di internet

that are starting to toy with an ideology,

yang mulai bermain dengan ideologi,

that are doing those searching identity questions?

yang bertanya-tanya tentang jati diri mereka?

How do we provide alternatives for that?

Bagaimana kita dapat memberi alternatif lain?

And that's when we combine large groups of civil society voices

Itulah saat kita menggabungkan suara masyarakat sipil dengan

with creatives, techies, app developers, artists, comedians,

orang-orang kreatif, ahli teknologi, pengembang aplikasi, seniman, pelawak

and we can create really specified content

dan kita dapat membuat konten yang sangat spesifik

and actually, online, disseminate it to very strategic audiences.

dan menyebarkannya secara daring ke target penonton spesifik yang telah ditentukan.

So one example would be creating a satirical video

Satu contoh adalah membuat video satir

which makes fun of Islamophobia,

yang menertawakan Islamophobia

and targeting it to 15- to 20-year-olds online

dan menargetkannya kepada anak usia 15-20 tahun

that have an interest in white power music

yang tertarik pada musik barat

and live specifically in Manchester.

dan yang tinggal di Manchester.

We can use these marketing tools to be very specific,

Alat pemasaran ini dapat digunakan secara sangat spesifik

so that we know when somebody's viewing, watching

sehingga kita tahu ketika ada yang melihat, menonton

and engaging with that content,

dan tertarik dengan konten itu,

it's not just the average person, it's not me or you --

dia bukan sekedar orang biasa, bukan saya atau Anda --

it's a very specific audience that we are looking to engage with.

dia adalah penonton yang sangat spesifik yang kita targetkan.

Even more downstream, we developed a pilot program called "One to One,"

Lebih jauh lagi, kami mengembangkan sebuah program percontohan "One to One,"

where we took former extremists

mantan ekstremis kami ajak

and we had them reach out directly to a group of labeled neofascists

untuk menjangkau secara langsung suatu kelompok neofasis

as well as Islamist extremists,

dan juga ekstremis Islam

and put direct messages through Facebook Messenger into their inbox, saying,

dan mengirim pesan langsung melalui Facebook ke kotak masuk mereka berbunyi,

"Hey, I see where you're going. I've been there.

"Hai, saya tahu Anda mau apa. Dulu saya juga begitu.

If you want to talk, I'm here."

Saya di sini, jika butuh teman bicara."

Now, we kind of expected death threats from this sort of interaction.

Kita mengira mendapati ancaman mati dari interaksi semacam ini.

It's a little alarming to have a former neo-Nazi say, "Hey, how are you?"

Cukup menakutkan jika mantan neo-Nazi berkata, "Hai, bagaimana kabar Anda?"

But actually, we found that around 60 percent

Tapi kami menemukan bahwa sekitar 60 persen

of the people reached out to responded,

dari orang yang dikirimi pesan memberi tanggapan

and of that, around another 60 percent had sustained engagement,

dan dari jumlah tersebut, sekitar 60 persennya masih terus terlibat.

meaning that they were having conversations

Artinya, mereka berbincang dengan orang

with the hardest people to reach about what they were going through,

yang paling sulit dijangkau mengenai apa yang sedang mereka alami,

planting seeds of doubt

menanamkan benih keraguan

and giving them alternatives for talking about these subjects,

dan memberi mereka alternatif tentang hal ini

and that's really important.

dan ini sangatlah penting.

So what we're trying to do

Jadi, apa yang kami coba lakukan

is actually bring unlikely sectors to the table.

adalah mengajak sektor-sektor yang tak terduga untuk berperan.

We have amazing activists all over the world,

Kami punya aktivis luar biasa di seluruh dunia,

but oftentimes, their messages are not strategic

tapi seringkali, pesan mereka tidak strategis

or they don't actually reach the audiences they want to reach.

atau mereka tidak menjangkau orang yang ingin mereka jangkau.

So we work with networks of former extremists.

Kami bekerja sama dengan jaringan mantan ekstremis.

We work with networks of young people in different parts of the world.

Kami bekerja sama dengan jaringan anak muda di berbagai belahan dunia.

And we work with them to bring the tech sector to the table

Dan kami berkerja sama dengan mereka untuk mengajak ahli teknologi,

with artists and creatives and marketing expertise

seniman, orang-orang kreatif, dan ahli pemasaran

so that we can actually have a more robust and challenging of extremism

sehingga kita memiliki penantang gagasan ekstremisme yang lebih kuat

that works together.

yang saling berkerja sama.

So I would say that if you are in the audience

Jika Anda sedang menonton saya

and you happen to be a graphic designer,

dan Anda seorang desainer grafis,

a poet, a marketing expert,

penyair, pakar pemasaran,

somebody that works in PR,

bekerja di bidang hubungan masyarakat,

a comedian --

seorang pelawak --

you might not think that this is your sector,

Anda mungkin merasa ini bukan sektor Anda,

but actually, the skills that you have right now

tapi sebenarnya kemampuan yang Anda miliki saat ini

might be exactly what is needed

mungkin itulah yang dibutuhkan saat ini

to help challenge extremism effectively.

untuk membantu melawan ekstremisme secara efektif.

Thank you.

Terima kasih.

(Applause)

(Tepuk tangan)