How to see past your own perspective and find truth | Michael Patrick Lynch

Traducător: Dorothea Flondor Corector: Cristina Nicolae

So, imagine that you had your smartphone miniaturized

Deci, imaginează-ți că ți-ai miniaturizat smartphone-ul

and hooked up directly to your brain.

și ți l-ai legat direct la creier.

If you had this sort of brain chip,

Dacă ai avea un asemenea cip cerebral,

you'd be able to upload and download to the internet

ai putea încărca și descărca de pe internet

at the speed of thought.

cu viteza gândului.

Accessing social media or Wikipedia would be a lot like --

Accesarea rețelelor sociale sau a Wikipediei ar semăna foarte mult...

well, from the inside at least --

cel puțin din interior...

like consulting your own memory.

cu consultarea propriei memorii.

It would be as easy and as intimate as thinking.

Ar fi la fel de ușor și intim ca a gândi.

But would it make it easier for you to know what's true?

Dar ți-ar fi oare mai ușor să știi ce e adevărat?

Just because a way of accessing information is faster

Doar pentru că un mod de accesare a informației e mai rapid

it doesn't mean it's more reliable, of course,

nu înseamnă și că e mai de încredere, desigur,

și nu înseamnă că l-am interpreta cu toții la fel.

and it doesn't mean that we would all interpret it the same way.

And it doesn't mean that you would be any better at evaluating it.

Și nu înseamnă că ai fi mai bun în a-l evalua.

In fact, you might even be worse,

Ai putea fi chiar mai slab,

because, you know, more data, less time for evaluation.

mai multe date înseamnă mai puțin timp pentru evaluare.

Something like this is already happening to us right now.

Ceva asemănător ni se întâmplă deja chiar acum.

We already carry a world of information around in our pockets,

Purtăm deja o lume de informații în buzunare,

but it seems as if the more information we share and access online,

dar pare că, cu cât împărtășim și accesăm mai multă informație online,

the more difficult it can be for us to tell the difference

cu atât mai dificil poate fi pentru noi să facem distincția

between what's real and what's fake.

între ceea ce e real și ceea ce e fals.

It's as if we know more but understand less.

E ca și cum știm mai mult, dar înțelegem mai puțin.

Presupun că e o caracteristică a vieții moderne

Now, it's a feature of modern life, I suppose,

ca părți mari din public să trăiască în bule de informații izolate.

that large swaths of the public live in isolated information bubbles.

We're polarized: not just over values, but over the facts.

Suntem polarizați în privința valorilor, dar și a faptelor.

One reason for that is, the data analytics that drive the internet

Unul din motive e că analiza datelor care pune în mișcare internetul

ne oferă nu doar mai multă informație,

get us not just more information,

but more of the information that we want.

ci mai multă informație dorită de noi.

Our online life is personalized;

Viața noastră online e personalizată,

everything from the ads we read

totul, de la reclamele citite

to the news that comes down our Facebook feed

la veștile care intră în fluxul nostru de Facebook,

is tailored to satisfy our preferences.

e conceput special pentru a ne satisface preferințele.

And so while we get more information,

Deși primim mai multă informație,

o mare parte din aceasta ajunge să ne reflecte pe noi

a lot of that information ends up reflecting ourselves

as much as it does reality.

la fel de mult pe cât reflectă realitatea.

It ends up, I suppose,

Aceasta sfârșește, cred,

inflating our bubbles rather than bursting them.

prin a ne umfla bula, în loc să o spargă.

And so maybe it's no surprise

Astfel, poate că nu e o surpriză

that we're in a situation, a paradoxical situation,

că ne regăsim într-o situație paradoxală,

of thinking that we know so much more,

aceea de a ne gândi că știm atât de mult,

and yet not agreeing on what it is we know.

fără ca totuși să ne punem de acord asupra a ce anume știm.

So how are we going to solve this problem of knowledge polarization?

Deci cum vom soluționa această problemă a polarizării cunoașterii?

One obvious tactic is to try to fix our technology,

O tactică evidentă e să încercăm să remediem tehnologia folosită,

să reconcepem platformele digitale,

to redesign our digital platforms,

so as to make them less susceptible to polarization.

pentru a le face mai puțin susceptibile la polarizare.

And I'm happy to report

Sunt fericit să raportez

că mulți oameni deștepți de la Google și Facebook lucrează chiar la asta.

that many smart people at Google and Facebook are working on just that.

And these projects are vital.

Iar aceste proiecte sunt vitale.

