How to see past your own perspective and find truth | Michael Patrick Lynch

Переводчик: Armen Nalbandyan Редактор: Yulia Kallistratova

So, imagine that you had your smartphone miniaturized

Представьте, что ваш смартфон уменьшили

and hooked up directly to your brain.

и напрямую вмонтировали вам в мозг.

If you had this sort of brain chip,

Будь у вас в мозге такой чип,

you'd be able to upload and download to the internet

вы могли бы выкладывать и скачивать информацию из сети

at the speed of thought.

со скоростью мыслей.

Accessing social media or Wikipedia would be a lot like --

Доступ к социальным сетям и Википедии был бы —

well, from the inside at least --

по крайней мере для вас —

like consulting your own memory.

как доступ к собственной памяти.

It would be as easy and as intimate as thinking.

Это было бы так же просто и естественно, как думать.

But would it make it easier for you to know what's true?

Но стало бы нам легче понять, что правда, а что нет?

Just because a way of accessing information is faster

Более быстрый доступ к информации

it doesn't mean it's more reliable, of course,

не означает, что она более надёжная,

and it doesn't mean that we would all interpret it the same way.

или что все мы воспринимали бы её одинаково.

And it doesn't mean that you would be any better at evaluating it.

И это совсем не означает, что вы бы правильнее оценивали эту информацию.

In fact, you might even be worse,

Возможно, даже наоборот,

because, you know, more data, less time for evaluation.

ведь чем больше данных, тем меньше времени на оценку.

Something like this is already happening to us right now.

Что-то похожее уже происходит с нами прямо сейчас.

We already carry a world of information around in our pockets,

Мы уже носим с собой целый информационный мир в карманах,

but it seems as if the more information we share and access online,

но, похоже, чем больше мы делимся информацией и имеем к ней доступ в сети,

the more difficult it can be for us to tell the difference

тем сложнее становится для нас понять разницу

between what's real and what's fake.

между правдивой информацией и фальшью.

It's as if we know more but understand less.

Как будто мы знаем больше, но понимаем меньше.

Now, it's a feature of modern life, I suppose,

Такова особенность современной жизни, я полагаю.

that large swaths of the public live in isolated information bubbles.

Огромные слои общества находятся в изолированных информационных пузырях.

We're polarized: not just over values, but over the facts.

Мы поляризованы не только в отношении наших ценностей, но и фактов.

One reason for that is, the data analytics that drive the internet

Одна из причин в том, что алгоритмы анализа данных, управляющие интернетом,

get us not just more information,

дают нам не просто больше информации,

but more of the information that we want.

а больше той информации, которую мы хотим.

Our online life is personalized;

Наша виртуальная жизнь персонализирована:

everything from the ads we read

начиная от получаемой нами рекламы

to the news that comes down our Facebook feed

до новостей в Фейсбуке, —

is tailored to satisfy our preferences.

всё устроено так, чтобы удовлетворить наши предпочтения.

And so while we get more information,

И хотя мы и получаем больше информации,

a lot of that information ends up reflecting ourselves

большая её часть отражает нас самих,

as much as it does reality.

а не столько реальность.

It ends up, I suppose,

Мне кажется, в итоге

inflating our bubbles rather than bursting them.

это раздувает наши информационные пузыри вместо того, чтобы их взрывать.

And so maybe it's no surprise

Поэтому неудивительно,

that we're in a situation, a paradoxical situation,

что мы оказались в такой парадоксальной ситуации,

of thinking that we know so much more,

когда мы думаем, что знаем намного больше,

and yet not agreeing on what it is we know.

но не соглашаемся друг с другом, что именно мы знаем.

So how are we going to solve this problem of knowledge polarization?

Как мы можем решить эту проблему поляризации знаний?

One obvious tactic is to try to fix our technology,

Очевидным способом было бы изменить технологию так,

to redesign our digital platforms,

чтобы виртуальные платформы

so as to make them less susceptible to polarization.

были менее подвержены поляризации.

And I'm happy to report

И я рад сообщить,

that many smart people at Google and Facebook are working on just that.

что многие умные люди в Гугле и Фейсбуке работают как раз над этим.

