Krista Tippett: Reconnecting with compassion

Криста Типпет: Возвращение к состраданию

Переводчик: Jerome Hanson Редактор: Irene Loginova

We're here to celebrate compassion.

Наша сегодняшняя встреча будет посвещена теме сострадания.

But compassion, from my vantage point,

Но, на мой взгляд,

has a problem.

существует неувязка с понятием сострадания.

As essential as it is across our traditions,

И, хотя сострадание является неотъемлемой частью всех наших традиций,

as real as so many of us know it to be

настолько настоящее, насколько мы все его знаем,

in particular lives,

в контексте конкретных жизней,

the word "compassion" is hollowed out in our culture,

наша культура лишила это слово своей основательности,

and it is suspect in my field of journalism.

и оно вызывает подозрение в моей области журналистики.

It's seen as a squishy kumbaya thing,

Одни воспринимают это слово как очень идеалистическую вещь.

or it's seen as potentially depressing.

Другие считают, что оно может нагонять тоску.

Karen Armstrong has told what I think is an iconic story

Карен Армстронг рассказала историю из разряда культовых

of giving a speech in Holland

о том случае, когда она выступала в Голландии,

and, after the fact, the word "compassion"

и после ее выступления слово "сострадание"

was translated as "pity."

было переведено как жалость.

Now compassion, when it enters the news,

Когда слово сострадание появляется в новостях,

too often comes in the form

оно часто приходит в виде

of feel-good feature pieces

положительных репортажей

or sidebars about heroic people

или кратких рассказах о героях,

you could never be like

до высот которых вы никогда не поднимитесь,

or happy endings

или историях со счастливым концом,

or examples of self-sacrifice

или таких примерах самопожертвования,

that would seem to be too good to be true

в которые чаще всего

most of the time.

трудно поверить.

Our cultural imagination about compassion

В нашей культуре общее понятие о сострадании

has been deadened by idealistic images.

было притуплено идеалистическими образами.

And so what I'd like to do this morning

Итак, я хотела бы сейчас

for the next few minutes

в течение нескольких минут

is perform a linguistic resurrection.

провести перед вами лингвистическое воскрешение.

And I hope you'll come with me on my basic premise

И, я надеюсь, что вы примите мое исходное условие,

that words matter,

что слова имеют значение,

that they shape the way we understand ourselves,

и они формируют наше восприятие самих себя,

the way we interpret the world

наше понимание этого мира,

and the way we treat others.

и отношение к другим людям.

When this country

Когда эта страна

first encountered genuine diversity

впервые столкнулась с естественной разнородностью

in the 1960s,

в 1960-е годы.

we adopted tolerance

мы приняли толерантность

as the core civic virtue

как главную ценность гражданского общества,

with which we would approach that.

которая нам помогла бы найти к этой разнородности подход.

Now the word "tolerance," if you look at it in the dictionary,

Итак, если вы загляните в словарь, то заметите, что слово <<толерантность>>

connotes "allowing," "indulging"

ассоциируется с позволением,

and "enduring."

поддакиванием и терпением.

In the medical context that it comes from,

В контексте медицины, откуда это слово и произошло,

it is about testing the limits of thriving

оно связвано с испытаниями пределов процветания

in an unfavorable environment.

в неблагоприятных условиях.

Tolerance is not really a lived virtue;

Но толерантность - это качество, которое приобретается не путем жизненного опыта,

it's more of a cerebral ascent.

а, скорее, мыслительным процессом.

And it's too cerebral

И этот процесс слишком рациональный,

to animate guts and hearts

чтобы вдохновлять душу, сердце

and behavior

и поведение,

when the going gets rough.

когда положение усложняется.

And the going is pretty rough right now.

А сейчас как раз именно так обстоят дела.

I think that without perhaps being able to name it,

Я думаю, что не имея возможности дать этому название,

we are collectively experiencing

мы все с вами ощущаем,

that we've come as far as we can

что с толерантностью как единственным качеством определяющим наши действия,

with tolerance as our only guiding virtue.

двигаться дальше теперь уже просто некуда.

Compassion is a worthy successor.

Сострадание - это самое логичное и уместное продолжение.

It is organic,

Сострадание не только является частью

across our religious, spiritual and ethical traditions,

наших религиозных, духовных и моральных традиций,

and yet it transcends them.

