How to see past your own perspective and find truth | Michael Patrick Lynch

Fordító: Péter Pallós Lektor: Andi Vida

So, imagine that you had your smartphone miniaturized

Képzeljék el, hogy lekicsinyítik, és közvetlenül az agyukba ültetik

and hooked up directly to your brain.

okostelefonjukat.

If you had this sort of brain chip,

Ilyen agycsippel képesek lennének

you'd be able to upload and download to the internet

bármit föltölteni az internetre, és letölteni róla

at the speed of thought.

a gondolat sebességével.

Accessing social media or Wikipedia would be a lot like --

A közösségi média vagy a Wikipédia elérése olyan lenne, mintha...

well, from the inside at least --

– legalábbis belülről nézve –

like consulting your own memory.

mintha memóriájukban keresgélnének.

It would be as easy and as intimate as thinking.

Oly könnyű és közvetlen lenne, mint a gondolkodás.

But would it make it easier for you to know what's true?

De megkönnyítené-e az igazság fölismerését,

Just because a way of accessing information is faster

hogy gyorsabban jutunk az információhoz?

it doesn't mean it's more reliable, of course,

Persze, ez nem jelenti azt, hogy megbízhatóbb,

sem azt, hogy mindnyájan egyformán értelmezzük,

and it doesn't mean that we would all interpret it the same way.

And it doesn't mean that you would be any better at evaluating it.

sőt azt sem, hogy pontosabban tudnánk értékelni.

In fact, you might even be worse,

Sőt, rosszabbul is járhatunk,

because, you know, more data, less time for evaluation.

hiszen ha több az adat, kevesebb idő jut az értékelésre.

Something like this is already happening to us right now.

Már manapság is ilyesmi történik velünk.

We already carry a world of information around in our pockets,

Már a zsebünkben hordozzuk az információ világát,

but it seems as if the more information we share and access online,

de úgy látszik, minél több információt adunk és kapunk az interneten,

the more difficult it can be for us to tell the difference

annál nehezebb eldönteni,

between what's real and what's fake.

mi a különbség a valóság és a hamisítvány között.

It's as if we know more but understand less.

Úgy néz ki, hogy többet tudunk, de azt kevésbé értjük.

A modern kor jellemzője,

Now, it's a feature of modern life, I suppose,

hogy a nagyközönség elszigetelt infóbuborékokban él.

that large swaths of the public live in isolated information bubbles.

We're polarized: not just over values, but over the facts.

Polarizálódtunk: nemcsak az értékeket, hanem a tényeket tekintve is.

One reason for that is, the data analytics that drive the internet

Ennek egyik oka, hogy az internetet mozgató adatelemzés

nemcsak több infót nyújt nekünk,

get us not just more information,

but more of the information that we want.

hanem többet, mint szeretnénk.

Our online life is personalized;

Az online létünk személyessé vált:

everything from the ads we read

az olvasott hirdetésektől

to the news that comes down our Facebook feed

a Facebookról áradó hírekig minden egyénre szabott,

is tailored to satisfy our preferences.

hogy megfeleljen személyes érdeklődésünknek.

And so while we get more information,

Miközben több információhoz jutunk,

a sok információ legalább annyira bennünket tükröz,

a lot of that information ends up reflecting ourselves

as much as it does reality.

mint a valóságot.

It ends up, I suppose,

Az a vége, hogy egyre nagyobb buborékokat fújunk,

inflating our bubbles rather than bursting them.

ahelyett hogy szétpukkasztanánk őket.

And so maybe it's no surprise

Ezért nem meglepő,

that we're in a situation, a paradoxical situation,

hogy ellentmondásos helyzetbe kerültünk, mert azt hisszük,

of thinking that we know so much more,

hogy sokkal többet tudunk,

and yet not agreeing on what it is we know.

miközben abban sem értünk egyet, hogy mit tudunk.

So how are we going to solve this problem of knowledge polarization?

Hogy oldjuk meg a tudáspolarizáció problémáját?

One obvious tactic is to try to fix our technology,

Az egyik kézenfekvő taktika a technológiánk javítása

a digitális felületek újratervezésével,

to redesign our digital platforms,

so as to make them less susceptible to polarization.

hogy kevésbé legyenek hajlamosak a polarizációra.

And I'm happy to report

Örömmel jelenthetem,

hogy a Google és a Facebook sok okos embere ezen dolgozik.

that many smart people at Google and Facebook are working on just that.

And these projects are vital.

Ez életképes irányzat.