I think that fixing technology is obviously really important,

Cred că remedierea tehnologiei este, evident, foarte importantă,

but I don't think technology alone, fixing it, is going to solve the problem

dar nu cred că doar tehnologia și remedierea ei va soluționa problema

of knowledge polarization.

polarizării cunoașterii.

Nu cred asta fiindcă nu cred că, în cele din urmă,

I don't think that because I don't think, at the end of the day,

e o problemă tehnologică.

it is a technological problem.

I think it's a human problem,

Cred că e o problemă umană,

having to do with how we think and what we value.

care are legătură cu modul în care gândim și cu ceea ce prețuim.

In order to solve it, I think we're going to need help.

Ca să rezolvăm asta, cred că vom avea nevoie de ajutor.

We're going to need help from psychology and political science.

Vom avea nevoie de ajutorul psihologiei și al științei politice.

But we're also going to need help, I think, from philosophy.

Dar cred că vom avea nevoie și de ajutorul filozofiei.

Because to solve the problem of knowledge polarization,

Deoarece, pentru a soluționa problema polarizării cunoașterii,

we're going to need to reconnect

va trebui să ne reconectăm

with one fundamental, philosophical idea:

cu o idee fundamentală, filozofică:

that we live in a common reality.

aceea că trăim într-o realitate comună.

The idea of a common reality is like, I suppose,

Ideea unei realități comune este, presupun, asemănătoare

a lot of philosophical concepts:

multor concepte filozofice:

easy to state

ușor de enunțat,

but mysteriously difficult to put into practice.

dar misterios de dificil de pus în practică.

Pentru a o accepta,

To really accept it,

I think we need to do three things,

cred că trebuie să facem trei lucruri,

each of which is a challenge right now.

fiecare fiind o provocare în momentul de față.

First, we need to believe in truth.

În primul rând, trebuie să credem în adevăr.

You might have noticed

Probabil că ați remarcat

that our culture is having something of a troubled relationship

că cultura noastră are o relație oarecum tulbure

with that concept right now.

cu acest concept în prezent.

Pare că ne contrazicem atât de mult încât,

It seems as if we disagree so much that,

as one political commentator put it not long ago,

cum a spus recent un comentator politic,

e ca și când nu mai există date reale.

it's as if there are no facts anymore.

But that thought is actually an expression

Dar acest raționament e, de fapt,

of a sort of seductive line of argument that's in the air.

expresia unei argumentații seducătoare ce plutește în aer.

It goes like this:

Și e cam așa:

we just can't step outside of our own perspectives;

nu putem păși în afara perspectivelor proprii,

nu putem păși în afara prejudecăților noastre.

we can't step outside of our biases.

Every time we try,

De fiecare dată când încercăm,

primim mai multă informație din perspectiva noastră.

we just get more information from our perspective.

So, this line of thought goes,

Astfel, acest raționament sună așa:

putem admite la fel de bine că adevărul obiectiv e o iluzie

we might as well admit that objective truth is an illusion,

or it doesn't matter,

sau că nu contează,

because either we'll never know what it is,

deoarece fie nu vom ști niciodată ce e,

fie nici nu există.

or it doesn't exist in the first place.

Aceasta nu e o idee filozofică nouă...

That's not a new philosophical thought --

skepticism about truth.

scepticismul cu privire la adevăr.

During the end of the last century, as some of you know,

La sfârșitul secolului trecut, după cum știu unii dintre voi,

it was very popular in certain academic circles.

era foarte popular în unele cercuri academice.

But it really goes back all the way to the Greek philosopher Protagoras,

De fapt, acesta datează din vremea filozofului grec Protagoras,

if not farther back.

dacă nu chiar dinainte.

Protagoras said that objective truth was an illusion

Protagoras a spus că adevărul obiectiv e o iluzie

because "man is the measure of all things."

deoarece „omul e măsura tuturor lucrurilor”.

Man is the measure of all things.

Omul e măsura tuturor lucrurilor.

Asta poate semăna cu politica realistă,

That can seem like a bracing bit of realpolitik to people,

eliberatoare,

or liberating,

because it allows each of us to discover or make our own truth.

deoarece fiecare își poate descoperi sau crea astfel propriul adevăr.

But actually, I think it's a bit of self-serving rationalization

De fapt, cred că e un raționament egocentric

disguised as philosophy.

deghizat drept filozofie.

It confuses the difficulty of being certain

Acesta confundă dificultatea de a fi sigur

with the impossibility of truth.

cu imposibilitatea adevărului.

