Kavita Ramdas: Radical women, embracing tradition

Traducător: Madalina Pierseca Corector: Laszlo Kereszturi

Salaam. Namaskar.

Salaam. Namaskar.

Good morning.

Bună dimineaţa.

Given my TED profile, you might be expecting

Datorită profilului meu TED, poate vă aşteptaţi

that I'm going to speak to you about

să vă vorbesc despre

the latest philanthropic trends --

cele mai recente direcţii filantropice,

the one that's currently got Wall Street

care au produs un impact semnificativ pe Wall Street

and the World Bank buzzing --

şi la Banca Mondială,

how to invest in women,

referitoare la cum să investim în femei,

how to empower them, how to save them.

să le facem mai puternice, să le salvăm.

Not me.

Nu este cazul meu.

I am interested in how women

Pe mine mă interesează cum femeile

are saving us.

ne salvează pe noi.

They're saving us by redefining and re-imagining

Ne salvează prin redefinirea şi reimaginarea

a future that defies and blurs

unui viitor care sfidează şi estompează

accepted polarities,

polarităţile acceptate,

polarities we've taken for granted for a long time,

polarităţi pe care mult timp le-am admis fără discuţie,

like the ones between modernity and tradition,

cum sunt cele dintre modernitate şi tradiţie,

First World and Third World,

ţările dezvoltate şi lumea a treia,

oppression and opportunity.

oprimare şi oportunitate.

In the midst of the daunting challenges

În contextul provocărilor extraordinare

we face as a global community,

cu care ne confruntăm ca şi comunitate globală,

there's something about

ceva din acest

this third way raga

raga al unei tactici alternative

that is making my heart sing.

îmi face inima sa cânte.

What intrigues me most

Ceea ce mă intrigă cel mai mult

is how women are doing this,

este cum femeile fac asta,

despite a set of paradoxes

în ciuda unui set de paradoxuri

that are both frustrating and fascinating.

care sunt în acelaşi timp frustrante şi fascinante.

Why is it that women are, on the one hand,

De ce sunt femeile, pe de o parte,

viciously oppressed by cultural practices,

extrem de oprimate de practicile culturale,

and yet at the same time,

şi totuşi, în acelaşi timp,

are the preservers of cultures in most societies?

păstrătorii culturii în majoritatea societăţilor?

Is the hijab or the headscarf

Este hijabul sau vălul

a symbol of submission

un simbol al supunerii

or resistance?

sau al rezistenţei?

When so many women and girls

Când atâtea femei şi fete

are beaten, raped, maimed

sunt bătute, violate, mutilate,

on a daily basis

în fiecare zi,

in the name of all kinds of causes --

în numele celor mai diverse cauze,

honor, religion, nationality --

onoare, religie, naţionalitate,

what allows women to replant trees,

ce le face pe femei să replanteze copaci,

to rebuild societies,

să reconstruiască societăţi,

to lead radical, non-violent movements

să conducă mişcări radicale, non-violente

for social change?

pentru schimbare socială?

Is it different women

Sunt diferite femeile

who are doing the preserving and the radicalizing?

care acţionează pentru prezervare şi radicalizare?

Or are they one and the same?

Sau sunt aceleaşi?

Are we guilty, as Chimamanda Adichie reminded us

Suntem vinovaţi, după cum ne-a reamintit Chimamanda Adichie

at the TED conference in Oxford,

la o conferinţă TED în Oxford,

of assuming that there is a single story

că presupunem existenţa unei singure variante

of women's struggles for their rights

a luptei femeilor pentru drepturi,

while there are, in fact, many?

când de fapt sunt mai multe.

And what, if anything,

Şi ce anume

do men have to do with it?

au bărbaţii de-a face cu asta?

Much of my life has been a quest

O mare parte din viaţa mea a fost un efort

to get some answers to these questions.

de a găsi răspunsuri la aceste întrebări.

It's taken me across the globe

Asta m-a purtat prin lume

and introduced me to some amazing people.

şi m-a ajutat să cunosc nişte oameni extraordinari.

In the process, I've gathered a few fragments

În acest proces, am colectat câteva fragmente

that help me shed some light on this puzzle.

care mă ajută să clarific acest puzzle.