но и превосходит их всех.

Compassion is a piece of vocabulary

Это понятие способно изменить наши жизни,

that could change us if we truly let it sink into

если мы позволим ему определить критерии

the standards to which we hold ourselves and others,

по которым мы оцениваем самих себя и других,

both in our private and in our civic spaces.

как в личной, так и в общественной обстановке.

So what is it, three-dimensionally?

И так, что же оно на самом из себя представляет?

What are its kindred and component parts?

Какова его основа и составляющие элементы?

What's in its universe of attendant virtues?

Какие качества оно охватывает?

To start simply,

Я начну с того,

I want to say that compassion is kind.

что характер сострадания добрый.

Now "kindness" might sound like a very mild word,

Конечно, это <<добрый>> многим покажется

and it's prone to its own abundant cliche.

затасканным и потому слабым.

But kindness is an everyday byproduct

Но ведь доброта это ежедневный побочный продукт

of all the great virtues.

всех великих добродетелей.

And it is a most edifying form

К тому же, это самое поучительное

of instant gratification.

из всех радующих глаз качеств.

Compassion is also curious.

Сострадание также несет в себе любопытный настрой.

Compassion cultivates and practices curiosity.

Сострадание стимулирует любопытство.

I love a phrase that was offered me

Вспомнается любимая мною фраза,

by two young women

которую я слышала от

who are interfaith innovators in Los Angeles,

Азизы Хасан и Малки Феньвеши,

Aziza Hasan and Malka Fenyvesi.

вдохновителей новых путей в межрелигиозных отношениях.

They are working to create a new imagination

На данный момент, они создают новое представление

about shared life among young Jews and Muslims,

о возможности сосуществования молодых евреев и мусульман.

and as they do that, they cultivate what they call

Тем самым, они одновременно культивируют то,

"curiosity without assumptions."

что они называют <<любопытство без предрассудков>>.

Well that's going to be a breeding ground for compassion.

Именно это обозначение и станет основой сострадания.

Compassion can be synonymous with empathy.

Сострадание может быть синонимом эмпатии.

It can be joined with the harder work

Оно так же может быть совмещено со стараниями

of forgiveness and reconciliation,

достичь прощения и примирения,

but it can also express itself

но сострадание может также выражаться

in the simple act of presence.

и одним только присутствием.

It's linked to practical virtues

Оно связано с такими практическими добродетелями,

like generosity and hospitality

как щедрость и гостеприимство

and just being there,

и просто присутствие рядом,

just showing up.

просто приход.

I think that compassion

Мне кажется, что сострадание

also is often linked to beauty --

еще связвано и с красотой,

and by that I mean a willingness

то есть готовность

to see beauty in the other,

находить в другом человеке красоту,

not just what it is about them

а не только те черты характера

that might need helping.

которые считаются отрицательными.

I love it that my Muslim conversation partners

Мне нравится то, как мои знакомые мусульмане

often speak of beauty as a core moral value.

часто воспринимают красоту, как главнейшую моральную ценность.

And in that light, for the religious,

В том же ключе,

compassion also brings us

сострадание открывает перед верующими

into the territory of mystery --

целый мир таинств,

encouraging us not just

вдохновляет нас искать

to see beauty,

не только красоту,

but perhaps also to look for the face of God

но и присутствие Бога

in the moment of suffering,

во время страдания,

in the face of a stranger,

среди незнакомцев,

in the face of the vibrant religious other.

среди тех, чьи религиозные убеждения и традиции отличаются от наших.

I'm not sure if I can show you

Я не знаю, смогу ли я вам показать

what tolerance looks like,

как выглядит толерантность,

but I can show you what compassion looks like --

зато могу показать, как выглядит сострадание,

because it is visible.

потому что оно видимо.

When we see it, we recognize it

Когда мы его видим, мы его узнаем,

and it changes the way we think about what is doable,

и оно меняет наши представления о том, что мы в силах сделать,

what is possible.

о том, что возможно.

It is so important

Стоит помнить,

when we're communicating big ideas --

что когда мы преподносим какие-то идеи,

but especially a big spiritual idea like compassion --

особенно важные духовные идеи, такие, как сострадание,

to root it as we present it to others

мы обязательно должны подчеркивать их связь

in space and time and flesh and blood --

со всеми красками и слоями

the color and complexity of life.