Look --

Uitați...

of course it's difficult to be certain about anything;

bineînțeles că e dificil să fii sigur de orice:

we might all be living in "The Matrix."

am putea trăi cu toții în „Matrix”.

Ai putea avea un cip cerebral în cap

You might have a brain chip in your head

care îți transmite informații greșite.

feeding you all the wrong information.

But in practice, we do agree on all sorts of facts.

Dar, în practică, suntem de acord cu tot felul de adevăruri.

We agree that bullets can kill people.

Suntem de acord că gloanțele pot ucide oameni.

We agree that you can't flap your arms and fly.

Suntem de acord că nu poți să dai din brațe și să zbori.

Suntem de acord... sau ar trebui...

We agree -- or we should --

că există o realitate externă

that there is an external reality

and ignoring it can get you hurt.

și că ignorarea sa ne poate face rău.

Nonetheless, skepticism about truth can be tempting,

Cu toate acestea, scepticismul față de adevăr poate fi tentant,

because it allows us to rationalize away our own biases.

deoarece ne permite să ne justificăm propriile prejudecăți.

When we do that, we're sort of like the guy in the movie

Când facem asta, suntem cam ca tipul din film

who knew he was living in "The Matrix"

care știa că trăiește în „Matrix”,

but decided he liked it there, anyway.

dar a decis că îi place acolo.

În cele din urmă, te simți bine să obții ceea ce vrei.

After all, getting what you want feels good.

Being right all the time feels good.

Te simți bine să ai dreptate mereu.

So, often it's easier for us

Așa că, adesea ne e mai ușor

to wrap ourselves in our cozy information bubbles,

să ne ascundem în bulele noastre confortabile de informații,

să trăim cu neîncredere

live in bad faith,

and take those bubbles as the measure of reality.

și să credem că aceste bule sunt măsura realității.

An example, I think, of how this bad faith gets into our action

Un exemplu al felului în care neîncrederea ne penetrează acțiunile

is our reaction to the phenomenon of fake news.

este reacția la fenomenul știrilor false.

The fake news that spread on the internet

Știrile false răspândite pe internet

during the American presidential election of 2016

în alegerile prezidențiale americane din 2016

was designed to feed into our biases,

au fost concepute să ne mențină prejudecățile,

să ne umfle bulele.

designed to inflate our bubbles.

But what was really striking about it

Dar ceea ce a fost izbitor la ele

was not just that it fooled so many people.

a fost nu doar că au păcălit atât de mulți oameni.

What was really striking to me about fake news,

Ceea ce mi s-a părut izbitor mie la știrile false,

the phenomenon,

la acest fenomen,

is how quickly it itself became the subject of knowledge polarization;

a fost rapiditatea cu care el a devenit subiect de polarizare a cunoașterii.

so much so, that the very term -- the very term -- "fake news"

Atât de mult încât însuși termenul de „știri false”

now just means: "news story I don't like."

înseamnă acum doar „știre ce nu-mi place”.

That's an example of the bad faith towards the truth that I'm talking about.

E un exemplu al neîncrederii în adevăr despre care vorbesc.

But the really, I think, dangerous thing

Dar, cred, ceea ce e cu adevărat periculos

about skepticism with regard to truth

la scepticismul cu privire la adevăr

is that it leads to despotism.

e că duce la depotism.

"Man is the measure of all things"

„Omul e măsura tuturor lucrurilor”

inevitably becomes "The Man is the measure of all things."

devine inevitabil „Acest om e măsura tuturor lucrurilor”.

Just as "every man for himself"

Tot așa cum „fiecare pentru sine”

always seems to turn out to be "only the strong survive."

pare să devină întotdeauna „doar cel puternic supraviețuiește”.

At the end of Orwell's "1984,"

La finalul cărții lui Orwell „1984”,

polițistul gândurilor O'Brien îl torturează pe Winston Smith

the thought policeman O'Brien is torturing the protagonist Winston Smith

into believing two plus two equals five.

pentru a ajunge să creadă că doi plus doi fac cinci.

What O'Brien says is the point,

Scopul acestui lucru, potrivit lui O'Brien,

is that he wants to convince Smith that whatever the party says is the truth,

e că dorește să-l convingă pe Smith că orice spune partidul e adevărul,

and the truth is whatever the party says.

iar adevărul e orice spune partidul.

And what O'Brien knows is that once this thought is accepted,

Și ceea ce O'Brien știe e că, odată acceptată această idee,

critical dissent is impossible.

dezacordul critic e imposibil.

