Kavita Ramdas: Radical women, embracing tradition

Translator: MaYoMo com Reviewer: Kaloyana Milinova

Salaam. Namaskar.

Салаам. Намасте.

Good morning.

Добро утро.

Given my TED profile, you might be expecting

Според профила ми в TED, може би очаквате

that I'm going to speak to you about

да ви говоря за

the latest philanthropic trends --

последните течения във филантропията,

the one that's currently got Wall Street

течения, които в момента са поели Уол Стрийт

and the World Bank buzzing --

и Световната банка, и са ги заинтригували

how to invest in women,

как да инвестират в жените,

how to empower them, how to save them.

как да ги направят силни, как да ги спасят.

Not me.

Не и аз.

I am interested in how women

Мен ме интересува как жените

are saving us.

спасяват жените.

They're saving us by redefining and re-imagining

Спасяват ни, давайки ново определение и образ

a future that defies and blurs

на едно бъдеще, което разчупва и размива

accepted polarities,

установените полярности,

polarities we've taken for granted for a long time,

полярности, които дълго време си мислехме че просто ни се полагат,

like the ones between modernity and tradition,

като тези между модерност и традиция,

First World and Third World,

между Първият Свят и Третия Свят,

oppression and opportunity.

подтисничеството и възможност.

In the midst of the daunting challenges

Сред обезсърчителните предизвикателства,

we face as a global community,

пред които сме изправени като Глобално общество,

there's something about

има нещо в

this third way raga

този трети вариант на разрешение,

that is making my heart sing.

което кара сърцето ми да пее.

What intrigues me most

Това, което ме интригува най-вече

is how women are doing this,

е как го постигат това жените,

despite a set of paradoxes

независимо от тези парадокси,

that are both frustrating and fascinating.

объркващи и в същото време обезсърчителни.

Why is it that women are, on the one hand,

Защо става така, че жените са от една страна

viciously oppressed by cultural practices,

порочно подтиснати от културните практики

and yet at the same time,

и въпреки това, в същото време,

are the preservers of cultures in most societies?

те са защитникът на културата в повечето общества?

Is the hijab or the headscarf

Хаджаба и забрадката,

a symbol of submission

символи на подтисничество ли са

or resistance?

или на съпротива?

When so many women and girls

Когато толкова много жени и момичета

are beaten, raped, maimed

са бити, изнасилвани и осакатявани

on a daily basis

ежедневно,

in the name of all kinds of causes --

в името на всякакви каузи,

honor, religion, nationality --

чест, религия, националност,

what allows women to replant trees,

какво им позволява да засадят отново дървета,

to rebuild societies,

да изграждат отново обществата,

to lead radical, non-violent movements

да оглавяват радикални, без насилие, движения

for social change?

за социална промяна?

Is it different women

Различни ли са жените,

who are doing the preserving and the radicalizing?

които запазват, от тези, които радикализират?

Or are they one and the same?

Или са едни и същи?

Are we guilty, as Chimamanda Adichie reminded us

Виновни ли сме, както Чимаманда Адичи ни напомни

at the TED conference in Oxford,

по време на ТЕD конференцията в Оксфорд,

of assuming that there is a single story

за това че сме съгласни, че има една единствена история

of women's struggles for their rights

за борбата на жените за техните права,

while there are, in fact, many?

а в същност, те са много.

And what, if anything,

И изобщо,

do men have to do with it?

какво ги засяга това мъжете?

Much of my life has been a quest

Голяма част от живота ми беше посветен в търсене

to get some answers to these questions.

на отговори на тези въпроси.

It's taken me across the globe

Този процес ме отведе по целия свят

and introduced me to some amazing people.

и ме запозна с някои невероятни личности.

In the process, I've gathered a few fragments

Това ми помогна да събера няколко фрагмента,

that help me shed some light on this puzzle.

които ми помогнаха да осветля този пъзел.

Among those who've helped open my eyes

Някои от тези, които ми отвориха очите

to a third way

за третия път,

are: a devout Muslim in Afghanistan,

са една предана мюсюлманка в Афганистан,

a group of harmonizing lesbians in Croatia

група хармонични лесбйики в Хърватия,

and a taboo breaker in Liberia.

и жена, нарушаваща табутата в Либерия.