I think that fixing technology is obviously really important,

Hiszem, hogy a technológia javítása valóban fontos,

but I don't think technology alone, fixing it, is going to solve the problem

de kétlem, hogy önmagában megoldás lenne

of knowledge polarization.

a tudáspolarizációra.

Azért nem hiszek benne, mert végtére is,

I don't think that because I don't think, at the end of the day,

ez nem technológiai kérdés.

it is a technological problem.

I think it's a human problem,

Szerintem ez emberi kérdés,

having to do with how we think and what we value.

mert gondolkodásunkkal és értékválasztásunkkal függ össze.

In order to solve it, I think we're going to need help.

A megoldásához segítségre lesz szükségünk.

We're going to need help from psychology and political science.

A lélektan és a politikatudomány segítségére.

But we're also going to need help, I think, from philosophy.

De ugyanilyen fontos a filozófia segítsége is.

Because to solve the problem of knowledge polarization,

A tudáspolarizáció megoldásához

we're going to need to reconnect

ismét föl kell használnunk

with one fundamental, philosophical idea:

egy alapvető filozófiai elképzelést:

that we live in a common reality.

azt, hogy közös valóságban élünk.

The idea of a common reality is like, I suppose,

A közös valóság elve olyan,

a lot of philosophical concepts:

mint sok filozófiai fogalom:

easy to state

könnyű megfogalmazni,

but mysteriously difficult to put into practice.

de rejtelmesen bonyolult átültetni a gyakorlatba.

Hogy valóban elfogadhassuk,

To really accept it,

I think we need to do three things,

három dologra van szükségünk,

each of which is a challenge right now.

s mindegyikük kemény dió.

First, we need to believe in truth.

Először: hinnünk kell az igazságban.

You might have noticed

Tán észrevették,

that our culture is having something of a troubled relationship

hogy kultúránk valami zavaros viszonyban van

with that concept right now.

ezzel a fogalommal.

Úgy tűnik, mintha nem nagyon értenénk egyet azzal

It seems as if we disagree so much that,

as one political commentator put it not long ago,

– ahogy egy politikai kommentátor fogalmazott nemrég –,

mintha már nem lennének tények.

it's as if there are no facts anymore.

But that thought is actually an expression

Ám e gondolat csak egy megtévesztő,

of a sort of seductive line of argument that's in the air.

mindenütt jelenlévő érvsorozat kifejeződése

It goes like this:

Így működik:

we just can't step outside of our own perspectives;

egyszerűen képtelenek vagyunk nézőpontot váltani,

képtelenek vagyunk legyűrni elfogultságunkat.

we can't step outside of our biases.

Every time we try,

Minden próbálkozásunkkor

nézőpontunkhoz gyűjtünk újabb infót.

we just get more information from our perspective.

So, this line of thought goes,

A gondolatmenet azzal folytatódik,

hogy arra jutunk: az objektív igazság csupán áltatás,

we might as well admit that objective truth is an illusion,

or it doesn't matter,

és nincs is jelentősége,

because either we'll never know what it is,

mert vagy soha meg nem ismerjük,

vagy eleve nem is létezik.

or it doesn't exist in the first place.

Az igazságban való kételkedés

That's not a new philosophical thought --

skepticism about truth.

nem új filozófiai gondolat.

During the end of the last century, as some of you know,

A múlt század végén

it was very popular in certain academic circles.

nagyon népszerű volt a tudósok körében.

But it really goes back all the way to the Greek philosopher Protagoras,

De a gondolat Prótagorasz ókori görög filozófusig

if not farther back.

vagy még régebbre nyúlik vissza,

Protagoras said that objective truth was an illusion

Prótagorasz szerint az objektív igazság csupán áltatás,

because "man is the measure of all things."

mert "minden dolog mértéke az ember".

Man is the measure of all things.

Minden dolog mértéke az ember.

Az ember ezt üdítő reálpolitikának

That can seem like a bracing bit of realpolitik to people,

vagy fölszabadítónak érzi,

or liberating,

because it allows each of us to discover or make our own truth.

mert saját igazságunk meglelésére ad lehetőséget.

But actually, I think it's a bit of self-serving rationalization

De azt hiszem, ez filozófiának álcázott

disguised as philosophy.

önáltató okoskodás.

It confuses the difficulty of being certain

Összemossa a bizonyosság bonyolultságát

with the impossibility of truth.

az igazság lehetetlenségével.

Look --

Nézzék, természetesen

of course it's difficult to be certain about anything;

nehezen lehetünk biztosak bármiben;

we might all be living in "The Matrix."

lehet, hogy mi mind a Mátrixban élünk.

