Kavita Ramdas: Radical women, embracing tradition

Кавита Рамдас: радикальные женщины, которые научились использовать традиции.

Переводчик: Galiia Khasanova Редактор: Julia Batkaeva

Salaam. Namaskar.

Здравствуйте (приветствует на хинди)

Good morning.

Доброе утро.

Given my TED profile, you might be expecting

Зная меня по TED, вы, скорее всего, ожидаете,

that I'm going to speak to you about

что я буду рассказывать вам о

the latest philanthropic trends --

новых благотворительных направлениях,

the one that's currently got Wall Street

к которым Уолл Стрит

and the World Bank buzzing --

и Мировой Банк проявляют сейчас повышенный интерес,

how to invest in women,

как инвестировать в женщин,

how to empower them, how to save them.

как оказать им поддержку и как спасти их.

Not me.

Но нет.

I am interested in how women

Мне интереснее то, как женщины

are saving us.

спасают нас.

They're saving us by redefining and re-imagining

Они спасают нас путем переопределения

a future that defies and blurs

будущего, которое бросает вызов и делает неясным

accepted polarities,

принятые противоположности,

polarities we've taken for granted for a long time,

те, которые мы принимаем как должное уже давно,

like the ones between modernity and tradition,

как например, между современным и традиционным,

First World and Third World,

между странами первого и третьего мира,

oppression and opportunity.

между жестокостью и шансом.

In the midst of the daunting challenges

Наряду со страшнейшими проблемами, с которыми

we face as a global community,

мы сталкиваемся как мировое сообщество

there's something about

есть что-то такое

this third way raga

в этой простой мелодии,

that is making my heart sing.

что заставляет мое сердце петь.

What intrigues me most

То, что озадачивает меня больше всего

is how women are doing this,

это то, как женщины делают это

despite a set of paradoxes

несмотря на все парадоксы,

that are both frustrating and fascinating.

которые одновременно разочаровывают и завораживают.

Why is it that women are, on the one hand,

Как получается, что женщины, с одной стороны,

viciously oppressed by cultural practices,

ужасно подавлены культурными обычаями,

and yet at the same time,

и в то же самое время,

are the preservers of cultures in most societies?

являются хранителями культуры в большинстве обществ?

Is the hijab or the headscarf

Является ли хиджаб или головной платок

a symbol of submission

символом подчинения

or resistance?

или сопротивления?

When so many women and girls

Когда так много женщин и девочек

are beaten, raped, maimed

избивают, насилуют и калечат

on a daily basis

ежедневно,

in the name of all kinds of causes --

во имя разных причин:

honor, religion, nationality --

чести, религии, национальности,

what allows women to replant trees,

что же заставляет этих женщин пересаживать деревья,

to rebuild societies,

перестраивать общества,

to lead radical, non-violent movements

возглавлять радикальные, ненасильственные движения

for social change?

на благо общественного преобразования?

Is it different women

Разве это разные женщины,

who are doing the preserving and the radicalizing?

те которые занимаются сохранением и те, что протестуют?

Or are they one and the same?

Или это те же самые женщины?

Are we guilty, as Chimamanda Adichie reminded us

Наша вина, как нам напомнила Чимаманда Адичие

at the TED conference in Oxford,

на TED конференции в Оксфорде,

of assuming that there is a single story

в том, что мы предполагаем только одну историю

of women's struggles for their rights

женской борьбы за свои права,

while there are, in fact, many?

в то время как их много.

And what, if anything,

И что, если хоть что-то,

do men have to do with it?

сделали для этого мужчины?

Much of my life has been a quest

Большая часть моей жизни - это поиск

to get some answers to these questions.

ответов на эти вопросы.

It's taken me across the globe

Ради этого я путешествовала по свету

and introduced me to some amazing people.

и познакомилась со многими невероятными людьми.

In the process, I've gathered a few fragments

В процессе я собрала несколько фрагментов,

that help me shed some light on this puzzle.

что пролили свет на эту загадку.

Among those who've helped open my eyes

Среди тех, кто помог мне открыть глаза

to a third way

на третий вариант,

are: a devout Muslim in Afghanistan,

была набожная мусульманка из Афганистана,

a group of harmonizing lesbians in Croatia

группа of слаженно поющих лесбиянок из Хорватии

and a taboo breaker in Liberia.

и нарушительница табу из Либерии.