I'm indebted to them,

Задължена съм им,

as I am to my parents,

така както и на родителите ми,

who for some set of misdemeanors in their last life,

които заради някакви простъпки в предишния им живот,

were blessed with three daughters in this one.

бяха благословени с три дъщери в този си живот.

And for reasons equally unclear to me,

И поради накои неясни за мен причини,

seem to be inordinately proud of the three of us.

са изключително горди и от трите ни.

I was born and raised here in India,

Родена съм и израснала тук в Индия,

and I learned from an early age

и се научих още от ранна възраст

to be deeply suspicious of the aunties and uncles

да се съмнявам силно в лелите и чичовците,

who would bend down, pat us on the head

които се навеждат и ни потупват по главата

and then say to my parents

и казват на родителите ми

with no problem at all,

без никакъв проблем

"Poor things. You only have three daughters.

"Лоша работа. Имате само три дъщери.

But you're young, you could still try again."

Но вие сте млади. Можете да опитате пак."

My sense of outrage

Възмущението ми,

about women's rights

относно правата на жените

was brought to a boil when I was about 11.

прекипя когато бях на 11 години.

My aunt, an incredibly articulate

Леля ми, невероятно изразителна

and brilliant woman,

и брилянтна жена,

was widowed early.

овдовя рано.

A flock of relatives descended on her.

Поток от роднини премина през нея.

They took off her colorful sari.

Съблякоха й цветното сари.

They made her wear a white one.

Накараха я да си сложи бяло.

They wiped her bindi off her forehead.

Изтриха й биндито от челото.

They broke her bangles.

Счупиха й гривните.

Her daughter, Rani,

Дъщеря й, Рани,

a few years older than me,

няколко години по-голяма от мен,

sat in her lap bewildered,

седна в скута й объркана,

not knowing what had happened

не знаейки какво става

to the confident woman

с тази някога така сигурна жена,

she once knew as her mother.

която беше майка й.

Late that night, I heard my mother

Късно същата нощ, чух майка ми

begging my father,

да умолява баща ми:

"Please do something Ramu. Can't you intervene?"

"Моля те направи нещо, Рамю. Не можеш ли да се намесиш?"

And my father, in a low voice, muttering,

А баща ми измърмори с тих глас:

"I'm just the youngest brother, there's nothing I can do.

"Аз съм най-малкият брат, нищо не мога да направя.

This is tradition."

Това е традиция."

That's the night I learned the rules

Това беше нощта, в която научих правилата

about what it means to be female in this world.

за това какво значи да си жена в този свят.

Women don't make those rules,

Жените не създават тези правила,

but they define us, and they define

но те ни определят, и те определят

our opportunities and our chances.

нашите възможности и шансове.

And men are affected by those rules too.

Мъжете са засегнати също от тези правила.

My father, who had fought in three wars,

Баща ми, който се е бил в три войни,

could not save his own sister

не можа да спаси собствената си сестра

from this suffering.

от това страдание.

By 18,

На 18 години,

under the excellent tutelage of my mother,

под отличното напътствие на майка ми,

I was therefore, as you might expect,

бях, както можете да си представите,

defiantly feminist.

непокорна феминистка.

On the streets chanting,

На уличните песнопения

"[Hindi]

[Хинди]

[Hindi]

[Хинди]

We are the women of India.

"Ние сме жените на Индия.

We are not flowers, we are sparks of change."

Ние не сме цветя, ние сме искрите на промяната".

By the time I got to Beijing in 1995,

Но когато бях в Пекин през 1995,

it was clear to me, the only way

стана ми ясно, че единственият начин

to achieve gender equality

да се постигне равенство на половете,

was to overturn centuries

е да се преобърнат векове

of oppressive tradition.

на подтиснически традиции.

Soon after I returned from Beijing,

Скоро след завръщането ми от Пекин,

I leapt at the chance to work for this wonderful organization,

с радост приех да работя за тази чудесна организация,

founded by women,

създадена от жени,

to support women's rights organizations around the globe.

да подкрепят правата на жените по целия свят.

But barely six months into my new job,

Но едва на 6 месеца в новата ми работа,

I met a woman

срещнах една жена,

who forced me to challenge all my assumptions.

която ме накара да преосмисля всичките си разбирания.

Her name is Sakena Yacoobi.