And these projects are vital.

И эти проекты жизненно необходимы.

I think that fixing technology is obviously really important,

Я думаю, что исправить технологию действительно очень важно,

but I don't think technology alone, fixing it, is going to solve the problem

но не думаю, что технология сама по себе решит проблему

of knowledge polarization.

поляризации знаний.

I don't think that because I don't think, at the end of the day,

Потому что, на мой взгляд, это в конечном итоге

it is a technological problem.

не является проблемой технологий.

I think it's a human problem,

Я думаю, проблема в человеке,

having to do with how we think and what we value.

в том, как мы мыслим и что мы ценим.

In order to solve it, I think we're going to need help.

Чтобы её решить, понадобится помощь.

We're going to need help from psychology and political science.

Помощь психологии и политических наук.

But we're also going to need help, I think, from philosophy.

А ещё, я думаю, нам понадобится помощь философии.

Because to solve the problem of knowledge polarization,

Чтобы решить проблему поляризации знаний,

we're going to need to reconnect

нам нужно будет вернуться

with one fundamental, philosophical idea:

к одной фундаментальной философской идее:

that we live in a common reality.

мы живём в единой реальности.

The idea of a common reality is like, I suppose,

Идею единой реальности,

a lot of philosophical concepts:

как и множество философских концептов,

easy to state

легко сформулировать,

but mysteriously difficult to put into practice.

но невероятно сложно применить на практике.

To really accept it,

Чтобы принять её,

I think we need to do three things,

нам нужно сделать три вещи,

each of which is a challenge right now.

каждая из которых весьма непроста.

First, we need to believe in truth.

Первое, мы должны верить в правду.

You might have noticed

Вы, возможно, заметили,

that our culture is having something of a troubled relationship

что у нашей культуры достаточно сложные взаимоотношения

with that concept right now.

с этим концептом.

It seems as if we disagree so much that,

Кажется, мы настолько несогласны друг с другом,

as one political commentator put it not long ago,

как недавно заявил один политический комментатор,

it's as if there are no facts anymore.

что похоже, будто факты перестали существовать.

But that thought is actually an expression

Но эта мысль — просто выражение

of a sort of seductive line of argument that's in the air.

довольно заманчивого и расхожего сейчас хода мыслей.

It goes like this:

Это рассуждения такого рода:

we just can't step outside of our own perspectives;

мы просто не можем отказаться от нашего собственного видения,

we can't step outside of our biases.

мы не можем переступить собственные предубеждения.

Every time we try,

Каждый раз, когда мы пытаемся,

we just get more information from our perspective.

мы просто получаем ещё больше информации, поддерживающей нашу точку зрения.

So, this line of thought goes,

Поэтому, согласно этим рассуждениям,

we might as well admit that objective truth is an illusion,

мы можем с успехом предположить, что объективная истина недостижима

or it doesn't matter,

или не имеет значения,

because either we'll never know what it is,

потому что мы либо её никогда не узнаем,

or it doesn't exist in the first place.

либо она в принципе не существует.

That's not a new philosophical thought --

Это не новая философская мысль —

skepticism about truth.

скептическое отношение к истине.

During the end of the last century, as some of you know,

В конце прошлого века, как известно некоторым из вас,

it was very popular in certain academic circles.

она была популярна в некоторых академических кругах.

But it really goes back all the way to the Greek philosopher Protagoras,

Но на самом деле это берёт начало от греческого философа Протагора,

if not farther back.

если не раньше.

Protagoras said that objective truth was an illusion

Протагор сказал, что объективная истина — это иллюзия,

because "man is the measure of all things."

потому что «человек является мерой всех вещей».

Man is the measure of all things.

Человек — мера всех вещей.

That can seem like a bracing bit of realpolitik to people,

Звучит как фраза из реалистичной политики,

or liberating,

и это освобождает,

because it allows each of us to discover or make our own truth.

потому что позволяет каждому из нас придумать свою собственную правду.

But actually, I think it's a bit of self-serving rationalization

Но, по-моему, это просто удобная рационализация,

disguised as philosophy.

замаскированная под философию.

