How young people join violent extremist groups -- and how to stop them | Erin Marie Saltman

Prevodilac: Tijana Mihajlović Lektor: Mirjana Čutura

So in 2011, I altered my name

Године 2011. сам променила име

so that I could participate in Far Right youth camp in Hungary.

да бих могла да учествујем

у крајње десничарском омладинском кампу у Мађарској.

I was doing a PhD looking at youth political socialization --

Радила сам на докторату који се бавио политичком социјализацијом омладине -

why young people were developing political ideologies

зашто млади људи развијају политичке идеологије

in a post-communist setting,

у посткомунистичком окружењу -

and I saw that a lot of young people I was talking to

и видела сам да се пуно младих људи са којима сам разговарала

were joining the Far Right,

придружује крајњој десници,

and this was astounding to me.

а то ми је било запрепашћујуће.

So I wanted to enroll in this youth camp

Тако сам пожелела да учествујем у овом омладинском кампу

to get a better understanding of why people were joining.

да бих боље разумела зашто се људи придружују.

So a colleague enrolled me,

Колега ме је уписао.

and my last name sounds a little bit too Jewish.

Моје презиме звучи превише јеврејски,

So Erin got turned into Iréna,

тако је Ерин постало Ајрина,

and Saltman got turned into Sós,

а Салтман је постало Шoш,

which means "salty" in Hungarian.

што значи „слано“ на мађарском.

And in Hungarian, your last name goes first,

У мађарском презиме иде прво,

so my James Bond name turned into "Salty Irena,"

па је моје шпијунско име претворено у „Слану Ирену“,

which is not something I would have naturally chosen for myself.

што није нешто што бих природно изабрала за себе.

But going to this camp,

Али, када сам отишла на камп,

I was further shocked to realize that it was actually really fun.

била сам додатно шокирана спознајом да је заправо било веома забавно.

They talked very little about politics.

Веома су мало причали о политици.

It was mostly learning how to ride horses,

Већим делом се радило о учењу како јахати коње,

shooting a bow and arrow,

гађању луком и стрелом,

live music at night,

музици уживо у току вечери,

free food and alcohol,

бесплатној храни и алкохолу,

also some air-gun target practice

понешто вежбања да се погоди мета из ваздушног пиштоља, такође,

using mainstream politicians' faces as targets.

уз коришћење лица политичара на власти као мета.

And this seemed like a very, actually, friendly, inclusive group

Ово је деловало као заправо веома пријатељска, инклузивна група

until you started talking or mentioning anything to do with the Roma population,

док не почнете да причате или поменете било шта што се тиче ромске популације,

Jewish people or immigrants,

Јевреја или имиграната,

and then the discourse would become very hate-based very quickly.

а онда би разговор брзо постао препун мржње.

So it led me into my work now,

Тако ме је то довело до мог садашњег рада

where we pose the question,

у ком постављамо питање:

"Why do people join violent extremist movements,

„Зашто се људи придружују насилним екстремистичким покретима

and how do we effectively counter these processes?"

и како да се ефикасно суочимо са овим процесима?“

In the aftermath of horrible atrocities and attacks

Након грозних страхота и напада

in places like Belgium, France, but all over the world,

у местима као што су Белгија, Француска, али и широм света,

sometimes it's easier for us to think,

некада нам је лакше да мислимо:

"Well, these must be sociopaths,

„Ово мора да су социопате,

these must be naturally violent individuals.

ово мора да су природно насилни појединци.

They must have something wrong with their upbringing."

Мора бити да су погрешно васпитани.“

And what's really tragic

Оно што је заиста трагично

is that oftentimes there's no one profile.

је да често не постоји само један профил.

Many people come from educated backgrounds,

Многи људи су образовани,

different socioeconomic backgrounds,

потичу из различитих социоекономских средина,

men and women, different ages,

мушкарци су и жене, различитих година,

some with families, some single.

неки са породицама, неки нису у браку.

So why? What is this allure?

Па, зашто? Шта је ту привлачно?

And this is what I want to talk you through,

То је оно о чему желим да вам причам,

as well as how do we challenge this in a modern era?