I'm indebted to them,

Я в долгу перед ними,

as I am to my parents,

так же как и перед моими родителями,

who for some set of misdemeanors in their last life,

которые за какие-то преступления в своей прошлой жизни,

were blessed with three daughters in this one.

в этой жизни были благославлены тремя дочерьми.

And for reasons equally unclear to me,

И по причинами все так же непонятным мне,

seem to be inordinately proud of the three of us.

они очень сильно гордятся нами тремя.

I was born and raised here in India,

Я родилась и выросла здесь в Индии

and I learned from an early age

и с самого раннего возраста я научилась

to be deeply suspicious of the aunties and uncles

быть очень подозрительной по отношению к тем тетушкам и дядям,

who would bend down, pat us on the head

что любили наклониться, погладить нас по голове

and then say to my parents

и затем сказать моим родителям

with no problem at all,

без какого-либо смущения:

"Poor things. You only have three daughters.

"Несчастные люди. У вас всего лишь три дочери.

But you're young, you could still try again."

Но вы еще молоды. Вам следует попробовать еще раз".

My sense of outrage

Мое чувство гнева

about women's rights

по поводу прав женщины

was brought to a boil when I was about 11.

закипело во мне в 11 лет.

My aunt, an incredibly articulate

Моя тетя, прекрасно изъясняющаяся

and brilliant woman,

и выдающаяся женщина,

was widowed early.

стала вдовой очень рано.

A flock of relatives descended on her.

Группа родственниц приехала к ней.

They took off her colorful sari.

Они забрали ее разноцветные сари.

They made her wear a white one.

Они заставили ее надеть белое сари.

They wiped her bindi off her forehead.

Они стерли бинди (символ замужества) с ее лба.

They broke her bangles.

Они сломали ее браслеты.

Her daughter, Rani,

Ее дочь Рани,

a few years older than me,

которая была чуть старше меня,

sat in her lap bewildered,

сидела на ее коленях, в недоумении,

not knowing what had happened

не зная о том, что произошло

to the confident woman

с этой уверенной в себе женщиной,

she once knew as her mother.

которую она когда-то знала мамой.

Late that night, I heard my mother

Позже ночью, я слышала, как моя мама

begging my father,

упрашивала моего отца:

"Please do something Ramu. Can't you intervene?"

"Пожалуйста, сделай что-нибудь, Раму. Неужели ты не можешь вступиться?"

And my father, in a low voice, muttering,

И бормотание моего отца низким голосом:

"I'm just the youngest brother, there's nothing I can do.

"Я всего лишь младший брат и я ничего не могу поделать.

This is tradition."

Это традиция."

That's the night I learned the rules

Той самой ночью я выучила правило -

about what it means to be female in this world.

что значит быть женщиной в этом мире.

Women don't make those rules,

Не женщины придумывают эти правила,

but they define us, and they define

однако они определяют нас и они ограничивают

our opportunities and our chances.

наши возможности и шансы.

And men are affected by those rules too.

Эти правила действуют и на мужчин.

My father, who had fought in three wars,

Мой отец, участник трех войн,

could not save his own sister

не смог спасти свою собственную сестру

from this suffering.

от этого страдания.

By 18,

К 18 годам,

under the excellent tutelage of my mother,

находясь под маминой опекой,

I was therefore, as you might expect,

я была, как вы можете догадаться,

defiantly feminist.

ярой феминисткой.

On the streets chanting,

Распевая на улицах,

"[Hindi]

(поет на хинди)

[Hindi]

(поет на хинди)

We are the women of India.

"Мы женщины Индии.

We are not flowers, we are sparks of change."

Мы не цветы, мы искры перемен."

By the time I got to Beijing in 1995,

К моменту, когда я посетила Пекин в 1995,

it was clear to me, the only way

мне было очевидно, что единственный способ

to achieve gender equality

достигнуть гендерного равенства -

was to overturn centuries

это свергнуть сотни лет

of oppressive tradition.

жестоких традиций.

Soon after I returned from Beijing,

Вскоре после того, как я вернулась из Пекина,

I leapt at the chance to work for this wonderful organization,

мне выпал шанс работать на прекрасную организацию,

founded by women,

основанную женщинами, которая

to support women's rights organizations around the globe.

оказывает поддержку другим организациям в сфере прав женщин по всему миру.

But barely six months into my new job,

Но буквально через 6 месяцев на новой работе

I met a woman

я встретила женщину,

who forced me to challenge all my assumptions.

