How young people join violent extremist groups -- and how to stop them | Erin Marie Saltman

Çeviri: sevgi özgüngör Gözden geçirme: Figen Ergürbüz

So in 2011, I altered my name

2011'de ismimi değiştirdim,

so that I could participate in Far Right youth camp in Hungary.

böylece Macaristan'daki Aşırı Sağcı gençlik kampına katılabilecektim.

I was doing a PhD looking at youth political socialization --

Gençlerin politik sosyalleşmeleri üzerine doktora yapıyordum --

why young people were developing political ideologies

neden gençler post-komünist bir ortamda

in a post-communist setting,

politik ideolojiler geliştiriyorlardı?

and I saw that a lot of young people I was talking to

Konuştuğum birçok gencin

were joining the Far Right,

Aşırı Sağ'a katıldığını gördüm.

and this was astounding to me.

Bu benim için hayret vericiydi.

So I wanted to enroll in this youth camp

Bu gençlik kampına insanların neden katıldığını

to get a better understanding of why people were joining.

daha iyi anlayabilmek için kayıt olmak istiyordum.

So a colleague enrolled me,

Bir meslektaşım aracılığıyla kaydoldum

and my last name sounds a little bit too Jewish.

ama soyadım Yahudiliği biraz fazla andırıyordu.

So Erin got turned into Iréna,

Böyece Erin, Irena oldu

and Saltman got turned into Sós,

ve Saltman, Sós'a döndü

which means "salty" in Hungarian.

ki bu Macarcada "tuzlu" demektir.

And in Hungarian, your last name goes first,

Macarca'da soyad önce söylenir,

so my James Bond name turned into "Salty Irena,"

yani James Bond ismim "Tuzlu Irena" haline geldi;

which is not something I would have naturally chosen for myself.

tabii bu benim doğal olarak seçeceğim bir şey değildi.

But going to this camp,

Fakat bu kampa gittiğimde

I was further shocked to realize that it was actually really fun.

aslında gerçekten eğlenceli olduğunu görünce daha da çok şok oldum.

They talked very little about politics.

Siyaset hakkında çok az konuştular.

It was mostly learning how to ride horses,

Genellikle ata nasıl binileceğinden,

shooting a bow and arrow,

ok ve yayın kullanılmasını öğrenmekten;

live music at night,

gece canlı müzikten;

free food and alcohol,

bedava alkol ve yiyecekten;

also some air-gun target practice

biraz da revaçtaki siyasetçilerin yüzlerinin hedef olarak

using mainstream politicians' faces as targets.

kullanıldığı havalı tüfekle atış taliminden ibaretti.

And this seemed like a very, actually, friendly, inclusive group

Oldukça arkadaş canlısı ve kucaklayıcı bir grup gibi görünüyorlardı;

until you started talking or mentioning anything to do with the Roma population,

ta ki siz Roma nüfusundan, Yahudilerden veya mültecilerden

Jewish people or immigrants,

bahsetmeye veya konuşmaya başlayıncaya kadar

and then the discourse would become very hate-based very quickly.

ve sonra söylemler çok hızlı bir şekilde nefret dolu hâle geliyordu.

So it led me into my work now,

Bu da beni şu soruyu sorduğumuz

where we pose the question,

çalışmama yönlendirdi:

"Why do people join violent extremist movements,

"İnsanlar neden şiddet yanlısı radikal hareketlere katılıyor

and how do we effectively counter these processes?"

ve biz bu sürece nasıl etkili bir şekilde karşı koyarız?"

In the aftermath of horrible atrocities and attacks

Korkunç zulüm ve saldırıların sonrasında

in places like Belgium, France, but all over the world,

Belçika, Fransa gibi yerlerde ve tüm dünyada

sometimes it's easier for us to think,

bazen şöyle düşünmek daha kolay,

"Well, these must be sociopaths,

"Bunlar sosyopat olmalı,

these must be naturally violent individuals.

bunlar doğuştan şiddet yanlısı insanlar olmalı,

They must have something wrong with their upbringing."

yetiştirilişlerinde bir hata olmalı."