Among those who've helped open my eyes

Printre cei care m-au ajutat să analizez

to a third way

metodele alternative

are: a devout Muslim in Afghanistan,

se găsesc o credincioasă musulmană din Afganistan,

a group of harmonizing lesbians in Croatia

un grup armonios de lesbiene din Croaţia

and a taboo breaker in Liberia.

şi o nonconformistă din Liberia.

I'm indebted to them,

Le sunt îndatorată,

as I am to my parents,

precum sunt şi faţă de părinţii mei,

who for some set of misdemeanors in their last life,

care, pentru o serie de greşeli din viaţa anterioară,

were blessed with three daughters in this one.

au fost binecuvântaţi in această viaţă cu trei fete.

And for reasons equally unclear to me,

Şi pentru motive la fel de neclare pentru mine,

seem to be inordinately proud of the three of us.

par a fi neobişnuit de mândri de noi trei.

I was born and raised here in India,

M-am născut şi am crescut aici în India,

and I learned from an early age

şi am învăţat de la o vârstă fragedă

to be deeply suspicious of the aunties and uncles

să fiu extrem de neîncrezătoare faţă de mătuşi şi unchi

who would bend down, pat us on the head

care se apleacă şi ne mângâie pe cap

and then say to my parents

şi apoi le spun părinţilor noştri

with no problem at all,

fără nicio reţinere,

"Poor things. You only have three daughters.

"Vă compătimesc. Aveţi numai trei fete.

But you're young, you could still try again."

Dar sunteţi tineri. Puteţi să mai încercaţi."

My sense of outrage

Sentimentul meu de revoltă

about women's rights

pentru drepturile femeilor

was brought to a boil when I was about 11.

a explodat la vârsta de 11 ani.

My aunt, an incredibly articulate

Mătuşa mea, o femeie foarte elocventă

and brilliant woman,

şi inteligentă

was widowed early.

a rămas văduvă prematur.

A flock of relatives descended on her.

O turmă de rude s-au aruncat asupra ei.

They took off her colorful sari.

Au dezbrăcat-o de sari-ul ei colorat.

They made her wear a white one.

Şi au obligat-o să poarte unul alb.

They wiped her bindi off her forehead.

I-au şters bindi de pe frunte.

They broke her bangles.

I-au rupt brăţările.

Her daughter, Rani,

Fiica ei, Rani,

a few years older than me,

cu câţiva ani mai mare decât mine,

sat in her lap bewildered,

stătea pe genunchii ei, dezorientată,

not knowing what had happened

neştiind ce s-a întâmplat

to the confident woman

cu femeia sigură pe sine

she once knew as her mother.

care fusese odată mama ei.

Late that night, I heard my mother

Mai târziu, în aceeaşi seară, am auzit-o pe mama mea

begging my father,

implorându-l pe tata,

"Please do something Ramu. Can't you intervene?"

"Ramu, te rog să faci ceva. Nu poţi interveni?"

And my father, in a low voice, muttering,

Şi tata, murmurând in şoaptă,

"I'm just the youngest brother, there's nothing I can do.

"Eu sunt doar fratele cel mic, nu pot face nimic.

This is tradition."

Asta e tradiţia."

That's the night I learned the rules

În noaptea aceea am învăţat regulile

about what it means to be female in this world.

despre ce înseamnă sa fii femeie în această lume.

Women don't make those rules,

Femeile nu fac regulile,

but they define us, and they define

însă acestea ne definesc şi definesc

our opportunities and our chances.

oportunităţile şi şansele noastre.

And men are affected by those rules too.

Şi bărbaţii sunt afectaţi de aceste reguli.

My father, who had fought in three wars,

Tatăl meu, care a luptat in trei războaie,

could not save his own sister

nu şi-a putut salva propria soră

from this suffering.

de la această suferinţă.

By 18,

Până la vârsta de 18 ani,

under the excellent tutelage of my mother,

sub îndrumarea excelentă a mamei mele,

I was therefore, as you might expect,

eram, aşa cum poate vă aşteptaţi,

defiantly feminist.

sfidător feministă.