которая заставила меня пересмотреть мои взгляды.

Her name is Sakena Yacoobi.

Ее зовут Сакена Якуби.

She walked into my office

Она появилась в моем офисе,

at a time when no one knew

в те дни, когда никто

where Afghanistan was in the United States.

в США еще не знал, где находится Афганистан.

She said to me, "It is not about the burka."

Она сказала мне: "Дело не в парандже."

She was the most determined advocate

Она была самой решительной защитницей

for women's rights I had ever heard.

прав женщин, что я когда-либо встречала.

She told me women were running underground schools

Она рассказывала мне о женщинах, работающих в подпольных школах

in her communities inside Afghanistan,

в различных районах Афганистана,

and that her organization, the Afghan Institute of Learning,

и о том, что ее организация, Афганский институт образования,

had started a school in Pakistan.

открыла школу в Пакистане.

She said, "The first thing anyone who is a Muslim knows

Она сказала: "Каждый мусульманин знает о том,

is that the Koran requires

что Коран требует

and strongly supports literacy.

и поддерживает грамотность.

The prophet wanted every believer

Пророк хотел, чтобы каждый верующий

to be able to read the Koran for themselves."

мог читать Коран самостоятельно."

Had I heard right?

Я правильно расслышала?

Was a women's rights advocate

Защитница женских прав

invoking religion?

ссылается на религию?

But Sakena defies labels.

Но Сакена пренебрегает ярлыками.

She always wears a headscarf,

Она всегда носит головной платок.

but I've walked alongside with her on a beach

Но я прогуливалась с ней по пляжу

with her long hair flying in the breeze.

и ее длиные волосы развевались на ветру.

She starts every lecture with a prayer,

Она начинает каждую лекцию с молитвы,

but she's a single, feisty,

но она незамужняя, решительная,

financially independent woman

независимая в финансовом отношении женщина

in a country where girls are married off at the age of 12.

в стране, где девочек отдают замуж в 12 лет.

She is also immensely pragmatic.

Она также чрезвычайно практична.

"This headscarf and these clothes," she says,

"Этот головной платок и эта одежда" - говорит она -

"give me the freedom to do what I need to do

"дает мне свободу делать то, что мне нужно,

to speak to those whose support and assistance

разговаривать с тем, чья поддержка и помощь

are critical for this work.

важна для этой работе.

When I had to open the school in the refugee camp,

Когда открывала школу в лагере для беженцев,

I went to see the imam.

я встретилась с имамом.

I told him, 'I'm a believer, and women and children

Я сказала ему: "Я сама верующая, а женщинам и детям,

in these terrible conditions

которые находятся в этих ужасных условиях,

need their faith to survive.'"

нужна вера чтобы выжить."

She smiles slyly.

Она лукаво улыбается.

"He was flattered.

"Он был польщен.

He began to come twice a week to my center

Он начал появляться в нашем центре дважды в неделю,

because women could not go to the mosque.

потому что женщины не могли посещать мечеть.

And after he would leave,

А после того, как он уходил,

women and girls would stay behind.

женщины и девочки задерживались.

We began with a small literacy class

Мы начали вести небольшой класс

to read the Koran,

по чтению Корана,

then a math class, then an English class, then computer classes.

затем класс математики, затем английского, потом информатики.

In a few weeks, everyone in the refugee camp

Через несколько недель, каждый из лагеря беженцев

was in our classes."

посещал наши уроки."

Sakena is a teacher

Сакена - преподаватель

at a time when to educate women

в то самое время, когда обучение женщин -

is a dangerous business in Afghanistan.

это опасное мероприятие в Афганистане.

She is on the Taliban's hit list.

Она находится в "черном" списке Талибана.

I worry about her every time she travels across that country.

Я беспокоюсь за нее каждый раз, когда она летит в ту страну.

She shrugs when I ask her about safety.

Она же пожимает плечами, когда я спрашиваю ее о безопасности.

"Kavita jaan, we cannot allow ourselves to be afraid.

"Кавита-джан, мы не можем себе позволить бояться.

Look at those young girls who go back to school

Посмотри на этих молоденьких девушек, которые идут в школу,

when acid is thrown in their face."

в то время, как в их лица бросают кислоту."