It confuses the difficulty of being certain

Она выдаёт сложность достижения высокой степени уверенности

with the impossibility of truth.

за невозможность истины.

Look --

Смотрите...

of course it's difficult to be certain about anything;

Конечно, сложно быть уверенным хоть в чём-то;

we might all be living in "The Matrix."

может, мы все живём в матрице.

You might have a brain chip in your head

Может, у вас в голове есть чип,

feeding you all the wrong information.

снабжающий вас неверной информацией.

But in practice, we do agree on all sorts of facts.

Но на практике мы сходимся во мнениях относительно многих фактов.

We agree that bullets can kill people.

Мы согласны с тем, что пулей можно убить.

We agree that you can't flap your arms and fly.

Мы согласны с тем, что нельзя просто взмахнуть руками и полететь.

We agree -- or we should --

Мы согласны, или должны быть согласны,

that there is an external reality

с существованием внешней реальности

and ignoring it can get you hurt.

и с тем, что пренебрежение ею может нам навредить.

Nonetheless, skepticism about truth can be tempting,

Тем не менее, такой скептицизм бывает заманчив,

because it allows us to rationalize away our own biases.

потому что позволяет рационализировать наши предубеждения.

When we do that, we're sort of like the guy in the movie

Когда мы так делаем, мы напоминаем того парня в фильме,

who knew he was living in "The Matrix"

который знал, что живёт в матрице,

but decided he liked it there, anyway.

но решил, что ему всё равно там нравится.

After all, getting what you want feels good.

В конце концов, нам приятно, когда мы получаем желаемое.

Being right all the time feels good.

Нам приятно быть всё время правыми.

So, often it's easier for us

Так что чаще нам легче

to wrap ourselves in our cozy information bubbles,

просто закрыться в своих уютных информационных пузырях,

live in bad faith,

разувериться в понятии истины

and take those bubbles as the measure of reality.

и воспринимать эти пузыри как образец реальности.

An example, I think, of how this bad faith gets into our action

Примером того, как это проявляется в наших действиях,

is our reaction to the phenomenon of fake news.

является наша реакция на феномен фальшивых новостей.

The fake news that spread on the internet

Фальшивые новости, которые распространялись в интернете

during the American presidential election of 2016

во время президентских выборов в США в 2016 году,

was designed to feed into our biases,

были основаны на наших предубеждениях,

designed to inflate our bubbles.

устроены так, чтобы раздуть наши пузыри.

But what was really striking about it

Но поражает не то,

was not just that it fooled so many people.

что это обмануло стольких людей.

What was really striking to me about fake news,

Лично меня поразило в феномене

the phenomenon,

фальшивых новостей то,

is how quickly it itself became the subject of knowledge polarization;

как быстро сам феномен стал объектом поляризации знаний.

so much so, that the very term -- the very term -- "fake news"

Настолько, что сам термин «фальшивые новости»

now just means: "news story I don't like."

сейчас просто означает «новости, которые мне не нравятся».

That's an example of the bad faith towards the truth that I'm talking about.

Это пример отрицания истины, о котором я говорю.

But the really, I think, dangerous thing

Но самое опасное, на мой взгляд,

about skepticism with regard to truth

в скептицизме по отношению к правде

is that it leads to despotism.

это то, что это приводит к деспотии.

"Man is the measure of all things"

«Только человек может судить о вещах»

inevitably becomes "The Man is the measure of all things."

превращается в «Только один человек может судить о вещах».

Just as "every man for himself"

Так же, как девиз «каждый сам за себя»

always seems to turn out to be "only the strong survive."

в конечном итоге всегда означает «выживает лишь сильнейший».

At the end of Orwell's "1984,"

В конце книги Оруэлла «1984»

the thought policeman O'Brien is torturing the protagonist Winston Smith

офицер полиции мыслей О’Брайен пытает протагониста Уинстона Смита,

into believing two plus two equals five.

чтобы тот поверил, что два плюс два равно пяти.

What O'Brien says is the point,

Для О’Брайена смысл в том,

is that he wants to convince Smith that whatever the party says is the truth,

чтобы убедить Смита, что всё, сказанное партией, — правда,

and the truth is whatever the party says.