On the streets chanting,

Intonând pe străzi,

"[Hindi]

[Hindi]

[Hindi]

[Hindi]

We are the women of India.

"Suntem femei din India.

We are not flowers, we are sparks of change."

Nu suntem flori, suntem scânteile schimbării."

By the time I got to Beijing in 1995,

Când am ajuns în Beijing în 1995

it was clear to me, the only way

mi-am dat seama că singura modalitate

to achieve gender equality

de a realiza egalitatea între sexe

was to overturn centuries

constă în a reforma secole

of oppressive tradition.

de tradiţie opresivă.

Soon after I returned from Beijing,

Curând după ce m-am întors din Beijing,

I leapt at the chance to work for this wonderful organization,

am acceptat oportunitatea de a lucra pentru o organizaţie excepţională

founded by women,

înfiinţată de femei

to support women's rights organizations around the globe.

pentru a sprijini organizaţii pentru drepturile femeii de pe mapamond.

But barely six months into my new job,

Însă dupa şase luni la această slujbă,

I met a woman

am cunoscut o femeie

who forced me to challenge all my assumptions.

care m-a făcut să-mi schimb perspectiva.

Her name is Sakena Yacoobi.

Numele ei este Sakena Yacoobi.

She walked into my office

A intrat în biroul meu

at a time when no one knew

într-un moment când nimeni în SUA nu ştia

where Afghanistan was in the United States.

unde este Afganistan.

She said to me, "It is not about the burka."

Mi-a zis : "Nu este vorba despre burka."

She was the most determined advocate

Ea a fost cel mai hotărât activist

for women's rights I had ever heard.

pentru drepturile femeii de care am auzit.

She told me women were running underground schools

Mi-a spus că femeile au înfiinţat şcoli secrete

in her communities inside Afghanistan,

în comunităţile ei din interiorul Afganistanului

and that her organization, the Afghan Institute of Learning,

şi că organizaţia ei, Institutul Afgan de Învăţământ,

had started a school in Pakistan.

a înfiinţat o şcoală în Pakistan.

She said, "The first thing anyone who is a Muslim knows

Mi-a spus : "Primul lucru pe care îl învaţă un musulman

is that the Koran requires

este cum Coranul solicită

and strongly supports literacy.

şi sprijină insistent alfabetismul.

The prophet wanted every believer

Profetul cerea ca fiecare credincios

to be able to read the Koran for themselves."

să fie capabil să citească singur Coranul."

Had I heard right?

Am auzit bine?

Was a women's rights advocate

Oare un militant pentru drepturile femeii

invoking religion?

invoca religia?

But Sakena defies labels.

Însa Sakena sfidează etichetele.

She always wears a headscarf,

Ea poartă întotdeauna vălul.

but I've walked alongside with her on a beach

Dar m-am plimbat cu ea pe o plajă

with her long hair flying in the breeze.

cu pletele ei lungi libere în bătaia vântului.

She starts every lecture with a prayer,

Ea începe fiecare lecţie cu o rugăciune,

but she's a single, feisty,

dar e o femeie necăsătorită, ambiţioasă,

financially independent woman

şi independentă financiar

in a country where girls are married off at the age of 12.

într-o ţară unde fetele sunt măritate la vârsta de 12 ani.

She is also immensely pragmatic.

Ea este şi extrem de realistă.

"This headscarf and these clothes," she says,

"Acest văl şi aceste haine," spune ea,

"give me the freedom to do what I need to do

"îmi dau libertatea de a face ceea ce trebuie să fac

to speak to those whose support and assistance

de a vorbi cu cei al căror sprijin şi asistenţă

are critical for this work.

sunt esenţiale pentru acest proiect.

When I had to open the school in the refugee camp,

Când a trebuit să deschid şcoala în tabăra de refugiaţi,

I went to see the imam.

am mers să discut cu imamul.

I told him, 'I'm a believer, and women and children

I-am spus, "Sunt o credincioasă, iar femei şi copii

in these terrible conditions

în aceste condiţii teribile

need their faith to survive.'"

au nevoie de credinţă pentru a supravieţui."

She smiles slyly.