као и о томе како да се боримо против тога у модерном добу.

We do know, through research,

Кроз истраживања смо сазнали

that there are quite a number of different things

да постоји приличан број различитих ствари

that affect somebody's process of radicalization,

које утичу на процес нечије радикализације,

and we categorize these into push and pull factors.

а делимо их на факторе подстицаја и привлачења.

And these are pretty much similar for Far Right, neo-Nazi groups

Прилично су слични за крајње десничарске и неонацистичке групе,

all the way to Islamist extremist and terrorist groups.

све до исламских екстремиста и терористичких група.

And push factors are basically what makes you vulnerable

Фактори подстицаја су у суштини оно што вас чини подложнима

to a process of radicalization,

процесу радикализације,

to joining a violent extremist group.

придруживању насилним екстремистичким групама.

And these can be a lot of different things,

To могу бити различите ствари,

but roughly, a sense of alienation, a sense of isolation,

али угрубо - осећај отуђености, изолације,

questioning your own identity,

преиспитивање сопственог идентитета,

but also feeling that your in-group is under attack,

али и осећај да је ваша друштвена група нападнута -

and your in group might be based on a nationality or an ethnicity

а она може бити заснована на националности, етничкој припадности

or a religion,

или религији -

and feeling that larger powers around you are doing nothing to help.

као и осећај да моћније силе око вас не чине ништа да вам помогну.

Now, push factors alone do not make you a violent extremist,

Сами фактори подстицаја вас не чине насилним екстремистом,

because if that were the fact,

јер, ако би то био случај,

those same factors would go towards a group like the Roma population,

исти ти фактори би утицали на групу као што је ромска популација,

and they're not a violently mobilized group.

а они нису група коју покреће насиље.

So we have to look at the pull factors.

Дакле, морамо да се позабавимо факторима привлачења.

What are these violent extremist organizations offering

Шта то ове насилне екстремистичке групе нуде

that other groups are not offering?

што друге групе не нуде?

And actually, this is usually very positive things,

Заправо, то су обично веома позитивне ствари,

very seemingly empowering things,

наизглед врло оспособљавајуће ствари,

such as brotherhood and sisterhood

као што су братства и сестринства

and a sense of belonging,

и осећај припадања,

as well as giving somebody a spiritual purpose,

као и пружање спиритуалне сврхе,

a divine purpose to build a utopian society

узвишене сврхе да се изгради утопијско друштво

if their goals can be met,

ако се достигну њихови циљеви,

but also a sense of empowerment and adventure.

као и осећај оснаживања и авантуре.

When we look at foreign terrorist fighters,

Када погледамо у стране терористичке борце,

we see young men with the wind in their hair

видимо младиће са ветром у коси у пустињи

out in the desert and women going to join them

и жене које иду да им се придруже

to have nuptials out in the sunset.

да би се венчали уз залазак сунца.

It's very romantic, and you become a hero.

Веома је романтично, а ви постајете херој.

For both men and women, that's the propaganda being given.

И за мушкарце и за жене, то је пропаганда која се представља.

So what extremist groups are very good at

Тако, екстремистичке групе су веома добре

is taking a very complicated, confusing, nuanced world

у узимању веома компликованог, збуњујућег света са пуно нијанси

and simplifying that world into black and white,

и у поједностављивању тог света у црно-бели свет,

good and evil.

свет добра и зла.

And you become what is good,

И ви постајете оно што је добро,

challenging what is evil.

супротстављајући се ономе што је зло.

So I want to talk a little bit about ISIS, Daesh,

Желела бих мало да говорим о Исламској Држави, Даешу,

because they have been a game changer in how we look at these processes,

јер су они променили начин на који видимо ове процесе

and through a lot of the material and their tactics.

кроз велику количину материјала и тактику.

They're very much a modern movement.

Веома су модеран покрет.

One of the aspects is the internet and the usage of social media,

Један од аспеката је интернет и коришћење друштвених медија,

as we've all seen in headlines tweeting and videos of beheadings.

као што смо сви видели у насловима, на Твитеру и у снимцима одсецања глава.