You can't speak truth to power

Nu poți vorbi de adevăr puterii

dacă puterea spune adevărul prin definiție.

if the power speaks truth by definition.

I said that in order to accept that we really live in a common reality,

Am spus că pentru a accepta că trăim într-o realitate comună,

e nevoie de trei lucruri.

we have to do three things.

The first thing is to believe in truth.

Primul lucru e să credem în adevăr.

The second thing can be summed up

Al doilea lucru poate fi rezumat

de fraza latină preluată de Kant drept motto al Iluminismului:

by the Latin phrase that Kant took as the motto for the Enlightenment:

"Sapere aude,"

„Sapere aude”,

or "dare to know."

sau „îndrăznește să știi”.

Or as Kant wants, "to dare to know for yourself."

Sau, cum dorește Kant, „îndrăznește să afli singur”.

I think in the early days of the internet,

Cred că în primele zile ale internetului,

a lot of us thought

mulți dintre noi credeau

that information technology was always going to make it easier

că tehnologia informațiilor ne va ușura mereu

for us to know for ourselves,

sarcina de a afla singuri

și, bineînțeles, în multe privințe, asta a făcut.

and of course in many ways, it has.

But as the internet has become more and more a part of our lives,

Dar, pe măsură ce internetul a devenit tot mai mult parte a vieții noaste,

our reliance on it, our use of it,

bazarea noastră pe el, modul de utilizare,

has become often more passive.

au devenit tot mai pasive.

Much of what we know today we Google-know.

Mult din ceea ce știm azi se datorează Google.

We download prepackaged sets of facts

Descărcăm seturi de date preîmpachetate

și le aruncăm pe banda rulantă a rețelelor sociale.

and sort of shuffle them along the assembly line of social media.

Now, Google-knowing is useful

Cunoașterea prin Google e bună

precisely because it involves a sort of intellectual outsourcing.

tocmai fiindcă implică un fel de externalizare intelectuală.

Efortul nostru e preluat de o rețea de persoane și algoritmi.

We offload our effort onto a network of others and algorithms.

And that allows us, of course, to not clutter our minds

Și asta ne permite, bineînțeles, să nu ne încărcăm mințile

with all sorts of facts.

cu tot felul de date.

We can just download them when we need them.

Putem să le descărcăm când ne trebuiesc.

And that's awesome.

Și asta e grozav.

But there's a difference between downloading a set of facts

Dar există o diferență între a descărca un set de date

and really understanding how or why those facts are as they are.

și a înțelege cu adevărat cum sau de ce sunt acele date așa cum sunt.

Understanding why a particular disease spreads,

A înțelege de ce se răspândește o anumită boală

or how a mathematical proof works,

sau cum se face o demonstrație matematică

or why your friend is depressed,

sau de ce prietenul tău e deprimat

involves more than just downloading.

implică mai mult decât să descărci.

It's going to require, most likely,

Va presupune, cel mai probabil,

doing some work for yourself:

să lucrezi și singur,

having a little creative insight;

să ai puțină viziune creativă,

using your imagination;

să folosești imaginația,

getting out into the field;

să ieși pe teren,

doing the experiment;

să faci experimentul,

working through the proof;

să faci demonstrația,

talking to someone.

să vorbești cu cineva.

Now, I'm not saying, of course, that we should stop Google-knowing.

Nu spun, desigur, că ar trebui să încetăm să aflăm prin Google.

I'm just saying

Spun doar

we shouldn't overvalue it, either.

că n-ar trebui să-l supraestimăm.

We need to find ways of encouraging forms of knowing that are more active,

Trebuie să găsim moduri de a încuraja forme de cunoaștere activă

and don't always involve passing off our effort into our bubble.

și care nu implică mereu evitarea efortului nostru în bula noastră.

Because the thing about Google-knowing is that too often it ends up

Căci chestia despre cunoașterea de pe Google e că adesea ajunge să fie

being bubble-knowing.

cunoaștere de tip bulă.

And bubble-knowing means always being right.

Și cunoașterea asta înseamnă să ai întotdeauna dreptate.

But daring to know,

Dar a îndrăzni să știi,

daring to understand,

a îndrăzni să înțelegi,

înseamnă să riști să te înșeli.

means risking the possibility that you could be wrong.

It means risking the possibility

Înseamnă să riști să afli

that what you want and what's true are different things.

că ceea ce vrei și ceea ce e adevărat sunt două lucruri diferite.