Името й е Сакена Якоби.

She walked into my office

Тя влезе в офиса ми

at a time when no one knew

в момент, когато никой в

where Afghanistan was in the United States.

Съединените Щати не знаеше къде се намира Афганистан.

She said to me, "It is not about the burka."

"Не става вапрос за бурка".

She was the most determined advocate

Тя беше най-решителната адвокатка

for women's rights I had ever heard.

за правата на жените, която някога съм чувала.

She told me women were running underground schools

Тя ми каза, че жени водят нелегални училища

in her communities inside Afghanistan,

в нейните общности вътре в Афганистан,

and that her organization, the Afghan Institute of Learning,

и че нейният Институт, Афгански Институт за Обучение,

had started a school in Pakistan.

е създал училище в Пакистан.

She said, "The first thing anyone who is a Muslim knows

Тя каза "Първото нещо, което всеки мюсюлманин знае,

is that the Koran requires

е че Корана изисква и

and strongly supports literacy.

силно подкрепя грамотността.

The prophet wanted every believer

Пророкът е искал всеки вярващ

to be able to read the Koran for themselves."

де е способен да чете Корана сам."

Had I heard right?

Правилно ли чух?

Was a women's rights advocate

Беше ли в правата на адвокат на жените,

invoking religion?

да се позовава на религията?

But Sakena defies labels.

Но Сакена не зачита етикети.

She always wears a headscarf,

Тя винаги носи забрадка.

but I've walked alongside with her on a beach

Разхождах се с нея по морския бряг

with her long hair flying in the breeze.

и косата й се вееше от вятъра.

She starts every lecture with a prayer,

Тя започва всяка лекция с молитва,

but she's a single, feisty,

но тя е независима, жизнена,

financially independent woman

финансово независима жена

in a country where girls are married off at the age of 12.

в страна, където момичетата са вече омъжени на 12 години.

She is also immensely pragmatic.

Тя е също невероятно прагматична.

"This headscarf and these clothes," she says,

"Тази забрадка и тези дрехи", казва тя,

"give me the freedom to do what I need to do

"ми дават свободата да правя това, което трябва да направя,

to speak to those whose support and assistance

да говоря на тези, чиято подкрепа и помощ

are critical for this work.

са от излючително значение за тази дейност.

When I had to open the school in the refugee camp,

Когато отворих училище в един бежански лагер,

I went to see the imam.

отидох да видя имама.

I told him, 'I'm a believer, and women and children

Казах му, " Аз съм вярваща, и жените и децата

in these terrible conditions

в тези ужасни условия

need their faith to survive.'"

имат нужда от вяра за да оживеят".

She smiles slyly.

Тя се усмихна дяволито.

"He was flattered.

"Той беше поласкан.

He began to come twice a week to my center

Започна да идва два пъти в седмицата в моя център,

because women could not go to the mosque.

тъй като жените не можеха да ходят в Джамията.

And after he would leave,

И след като си тръгваше,

women and girls would stay behind.

жените и момичетата оставаха още.

We began with a small literacy class

Започнахме с малък ограмотителен клас

to read the Koran,

да четем Корана,

then a math class, then an English class, then computer classes.

после с математика, тогава английски, и след това компютърни уроци.

In a few weeks, everyone in the refugee camp

След няколко седмици, всички от бежанския лагер

was in our classes."

дойдоха в нашия клас."

Sakena is a teacher

Сакена е учител

at a time when to educate women

във време когато да образоваш жените

is a dangerous business in Afghanistan.

в Афганистан, е опасен бизнес.

She is on the Taliban's hit list.

Тя е в топ-листата на талибаните.

I worry about her every time she travels across that country.

Страхувам се за нея всеки път когато пътува в страната.

She shrugs when I ask her about safety.

Свивa рамене, когато я питам за безопасността й.

"Kavita jaan, we cannot allow ourselves to be afraid.

"Кавита Ян, не можем да си позволим да се страхуваме.

Look at those young girls who go back to school

Погледни тези млади момичета, които се връщат на училище

when acid is thrown in their face."

когато лицата им са заляти с киселина."

And I smile, and I nod,

И аз се усмихвам и кимам с глава,

realizing I'm watching women and girls

осъзнавайки, че наблюдавам жени и момичета

using their own religious traditions and practices,

да се възползват от религиозните си традиции и практики,

turning them into instruments

превръщайки ги в инструменти

of opposition and opportunity.