A zâmbit şiret.

"He was flattered.

"A fost flatat.

He began to come twice a week to my center

A început să vină de două ori pe săptămână la centrul meu

because women could not go to the mosque.

pentru că femeile nu puteau merge la moschee.

And after he would leave,

După plecarea lui,

women and girls would stay behind.

femei şi fete rămâneau pentru o vreme.

We began with a small literacy class

Am început cu o scurtă lecţie de gramatică

to read the Koran,

pentru a citi Coranul,

then a math class, then an English class, then computer classes.

apoi o lecţie de matematică, apoi engleză, apoi informatică.

In a few weeks, everyone in the refugee camp

În câteva săptămâni, toată lumea din tabără

was in our classes."

participa la lecţiile noastre."

Sakena is a teacher

Sakena e profesoară

at a time when to educate women

într-o perioadă în care educaţia femeilor

is a dangerous business in Afghanistan.

e o afacere periculoasă în Afganistan.

She is on the Taliban's hit list.

Ea e pe lista neagră a Talibanilor.

I worry about her every time she travels across that country.

Mă îngrijorez pentru ea de fiecare dată când călătoreşte prin acea ţară.

She shrugs when I ask her about safety.

Ridică din umeri când o întreb despre siguranţă.

"Kavita jaan, we cannot allow ourselves to be afraid.

"Kavita Jan, nu ne putem permite să ne temem.

Look at those young girls who go back to school

Uită-te la tinerele acelea care se întorc la şcoală

when acid is thrown in their face."

după ce li se aruncă acid pe faţă."

And I smile, and I nod,

Şi eu zâmbesc şi aprob,

realizing I'm watching women and girls

realizând că am în faţă femei şi fete

using their own religious traditions and practices,

care utilizează practicile şi tradiţiile lor religioase

turning them into instruments

transformându-le în instrumente

of opposition and opportunity.

de opoziţie şi oportunitate.

Their path is their own

Alegerea le aparţine

and it looks towards an Afghanistan

şi prefigurează un Afganistan

that will be different.

care va fi diferit.

Being different is something the women

A fi diferit e ceva ce femeile

of Lesbor in Zagreb, Croatia

din Lesbor, în Zagreb, Croaţia

know all too well.

ştiu prea bine.

To be a lesbian, a dyke,

A fi lesbiană,

a homosexual

a fi homosexual,

in most parts of the world, including right here

în multe părţi ale lumii, inclusiv chiar aici,

in our country, India,

în ţara noastră, India,

is to occupy a place of immense discomfort

înseamnă să ocupi o poziţie de disconfort imens

and extreme prejudice.

şi prejudiciu extrem.

In post-conflict societies like Croatia,

În societăţi post-conflictuale precum Croaţia,

where a hyper-nationalism and religiosity

unde hiper-naţionalismul şi religia

have created an environment unbearable

au creat un mediu insuportabil

for anyone who might

pentru oricine ar putea

be considered a social outcast.

fi considerat un paria.

So enter a group of out dykes,

Să analizăm un grup de lesbiene recunoscute

young women who love the old music

tinere cărora le place muzica veche

that once spread across that region

întâlnită odinioară în acea regiune

from Macedonia to Bosnia,

din Macedonia până în Bosnia,

from Serbia to Slovenia.

din Serbia în Slovenia.

These folk singers met at college at a gender studies program.

Aceste cântăreţe de muzică populară s-au cunoscut la colegiu, la un program de studii de gen.

Many are in their 20s, some are mothers.

Multe au în jur de 20 de ani. Unele sunt mame.

Many have struggled to come out to their communities,

Multe s-au luptat să-şi afirme sexualitatea în comunităţile lor.

in families whose religious beliefs make it hard to accept

În familie, credinţele religioase fac dificil de acceptat

that their daughters are not sick,

faptul că fiicele lor nu sunt bolnave,

just queer.

ci doar lesbiene.

As Leah, one of the founders of the group, says,

După cum spune Leah, una din fondatoarele grupului,

"I like traditional music very much.

"Îmi place foarte mult muzica tradiţională.

I also like rock and roll.

Îmi place şi rock-and-roll-ul.