But the internet alone does not radicalize you.

Међутим, сам интернет вас не радикализује.

The internet is a tool.

Интернет је средство.

You don't go online shopping for shoes

Не купујете ципеле онлајн

and accidentally become a jihadist.

и случајно постанете џихадиста.

However, what the Internet does do is it is a catalyst.

Међутим, интернет је катализатор;

It provides tools and scale and rapidity

он обезбеђује средства, распон и брзину

that doesn't exist elsewhere.

који не постоје на другом месту.

And with ISIS, all of a sudden,

Са ИД-ом, одједном,

this idea of a cloaked, dark figure of a jihadist changed for us.

ова представа о тамном лику џихадисте обавијеног плаштом се променила за нас.

All of a sudden, we were in their kitchens.

Одједном смо се нашли у њиховим кухињама.

We saw what they were eating for dinner.

Видели смо шта једу за вечеру.

They were tweeting.

Писали су твитове.

We had foreign terrorist fighters tweeting in their own languages.

Имали смо стране терористичке борце који пишу твитове на свом језику.

We had women going out there talking about their wedding day,

Имале смо жене које тамо иду и причају о дану венчања,

about the births of their children.

о рођењу њихове деце.

We had gaming culture, all of a sudden,

Имали смо културу видео-игара одједном

and references to Grand Theft Auto being made.

и повезивање са видео-игром „Гренд тефт ауто“.

So all of a sudden, they were homey.

Одједном су постали домаћи,

They became human.

постали су људи.

And the problem is that trying to counter it,

Проблем је што је, у покушају да их предупреди,

lots of governments and social media companies

већина влада и компанија које се баве друштвеним медијима

just tried to censor.

How do we get rid of terrorist content?

само покушала да цензурише.

Како се отарасити терористичког садржаја?

And it became a cat-and-mouse game

Постала је то игра мачке и миша

where we would see accounts taken down and they'd just come back up,

у којој смо видели да се налози гасе и враћају,

and an arrogance around somebody having a 25th account

ароганцију око нечијег 25. налога

and material that was disseminated everywhere.

и материјал који се свуда делио.

But we also saw a dangerous trend --

Међутим, видели смо и опасне показатеље -

violent extremists know the rules and regulations of social media, too.

насилни екстремисти су знали правила и уредбе друштвених медија, такође.

So we would see a banal conversation with a recruiter

Тако бисмо имали банални разговор са особом која врбује

start on a mainstream platform,

који започиње на главној платформи,

and at the point at which that conversation

а у тренутку када тај разговор треба да постане незаконит,

was going to become illegal,

they would jump to a smaller, less regulated,

они прелазе на мање, неуређеније платформе

more encrypted platform.

које су боље заштићене.

So all of a sudden, we couldn't track where that conversation went.

Тако, одједном, нисмо могли да уђемо у траг том разговору.

So this is a problem with censorship,

Дакле, ово је проблем са цензуром,

which is why we need to develop alternatives to censorship.

због чега морамо да осмислимо алтернативе за њу.

ISIS is also a game-changer because it's state-building.

Исламска Држава је променила ток догађаја и зато што гради државу.

It's not just recruiting combatants;

Она не ради само на регрутацији бораца;

it's trying to build a state.

покушава и да изгради државу,

And what that means is all of a sudden,

а то значи да је одједном

your recruitment model is much more broad.

твој модел регрутације много шири.

You're not just trying to get fighters --

Не покушаваш да само добијеш борце -

now you need architects, engineers, accountants, hackers and women.

сада ти требају архитекте, инжењери, рачуновође, хакери и жене.

We've actually seen a huge increase of women going

Сведоци смо огромног пораста у броју жена које одлазе

in the last 24, but especially 12 months.

у проследњих 24, а посебно у последњих 12 месеци.

Some countries, one in four of the people going over to join

У неким земљама, једна од четири особе које одлазе да се придруже

are now women.

сада су жене.

And so, this really changes

Тако, ово заиста мења

who we're trying to counter this process with.

против кога покушавамо да усмеримо овај процес.

Now, not all doom and gloom.

Није баш да је потпуна катастрофа.