на опозиция и възможност.

Their path is their own

Този път си е техен

and it looks towards an Afghanistan

и гледа към един Афганистан,

that will be different.

който ще бъде различен.

Being different is something the women

Да бъдеш различен е нещо, което жените

of Lesbor in Zagreb, Croatia

от Лесбор в Загреб, Хърватия

know all too well.

знаят много добре.

To be a lesbian, a dyke,

Да бъдеш лесбийка,

a homosexual

хомосексуален,

in most parts of the world, including right here

в по-голямата част на света, включително и тук

in our country, India,

в Индия,

is to occupy a place of immense discomfort

означва да заемеш място на огромен дискомфорт

and extreme prejudice.

и краен предразсъдък.

In post-conflict societies like Croatia,

В следконфликтните общества, като Хърватия

where a hyper-nationalism and religiosity

където хипер национализма и религиозността

have created an environment unbearable

са създали климат, непосилен

for anyone who might

за когото и да е било

be considered a social outcast.

считан за прокуден.

So enter a group of out dykes,

В това число влиза една група от хомосексуални

young women who love the old music

млади жени, които обичат старата музика

that once spread across that region

от едно време, която се носеше в този регион

from Macedonia to Bosnia,

от Македония до Босна,

from Serbia to Slovenia.

от Сърбия до Словения.

These folk singers met at college at a gender studies program.

Тези фолклорни певици се срещнали в колежа по програмата за изследване в областта на половете.

Many are in their 20s, some are mothers.

Много от тях са на 20 години. Някои са майки.

Many have struggled to come out to their communities,

Много от тях са страдали докато излязат открито в общността.

in families whose religious beliefs make it hard to accept

В семействата, религиозната вяра затруднява възприемането на факта,че

that their daughters are not sick,

техните дъщери не са болни,

just queer.

но само странни.

As Leah, one of the founders of the group, says,

Както казва Леа, едната от основателките на групата,

"I like traditional music very much.

"Обичам много традиционната музика.

I also like rock and roll.

Обичам също рокендрола.

So Lesbor, we blend the two.

Така Лесбор, cмесва двете.

I see traditional music like a kind of rebellion,

Гледам на традиционната музика като вид опълчване,

in which people can really speak their voice,

където хората могат наистина да изразят гласа си.

especially traditional songs

Особено в традиционните песни

from other parts of the former Yugoslav Republic.

от другите краища на бившата Югославска република.

After the war, lots of these songs were lost,

След войната, много от тези песни се загубиха.

but they are a part of our childhood and our history,

Но те са част от нашето детство и история.

and we should not forget them."

И ние не трябва да ги забравяме".

Improbably, this LGBT singing choir

Невероятно, този пеещ хор L.G.B.T.

has demonstrated how women

демонстрира как жени

are investing in tradition to create change,

инвестират в традицията, за да създадат промяна.

like alchemists turning discord into harmony.

Като алхимици, които превръщат разногласието в хармония.

Their repertoire includes

Репертоара им включва

the Croatian national anthem,

хърватския национален химн,

a Bosnian love song

една босненска любовна песен

and Serbian duets.

и сръбски дуети.

And, Leah adds with a grin,

И Леа добавя шеговито,

"Kavita, we especially are proud of our Christmas music,

"Кавита, ние сме особено горди с нашата Коледна музика,

because it shows we are open to religious practices

защото показва че ние сме отворени за религиозните практики,

even though Catholic Church

въпреки че Католическата църква

hates us LGBT."

мрази L.G.B.T.

Their concerts draw from

Техните концерти произлизат

their own communities, yes,

от техните собствени общности, да,

but also from an older generation:

но и от едно по-старо поколение,

a generation that might be

поколение, което може да бъде

suspicious of homosexuality,

заподозряно в хомосексуалност,

but is nostalgic for its own music and the past it represents.

но е носталгично за своята собствена музика и миналото, което представлява.

One father, who had initially balked at his daughter

Един баща, който в началото се е смущавал,

coming out in such a choir,

че дъщеря му идва от такъв хор,

now writes songs for them.

сега пише песни за тях.