Astfel ajung la al treilea lucru ce cred că trebuie făcut

Which brings me to the third thing that I think we need to do

if we want to accept that we live in a common reality.

dacă vrem să acceptăm că trăim într-o realitate comună.

That third thing is: have a little humility.

Iar acest al treilea lucru e: să avem puțină modestie.

By humility here, I mean epistemic humility,

Și aici mă refer la modestia epistemică,

which means, in a sense,

care înseamnă, într-un fel,

knowing that you don't know it all.

să știi că nu le știi pe toate.

Dar înseamnă și ceva mai mult de-atât.

But it also means something more than that.

It means seeing your worldview as open to improvement

Înseamnă ca viziunea ta despre lume să fie deschisă îmbunătățirii

by the evidence and experience of others.

aduse de dovezile și experiența altora.

Seeing your worldview as open to improvement

Viziunea ta să fie deschisă îmbunătățirii

by the evidence and experience of others.

aduse de dovezile și experiența altora.

Adică nu doar să fii deschis la schimbare.

That's more than just being open to change.

Nu doar să fii deschis la autoperfecționare.

It's more than just being open to self-improvement.

It means seeing your knowledge as capable of enhancing

Înseamnă să consideri că cunoașterea ta poate fi îmbunătățită

or being enriched by what others contribute.

sau îmbogățită de contribuția altora.

That's part of what is involved

E parte din ceea ce implică recunoașterea faptului

in recognizing there's a common reality

că există o realitate comună

față de care ești și tu responsabil.

that you, too, are responsible to.

I don't think it's much of a stretch to say

Nu cred că e exagerat când spun

that our society is not particularly great at enhancing or encouraging

că societatea noastră nu se descurcă prea bine cu îmbunătățirea sau încurajarea

that sort of humility.

acestui fel de modestie.

Și e așa, parțial, fiindcă

That's partly because,

well, we tend to confuse arrogance and confidence.

tindem să facem confuzia între aroganță și siguranță de sine.

And it's partly because, well, you know,

Și asta, parțial, fiindcă, știți,

arrogance is just easier.

e mai ușor să fii arogant.

It's just easier to think of yourself as knowing it all.

E mai ușor să crezi că le știi pe toate.

It's just easier to think of yourself as having it all figured out.

E mai ușor să crezi că le-ai descifrat pe toate.

But that's another example of the bad faith towards the truth

Dar ăsta e încă un exemplu al neîncrederii în adevăr

that I've been talking about.

despre care vorbeam.

So the concept of a common reality,

Așadar, conceptul realității comune,

like a lot of philosophical concepts,

la fel ca multe concepte filozofice,

can seem so obvious,

poate părea atât de evident,

that we can look right past it

încât privim dincolo de el,

and forget why it's important.

uitând de ce e important.

Democracies can't function if their citizens don't strive,

Democrațiile nu pot funcționa dacă cetățenii lor nu se străduiesc,

at least some of the time,

măcar din când în când,

to inhabit a common space,

să locuiască un spațiu comun,

a space where they can pass ideas back and forth

un spațiu unde pot schimba idei,

mai ales atunci când...

when -- and especially when --

they disagree.

sunt în dezacord.

But you can't strive to inhabit that space

Dar nu te poți strădui să locuiești acel spațiu

if you don't already accept that you live in the same reality.

dacă nu accepți deja că trăiești în aceeași realitate.

Ca să acceptăm, trebuie să credem în adevăr,

To accept that, we've got to believe in truth,

we've got to encourage more active ways of knowing.

trebuie să încurajăm moduri active de cunoaștere.

And we've got to have the humility

Și trebuie să avem modestia

to realize that we're not the measure of all things.

de a realiza că nu suntem măsura tuturor lucrurilor.

Poate vom realiza, într-o bună zi, viziunea

We may yet one day realize the vision

of having the internet in our brains.

de a avea internetul în creierul nostru.

But if we want that to be liberating and not terrifying,

Dar dacă vrem ca acest lucru să fie eliberator, nu terifiant,

if we want it to expand our understanding

dacă dorim să ne extindem înțelegerea,

and not just our passive knowing,

și nu doar cunoașterea pasivă,

we need to remember that our perspectives,

trebuie să ne amintim că perspectivele noastre,

as wondrous, as beautiful as they are,

oricât de minunate și frumoase ar fi,

sunt doar asta...

are just that --

perspectives on one reality.

perspective asupra unei realități.

Mulțumesc.

Thank you.

(Applause)

(Aplauze)