So Lesbor, we blend the two.

Aşadar în Lesbor le combinăm.

I see traditional music like a kind of rebellion,

Eu percep muzica tradiţională ca pe un tip de revoltă

in which people can really speak their voice,

în care oamenii îşi exprimă adevăratele sentimente,

especially traditional songs

în special cântecele tradiţionale

from other parts of the former Yugoslav Republic.

din alte părţi ale fostei Yugoslavii.

After the war, lots of these songs were lost,

După război, multe din aceste cântece s-au pierdut.

but they are a part of our childhood and our history,

Însă ele sunt o parte din copilăria şi istoria noastră

and we should not forget them."

şi nu ar trebui să le uităm."

Improbably, this LGBT singing choir

Improbabil, acest cor LGBT

has demonstrated how women

a demonstrat cum femeile

are investing in tradition to create change,

investesc în tradiţie ca să creeze schimbarea

like alchemists turning discord into harmony.

la fel cum alchimiştii transformă discordia în armonie.

Their repertoire includes

Repertoriul lor include

the Croatian national anthem,

imnul naţional al Croaţiei,

a Bosnian love song

un cântec de dragoste Bosniac

and Serbian duets.

şi duete sârbeşti.

And, Leah adds with a grin,

Şi, adaugă Leah zâmbind,

"Kavita, we especially are proud of our Christmas music,

"Kavita, suntem mândre în special de muzica noastră de Crăciun

because it shows we are open to religious practices

pentru că arată că suntem deschise practicilor religioase

even though Catholic Church

deşi Biserica Catolică

hates us LGBT."

urăşte LGBT.

Their concerts draw from

Concertele lor se inspiră din

their own communities, yes,

comunităţile lor, desigur,

but also from an older generation:

însă şi de la generaţia anterioară,

a generation that might be

o generaţie care ar putea fi

suspicious of homosexuality,

neîncrezătoare faţă de homosexualitate,

but is nostalgic for its own music and the past it represents.

însă e nostalgică pentru propria sa muzică şi trecutul pe care ea îl reprezintă.

One father, who had initially balked at his daughter

Un părinte care iniţial s-a opus ca fiica lui

coming out in such a choir,

să facă parte dintr-un asemenea cor,

now writes songs for them.

acum compune cântece pentru ele.

In the Middle Ages, troubadours

În evul mediu, trubadurii

would travel across the land

călătoreau de-a lungul şi de-a latul

singing their tales and sharing their verses:

cântându-şi istoriile şi împărtăşindu-şi versurile.

Lesbor travels through the Balkans like this,

Lesbor călătoreşte astfel prin Balcani,

singing, connecting people divided

cântând, creând legături între oameni divizaţi

by religion, nationality and language.

de religie, naţionalitate şi limbă.

Bosnians, Croats and Serbs

Bosniaci, croaţi şi sârbi

find a rare shared space of pride in their history,

găsesc un rar sentiment de mândrie în istorie

and Lesbor reminds them that

şi Lesbor le aminteşte că

the songs one group often claims as theirs alone

acele cântece pe care un grup le revendică în exclusivitate

really belong to them all.

în realitate le aparţin tuturor.

(Singing)

(Cântă)

Yesterday, Mallika Sarabhai showed us

Ieri, Mallika Sarabhai ne-a arătat

that music can create a world

că muzica poate crea o lume

more accepting of difference

mai tolerantă faţă de diferenţe

than the one we have been given.

decât cea în care ne-am născut.

The world Leymah Gbowee was given

Lumea în care s-a născut Layma Bowie

was a world at war.

era în război.

Liberia had been torn apart by civil strife for decades.

De zeci de ani, Liberia era frământată de nelinişti civile.

Leymah was not an activist, she was a mother of three.

Layma nu era o activistă, ci o mamă a trei copii.

But she was sick with worry:

Însă era extrem de îngrijorată.

She worried her son would be abducted

Îşi făcea griji că fiul ei ar putea fi răpit

and taken off to be a child soldier,

şi dus să fie copil-soldat.

she worried her daughters would be raped,

Îşi făcea griji că fiicele ei ar putea fi violate.

she worried for their lives.