So the rest I'd like to talk about some of the positive things

У остатку говора желим да причам о неким позитивним стварима

and the new innovation in trying to prevent and counter violent extremism.

и иновацијама у покушајима предупређивања и суочавања са екстремизмом.

Preventing is very different than countering,

Предупређивање се много разликује од суочавања,

and actually, you can think of it in medical terms.

а можете да га посматрате кроз медицинску терминологију.

So preventative medicine is,

Тако је превентивна медицина

how do we make it so you are naturally resilient

како да успемо да постанете природно отпорни

to this process of radicalization,

на овај процес радикализације,

whereas that is going to be different

док ће то бити другачије

if somebody is already showing a symptom or a sign

ако неко већ показује симптом или знак

of belonging to a violent extremist ideology.

да припада некој насилној екстремистичкој идеологији.

And so in preventative measures,

Тако, код превентивних мера

we're talking more about really broad groups of people

говоримо више о заиста великој групи људи

and exposure to ideas

и изложености идејама

to make them resilient.

да бисмо их учинили отпорнима,

Whereas it's very different

а то се веома разликује од тога

if somebody is starting to question and agree with certain things online,

ако неко доводи у питање одређене ствари на интернету или се слаже са њима,

and it's also very different if somebody already has a swastika tattoo

а то се, такође, веома разликује од тога ако неко већ има истетовиран кукасти крст

and is very much embedded within a group.

и веома је укључен у групу.

How do you reach them?

Како стићи до њих?

So I'd like to go through three examples of each one of those levels

Хтела бих да прођем кроз три примера на сваком од ових нивоа

and talk you through

и да вам испричам о томе

what some of the new ways of engaging with people are becoming.

шта постају нови начини допирања до људи.

One is "Extreme Dialogue,"

Један је „Екстремни дијалог“,

and it's an educational program that we helped develop.

образовни програм чијем смо развоју припомогли.

This one is from Canada,

Овај потиче из Канаде

and it's meant to create dialogues within a classroom setting,

и треба да створи дијалог у окружењу као што је учионица

using storytelling,

уз коришћење приповедања,

because violent extremism can be very hard to try to explain,

јер насилни екстремизам може бити веома тежак за објашњавање,

especially to younger individuals.

посебно младим појединцима.

So we have a network of former extremists and survivors of extremism

Тако, имамо мрежу бивших екстремиста и оних који су преживели екстремизам,

that tell their stories through video and create question-giving to classrooms,

који причају своје приче путем видеа и постављају питања ученицима

to start a conversation about the topic.

да би започели разговор о тој теми.

These two examples show Christianne,

Ова два примера приказују Кристијан,

who lost her son,

која је изгубила сина,

who radicalized and died fighting for ISIS,

који се радикализовао и погинуо борећи се за ИД,

and Daniel is a former neo-Nazi

а Данијел је бивши неонациста

who was an extremely violent neo-Nazi,

који је био изузетно насилан,

and they pose questions about their lives and where they're at and regret,

а они постављају питања о њиховом животу, о томе где су сада и кајању,

and force a classroom to have a dialogue around it.

и терају групу да разговара о томе.

Now, looking at that middle range of individuals,

Ако узмемо у обзир просечне појединце,

actually, we need a lot of civil society voices.

заправо нам је потребно пуно гласова из цивилног друштва.

How do you interact with people that are looking for information online,

Како разговарате са људима који траже информације на интернету,

that are starting to toy with an ideology,

који се поигравају са неком идеологијом,

that are doing those searching identity questions?

који истражују питања која се тичу идентитета?

How do we provide alternatives for that?

Како обезбеђујемо алтернативе за то?

And that's when we combine large groups of civil society voices

То је тренутак када комбинујемо велике групе људи из цивилног друштва

with creatives, techies, app developers, artists, comedians,

са креативцима, експертима за технологију,

програмерима апликација, уметницима, комичарима,

and we can create really specified content

стварамо специфични садржај

and actually, online, disseminate it to very strategic audiences.

и заправо га путем интернета усмеравамо ка стратешки одређеним циљним групама.