этого сложного мира.

And compassion does seek physicality.

И сострадание постоянно хочет воплотиться.

I first started to learn this most vividly

Мэттью Сэнфорд был первым

from Matthew Sanford.

кто помог мне это остро почувствовать.

And I don't imagine that you will realize this

Судя по этой фотографии,

when you look at this photograph of him,

в это, возможно, трудно поверить,

but he's paraplegic.

но у него паралич нижних конечностей.

He's been paralyzed from the waist down since he was 13,

Его парализовало в возрасте 13 лет,

in a car crash that killed his father and his sister.

после автокатастрофы, в которой погибли его отец и сестра.

Matthew's legs don't work, and he'll never walk again,

Мэттью теперь уже никогда не сможет ходить

and -- and he does experience this as an "and"

и, - прошу заметить присутствие <<и>>

rather than a "but" --

вместо <<но>>,

and he experiences himself

и считает себя

to be healed and whole.

исцеленным и целостным.

And as a teacher of yoga,

Когда Мэттью ведет занятия по йоге,

he brings that experience to others

от него исходит дух, развитый после пройденного им пути,

across the spectrum of ability and disability,

который перевернул все его представления о силе и бессилии,

health, illness and aging.

здоровье, нездоровье и старении.

He says that he's just at an extreme end

Сам он считает, что пережил все то же, что переживают и остальные,

of the spectrum we're all on.

только в более крайнем виде.

He's doing some amazing work now

Теперь он ведет прекрасную работу

with veterans coming back from Iraq and Afghanistan.

с ветеранами из Афганистана и Ирака.

And Matthew has made this remarkable observation

Однажды Мэттью сделал интереснейшее наблюдение,

that I'm just going to offer you and let it sit.

которым я сейчас поделюсь с вами; сразу же делать выводы абсолютно не обязательно.

I can't quite explain it, and he can't either.

Мне это довольно трудно объяснить; впрочем, и ему тоже.

But he says that he has yet to experience someone

В общем, Мэттью сказал, что он еще не встречал такого человека,

who became more aware of their body,

который бы прочувствовал всю хрупкость и изысканность

in all its frailty and its grace,

своего собственного тела

without, at the same time,

и в котором бы, при всем этом,

becoming more compassionate towards all of life.

не усилилось сострадание ко всем формам жизни.

Compassion also looks like this.

А вот вам еще один вид сострадания.

This is Jean Vanier.

Познакомьтесь, это Жан Ванье.

Jean Vanier helped found the L'Arche communities,

Жан Ванье помог в основании общин L’Arche (фр. Ковчег),

which you can now find all over the world,

которые теперь можно найти во многих, многих частях мира.

communities centered around life

Эти общины были созданы специально

with people with mental disabilities --

для людей с мозговыми дисфункциями,

mostly Down syndrome.

в особенности с синдромом Дауна.

The communities that Jean Vanier founded,

Как и сам Жан Ванье,

like Jean Vanier himself,

атмосфера основанных им общин

exude tenderness.

излучает нежность.

"Tender" is another word

<<Нежность>> это еще одно слово

I would love to spend some time resurrecting.

которое я хотела бы возродить.

We spend so much time in this culture

В нашей культуре, мы тратим так много времени

being driven and aggressive,

на честолюбие,

and I spend a lot of time being those things too.

и я тоже в этом виновата.

And compassion can also have those qualities.

И сострадание может тоже иметь такие качества.

But again and again, lived compassion

Но снова и снова, сострадание

brings us back to the wisdom of tenderness.

тянет нас обратно к мудрости и нежности.

Jean Vanier says

Жан Ванье говорит,

that his work,

что его труд,

like the work of other people --

как и труд других,

his great, beloved, late friend Mother Teresa --

например его хорошего покойного друга Матери Терезы,

is never in the first instance about changing the world;

посвящается в первую очередь вовсе не желанию изменить мир,

it's in the first instance about changing ourselves.

а желанию изменить самого себя.

He's says that what they do with L'Arche

Он говорит,

is not a solution, but a sign.

что L’Arche не решение проблемы, а знак.

Compassion is rarely a solution,

Также и сострадание редко решает проблему,

but it is always a sign of a deeper reality,

но зато оно всегда служит признаком более глубокой действительности,

of deeper human possibilities.

и ранее незамеченных возможностей человека.