And I smile, and I nod,

И я улыбаюсь и киваю,

realizing I'm watching women and girls

понимая, что я наблюдаю, как женщины и девушки

using their own religious traditions and practices,

используют свои религиозные традиции и практики

turning them into instruments

и применяют их как инструмент

of opposition and opportunity.

оппозиции и возможности.

Their path is their own

У них свой собственный путь

and it looks towards an Afghanistan

и он смотрит в сторону Афгаристана,

that will be different.

который будет другим.

Being different is something the women

Быть другими - это то, что женщины

of Lesbor in Zagreb, Croatia

из группы Лесбор из Загреба в Хорватии

know all too well.

знают очень хорошо.

To be a lesbian, a dyke,

Быть лесбиянкой,

a homosexual

гомосексуалистом

in most parts of the world, including right here

во многих частях света, включая

in our country, India,

нашу страну Индию,

is to occupy a place of immense discomfort

означает постоянно находиться в месте, где совершенно дискомфортно

and extreme prejudice.

и где преобладает чрезмерное предубеждение.

In post-conflict societies like Croatia,

В постконфликтном обществе, как например Хорватия,

where a hyper-nationalism and religiosity

гипернационализм и религиозность

have created an environment unbearable

создают непереносимые условия

for anyone who might

для любого, кто

be considered a social outcast.

считается изгоем общества.

So enter a group of out dykes,

Позакомьтесь с группой лесбиянок,

young women who love the old music

молодых женщин, которые любят старую музыку,

that once spread across that region

которая однажды распространилась по этому региону

from Macedonia to Bosnia,

от Македонии до Боснии,

from Serbia to Slovenia.

и от Сербии до Словении.

These folk singers met at college at a gender studies program.

Эти певцы народной музыки встретились в колледже на программе гендерных исследований.

Many are in their 20s, some are mothers.

Многим из них лет двадцать. Некоторые из них уже стали мамами.

Many have struggled to come out to their communities,

Многие их них с трудом выбрались из своих общин.

in families whose religious beliefs make it hard to accept

В семьях религиозные убеждения усложняют принятие того факта,

that their daughters are not sick,

что их дочери не больны,

just queer.

а просто другие.

As Leah, one of the founders of the group, says,

Как рассказала Лия, одна из основательниц группы:

"I like traditional music very much.

"Я очень люблю традиционную музыку.

I also like rock and roll.

мне также нравится рок-н-ролл.

So Lesbor, we blend the two.

Поэтому в Лесборе мы смешиваем это вместе.

I see traditional music like a kind of rebellion,

Я вижу традиционную музыку как символ протеста,

in which people can really speak their voice,

где люди могут выразить себя,

especially traditional songs

особенно в традиционных песнях

from other parts of the former Yugoslav Republic.

из других частей бывшей Югославии.

After the war, lots of these songs were lost,

После войны множество этих песен было утеряно.

but they are a part of our childhood and our history,

Но они - часть нашего детства и нашей истории,

and we should not forget them."

и нам не следует их забывать."

Improbably, this LGBT singing choir

Немыслимо, но этот ЛГБТ хор

has demonstrated how women

показывает, как женщины

are investing in tradition to create change,

используют традицию, чтобы создать изменения,

like alchemists turning discord into harmony.

также как алхимики превращают диссонанс в гармонию.

Their repertoire includes

Их репертуар включает в себя

the Croatian national anthem,

национальный хорватский гимн,

a Bosnian love song

боснийскую песню о любви

and Serbian duets.

и сербские дуэты.

And, Leah adds with a grin,

И Леа добавляет с улыбкой:

"Kavita, we especially are proud of our Christmas music,

"Кавита, мы особенно горды нашей рождественской музыкой,

because it shows we are open to religious practices

потому что она показывает что мы открыты для религии,

even though Catholic Church

даже если католическая церковь

hates us LGBT."

ненавидит нас, ЛГБТ.

Their concerts draw from

Их концерты притягивают

their own communities, yes,

людей из их сообщества, да,

but also from an older generation:

но также людей более старшего поколения,

a generation that might be

того, которое скорее всего

suspicious of homosexuality,

относится к гомосексуальности с подозрением,

but is nostalgic for its own music and the past it represents.

но которое тоскует по собственной музыке и прошлому, что она олицетворяет.

One father, who had initially balked at his daughter

Один из отцов, кто изначально противился тому, чтобы его дочь

coming out in such a choir,

присоединилась к этому хору,

now writes songs for them.

сейчас пишет для них песни.