So one example would be creating a satirical video

Тако, пример је стварање сатиричног видеа

which makes fun of Islamophobia,

који исмева исламофобију

and targeting it to 15- to 20-year-olds online

и његово усмеравање путем интернета ка особама узраста од 15 до 20 година

that have an interest in white power music

које се интересују за музику која пропагира моћ белаца

and live specifically in Manchester.

и које живе баш у Манчестеру.

We can use these marketing tools to be very specific,

Можемо да користимо маркетиншка средства да будемо веома одређени

so that we know when somebody's viewing, watching

да бисмо знали да када неко прегледа, гледа

and engaging with that content,

и укључује се у тај садржај

it's not just the average person, it's not me or you --

није само просечна особа, нисмо то ја или ви -

it's a very specific audience that we are looking to engage with.

то је строго одређена циљна група са којом покушавамо да се повежемо.

Even more downstream, we developed a pilot program called "One to One,"

Још далекосежније, развили смо пилот-програм „Један на један“,

where we took former extremists

где смо узели бивше екстремисте

and we had them reach out directly to a group of labeled neofascists

који су уз нашу подршку контактирали са групом означених неофашиста,

as well as Islamist extremists,

као и исламских екстремиста,

and put direct messages through Facebook Messenger into their inbox, saying,

а који су слали директне поруке путем Фејсбук Месинџера у њихов инбокс,

које су гласиле: „Хеј, видим где си се запутио. Био сам тамо.

"Hey, I see where you're going. I've been there.

If you want to talk, I'm here."

Ако желиш да разговараш, ту сам.“

Now, we kind of expected death threats from this sort of interaction.

Очекивали смо претње смрћу у оваквој врсти интеракције.

It's a little alarming to have a former neo-Nazi say, "Hey, how are you?"

Помало је алармантно да вам бивши неонациста каже: „Хеј, како си?“

But actually, we found that around 60 percent

Али, заправо, открили смо да је око 60 процената

of the people reached out to responded,

од контактираних људи одговорило,

and of that, around another 60 percent had sustained engagement,

а међу њима је око 60 процената остало у контакту,

meaning that they were having conversations

што значи да су разговарали

with the hardest people to reach about what they were going through,

са људима до којих је најтеже доћи о томе кроз шта пролазе

док су сејали сумњу

planting seeds of doubt

and giving them alternatives for talking about these subjects,

и давали им алтернативна решења за разговор о овим темама,

and that's really important.

а то је заиста битно.

So what we're trying to do

Тако, ми покушавамо

is actually bring unlikely sectors to the table.

да укључимо у процес неочекиване секторе.

We have amazing activists all over the world,

Имамо невероватне активисте широм света,

but oftentimes, their messages are not strategic

али често њихове поруке нису стратешки осмишљене

or they don't actually reach the audiences they want to reach.

или не стигну до људи које желе да досегну.

So we work with networks of former extremists.

Дакле, радимо са мрежама бивших екстремиста.

We work with networks of young people in different parts of the world.

Радимо са мрежама младих људи у различитим деловима света,

And we work with them to bring the tech sector to the table

а радимо са њима да бисмо укључили подручје технологије у процес

with artists and creatives and marketing expertise

заједно са уметницима, креативцима и маркетиншким стручњацима

so that we can actually have a more robust and challenging of extremism

да бисмо имали више снаге и да се боримо са екстремизмом

that works together.

у комбинацији која функционише.

So I would say that if you are in the audience

Желим да кажем да, ако сте у публици

and you happen to be a graphic designer,

и ако сте којим случајем графички дизајнер,

a poet, a marketing expert,

песник, маркетиншки стручњак,

somebody that works in PR,

неко ко ради у односима са јавношћу,

a comedian --

ако сте комичар -

you might not think that this is your sector,

можда не мислите да је ово ваше подручје,

but actually, the skills that you have right now

али, заправо, вештине које управо имате

might be exactly what is needed

могу бити баш оно што је потребно

to help challenge extremism effectively.

да помогне да се успешно боримо против екстремизма.

Thank you.

Хвала вам.

(Applause)

(Аплауз)