а правда — это то, что говорит партия.

And what O'Brien knows is that once this thought is accepted,

И О'Брайену известно, что как только эта мысль принята,

critical dissent is impossible.

критическое мышление невозможно.

You can't speak truth to power

Ты не можешь говорить правду правительству,

if the power speaks truth by definition.

если правительство говорит правду по определению.

I said that in order to accept that we really live in a common reality,

Чтобы принять тот факт, что мы действительно живём в единой реальности,

we have to do three things.

нам необходимы три вещи.

The first thing is to believe in truth.

Первое — это верить в истину.

The second thing can be summed up

Второе можно выразить

by the Latin phrase that Kant took as the motto for the Enlightenment:

латинской фразой, которую Кант использовал как девиз эпохи Просвещения:

"Sapere aude,"

«Sapere aude»,

or "dare to know."

или «осмелься знать».

Or as Kant wants, "to dare to know for yourself."

Или, как говорил Кант, «осмелься узнать сам за себя».

I think in the early days of the internet,

Думаю, на ранней стадии развития интернета

a lot of us thought

многие из нас считали,

that information technology was always going to make it easier

что с информационными технологиями нам станет проще

for us to know for ourselves,

узнавать всё самим,

and of course in many ways, it has.

и, конечно, во многих аспектах так и есть.

But as the internet has become more and more a part of our lives,

Но чем больше интернет внедряется в нашу жизнь,

our reliance on it, our use of it,

тем наше использование интернета

has become often more passive.

становится всё более пассивным.

Much of what we know today we Google-know.

Почти всё, что мы знаем сейчас, — знания от Гугла.

We download prepackaged sets of facts

Мы загружаем заготовленные наборы фактов

and sort of shuffle them along the assembly line of social media.

и перетасовываем их по производственному конвейеру в социальных сетях.

Now, Google-knowing is useful

Знания от Гугла полезны

precisely because it involves a sort of intellectual outsourcing.

именно потому, что включают своего рода интеллектуальный аутсорсинг.

We offload our effort onto a network of others and algorithms.

Мы переложили нашу работу на других и на алгоритмы.

And that allows us, of course, to not clutter our minds

И это, безусловно, помогает нам не забивать голову

with all sorts of facts.

разными фактами.

We can just download them when we need them.

Можно просто их загрузить, когда понадобится.

And that's awesome.

И это здорово.

But there's a difference between downloading a set of facts

Но существует разница между загрузкой набора фактов

and really understanding how or why those facts are as they are.

и понимаем того, почему эти факты именно такие.

Understanding why a particular disease spreads,

Понимание, почему определённая болезнь распространяется,

or how a mathematical proof works,

или как выводится математическое доказательство

or why your friend is depressed,

или почему у твоего друга депрессия,

involves more than just downloading.

включает в себя намного больше, чем просто загрузка.

It's going to require, most likely,

Это потребует, скорее всего,

doing some work for yourself:

немного усилий с твоей стороны:

having a little creative insight;

наличия креативного подхода;

using your imagination;

воображения;

getting out into the field;

выхода из зоны комфорта;

doing the experiment;

проведения опыта;

working through the proof;

изучения доказательств;

talking to someone.

диалога с людьми.

Now, I'm not saying, of course, that we should stop Google-knowing.

Я, конечно, не заявляю, что мы должны перестать черпать знания из Гугла.

I'm just saying

Я просто говорю,

we shouldn't overvalue it, either.

что мы не должны их переоценивать.

We need to find ways of encouraging forms of knowing that are more active,

Нам нужно придумать, как поощрять более осознанные формы познания,

and don't always involve passing off our effort into our bubble.

а не направлять приложенные усилия исключительно на раздувание нашего пузыря.

Because the thing about Google-knowing is that too often it ends up

Потому что то, что мы получаем от Гугла, как правило,

being bubble-knowing.

пополняет наши пузыри знаний.

And bubble-knowing means always being right.

А знания из пузыря означают, что ты всегда прав.

But daring to know,

Но смелость узнать,

daring to understand,

смелость понять

means risking the possibility that you could be wrong.

означает риск осознать свою неправоту.