And what's really tragic

Aslında trajik olan ise

is that oftentimes there's no one profile.

genellikle tek bir profil yok.

Many people come from educated backgrounds,

Birçok insan eğitimli tabanlardan,

different socioeconomic backgrounds,

farklı sosyo ekonomik tabanlardan geliyor,

men and women, different ages,

erkekler ve kadınlar, farklı yaş grupları,

some with families, some single.

bazılarının ailesi var, bazıları bekar.

So why? What is this allure?

Peki neden? Cazip olan ne?

And this is what I want to talk you through,

İşte sizinle konuşmak istediğim bu,

as well as how do we challenge this in a modern era?

bir de modern çağda bununla nasıl başa çıkacağımız.

We do know, through research,

Çalışmalardan biliyoruz ki;

that there are quite a number of different things

kişinin radikalleşme sürecini etkileyen

that affect somebody's process of radicalization,

birçok farklı şey var.

and we categorize these into push and pull factors.

Biz bunları iten ve çeken faktörler olarak gruplandırıyoruz.

And these are pretty much similar for Far Right, neo-Nazi groups

Bunlar Aşırı Sağ, neo Nazi gruplardan

all the way to Islamist extremist and terrorist groups.

radikal İslamcı ve terörist gruplara kadar hepsinde benzer.

And push factors are basically what makes you vulnerable

İten etkenler temel olarak sizi radikalleşme sürecine,

to a process of radicalization,

şiddet yanlısı aşırı gruplara katılmaya

to joining a violent extremist group.

açık hâle getiren şeylerdir.

And these can be a lot of different things,

Bu etkenler birçok farklı şey olabilir,

but roughly, a sense of alienation, a sense of isolation,

fakat kabaca; yabancılaşma hissi, yalnızlaşma hissi,

questioning your own identity,

öz kimliğinizi sorgulamak,

but also feeling that your in-group is under attack,

dâhil olduğunuz grubun saldırı altında olduğunu hissetmek

and your in group might be based on a nationality or an ethnicity

ve grubunuz bir milliyete veya bir etnik kökene

or a religion,

veya bir dine dayanabilir

and feeling that larger powers around you are doing nothing to help.

ve çevrenizdeki güçlülerin yardım etmek adına hiçbir şey yapmadığı hissi...

Now, push factors alone do not make you a violent extremist,

Bu itme etkenleri tek başına kişiyi şiddet yanlısı aşırılıkçı yapmaz

because if that were the fact,

çünkü yapsaydı,

those same factors would go towards a group like the Roma population,

bu benzer etkenler Roma nüfuslu bir grup için de geçerli olurdu

and they're not a violently mobilized group.

ama onlar şiddetle hareket eden bir grup değil.

So we have to look at the pull factors.

Bu nedenle çeken etkenlere bakmak zorundayız.

What are these violent extremist organizations offering

Şiddet yanlısı aşırılıkçı kurumların teklif ettiği,

that other groups are not offering?

diğer grupların etmediği şey ne?

And actually, this is usually very positive things,

Aslında bunlar çoğunlukla olumlu şeyler,

very seemingly empowering things,

görünüşte güçlendirici şeyler,

such as brotherhood and sisterhood

erkek kardeşlik ve kız kardeşlik,

and a sense of belonging,

aidiyet hissi,

as well as giving somebody a spiritual purpose,

aynı zamanda birine manevi bir amaç vermek,

a divine purpose to build a utopian society

eğer hedefleri gerçekleşirse ütopik bir toplumu kurmaya yönelik

if their goals can be met,

kutsal bir amaç gibi,

but also a sense of empowerment and adventure.

ayrıca güç ve macera hissi.