In the Middle Ages, troubadours

В средните векове, трубадурите

would travel across the land

са прекосявали земите,

singing their tales and sharing their verses:

пеейки историите си и споделяйки поемите си.

Lesbor travels through the Balkans like this,

Лесбор пътува из Балканите по този начин,

singing, connecting people divided

пеейки, свързвайки хората разделени от

by religion, nationality and language.

религия, националност и език,

Bosnians, Croats and Serbs

босненци, хървати, и сърби

find a rare shared space of pride in their history,

откриват едно рядко място където да споделят гордостта си и историята си,

and Lesbor reminds them that

и Лесбор им напомня, че

the songs one group often claims as theirs alone

песните които една група прокламира за свои собствени,

really belong to them all.

всъщност принадлежат на всички тях.

(Singing)

[Пее]

Yesterday, Mallika Sarabhai showed us

Вчера, Малика Сарабай ни показа,

that music can create a world

че музиката може да създаде свят,

more accepting of difference

който възприема повече различията

than the one we have been given.

от този който ни е даден.

The world Leymah Gbowee was given

Света, който Лайма Баули даде

was a world at war.

беше свят на война.

Liberia had been torn apart by civil strife for decades.

Либерия десетилетия беше разпокъсвана от цивилни борби.

Leymah was not an activist, she was a mother of three.

Лайма не беше активистка, а майка на три деца.

But she was sick with worry:

Но беше болна от притеснениия.

She worried her son would be abducted

Притесняваше се, че синът й и ще бъде отвлечен

and taken off to be a child soldier,

и взет за дете-войник.

she worried her daughters would be raped,

Притесняваше се, че дъщеря й ще бъде изнасилена.

she worried for their lives.

Тя се притесняваше за техния живот.

One night, she had a dream.

Една нощ тя имала сън.

She dreamt she and thousands of other women

Сънувала, че тя и хиляди други жени

ended the bloodshed.

спрели кръвопролитията.

The next morning at church, she asked others how they felt.

На следващата сутрин, в църквата, попитала другите как се чувствали.

They were all tired of the fighting.

Те били всички изморени от битките.

We need peace, and we need our leaders to know

Нуждаем се от мир и искаме нашите лидери да знаят,

we will not rest until there is peace.

че няма да се спрем докато не настане мир.

Among Leymah's friends was a policewoman who was Muslim.

Измежду приятелките на Лайма, имало жена полицай мюсюлманка.

She promised to raise the issue with her community.

Тя й обещала да повдигне този въпрос в нейната общност.

At the next Friday sermon,

На следващата петъчна служба,

the women who were sitting in the side room of the mosque

жените които седяли в страничната стая на джамията

began to share their distress at the state of affairs.

започнали да споделят бедственото си положение пред обстоятелствата.

"What does it matter?" they said, "A bullet doesn't distinguish

"Какво значение има?" казали те, " Един куршум не разпознава

between a Muslim and a Christian."

мюсюлманин от християнин."

This small group of women,

Тази малка група от жени

determined to bring an end to the war,

решили да поставят край на войната.

and they chose to use their traditions to make a point:

И избрали да се възползват от традициите си, за да постигнат целта си.

Liberian women usually wear

Либерийските жени носят обикновено

lots of jewelry and colorful clothing.

много бижута и цветни дрехи.

But no, for the protest, they dressed

Но за протеста си те се облекли

all in white, no makeup.

целите в бяло, без грим.

As Leymah said, "We wore the white

И както каза Лейма, "Носехме бялото,

saying we were out for peace."

за да покажем, че сме за мир."

They stood on the side of the road on which

Седяли отстрани на пътя, по който

Charles Taylor's motorcade passed every day.

автоколоната на Чарлз Тейлор минава всеки ден.

They stood for weeks --

Седяли със седмици,

first just 10, then 20, then 50, then hundreds of women --

първо само 10, после 20, 50, стотици жени

wearing white, singing, dancing,

облечени в бяло, пеейки, танцувайки,

saying they were out for peace.

обявявайки се за мир.

Eventually, opposing forces in Liberia

Най-накрая, противопоставящите се сили в Либерия

were pushed to hold peace talks in Ghana.

бяха накарани да започнат мирни преговори в Гана.

The peace talks dragged on and on and on.