Îşi făcea griji pentru vieţile lor.

One night, she had a dream.

Într-o noapte, a avut un vis.

She dreamt she and thousands of other women

A visat că ea şi mii de alte femei

ended the bloodshed.

muriseră într-o baie de sânge.

The next morning at church, she asked others how they felt.

Dimineaţa următoare la biserică, i-a întrebat pe alţi oameni cum se simt.

They were all tired of the fighting.

Erau cu toţii obosiţi de lupte.

We need peace, and we need our leaders to know

Avem nevoie de pace şi avem nevoie ca liderii noştri să ştie

we will not rest until there is peace.

că nu ne vom găsi odihna până va fi pace.

Among Leymah's friends was a policewoman who was Muslim.

Printre prietenii lui Layma se găseşte o poliţistă de religie musulmană.

She promised to raise the issue with her community.

Ea a promis să discute problema în comunitatea ei.

At the next Friday sermon,

La următoarea slujbă de vineri,

the women who were sitting in the side room of the mosque

femeile care erau aşezate în anticamera moscheii

began to share their distress at the state of affairs.

au început să-şi împărtăşească îngrijorarea pentru starea de fapt.

"What does it matter?" they said, "A bullet doesn't distinguish

"Ce contează?" spuneau ele, "Un glonţ nu face distincţie

between a Muslim and a Christian."

între un creştin şi un musulman."

This small group of women,

Acest mic grup de femei

determined to bring an end to the war,

au hotărât să pună capăt războiului.

and they chose to use their traditions to make a point:

Şi au ales să-şi folosească tradiţiile pentru a sublinia acest lucru.

Liberian women usually wear

Femeile din Liberia poartă de obicei

lots of jewelry and colorful clothing.

multe bijuterii şi haine colorate.

But no, for the protest, they dressed

Dar nu, pentru protest, s-au îmbrăcat

all in white, no makeup.

numai în alb, fără machiaj.

As Leymah said, "We wore the white

Cum spunea Layma, "Am purtat alb

saying we were out for peace."

simbolizând că manifestam pentru pace."

They stood on the side of the road on which

Ele s-au aşezat pe marginea drumului pe unde

Charles Taylor's motorcade passed every day.

trecea în fiecare zi convoiul lui Charles Taylor.

They stood for weeks --

Au rămas acolo săptămâni la rând,

first just 10, then 20, then 50, then hundreds of women --

la început doar 10, apoi 20, apoi 50, apoi sute de femei

wearing white, singing, dancing,

îmbrăcate în alb, cântând, dansând,

saying they were out for peace.

spunând că manifestă pentru pace.

Eventually, opposing forces in Liberia

Eventual, forţele de opoziţie din Liberia

were pushed to hold peace talks in Ghana.

au fost împinse să iniţieze negocieri de pace în Ghana.

The peace talks dragged on and on and on.

Negocierile de pace s-au prelungit la nesfârşit.

Leymah and her sisters had had enough.

Layma şi grupul ei se săturaseră.

With their remaining funds, they took

Cu fondurile rămase, au trimis

a small group of women down to the venue of the peace talks

un mic grup de femei la locaţia negocierilor de pace,

and they surrounded the building.

iar acestea au înconjurat clădirea.

In a now famous CNN clip,

Într-un material CNN acum binecunoscut

you can see them sitting on the ground, their arms linked.

le puteţi vedea aşezate pe pământ, cu braţele înlănţuite.

We know this in India. It's called a [Hindi].

Cunoaştem asta în India. Se numeşte (Hindi).

Then things get tense.

Apoi situaţia a devenit tensionată.

The police are called in to physically remove the women.

A fost chemată poliţia pentru a îndepărta femeile cu forţa.

As the senior officer approaches with a baton,

Când comandantul poliţiştilor s-a apropiat cu bastonul,

Leymah stands up with deliberation,

Layma s-a ridicat cu hotărâre,

reaches her arms up over her head,

şi-a ridicat braţele deasupra capului

and begins, very slowly,

şi a început, foarte încet,

to untie her headdress that covers her hair.

să-şi dea jos vălul care îi acoperea părul.