When we look at foreign terrorist fighters,

Yabancı terörist savaşçılara baktığımızda

we see young men with the wind in their hair

çölde saçları rüzgarda dalgalanan genç erkekler görüyoruz

out in the desert and women going to join them

ve gün batımında evlenmek için

to have nuptials out in the sunset.

onlara katılan kadınlar...

It's very romantic, and you become a hero.

Bu çok romantik ve bir kahramana dönüşüyorsunuz.

For both men and women, that's the propaganda being given.

Hem kadın hem erkek için yapılan propaganda bu.

So what extremist groups are very good at

Yani aşırılıkçı grupların iyi olduğu şey;

is taking a very complicated, confusing, nuanced world

karmaşık, kafa karıştırıcı ve incelikli dünyayı basitleştirerek

and simplifying that world into black and white,

siyah ve beyaz, iyi ve kötü bir dünya

good and evil.

hâline getirmek.

And you become what is good,

Böylece sen iyi oluyorsun,

challenging what is evil.

kötüyle savaşan.

So I want to talk a little bit about ISIS, Daesh,

IŞİD, DEAŞ hakkında biraz konuşmak istiyorum

because they have been a game changer in how we look at these processes,

çünkü onlar kullandıkları birçok materyal ve taktikleriyle

and through a lot of the material and their tactics.

bu süreçlere bakışımızda ezber bozan oldu.

They're very much a modern movement.

Onlar, oldukça modern bir hareket.

One of the aspects is the internet and the usage of social media,

Bunun bir sebebi internet ve sosyal medya kullanımı,

as we've all seen in headlines tweeting and videos of beheadings.

manşetlerde, tvitlerde ve baş kesme videolarında hepimiz gördük.

But the internet alone does not radicalize you.

Yine de internet tek başına sizi radikalleştirmez.

The internet is a tool.

İnternet bir araç.

You don't go online shopping for shoes

İnternetten ayakkabı alışverişi yaparken

and accidentally become a jihadist.

yanlışlıkla cihatçı olunamaz.

However, what the Internet does do is it is a catalyst.

İnternetin yaptığı şey ise katalizör olmak.

It provides tools and scale and rapidity

İnternet başka hiçbir yerde bulunmayan

that doesn't exist elsewhere.

araç, basamak ve hız sağlıyor.

And with ISIS, all of a sudden,

IŞİD ile birlikte, birden

this idea of a cloaked, dark figure of a jihadist changed for us.

örtülü, karanlık cihatçı karakter bizim için değişti.

All of a sudden, we were in their kitchens.

Birden, mutfaklarına girdik.

We saw what they were eating for dinner.

Akşam yemeğinde ne yediklerini gördük.

They were tweeting.

Tvit atıyorlardı.

We had foreign terrorist fighters tweeting in their own languages.

Kendi dillerinde tvit atan yabancı terörist savaşçılar vardı.

We had women going out there talking about their wedding day,

Dışarıya çıkan kadınlar vardı, düğün günleri, çocuklarının doğumu

about the births of their children.

hakkında konuşan kadınlar vardı.

We had gaming culture, all of a sudden,

Birden karşımıza bir oyun kültürü çıktı

and references to Grand Theft Auto being made.

ve Grand Theft Auto'ya yaptıkları referanslar.

So all of a sudden, they were homey.

Birden, evde gibilerdi.

They became human.

İnsana dönüştüler.

And the problem is that trying to counter it,

Sorun, buna karşı koymaya çalışmaktı,

lots of governments and social media companies

birçok hükûmet, sosyal medya şirketleri

just tried to censor.

sadece sansürlemeye çalıştı.

How do we get rid of terrorist content?

Bu terörist içerikten nasıl kurtuluruz?

And it became a cat-and-mouse game

Ve bu bir kedi fare oyununa döndü,

where we would see accounts taken down and they'd just come back up,

sadece hesapların kaldırıldığını ve tekrar açıldığını,

and an arrogance around somebody having a 25th account

birinin 25. hesabını açma cürretini gördük

and material that was disseminated everywhere.

ve bu materyal her yere yayıldı.