Мирните преговори продължили безкрайно.

Leymah and her sisters had had enough.

На Лайма и сестрите й им омръзнало.

With their remaining funds, they took

С остатъка от фонда им, те събрали

a small group of women down to the venue of the peace talks

група от жени и отишли на преговорите,

and they surrounded the building.

обградили сградата.

In a now famous CNN clip,

В един, сега известен клип на CNN

you can see them sitting on the ground, their arms linked.

можете да ги видите седнали на земята с хванати ръце.

We know this in India. It's called a [Hindi].

Ние знаем това в Индия. Казва се [Хинди].

Then things get tense.

Тогава нещата се обострили.

The police are called in to physically remove the women.

Повикани били полицаи да разпръснат жените.

As the senior officer approaches with a baton,

Един старши полицай се приближил с палка,

Leymah stands up with deliberation,

Лайма се изправила решително,

reaches her arms up over her head,

вдигайки ръце над главата си,

and begins, very slowly,

и започнала, много бавно,

to untie her headdress that covers her hair.

да развива, развива воала който покривал косите й.

You can see the policeman's face.

Представете си лицето на полицая.

He looks embarrassed. He backs away.

Бил смутен. Отдръпнал се.

And the next thing you know,

И следващото нещо, знаете ли,

the police have disappeared.

полицията изчезнала.

Leymah said to me later,

Лайма ми каза по-късно,

"It's a taboo, you know, in West Africa.

"Това е табу в Западна Африка.

If an older woman undresses in front of a man

Ако възрастна жена си смъкне облеклото пред мъж,

because she wants to,

защото тя иска така,

the man's family is cursed."

семейството на мъжа е прокълнато".

(Laughter)

(Смях)

(Applause)

(Аплодисменти)

She said, "I don't know if he did it because he believed,

Тя каза, "Не знам дали той го направи защото е вярвал в това,

but he knew we were not going to leave.

но той знаеше, че ние няма да си отидем.

We were not going to leave until the peace accord was signed."

Нямаше да си отидем докато мирния договор не бъде подписан."

And the peace accord was signed.

И договорът беше подписан.

And the women of Liberia

И жените на Либерия

then mobilized in support of Ellen Johnson Sirleaf,

тогава се мобилизирали да подкрепят Елен Джонсон Сърлийф,

a woman who broke a few taboos herself

една жена, която разчупила някои табута сама,

becoming the first elected woman head of state

ставайки първата избрана жена президент на държава

in Africa in years.

в Африка от години насам.

When she made her presidential address,

В президентското си обръщение към нацията

she acknowledged these brave women of Liberia

тя изразила признателността си към Либерийските жени,

who allowed her to win against a football star --

които й помогнали да победи една футболна звезда -

that's soccer for you Americans --

това е футбола за вас, американците -

no less.

не по-малко.

Women like Sakena and Leah

Жени като Сакена, Леа

and Leymah

и Лейма,

have humbled me and changed me

ме засрамиха и ме промениха,

and made me realize that I should not be so quick

и ми дадоха да разбера, че не трябва така прибързано

to jump to assumptions of any kind.

да си правим каквито и да е заключения.

They've also saved me from my righteous anger

Те също ме спасиха от собствения ми справедлив яд,

by offering insights into this third way.

давайки ми вътрешното измерение на третия път.

A Filipina activist once said to me,

Веднъж една филипинка ми каза,

"How do you cook a rice cake?

"Как готвиш оризов кейк?

With heat from the bottom and heat from the top."

Загрявайки го отдолу и отгоре."

The protests, the marches,

Протестите, маршовете,

the uncompromising position that

безкомпромисната позиция, че

women's rights are human rights, full stop.

правата на жените са правата на човека, точка.

That's the heat from the bottom.

Това е горещината отдолу.

That's Malcolm X and the suffragists

Това е Малколм Х и суфражистите,

and gay pride parades.

и парадите на гей прайдовете.

But we also need the heat from the top.

Но ние се нуждаем също и от топлината отгоре.

And in most parts of the world,

А в по-голямата част на света,

that top is still

тази горна загряваща част

controlled by men.

е контролирана от мъжете.

So to paraphrase Marx: Women make change,

Перефразирайки Маркс: Жените правят промените,

but not in circumstances of their own choosing.