In the Middle Ages, troubadours

В средние века трубадуры

would travel across the land

путешествовали по странам,

singing their tales and sharing their verses:

распевая свои истории и делясь своими стихами.

Lesbor travels through the Balkans like this,

Лесбор похожим образом путешествует по Балканам

singing, connecting people divided

поет, объединяет людей, которые разделены

by religion, nationality and language.

религией, национальностью и языком.

Bosnians, Croats and Serbs

Боснийцы, хорваты и сербы

find a rare shared space of pride in their history,

нашли их общий кусочек гордости за свою историю

and Lesbor reminds them that

и Лесбор напоминает им о том, что

the songs one group often claims as theirs alone

песни, которые одна из групп часто считает только своими

really belong to them all.

на самом деле принадлежит им всем.

(Singing)

(Поет)

Yesterday, Mallika Sarabhai showed us

Вчера Малика Сарабхай показала нам,

that music can create a world

что музыка может создать мир,

more accepting of difference

который более восприимчив к переменам,

than the one we have been given.

чем тот, который был дан нам.

The world Leymah Gbowee was given

Мир, что был дан Лайме Боуи

was a world at war.

- это мир войны.

Liberia had been torn apart by civil strife for decades.

Либерия была ареной разорительных гражданских войн несколько десятилетий.

Leymah was not an activist, she was a mother of three.

Лайма не была активистом, она мать троих детей.

But she was sick with worry:

Но она уже устала волноваться.

She worried her son would be abducted

Ей приходилось тревожиться о том, что ее сын будет похищен

and taken off to be a child soldier,

и его заставят быть солдатом-ребенком.

she worried her daughters would be raped,

Она тревожилась о том, что ее дочери будут изнасилованы.

she worried for their lives.

Она беспокоилась за их жизнь.

One night, she had a dream.

Однажды ночью ей приснился сон.

She dreamt she and thousands of other women

Ей снилось, что она и тысячи других женщин

ended the bloodshed.

остановили кровопролитие.

The next morning at church, she asked others how they felt.

Следующим утром в церкви она спросила остальных о том, что они чувствовали.

They were all tired of the fighting.

Они все устали от этого конфликта.

We need peace, and we need our leaders to know

Нам нужен мир, и мы должны показать нашим лидерам,

we will not rest until there is peace.

что мы не остановимся, пока не наступит мир.

Among Leymah's friends was a policewoman who was Muslim.

Среди друзей Лаймы была одна женщина-полицейский, мусульманка.

She promised to raise the issue with her community.

Она пообещала обсудить эту проблему в ее общине.

At the next Friday sermon,

Во время следующей пятничной проповеди

the women who were sitting in the side room of the mosque

женщины, что сидели в боковой комнате мечети,

began to share their distress at the state of affairs.

начали обсуждать свою обеспокоенность текущим положением.

"What does it matter?" they said, "A bullet doesn't distinguish

"Какое это имеет значение?", говорили они - "Пуля не отличает

between a Muslim and a Christian."

мусульман от христиан."

This small group of women,

Эта небольшая группа женщин

determined to bring an end to the war,

была решительно настроена на прекращение войны.

and they chose to use their traditions to make a point:

И они решили использовать свои традиции для этого.

Liberian women usually wear

Либерийские женщины обычно надевают

lots of jewelry and colorful clothing.

множество украшений и цветную одежду.

But no, for the protest, they dressed

Но нет, сейчас, в качестве протеста они одевались

all in white, no makeup.

в белое, без косметики.

As Leymah said, "We wore the white

Как сказала Лайма, "Мы оделись в белое

saying we were out for peace."

чтобы сказать что мы за мир".

They stood on the side of the road on which

Они стояли на той стороне дороги, по которой

Charles Taylor's motorcade passed every day.

кортеж Чарльза Тейлора проезжал каждый день.

They stood for weeks --

Они стояли там неделями,

first just 10, then 20, then 50, then hundreds of women --

сначала только 10, потом 20, затем 50, а потом сотня женщин

wearing white, singing, dancing,

в белых одеждах, поющие, танцующие,

saying they were out for peace.

провозглашающие, что они за мир.

Eventually, opposing forces in Liberia

Со временем либерийская оппозиция

were pushed to hold peace talks in Ghana.

была вынуждена начать мирные переговоры в Гане.

The peace talks dragged on and on and on.

Эти переговоры продолжались и продолжались.