And compassion is unleashed

Так идея сострадания распостраняется

in wider and wider circles

из мелких кругов общества в более крупные,

by signs and stories,

с помощью таких вот знаков и рассказов,

never by statistics and strategies.

но никак не статистическими данными или четким планом.

We need those things too,

Конечно же, без них тоже не обойтись,

but we're also bumping up against their limits.

но не будем забывать о том, как они могут ограничить нас.

And at the same time that we are doing that,

И, помимо этого,

I think we are rediscovering the power of story --

я думаю, что мы заново открываем силу рассказов --

that as human beings, we need stories

мы люди, и нам нужны истории

to survive, to flourish,

чтобы выживать, процветать,

to change.

менять себя.

Our traditions have always known this,

В рамках наших традиций, мы всегда знали это,

and that is why they have always cultivated stories at their heart

и вот почему в традициях всегда лелеялись рассказы,

and carried them forward in time for us.

и они дошли до нас через время.

There is, of course, a story

Есть, конечно, рассказ

behind the key moral longing

о том, почему ключевое моральное желание

and commandment of Judaism

и заповедь иудаизма имеет целью

to repair the world -- tikkun olam.

совершествование мира -- тиккун олам.

And I'll never forget hearing that story

Я никогда не забуду, когда я услышала этот рассказ

from Dr. Rachel Naomi Remen,

от доктора Райчел Нэоми Ремен,

who told it to me as her grandfather told it to her,

которая мне рассказала его точно также, как ей рассказал дедушка,

that in the beginning of the Creation

о том, что в самом начале сотворения мира

something happened

что-то произошло

and the original light of the universe

и первоначальный свет вселенной

was shattered into countless pieces.

разбился на бесчисленное количества частей.

It lodged as shards

В результате,

inside every aspect of the Creation.

в каждом аспекте Творения находятся эти осколки.

And that the highest human calling

И высочайшее призвание человека заключается в том, чтобы

is to look for this light, to point at it when we see it,

искать этот свет, указывать на него когда мы его видим,

to gather it up,

собирать его,

and in so doing, to repair the world.

и таким образом, совершенствовать мир.

Now this might sound like a fanciful tale.

Это может показаться причудливой сказкой.

Some of my fellow journalists might interpret it that way.

Некоторые из моих коллег могут так и воспринимать этот рассказ.

Rachel Naomi Remen says

Рэчел Нэоми Ремен говорит,

this is an important and empowering story

что это важная и вдохновляющая история

for our time,

для нашего времени,

because this story insists

потому, что эта история настаивает на том,

that each and every one of us,

что каждый из нас,

frail and flawed as we may be,

каким бы слабым и несовершенным он ни был,

inadequate as we may feel,

даже если он чувствует себя неполноценным,

has exactly what's needed

имеет всё необходимое для того,

to help repair the part of the world

чтобы помочь исправить ту часть мира,

that we can see and touch.

которую мы можем увидеть и потрогать.

Stories like this,

Вот такие рассказы,

signs like this,

такие знаки,

are practical tools

это практические инструменты

in a world longing to bring compassion

в мире, где желают донести сострадание

to abundant images of suffering

ко многим сценам страдания,

that can otherwise overwhelm us.

которое иначе могло бы сокрушить нас.

Rachel Naomi Remen

Рейчел Наоми Ремен

is actually bringing compassion

действительно приносит сострадание

back to its rightful place alongside science

обратно в его правомерное место рядом с наукой

in her field of medicine

в её области медицины

in the training of new doctors.

обучая новых врачей.

And this trend

И эта тенденция того,

of what Rachel Naomi Remen is doing,

что делает Ремен,

how these kinds of virtues

как эти виды добродетелей

are finding a place in the vocabulary of medicine --

находят место в словаре медицины --

the work Fred Luskin is doing --

труд Фреда Ласкина --

I think this is one of the most fascinating developments

по моему, это одно из самых замечательных достижений

of the 21st century --

21ого века --

that science, in fact,

в том, что наука, на самом деле,

is taking a virtue like compassion

извлекает такую добродетель, как сострадание,

definitively out of the realm of idealism.

из сферы идеализма.

This is going to change science, I believe,

Я верю в то, что это изменит науку,

and it will change religion.

и изменит религию.