You can see the policeman's face.

Puteţi vedea faţa poliţistului.

He looks embarrassed. He backs away.

Arată jenat. Se retrage.

And the next thing you know,

Şi imediat după aceea,

the police have disappeared.

poliţiştii au dispărut.

Leymah said to me later,

Layma mi-a spus mai târziu,

"It's a taboo, you know, in West Africa.

"Ştii, e un tabu în Africa de Vest.

If an older woman undresses in front of a man

Dacă o femeie mai bătrână se dezbracă în faţa unui bărbat

because she wants to,

în mod intenţionat,

the man's family is cursed."

familia bărbatului e blestemată."

(Laughter)

(Râsete)

(Applause)

(Aplauze)

She said, "I don't know if he did it because he believed,

Ea mi-a spus, "Nu ştiu dacă a făcut-o pentru că a crezut în asta,

but he knew we were not going to leave.

însă a înţeles că nu vom pleca.

We were not going to leave until the peace accord was signed."

Nu intenţionam să plecăm până la semnarea acordului de pace."

And the peace accord was signed.

Şi acordul de pace a fost semnat.

And the women of Liberia

Şi femeile din Liberia

then mobilized in support of Ellen Johnson Sirleaf,

s-au mobilizat apoi în sprijinul lui Ellen Johnson Sirleaf,

a woman who broke a few taboos herself

o femeie care, la rândul ei, a încălcat câteva tabuuri

becoming the first elected woman head of state

devenind prima femeie aleasă şef de stat

in Africa in years.

în Africa de mulţi ani.

When she made her presidential address,

Când şi-a ţinut discursul prezidenţial,

she acknowledged these brave women of Liberia

ea le-a menţionat pe aceste curajoase femei din Liberia

who allowed her to win against a football star --

care i-au permis să câştige împotriva unui cunoscut fotbalist -

that's soccer for you Americans --

soccer, cum ziceţi voi, americanii -

no less.

nici mai mult nici mai puţin.

Women like Sakena and Leah

Femei ca Sakena şi Leah

and Leymah

şi Layma

have humbled me and changed me

mi-au câştigat respectul şi m-au schimbat

and made me realize that I should not be so quick

făcându-mă să-mi dau seama că nu ar trebui să mă grăbesc

to jump to assumptions of any kind.

să fac presupuneri de nici un fel.

They've also saved me from my righteous anger

Ele m-au apărat şi de îndreptăţita mea furie

by offering insights into this third way.

oferindu-mi idei noi despre această tactică alternativă.

A Filipina activist once said to me,

O activistă filipineză mi-a spus odată,

"How do you cook a rice cake?

"Cum găteşti o plăcintă de orez?

With heat from the bottom and heat from the top."

Cu căldură de la bază şi de la vârf."

The protests, the marches,

Protestele, marşurile,

the uncompromising position that

poziţia fără compromis că

women's rights are human rights, full stop.

drepturile femeilor sunt drepturi ale omului, punct.

That's the heat from the bottom.

Aceasta reprezintă presiunea de la bază.

That's Malcolm X and the suffragists

Similar lui Malcolm X şi sufragetelor

and gay pride parades.

şi paradelor gay pride.

But we also need the heat from the top.

Însă avem nevoie de presiune şi de la vârf.

And in most parts of the world,

Şi în multe părţi ale lumii

that top is still

acel vârf este încă

controlled by men.

sub controlul bărbaţilor.

So to paraphrase Marx: Women make change,

Parafrazându-l pe Marx : Femeile aduc schimbarea,

but not in circumstances of their own choosing.

însă nu în circumstanţe pe care le-au ales ele.

They have to negotiate.

Ele trebuie să negocieze.

They have to subvert tradition that once silenced them

Trebuie să submineze tradiţia care le-a subjugat cândva

in order to give voice to new aspirations.

pentru a da voce unor noi aspiraţii.

And they need allies from their communities.