Leymah and her sisters had had enough.

Лайме и ее сестрами это порядком надоело.

With their remaining funds, they took

На оставшиеся средства они собрали

a small group of women down to the venue of the peace talks

и привели небольшую группу женщин к месту проведения переговоров,

and they surrounded the building.

где они окружили здание.

In a now famous CNN clip,

В теперь уже известном видео от CNN

you can see them sitting on the ground, their arms linked.

вы можете их увидеть сидящими на земле, их руки соединены.

We know this in India. It's called a [Hindi].

Здесь, в Индии, мы знаем, что это. Это называется [говорит на хинди].

Then things get tense.

Потом все стало гораздо напряженнее.

The police are called in to physically remove the women.

Полиция была вызвана для того, чтобы увести этих женщин, применив силу.

As the senior officer approaches with a baton,

Но как только старший офицер, держа жезл, стал приближаться,

Leymah stands up with deliberation,

Лайма предусмотрительно поднимается,

reaches her arms up over her head,

протягивает свои руки над головой,

and begins, very slowly,

и начинает, очень медленно,

to untie her headdress that covers her hair.

развязывать головной убор, который покрывает ее волосы.

You can see the policeman's face.

Вы можете видеть лицо этого полицейского.

He looks embarrassed. He backs away.

Он выглядит растерянным. Он отходит назад.

And the next thing you know,

А следующее, что происходит -

the police have disappeared.

полиция исчезает.

Leymah said to me later,

Лайма рассказала мне позже:

"It's a taboo, you know, in West Africa.

"Ты знаешь, в Западной Африке - это табу.

If an older woman undresses in front of a man

Если старшая по возрасту женщина раздевается перед мужчиной

because she wants to,

по собственному желанию,

the man's family is cursed."

то семья этого мужчины будет проклята".

(Laughter)

(Смех)

(Applause)

(Аплодисменты)

She said, "I don't know if he did it because he believed,

Она сказала "Я не знаю, поступил ли он так, потому что верит в это, или нет,

but he knew we were not going to leave.

но он знал, что мы не уйдем.

We were not going to leave until the peace accord was signed."

Мы не собирались уходить до тех пор, пока мирное соглащение не будет подписано."

And the peace accord was signed.

И оно было подписано.

And the women of Liberia

И женщины Либерии

then mobilized in support of Ellen Johnson Sirleaf,

затем организовали поддержку Элен Джонсон Серлиф,

a woman who broke a few taboos herself

женщины, которой тоже пришлось нарушить несколько табу для того,

becoming the first elected woman head of state

чтобы стать первой избранной женщиной - главой государства

in Africa in years.

в Африке за все эти годы.

When she made her presidential address,

Когда она произносила свою речь президента,

she acknowledged these brave women of Liberia

она выразила признательность этим храбрым женщинам Либерии,

who allowed her to win against a football star --

которые помогли ей выиграть у футбольной звезды --

that's soccer for you Americans --

это soccer для вас, американцы --

no less.

не меньше.

Women like Sakena and Leah

Такие женщины, как Сакена и Леа

and Leymah

и Лайма,

have humbled me and changed me

усмирили и изменили меня,

and made me realize that I should not be so quick

и дали мне понять, что я не должна так быстро

to jump to assumptions of any kind.

делать какие-либо предположения.

They've also saved me from my righteous anger

Они также спасли меня от моего праведного гнева,

by offering insights into this third way.

предложив мне третий вариант.

A Filipina activist once said to me,

Как однажды мне сказала активистка из Филиппин:

"How do you cook a rice cake?

"Как ты будешь готовишь рисовый пирог?

With heat from the bottom and heat from the top."

С помощью жара снизу и жара сверху."

The protests, the marches,

Протесты, марши,

the uncompromising position that

бескомпромиссная позиция, что

women's rights are human rights, full stop.

права женщины - это права человека, и точка.

That's the heat from the bottom.

Это все жар снизу.

That's Malcolm X and the suffragists

Это например, Малкольм Икс и суфражистки

and gay pride parades.

и гей-парады.

But we also need the heat from the top.

Но нам нужен жар сверху.

And in most parts of the world,

И во многих частях мира,

that top is still

верхушка все еще

controlled by men.

контролируется мужчинами.

So to paraphrase Marx: Women make change,

Поэтому, если перефразировать слова Маркса, женщины творят перемены,

but not in circumstances of their own choosing.