But here's a face

Но вот лицо

from 20th century science

из науки 20ого века,

that might surprise you

которое может вас удивить

in a discussion about compassion.

во время разговора о сострадании.

We all know about the Albert Einstein

Мы все знакомы с лицом Альберта Эйнштейна,

who came up with E = mc2.

который придумал E = mc2.

We don't hear so much about the Einstein

Мы мало слышим про Эйнштейна,

who invited the African American opera singer, Marian Anderson,

который пригласил Афроамериканскую оперную певицу, Мариан Андерсон,

to stay in his home when she came to sing in Princeton

жить в его доме, когда она приехала петь в университете Принстон,

because the best hotel there

потому, что там в самой хорошей гостинице

was segregated and wouldn't have her.

была сегрегация и ее бы там не приняли.

We don't hear about the Einstein who used his celebrity

Мы не слышим про того Эйнштейна, который пользовался своей знаменитостью

to advocate for political prisoners in Europe

и выступал за политических заключенных в Европе

or the Scottsboro boys

или за права юношей-негров в Деле Скотсборо

in the American South.

на юге США.

Einstein believed deeply

Эйнштейн глубоко верил

that science should transcend

что наука должна превосходить

national and ethnic divisions.

национальные и этнические разделения.

But he watched physicists and chemists

Но он видел, как физики и химики

become the purveyors of weapons of mass destruction

становились поставщиками оружия массового уничтожения

in the early 20th century.

в начале 20ого века.

He once said that science in his generation

Он однажды сказал, что наука в его поколении

had become like a razor blade

стала как бритва

in the hands of a three-year-old.

в руках трехлетнего ребенка.

And Einstein foresaw

И Эйнштейн предвидел,

that as we grow more modern

что чем более современным и

and technologically advanced,

технологически-продвинутым становится мир,

we need the virtues

тем больше нам нужно добродетелей,

our traditions carry forward in time

которые наши традиции несут вперед во времени,

more, not less.

но никак не меньше.

He liked to talk about the spiritual geniuses of the ages.

Ему нравилось говорить о духовных гениях всех времен.

Some of his favorites were Moses,

Его любимыми героями были Моисей.

Jesus, Buddha, St. Francis of Assisi,

Иисус, Будда, Франци́ск Асси́зский,

Gandhi -- he adored his contemporary, Gandhi.

и Ганди, его современник, которого он обожал.

And Einstein said --

Эйнштейн сказал --

and I think this is a quote,

и я думаю, что эта цитата, которая

again, that has not been passed down in his legacy --

не считается частью его наследия --

that "these kinds of people

"эти люди -

are geniuses in the art of living,

гении в искусстве жизни,

more necessary

и они более необходимы

to the dignity, security and joy of humanity

для достойнства, безопасности и радости человечества

than the discoverers of objective knowledge."

чем исследователи обьективного знания".

Now invoking Einstein

Вспоминать Эйнштейна,

might not seem the best way to bring compassion down to earth

наверное, не кажется самым лучшим способом рассказать о сострадание простыми словами

and make it seem accessible to all the rest of us,

и сделать его более доступным для нас всех,

but actually it is.

но на самом деле, это так.

I want to show you

Я хочу вам показать

the rest of this photograph,

оставшую часть этой фотографии,

because this photograph

поскольку эта фоторгафия

is analogous to what we do to the word "compassion" in our culture --

служит примером того, что мы сейчас делаем со словом "сострадание" в нашей культуре --

we clean it up

мы его очищаем

and we diminish its depths and its grounding

и уменьшаем его глубину и основание в жизни,

in life, which is messy.

в которой так мало порядка.

So in this photograph

Итак, на этой фотографии

you see a mind looking out a window

вы видите умное лицо которое смотрит в окно

at what might be a cathedral -- it's not.

на то, что может быть собор -- это не собор.

This is the full photograph,

Вот это целая фотография,

and you see a middle-aged man wearing a leather jacket,

и вы видите мужчину средных лет в кожаной куртке,

smoking a cigar.

который курит сигару.

And by the look of that paunch,

Глядя на его брюшко,

he hasn't been doing enough yoga.

видно, что он мало занимает йогой.

We put these two photographs side-by-side on our website,

Мы поставили на этом сайте эти две фотографии одну рядом с другой,

and someone said, "When I look at the first photo,

и кто-то сказал, "Смотря на первую фотографию,

I ask myself, what was he thinking?