Lehet, hogy csip van az agyunkban,

You might have a brain chip in your head

amely hamis információt táplál belénk.

feeding you all the wrong information.

But in practice, we do agree on all sorts of facts.

De a gyakorlatban azért egyetértünk a tényekkel.

We agree that bullets can kill people.

Nem vitatjuk, hogy a golyó embert ölhet.

We agree that you can't flap your arms and fly.

Nem vitatjuk, hogy karunkkal csapkodva sem repülhetünk.

Egyetértünk vele – vagy kellene –,

We agree -- or we should --

hogy létezik külső valóság,

that there is an external reality

and ignoring it can get you hurt.

s pórul járunk, ha nem veszünk róla tudomást.

Nonetheless, skepticism about truth can be tempting,

Mindazonáltal, az igazságban való kétkedés csábító lehet,

because it allows us to rationalize away our own biases.

mert igazolhatja előítéleteinket.

When we do that, we're sort of like the guy in the movie

Ha ezt tesszük, olyanok vagyunk, mint a film szereplője,

who knew he was living in "The Matrix"

aki tudta, hogy a mátrixban él,

but decided he liked it there, anyway.

de úgy döntött, hogy ott jól érzi magát.

Hiszen kellemes érzés, ha azt kapjuk, amire vágyunk.

After all, getting what you want feels good.

Being right all the time feels good.

Jó érzés, ha mindig igazunk van.

So, often it's easier for us

Néha könnyebb elrejtőznünk

to wrap ourselves in our cozy information bubbles,

otthonos információs buborékunkba,

hazugságban élni,

live in bad faith,

and take those bubbles as the measure of reality.

és a buborékokat a valóság mércéjének tekinteni.

An example, I think, of how this bad faith gets into our action

Pl., az álhír jelenségére az önmeggyőzés

is our reaction to the phenomenon of fake news.

illetve önbecsapás a reakcióképzés vagy kompenzáció egyik módja.

The fake news that spread on the internet

Az 2016-os amerikai elnökválasztás alatt

during the American presidential election of 2016

az interneten terjesztett álhírek célja

was designed to feed into our biases,

előítéleteink táplálása

és buborékaink felfújása volt.

designed to inflate our bubbles.

But what was really striking about it

Nem az volt ebben az igazán megdöbbentő,

was not just that it fooled so many people.

hogy annyian bedőltek neki.

What was really striking to me about fake news,

Számomra a megdöbbentő az álhírekkel kapcsolatban

the phenomenon,

maga a jelenség volt,

is how quickly it itself became the subject of knowledge polarization;

hogy milyen gyorsan vált a tudáspolarizáció tárgyává:

so much so, that the very term -- the very term -- "fake news"

olyannyira hogy az álhír fogalma

now just means: "news story I don't like."

ma már csupán annyit tesz: "olyan hír, amely nem tetszik".

That's an example of the bad faith towards the truth that I'm talking about.

Ez példázza az igazsággal szembeni önbecsapást.

But the really, I think, dangerous thing

De az igazi veszély

about skepticism with regard to truth

az igazságban való kétkedést illetően az,

is that it leads to despotism.

hogy önkényuralomhoz vezet.

"Man is the measure of all things"

A "Minden dolog mértéke az ember"

inevitably becomes "The Man is the measure of all things."

eltorzul: "Az Ember minden dolog mértéke".

Just as "every man for himself"

Akárcsak a "Kaparj, kurta, neked is lesz"

always seems to turn out to be "only the strong survive."

mindig így alakul: "Hulljon a férgese".

At the end of Orwell's "1984,"

Az 1984 c. Orwell-mű végén

O'Brien gondolatrendőr a főszereplő Winston Smitht kínozza,

the thought policeman O'Brien is torturing the protagonist Winston Smith

into believing two plus two equals five.

hogy higgye el: kétszer kettő az öt.

What O'Brien says is the point,

O'Brien kimondja a lényeget, amelyről meg akarja győzni Smitht:

is that he wants to convince Smith that whatever the party says is the truth,

bármit mond a Párt, az az igazság,

and the truth is whatever the party says.

és az az igazság, amit a Párt mond.

And what O'Brien knows is that once this thought is accepted,

O'Brien tudja: ha eme eszmét elfogadják,

critical dissent is impossible.

kritikus, eltérő vélemény többé nem lehetséges.

You can't speak truth to power

Nem mondhatjuk meg az igazságot a hatalomnak,

ha lényegénél fogva a hatalom mondja meg az igazságot.

if the power speaks truth by definition.