но не в случай на техен избор.

They have to negotiate.

Те трябва да преговарят.

They have to subvert tradition that once silenced them

Те трябва да разрушат традициите, които някога са ги направили безмълвни,

in order to give voice to new aspirations.

за да могат да изразят нови стремежи.

And they need allies from their communities.

И те се нуждаят от съюзници в собствените си общности,

Allies like the imam,

съюзници като имама,

allies like the father who now writes songs

като бащата който сега пише песни

for a lesbian group in Croatia,

за лесбийска група в Хърватия,

allies like the policeman who honored a taboo and backed away,

съюзници като полицая, който зачел едно табу и се отдръпнал,

allies like my father,

като моя баща,

who couldn't help his sister but has helped three daughters

който не могъл да помогне на своята сестра, но помогнал на трите си дъщери

pursue their dreams.

да постигнат мечтите си.

Maybe this is because feminism,

Може би това е защото феминизмът,

unlike almost every other social movement,

който за разлика от всички други социални движения,

is not a struggle against a distinct oppressor --

не е срещу някакъв определен подтисник.

it's not the ruling class

Не е управляващата класа,

or the occupiers or the colonizers --

нито окупатор или колонизатор,

it's against a deeply held set of beliefs and assumptions

то е срещу една дълбоко вкоренена система от вярвания и предразсъдъци,

that we women, far too often,

че ние жените, много рядко

hold ourselves.

можем да сме себе си.

And perhaps this is the ultimate gift of feminism,

А може би това е основния подарък на фемнизма,

that the personal is in fact the political.

че личното е в всъщност политическо.

So that, as Eleanor Roosevelt said once of human rights,

Така че, както веднъж каза Елеонор Рузвелт за Човешките права,

the same is true of gender equality:

същото е валидно и за равенството на половете,

that it starts in small places, close to home.

което започва в малко място близо до нашия дом.

On the streets, yes,

На улицата, да,

but also in negotiations at the kitchen table

но също и на преговорите около кухненската маса

and in the marital bed

и в брачното легло,

and in relationships between lovers and parents

и във връзката между влюбени и родители,

and sisters and friends.

и сестри и приятели.

And then

И тогава

you realize that by integrating

осъзнаваш, че чрез интегрирането

aspects of tradition and community

на аспекти на традицията и общността

into their struggles,

в борбата им,

women like Sakena and Leah and Leymah --

жени като Сакена и Леа, и Лайма,

but also women like Sonia Gandhi here in India

но също и Соня Ганди тук в Индия,

and Michelle Bachelet in Chile

и Mишел Башле в Чили,

and Shirin Ebadi in Iran --

и Ширин Ебади в Иран

are doing something else.

правят и нещо друго.

They're challenging the very notion

Те предизвикват самото понятие

of Western models of development.

на Западния модел за развитие.

They are saying, we don't have to be like you

Те казват, не е необходимо да бъдем като вас,

to make change.

за да постигнем промени.

We can wear a sari or a hijab

Можем да носим сари или хиджаб,

or pants or a boubou,

или панталони, или боубоу,

and we can be party leaders and presidents

и в същото време да сме лидери на партии и президенти,

and human rights lawyers.

адвокати по Човешките права.

We can use our tradition to navigate change.

Ние можем да използваме нашата традиция, за да водим промяната.

We can demilitarize societies

Можем да демилитаризираме обществата

and pour resources, instead,

и да влеем ресурсите в

into reservoirs of genuine security.

резервоарите на истинска сигурност.

It is in these little stories,

Ето в тези малки истории,

these individual stories,

тези лични истории

that I see a radical epic being written

виждам радикална епопея, написана

by women around the world.

от жени по света.

It is in these threads

Точно в тези нишки

that are being woven into a resilient fabric

вплетени в един устойчив здрав плат,

that will sustain communities,

които ще поддържат общностите,

that I find hope.

откривам надежда.

And if my heart is singing,

И ако сърцето ми пее,

it's because in these little fragments,

то е защото в тези малки фрагменти,

every now and again, you catch a glimpse

от време на време може да уловите

of a whole, of a whole new world.

не един, а целия нов свят.

And she is definitely on her way.

И тя определено е по своя път.

Thank you.

Благодаря ви.

(Applause)

[Аплодисменти]