Şi au nevoie de aliaţi din comunităţile lor,

Allies like the imam,

aliaţi ca imamul,

allies like the father who now writes songs

aliaţi ca tatăl care acum scrie versuri

for a lesbian group in Croatia,

pentru un grup de lesbiene din Croaţia,

allies like the policeman who honored a taboo and backed away,

aliaţi ca poliţistul care a respectat tabuul şi s-a retras,

allies like my father,

aliaţi ca tatăl meu,

who couldn't help his sister but has helped three daughters

care nu a putut să-şi ajute sora, dar şi-a ajutat cele trei fiice

pursue their dreams.

să-şi îndeplinească visele.

Maybe this is because feminism,

Asta poate pentru că feminismul,

unlike almost every other social movement,

spre deosebire de aproape toate celelalte mişcări sociale

is not a struggle against a distinct oppressor --

nu este împotriva unui opresor distinct.

it's not the ruling class

Nu e îndreptat împotriva clasei dominante

or the occupiers or the colonizers --

sau a invadatorilor, sau a colonizatorilor,

it's against a deeply held set of beliefs and assumptions

ci împotriva unui set puternic de credinţe şi presupuneri

that we women, far too often,

că noi, femeile, mult prea adesea,

hold ourselves.

ne abţinem.

And perhaps this is the ultimate gift of feminism,

Şi probabil cel mai important dar al feminismului

that the personal is in fact the political.

e că sfera personală e de fapt arenă politică.

So that, as Eleanor Roosevelt said once of human rights,

Ce a afirmat Eleanor Roosevelt odinioară despre drepturile omului

the same is true of gender equality:

e valabil şi pentru egalitatea între sexe,

that it starts in small places, close to home.

şi anume că începe în locuri nesemnificative, aproape de casă.

On the streets, yes,

Pe străzi, da,

but also in negotiations at the kitchen table

dar şi în negocierile de la masa din bucătărie

and in the marital bed

şi în patul conjugal

and in relationships between lovers and parents

şi în relaţiile dintre cupluri şi părinţi,

and sisters and friends.

surori şi prieteni.

And then

Şi apoi, şi apoi

you realize that by integrating

îţi dai seama că integrând

aspects of tradition and community

aspecte ale tradiţiei şi comunităţii

into their struggles,

în lupta lor,

women like Sakena and Leah and Leymah --

femei ca Sakena şi Leah şi Layma,

but also women like Sonia Gandhi here in India

dar şi Sonia Gandhi aici în India

and Michelle Bachelet in Chile

şi Michele Bachelet în Chile

and Shirin Ebadi in Iran --

şi Shirin Ebadi în Iran

are doing something else.

realizează ceva diferit.

They're challenging the very notion

Pun sub semnul întrebării însăşi noţiunea

of Western models of development.

de model de dezvoltare vestic.

They are saying, we don't have to be like you

Ele spun, nu trebuie să fim ca voi

to make change.

pentru a realiza schimbarea.

We can wear a sari or a hijab

Putem purta sari sau hijab

or pants or a boubou,

sau pantaloni sau boubou

and we can be party leaders and presidents

şi putem fi lideri de partid şi şefi de stat

and human rights lawyers.

şi avocaţi pentru drepturile omului.

We can use our tradition to navigate change.

Ne putem folosi tradiţia pentru a direcţiona schimbarea.

We can demilitarize societies

Putem demilitariza societatea

and pour resources, instead,

şi investi resursele

into reservoirs of genuine security.

în rezervoare de securitate genuină.

It is in these little stories,

În aceste povestioare,

these individual stories,

în aceste naraţiuni personale,

that I see a radical epic being written

se vede scrisă o istorie radicală

by women around the world.

de către femei din întreaga lume.

It is in these threads

În aceste fibre,

that are being woven into a resilient fabric

ţesute într-un material rezistent

that will sustain communities,

care va susţine comunităţile,

that I find hope.

regăsesc eu speranţa.

And if my heart is singing,

Şi dacă îmi cântă inima

it's because in these little fragments,

e pentru că, în aceste mici fragmente,

every now and again, you catch a glimpse

din când în când, poţi surprinde reflexia

of a whole, of a whole new world.

unei lumi cu totul noi.

And she is definitely on her way.

Şi ea se apropie cu siguranţă.

Thank you.

Mulţumesc.

(Applause)

(Aplauze)