я спрашиваю себя, о чем он думает?

And when I look at the second, I ask,

А когда я смотрю на вторую, я спрашиваю,

what kind of person was he? What kind of man is this?"

что он был за человек? Кто этот мужчина?"

Well, he was complicated.

Ну, он был сложным человеком.

He was incredibly compassionate

Он проявлял невероятно много сострадания

in some of his relationships

в отношениях с некоторыми людьми,

and terribly inadequate in others.

и ужасно мало с другими.

And it is much harder, often,

Довольно труднее, часто,

to be compassionate towards those closest to us,

быть милосердным по отношению к нашим самым близким,

which is another quality in the universe of compassion,

и это еще одно качество во вселенной сострадания,

on its dark side,

его темная сторона,

that also deserves our serious attention and illumination.

на которое нам стоит обращать серьезное внимание.

Gandhi, too, was a real flawed human being.

Ганди тоже был очень несовершенным человеком.

So was Martin Luther King, Jr. So was Dorothy Day.

И также Мартин Лютер Кинг и Доротея Дей .

So was Mother Teresa.

И мать Тереза тоже .

So are we all.

Как и мы все.

And I want to say

И я хочу сказать,

that it is a liberating thing

что от этого становится легче на душе,

to realize that that is no obstacle to compassion --

когда понимаешь что несовершенство не препятсвует состраданию --

following on what Fred Luskin says --

согласно словам Фреда Ласкина --

that these flaws just make us human.

эти недостатки просто делают нас человеком.

Our culture is obsessed with perfection

В нашей культуре мы одержимы стремлением к идеальному

and with hiding problems.

и скрываем проблемы.

But what a liberating thing to realize

Насколько же легче жить, понимая, что

that our problems, in fact,

наши проблемы, на самом деле,

are probably our richest sources

это, возможно, наш самый богатый источник,

for rising to this ultimate virtue of compassion,

поднимающий нас к этой непревзойденной добродетели сострадания,

towards bringing compassion

к тому, чтобы нести сострадание,

towards the suffering and joys of others.

к страданию и радостям других людей.

Rachel Naomi Remen is a better doctor

Рейчел Наоми Ремен - незаурядный врач

because of her life-long struggle with Crohn's disease.

именно потому, что она всю жизнь вела борьбу против болезни Крона.

Einstein became a humanitarian,

Эйнштейн стал гуманистом,

not because of his exquisite knowledge

не благодоря его изысканнему знанию

of space and time and matter,

о космосе, времени и материи,

but because he was a Jew as Germany grew fascist.

но потому, что он был евреем, когда в Германии распространялся фашизм.

And Karen Armstrong, I think you would also say

И Карен Армстронг, я думаю, что вы также бы сказали

that it was some of your very wounding experiences

что какой-то очень болезненный опыт

in a religious life that,

в вашей религиозной жизни

with a zigzag,

каким-то образом

have led to the Charter for Compassion.

привел вас к Уставу сострадания.

Compassion can't be reduced to sainthood

Невозможно свести сострадание к святости,

any more than it can be reduced to pity.

точно так же, как невозможно низвести его до жалости.

So I want to propose

Поэтому я хочу предложить

a final definition of compassion --

заключительное определение сострадания --

this is Einstein with Paul Robeson by the way --

Это, кстати, Эйнштейн с Полом Робесоном --

and that would be for us

которое заключается в том, что мы должны

to call compassion a spiritual technology.

называть сострадание духовной технологией.

Now our traditions contain

В наших традициях есть

vast wisdom about this,

много знаний об этом,

and we need them to mine it for us now.

и теперь нам надо их извлечь.

But compassion is also equally at home

Но сострадание также равным образом в семье

in the secular as in the religious.

и в светской жизни, как и в религиозной.

So I will paraphrase Einstein in closing

В заключение, я перескажу слова Эйнштейна

and say that humanity,

и скажу, что человечество,

the future of humanity,

будущее человечества,

needs this technology

нуждается в технологии

as much as it needs all the others

так же, как оно нуждается во всех других областях,

that have now connected us

которые сейчас объединяют нас

and set before us

и ставят перед нами

the terrifying and wondrous possibility

пугающую и замечательную возможность

of actually becoming one human race.

стать одним человеческим родом.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)