But we also saw a dangerous trend --

Ayrıca tehlikeli bir eğilim gördük --

violent extremists know the rules and regulations of social media, too.

şiddet yanlısı aşırılıkçılar da sosyal medyanın kural ve düzenini biliyorlardı.

So we would see a banal conversation with a recruiter

Adam toplayan biriyle ana platformda başlatılan

start on a mainstream platform,

bir konuşma görürdük

and at the point at which that conversation

ve konuşmanın yasa dışı

was going to become illegal,

olmaya başlayacağı noktada,

they would jump to a smaller, less regulated,

daha küçük, daha az düzenlenen,

more encrypted platform.

daha şifrelenmiş platformlara kayardı.

So all of a sudden, we couldn't track where that conversation went.

Bu yüzden birden bu konuşmanın nereye gittiğini izleyemez olurduk.

So this is a problem with censorship,

Bu sansürlemenin bir problemi

which is why we need to develop alternatives to censorship.

- ki bu yüzden sansürün alternatiflerini oluşturmamız gerek.

ISIS is also a game-changer because it's state-building.

IŞİD aynı zamanda bir devlet oluşturmaya çalıştığı için ezber bozan.

It's not just recruiting combatants;

Sadece savaşçı toplamıyor;

it's trying to build a state.

bir devlet kurmaya çalışıyor.

And what that means is all of a sudden,

Bunun anlamı ise, adam toplama modelinin

your recruitment model is much more broad.

birden daha kapsamlı hâle geldiği.

You're not just trying to get fighters --

Sadece savaşçı toplamaya çalışmıyorsun--

now you need architects, engineers, accountants, hackers and women.

artık mimar, mühendis, muhasebeci, hacker ve kadınlara ihtiyaç var.

We've actually seen a huge increase of women going

Son 24 ayda, özellikle de son 12 ayda, gerçekten de

in the last 24, but especially 12 months.

kadın sayısında büyük artış gözlemledik.

Some countries, one in four of the people going over to join

Bazı ülkelerde, yeni katılacak her dört kişiden biri

are now women.

artık kadın.

And so, this really changes

Böyle olunca bu durum

who we're trying to counter this process with.

süreci kiminle engellemeye çalışacağımızı gerçekten değiştirir.

Now, not all doom and gloom.

Her şey o kadar da felaket değil.

So the rest I'd like to talk about some of the positive things

Bu yüzden kalan kısımda bazı pozitif şeylerden bahsetmek istiyorum,

and the new innovation in trying to prevent and counter violent extremism.

şiddet yanlı aşırıcılıkla mücadele ve bunun önlemine yönelik yeniliklerden.

Preventing is very different than countering,

Önlemek başa çıkmaktan oldukça farklı,

and actually, you can think of it in medical terms.

aslında bunu tıbbi terimlerle düşünebilirsiniz.

So preventative medicine is,

Yani önleyici tıp,

how do we make it so you are naturally resilient

ne yapmalı ki bu tür bir radikalleşmeye karşı

to this process of radicalization,

otomatik olarak dirençli olasınız,

whereas that is going to be different

buna karşılık birinin kendisini saldırgan

if somebody is already showing a symptom or a sign

aşırılık yanlılarına ait hissettiğine dair belirti

of belonging to a violent extremist ideology.

veya işaret gösterdiği durum farklı olacaktır.

And so in preventative measures,

Tabii, buna bağlı önleyici faaliyetler de

we're talking more about really broad groups of people

onları dirençli kılmak amacıyla gerçekten geniş bir

and exposure to ideas

insan grubu ve fikirle temastan

to make them resilient.

söz ediyoruz.

Whereas it's very different

Birisinin online olarak

if somebody is starting to question and agree with certain things online,

bir soru başlatması ya da bir şeylerle aynı fikirde olması

and it's also very different if somebody already has a swastika tattoo

ve birinin zaten gamalı haç içeren bir dövmeye sahip olması ile

and is very much embedded within a group.

bir gruba iyice dahil olması hayli farklı şeyler.