I said that in order to accept that we really live in a common reality,

Mint mondtam, ahhoz, hogy elfogadjuk közös valóságunk tényét,

három dolgot kell tennünk.

we have to do three things.

The first thing is to believe in truth.

Az első: hinnünk kell az igazságban.

A másik egy latin mondásban összegződik,

The second thing can be summed up

by the Latin phrase that Kant took as the motto for the Enlightenment:

amelyet Kant a felvilágosodás mottójául választott:

"Sapere aude,"

"Sapere aude",

or "dare to know."

avagy: "merj tudni".

Or as Kant wants, "to dare to know for yourself."

Vagy Kant szándéka szerint: "merj a magad értelmére támaszkodni."

I think in the early days of the internet,

Az internet hajnalán

a lot of us thought

többen úgy gondoltuk,

that information technology was always going to make it easier

hogy az információtechnológia mindig meg fogja könnyíteni

for us to know for ourselves,

a magunk értelmére támaszkodást,

és ez sok tekintetben így van.

and of course in many ways, it has.

But as the internet has become more and more a part of our lives,

De ahogy az internet egyre inkább életünk részévé vált,

our reliance on it, our use of it,

a benne való bizalom, a használata

has become often more passive.

gyakorta egyre passzívabbá vált.

Much of what we know today we Google-know.

Az internetről szerzett tudásunk Google-tudás.

We download prepackaged sets of facts

Előrecsomagolt ténykészleteket töltünk le,

és a közösségi média összeszerelő szalagján kevergetjük.

and sort of shuffle them along the assembly line of social media.

Now, Google-knowing is useful

A Google-tudás pont azért hasznos,

precisely because it involves a sort of intellectual outsourcing.

mert a folyamatba bevonja az intellektuális kiválasztást.

Mások hálózatába és algoritmusaiba küldjük a keresésünket.

We offload our effort onto a network of others and algorithms.

And that allows us, of course, to not clutter our minds

Ez pedig lehetővé teszi, hogy ne zavarjuk össze a fejünket

with all sorts of facts.

mindenféle tényekkel.

We can just download them when we need them.

Le tudjuk őket tölteni, amikor csak kellenek.

And that's awesome.

És ez elképesztő!

But there's a difference between downloading a set of facts

De nem mindegy, hogy ténykészleteket töltünk le, vagy valóban értjük-e,

and really understanding how or why those facts are as they are.

a tények hogyan és miért azok, amik.

Understanding why a particular disease spreads,

Nem elég a letöltés ahhoz, hogy megértsük,

or how a mathematical proof works,

miért terjed valamilyen betegség,

or why your friend is depressed,

vagy mi a matematikai bizonyítás módszere,

involves more than just downloading.

vagy barátunk miért levert.

It's going to require, most likely,

Ehhez valószínűleg magunknak is

doing some work for yourself:

némi munkát kell belefektetnünk,

having a little creative insight;

kreatívan bele kell ásnunk magunkat,

using your imagination;

kell hozzá a képzelőerőnk,

getting out into the field;

terepre kell mennünk,

doing the experiment;

kísérletet kell végeznünk,

working through the proof;

elő a bizonyítékokat,

talking to someone.

s beszélnünk kell valakivel.

Now, I'm not saying, of course, that we should stop Google-knowing.

Azt persze nem mondom, hogy vágjuk sutba a Google-tudást,

I'm just saying

csak annyit mondok,

we shouldn't overvalue it, either.

hogy nem szabad túlértékelnünk.

We need to find ways of encouraging forms of knowing that are more active,

A tudás megszerzéséhez ösztönzőbb, tevékenyebb formákat kell keresnünk,

and don't always involve passing off our effort into our bubble.

és ne zárjuk kereséseinket buborékunkba.

Because the thing about Google-knowing is that too often it ends up

Mert a Google-tudásból túl gyakran lesz

being bubble-knowing.

buborék-tudás.

And bubble-knowing means always being right.

A buborék-tudás azt jelenti: "mindig nekem van igazam".

But daring to know,

A "merjünk tudni",

daring to understand,

"merjünk érteni" viszont

azt jelenti: kockáztassuk meg a tévedés lehetőségét.

means risking the possibility that you could be wrong.

It means risking the possibility

A lehetőség megkockáztatása azt jelenti,

that what you want and what's true are different things.

hogy amit szeretnénk és ami igaz – az két különböző dolog.