It means risking the possibility

Это всегда риск того,

that what you want and what's true are different things.

что то, чего хочешь ты, и то, что является истиной, — разные вещи.

Which brings me to the third thing that I think we need to do

Это подводит меня к третьему пункту, который я считаю необходимым,

if we want to accept that we live in a common reality.

если мы хотим принять тот факт, что живём в единой реальности.

That third thing is: have a little humility.

Третье это то, что нам следует быть поскромнее.

By humility here, I mean epistemic humility,

Я имею в виду эпистемологическую скромность,

which means, in a sense,

что по сути означает

knowing that you don't know it all.

осознание того, что вы не знаете всего.

But it also means something more than that.

Но это также означает нечто большее.

It means seeing your worldview as open to improvement

Быть готовым расширить своё мировоззрение

by the evidence and experience of others.

на основе доказательств и опыта других.

Seeing your worldview as open to improvement

Быть готовым расширить своё мировоззрение

by the evidence and experience of others.

на основе доказательств и опыта других.

Это нечто большее, чем быть готовым измениться.

That's more than just being open to change.

It's more than just being open to self-improvement.

Это больше, чем быть готовым к личностному росту.

It means seeing your knowledge as capable of enhancing

Это означает, что ваше представление готово развиваться

or being enriched by what others contribute.

или открыто к изменениям извне.

That's part of what is involved

Это часть осознания того,

in recognizing there's a common reality

что мы живём в общей для всех реальности,

that you, too, are responsible to.

за которую и ты несёшь ответственность.

I don't think it's much of a stretch to say

Я не думаю, что будет преувеличением сказать,

that our society is not particularly great at enhancing or encouraging

что наше общество не особо готово развивать или поощрять

that sort of humility.

такую скромность.

That's partly because,

Отчасти потому,

well, we tend to confuse arrogance and confidence.

что у нас есть привычка путать высокомерие с уверенностью.

And it's partly because, well, you know,

И это отчасти потому,

arrogance is just easier.

что быть высокомерным проще.

It's just easier to think of yourself as knowing it all.

Легче верить в то, что ты всё знаешь.

It's just easier to think of yourself as having it all figured out.

Просто легче думать, что ты уже во всём разобрался.

But that's another example of the bad faith towards the truth

Но ведь это ещё один пример недоверия к правде,

that I've been talking about.

о котором я говорил.

So the concept of a common reality,

Так что концепт общей реальности,

like a lot of philosophical concepts,

как и многие другие философские концепты,

can seem so obvious,

может показаться настолько очевидным,

that we can look right past it

что мы его можем просмотреть

and forget why it's important.

и забыть, почему он важен.

Democracies can't function if their citizens don't strive,

Демократии не могут работать, если их граждане не прилагают усилий,

at least some of the time,

хотя бы иногда,

to inhabit a common space,

чтобы находиться в общем пространстве,

a space where they can pass ideas back and forth

в пространстве, в котором можно обмениваться идеями,

when -- and especially when --

когда — и особенно когда —

they disagree.

они в чём-то не согласны.

But you can't strive to inhabit that space

Но у вас не получится попасть в это пространство,

if you don't already accept that you live in the same reality.

если вы не принимаете тот факт, что живёте в одной и той же реальности.

To accept that, we've got to believe in truth,

Чтобы это принять, мы должны верить в истину,

we've got to encourage more active ways of knowing.

поощрять осознанные способы познания.

And we've got to have the humility

И нам нужна скромность,

to realize that we're not the measure of all things.

чтобы понять, что мы не можем судить обо всём.

We may yet one day realize the vision

Может быть, однажды у нас появится

of having the internet in our brains.

интернет прямо в голове.

But if we want that to be liberating and not terrifying,

Но если мы хотим, чтобы это раскрепощало, а не пугало нас,

if we want it to expand our understanding

если мы хотим вникать,

and not just our passive knowing,

а не просто получать знания,

we need to remember that our perspectives,

нам нужно помнить, что наши взгляды,

as wondrous, as beautiful as they are,

какими бы чудесными они ни были,

are just that --

остаются

perspectives on one reality.

взглядами на одну и ту же реальность.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)