но не в условиях, которые они сами выбирают.

They have to negotiate.

Им приходится вести переговоры.

They have to subvert tradition that once silenced them

Им приходится низлагать традиции, которые однажды заставили их молчать,

in order to give voice to new aspirations.

для того, чтобы дать право голоса новым стремлениям.

And they need allies from their communities.

И им нужны союзники в своих общинах,

Allies like the imam,

такие союзники, как тот имам,

allies like the father who now writes songs

такие союзники, как тот отец, что пишет песни

for a lesbian group in Croatia,

для группы лесбиянок в Хорватии,

allies like the policeman who honored a taboo and backed away,

такие союзники, как тот полицейский, кто проявив уважение к табу, отступил,

allies like my father,

такие союзники, как мой отец,

who couldn't help his sister but has helped three daughters

который не смог помочь своей сестре, но помог своим трем дочерям

pursue their dreams.

осуществить их мечты.

Maybe this is because feminism,

Возможно, это связано с тем, что феминизм,

unlike almost every other social movement,

в отличие от многих других социальных движений,

is not a struggle against a distinct oppressor --

не направлен против определенного агрессора.

it's not the ruling class

Он не настроен против правящяго класса

or the occupiers or the colonizers --

или оккупантов, или колонизаторов,

it's against a deeply held set of beliefs and assumptions

он против глубоко запрятанного множества мнений и предположений,

that we women, far too often,

тех, что мы, женщины, слишком часто

hold ourselves.

держим внутри себя.

And perhaps this is the ultimate gift of feminism,

И, возможно, это и есть важнейший подарок феминизма -

that the personal is in fact the political.

факт, что личное есть на самом деле политическое.

So that, as Eleanor Roosevelt said once of human rights,

То, что Элеонора Рузвельт однажды сказала о правах человека,

the same is true of gender equality:

тоже самое верно и для гендерного равенства,

that it starts in small places, close to home.

это то, что начинается в небольших местах, недалеко от дома.

On the streets, yes,

На улицах, да,

but also in negotiations at the kitchen table

но также в обсуждениях за кухонным столом

and in the marital bed

и в супружеской постели,

and in relationships between lovers and parents

и в отношениях между любимыми и родителями,

and sisters and friends.

сестрами и друзьями.

And then

И затем, только потом

you realize that by integrating

когда ты осознаешь, что путем соединения

aspects of tradition and community

аспектов традиций и общества

into their struggles,

для своей борьбы,

women like Sakena and Leah and Leymah --

такие женщины как Сакена, Леа и Лайма,

but also women like Sonia Gandhi here in India

а также Соня Ганди здесь в Индии,

and Michelle Bachelet in Chile

Мишель Бачелет в Чили,

and Shirin Ebadi in Iran --

и Ширин Эбади в Иране,

are doing something else.

делают что-то совершенно другое.

They're challenging the very notion

Они оспаривают саму идею

of Western models of development.

западной модели развития.

They are saying, we don't have to be like you

Они говорят, что мы не должны быть как вы,

to make change.

для того, чтобы изменять.

We can wear a sari or a hijab

Мы можем носить сари или хиджаб,

or pants or a boubou,

или штаны, или боубоу,

and we can be party leaders and presidents

и мы можем быть лидерами партий, президентами,

and human rights lawyers.

защитниками по правам человека.

We can use our tradition to navigate change.

Мы можем использовать наши традиции для того, чтобы проводить изменения.

We can demilitarize societies

Мы можем демилитаризовать общества

and pour resources, instead,

и перенаправлять ресурсы

into reservoirs of genuine security.

в резервуары истинной безопасности.

It is in these little stories,

Это благодаря этим маленьким историям,

these individual stories,

этим индивидуальным историям,

that I see a radical epic being written

я вижу радикальные эпос, который сейчас пишется

by women around the world.

женщинами по всему миру.

It is in these threads

Это те самые нити,

that are being woven into a resilient fabric

которые сплетаются в эластичный материал,

that will sustain communities,

что будет поддерживать общество,

that I find hope.

в котором я нахожу надежду.

And if my heart is singing,

И если мое сердце поет, то

it's because in these little fragments,

это потому что в этих маленьких фрагментах,

every now and again, you catch a glimpse

то и дело проносится

of a whole, of a whole new world.

целый новый мир.

And she is definitely on her way.

И она определенно на своем пути.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)