How do you reach them?

Onlara nasıl ulaşmalı?

So I'd like to go through three examples of each one of those levels

Bunların her bir düzeyinin 3 örneği ile devam etmek istiyorum

and talk you through

ve insanları dahil etme

what some of the new ways of engaging with people are becoming.

sürecindeki bazı yeni yollardan bahsetmek istiyorum.

One is "Extreme Dialogue,"

Bir tanesi "Olağanüstü Diyalog"

and it's an educational program that we helped develop.

ve geliştirilmesine yadım ettiğimiz eğitim programı.

This one is from Canada,

Bu Kanada'dan

and it's meant to create dialogues within a classroom setting,

ve şiddete meyilli aşırılığı, özellikle küçüklere,

using storytelling,

açıklamak hayli zor olduğu için

because violent extremism can be very hard to try to explain,

hikayeler aracılığıyla sınıf ortamında

especially to younger individuals.

diyalog yaratma çabası içinde.

So we have a network of former extremists and survivors of extremism

Bunun için eski aşırılıkçılardan ve aşırılıçılıkdan kurtulmuşlardan oluşan

that tell their stories through video and create question-giving to classrooms,

ve videolar aracılığıyla hikâyelerini anlatan

to start a conversation about the topic.

ve konu hakkında konuşma başlatan bir grubumuz var.

These two examples show Christianne,

Bu iki örnek; İşıd'ı idealleştiren

who lost her son,

ve uğruna canını veren

who radicalized and died fighting for ISIS,

oğlunu kaybeden Christianne

and Daniel is a former neo-Nazi

ve Daniel, eski bir neo Nazi olan

who was an extremely violent neo-Nazi,

-ki oldukça saldırgan bir neo Naziydi,

and they pose questions about their lives and where they're at and regret,

hayatlarını ve hangi noktada olduklarını sorguluyorlar ve pişmanlar

and force a classroom to have a dialogue around it.

ve diyalog yapabilecekleri bir sınıf için zorluyorlar.

Now, looking at that middle range of individuals,

Bu orta aralıktaki insanlara bakınca

actually, we need a lot of civil society voices.

aslında bolca sivil toplum sesine ihtiyacımız var.

How do you interact with people that are looking for information online,

Sanal dünyada bilgi arayan insanlarla nasıl etkileşirsiniz,

that are starting to toy with an ideology,

bir ideolojiyi deneyimlemeye başlayan,

that are doing those searching identity questions?

o kimlik sorularını arayan kişilerle?

How do we provide alternatives for that?

Bunun için alternatifleri nasıl yaratırsınız?

And that's when we combine large groups of civil society voices

İşte burada kreatifler, teknisyenler, program geliştiriciler,

with creatives, techies, app developers, artists, comedians,

sanatçılar, komedyenleri içeren

and we can create really specified content

geniş sivil toplum üyelerini bir araya getirir

and actually, online, disseminate it to very strategic audiences.

ve sanal olarak hayli stratejik dinleyicilere fiilen yayabiliriz.

So one example would be creating a satirical video

Bir örneği İslam fobisini alaya alan hiciv içeren

which makes fun of Islamophobia,

bir video hazırlamak ve sanal dünyada

and targeting it to 15- to 20-year-olds online

beyaz üstünlüğüne ait müzikle ilgilenen

that have an interest in white power music

ve özellikle Manchester'da yaşayan

and live specifically in Manchester.

15-20 yaştakileri hedeflemek olabilir.

We can use these marketing tools to be very specific,

Bu pazarlama aracını oldukça özel olmak için kullanabiliriz,

so that we know when somebody's viewing, watching

böylece birisi bu içeriği görüyor, izliyor

and engaging with that content,

ve içerikle ilgileniyorken

it's not just the average person, it's not me or you --

bu kimsenin herhangi biri değil, siz ya da ben --

it's a very specific audience that we are looking to engage with.