Ez elvezet bennünket a harmadik teendőnkhöz,

Which brings me to the third thing that I think we need to do

if we want to accept that we live in a common reality.

amennyiben elfogadjuk, hogy közös valóságban élünk.

That third thing is: have a little humility.

Ez pedig: kéretik egy kis alázat.

By humility here, I mean epistemic humility,

Alázaton a tudás iránti alázatot értem,

which means, in a sense,

abban az értelemben,

knowing that you don't know it all.

ami a nemtudás tudása.

De még ennél is többet jelent.

But it also means something more than that.

It means seeing your worldview as open to improvement

Azt jelenti, hogy világnézetünk nyitott a tökéletesedésre

by the evidence and experience of others.

mások bizonyítékai s kísérletei eredményeként.

Seeing your worldview as open to improvement

Világnézetünk nyitva áll a tökéletesedésre,

by the evidence and experience of others.

mások bizonyítékai s kísérletei eredményeként.

Ez több mint a változás iránti nyitottság.

That's more than just being open to change.

Ez több, mint az önfejlesztés iránti nyitottság.

It's more than just being open to self-improvement.

It means seeing your knowledge as capable of enhancing

Azt jelenti: tudásunkat olybá vesszük, mint amely kész a tökéletesítésre,

or being enriched by what others contribute.

vagy ami gazdagodik mások eredményeivel.

That's part of what is involved

Ez beletartozik

in recognizing there's a common reality

a közös valóság tudomásul vételébe,

amelyért mi is felelősek vagyunk.

that you, too, are responsible to.

I don't think it's much of a stretch to say

Kénytelen vagyok kijelenteni,

that our society is not particularly great at enhancing or encouraging

hogy társadalmunk nem túl jó

that sort of humility.

az efféle alázatra ösztönzésben.

Részben azért,

That's partly because,

well, we tend to confuse arrogance and confidence.

mert hajlamosak vagyunk összekeverni az arroganciát a magabiztossággal.

And it's partly because, well, you know,

Az oka részben az,

arrogance is just easier.

hogy az arrogancia könnyebb,

It's just easier to think of yourself as knowing it all.

mert könnyebb mindentudónak hinni magunkat.

It's just easier to think of yourself as having it all figured out.

Könnyebb azt hinni, hogy már mindenre rájöttünk.

But that's another example of the bad faith towards the truth

Ez is példa az igazság téves felfogására,

that I've been talking about.

amelyről most beszélek.

So the concept of a common reality,

Ezért a közös valóság fogalma

like a lot of philosophical concepts,

– akárcsak több filozófiai fogalom –

can seem so obvious,

annyira kézenfekvőnek látszik,

that we can look right past it

hogy tán ügyet sem vetünk rá,

and forget why it's important.

és nem törődünk a fontosságával.

Democracies can't function if their citizens don't strive,

A demokráciák nem működhetnek, ha a polgárok nem törekszenek

at least some of the time,

legalább egy időre

to inhabit a common space,

belakni a közös teret,

a space where they can pass ideas back and forth

ahol eszmét cserélhetnek,

különösen akkor fontos ez,

when -- and especially when --

they disagree.

amikor nem értenek egyet.

But you can't strive to inhabit that space

De nem lehet ilyen törekvésük,

if you don't already accept that you live in the same reality.

amíg nem fogadják el, hogy azonos valóságban élnek.

Az elfogadáshoz hinnünk kell az igazságban,

To accept that, we've got to believe in truth,

we've got to encourage more active ways of knowing.

tevékenyebb ismeretszerzési módszereket kell ösztönöznünk.

And we've got to have the humility

Legyen bennünk kellő alázat,

to realize that we're not the measure of all things.

hogy tudatosuljon: nem mi vagyunk minden dolgok mértéke.

Lehet, hogy álmunk egyszer megvalósul,

We may yet one day realize the vision

of having the internet in our brains.

és agyunkba kerül az internet.

But if we want that to be liberating and not terrifying,

De ha azt akarjuk, hogy fölszabadító, ne pedig rémisztő legyen,

if we want it to expand our understanding

ha nem csak passzív tudásra,

and not just our passive knowing,

hanem megértésünk bővítésére is szánjuk,

we need to remember that our perspectives,

szem előtt kell tartanunk, hogy kilátásaink

as wondrous, as beautiful as they are,

úgy csodálatosak, úgy gyönyörűek, ahogy vannak,

és ezek csupán

are just that --

perspectives on one reality.

egyazon valóság távlatai.

Köszönöm.

Thank you.

(Applause)

(Taps)