özellikle ilgilenmek istediğimiz özel kişi olduğunu biliyoruz.

Even more downstream, we developed a pilot program called "One to One,"

Sürecin akışında, "One to One" adlı bir program bile geliştirdik,

where we took former extremists

eski aşırılıkçıları aldık

and we had them reach out directly to a group of labeled neofascists

ve neofaşist ve aynı zamanda aşırı İslamcılar olarak tanımlanan grupla

as well as Islamist extremists,

doğrudan temas kurmalarını,

and put direct messages through Facebook Messenger into their inbox, saying,

Facebook mesaj kutuları ile ''Nereye gittiğini biliyorum.

"Hey, I see where you're going. I've been there.

Ben de yaşadım. Konuşmak istersen buradayım.''

If you want to talk, I'm here."

diyen mesajlar yollamalarını sağladık.

Now, we kind of expected death threats from this sort of interaction.

Bu tür etkileşimler sonucu ölüm tehditleri bekliyorduk aslında.

It's a little alarming to have a former neo-Nazi say, "Hey, how are you?"

Eski bir Neo-Nazi'nin "Hey, nasılsın?" demesi biraz ürkütücü.

But actually, we found that around 60 percent

İşin aslı, ulaşılan insanların

%60 kadarı geri döndü,

of the people reached out to responded,

ve bunların yaklaşık %60'ı iletişimi sürdürdü,

and of that, around another 60 percent had sustained engagement,

meaning that they were having conversations

bu demekti ki ulaşılması en zor insanlarla nasıl bir süreçten

with the hardest people to reach about what they were going through,

geçtikleri konusunda konuşuyorlardı,

şüphe tohumları ekerek

ve bu konular üzerinde konuşarak alternatifler sağlıyorlardı

planting seeds of doubt

and giving them alternatives for talking about these subjects,

ve bu da çok önemli.

and that's really important.

So what we're trying to do

Yapmaya çalıştığımız şey

is actually bring unlikely sectors to the table.

aslında uyuşmaz sektörleri bir araya getirmek.

We have amazing activists all over the world,

Dünya çapında harikülade aktivistlermiz var,

but oftentimes, their messages are not strategic

ancak çoğu zaman mesajları stratejiye dayalı değil

or they don't actually reach the audiences they want to reach.

ya da ulaşmak istedikleri kitleye ulaşamıyorlar.

So we work with networks of former extremists.

Bu yüzden geçmişin aşırı gruplarıyla çalışıyoruz.

We work with networks of young people in different parts of the world.

Dünyanın farklı yerlerinden genç insan gruplarıyla çalışıyoruz.

And we work with them to bring the tech sector to the table

Onlarla teknoloji faktörünü işe dahil etmek için sanatçı

with artists and creatives and marketing expertise

ve yaratıcı kişilerle ve pazarlama uzmanlarıyla çalışıyoruz

so that we can actually have a more robust and challenging of extremism

ki bu yüzden birlikte çalışan daha sağlam ve zorlayıcı

that works together.

aşırılığa sahip olabiliyoruz.

So I would say that if you are in the audience

Bu yüzden dinleyiciler arasında iseniz

and you happen to be a graphic designer,

ve eğer grafik tasarımcısı, şair,

a poet, a marketing expert,

pazarlama uzmanı,

somebody that works in PR,

PR'de çalışan herhangi biri,

a comedian --

komedyen iseniz--

you might not think that this is your sector,

bunun size göre bir sektör olmadığını düşünebilirsiniz,

but actually, the skills that you have right now

aslında, şu anda sahip olduğunuz beceriler

might be exactly what is needed

tam da aşırıcılıkla savaşmaya yardımcı

to help challenge extremism effectively.

olacak şey olabilir.

Thank you.

Teşekkür ederim.

(Applause)

(Alkış)