The psychological traits that shape your political beliefs | Dannagal G. Young

Translator: Sanntint Tint Reviewer: Myo Aung

ကျွန်မက နိုင်ငံရေးနဲ့ လူမှုရေး စိတ်ပညာရှင်ပါ။

လူတွေ ကမ္ဘာကြီးကို နားလည်ပုံနဲ့

လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်၊ ဒီမိုကရေစီအတွက် ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို ကျွန်မ လေ့လာတယ်။

I'm a political and social psychologist.

ဖြစ်သွားတာက အတော်များပါတယ်။

I study how people understand the world

တချို့က ကမ္ဘာကို ဘေးကင်း၊ ကောင်းတယ်လို့ မြင်ပြီး

and what this means for society and for democracy ...

ဒါက မသေချာမရေရာမှုနဲ့ သူတို့ကို အဆင်ပြေစေပြီး စူစမ်း

which, as it turns out, is quite a lot.

ရှင်သန်ဖို့ အချိန်ယူခွင့်ပေးတာပါ။

Some people see the world as safe and good,

တခြားသူတွေက သူတို့ရဲ့ပတ်ဝန်းကျင်က ခြိမ်းခြောက်မှုတွေကို ကောင်းကောင်းသိနေတော့

and this allows them to be OK with uncertainty

သူတို့က ပွင့်လင်းမှုနဲ့ စမ်းသပ် လုပ်ဆောင်မှုထက်

and to take time to explore and play.

အမိန့်နဲ ခန့်မှန်းနိုင်မှုကို ဦးစားပေးတယ်။

Others are acutely aware of threats in their environment,

ကျွန်မရဲ့ ပညာရပ် သုတေသနမှာ

ဒီချဉ်းကပ်နည်းနှစ်ခုက အနုပညာကနေ နိုင်ငံရေးအထိ အရာအားလုံးအပေါ်

so they prioritize order and predictability

over openness and experimentation.

တွေးပုံ၊ခံစားစေပုံကို လေ့လာတယ်။

In my academic research,

နိုင်ငံရေး လူ့မလိုင်တွေနဲ့

I study how these two approaches shape how we think and feel

ပါတီစွဲ မီဒီယာတွေက အမုန်းတရားနဲ့ အကြောက်တရား ပေါက်ဖွားစေဖို့

about everything from art to politics.

ဒီကွဲပြားမှုတွေကို အသုံးပြုပုံနဲ့

I also explore how political elites

မီဒီယာစနစ်စီးပွားရေးက တူညီတဲ့ပိုင်းခြားမှု တွေကို အမြတ်ထုတ်ပုံကိုပါ ကျွန်မ လေ့လာတယ်။

and partisan media use these very differences

to engender hatred and fear

ဒါပေမဲ့ ဒါကိုလေ့လာပြီးနောက်

ကျွန်မတို့ဟာ ပိုင်းခြားခံရတာကို ကြုံရပေမဲ့ စရိုက်နှစ်မျိုးလုံးကို လိုအပ်ပြီး

and how the economics of our media system exploit these same divides.

တန်ဖိုးတောင်ရှိတာကို မြင်ဖို့က ကိုယ့်အပေါ် မူတည်တယ်ဆိုတဲ့

But after studying this,

အသိတရားနဲ့ ကင်းကွာမသွားခဲ့ဘူး။

I have come away not with a sense that we are doomed to be divided

but that it's up to us to see both sets of traits

ကျွန်မရဲ့ဘဝမှာ သြဇာညောင်းခဲ့ ဖူးသူနှစ်ယောက်ကို ဥပမာကြည့်ပါ။

as necessary and even valuable.

ပထမက ကွယ်လွန်သွားတဲ့ ခင်ပွန်း Mike ပါ။

သူက ကမ္ဘာကို လုံခြုံပြီး ကောင်းတယ်လို့ မြင်တဲ့ အနုပညာရှင်တစ်ယောက်ပါ။

Take for example two men who have been so influential in my own life.

သူက မရေရာမှုကို ကြိုဆိုပြီး သူ့ဘဝကို ရှင်သန်စေတယ်။

First, my late husband, Mike.

လက်တန်း ဟာသဇာတ်ကတစ်ဆင့် ကျွန်မတို့ ဆုံတာပါ

He was an artist who saw the world as safe and good.

အဲဒီမှာ သူက လက်တန်းသမားတွေကို ဆက်ဖြစ်လာမှာကို မသိဘဲ

He welcomed ambiguity and play in his life.

နားထောင်ဖို့၊ ဖွင့်ထားဖို့နဲ့ အဆင်ပြေအောင်နေဖို့ သင်ပေးခဲ့တာပါ။

In fact, we met through improv comedy

လက်ထပ်ပြီး သားလေးမွေးပြီးနောက်မှာ

where he taught improvisers to listen and be open

Mike မျာ ဦးနှောက်အကျိတ်ရှိတာကို စစ်ဆေးတွေ့ရှိခဲ့တယ်။

and to be comfortable not knowing what was going to happen next.

လတွေချီတဲ့ ဆေးရုံတက်ကုသခြင်းနဲ့ ခွဲစိတ်မှုတွေမှာ

After we got married and had our baby boy,

ပွင့်လင်းမှုကို ကြိုးစား လေ့ကျင့်ရင်း၊

Mike was diagnosed with a brain tumor.

ဆက်ဖြစ်လာမှာကို မသိဘဲ

And through months of hospitalizations and surgeries,

အဆင်ပြေဖို့ ကြိုးစားရင်း ကျွန်မ Mike ရဲ့ ဦးဆောင်မှုကို လိုက်နာခဲ့တယ်။

I followed Mike's lead,

မသေချာမရေရာမှုတွေအတွက် Mike ရဲ့သည်းခံမှုက

trying to practice being open,

ဒီမသေချာမရေရာတဲ့ လတွေမှာ ကျွန်မကိုရှင်သန်ခွင့်ပေးခဲ့ပြီး

trying to be OK not knowing what was going to happen next.

သူဆုံးပြီးတဲ့နောက် ဘဝကို ပြန်တည်ဆောက်ဖို့ နည်းလမ်းသစ်တွေ ရှာဖွေဖို့ ကူညီပေးခဲ့တယ်။

It was Mike's tolerance for ambiguity

that allowed me to survive those months of uncertainty,

Mike ကွယ်လွန်ပြီးနောက် တစ်နှစ်ခွဲခန့်အကြာမှာ

and that helped me explore new ways to rebuild my life after he died.

လက်ရှိ ခင်ပွန်း PJ နဲ့ ဆုံခဲ့တယ်။

PJ က ရာဇ၀တ်မှုဆိုင်ရာရှေ့နေတစ်ယောက်ပါ။

About a year and a half after Mike passed away,

ခြိမ်းခြောက်မှုတွေကို ကျကျနန စီမံခန့်ခွဲထားရင်

I met my current husband, PJ.

ကမ္ဘာကြီးကို အလားအလာကောင်းအဖြစ် မြင်သူပါ။

PJ is a criminal prosecutor

သူက နေ့စဉ်လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်မှာ၊ သူ စားတဲ့ အစားအစာတွေမှာ၊

who sees the world as potentially good

အဝတ် ရွေးချယ်မှုမှာ

provided that threats are properly managed.

အစီအစဉ်တကျနဲ့

ခန့်မှန်းနိုင်မှုကို လက်ခံထားသူပါ။

He also is someone who embraces order and predictability

PJ မှာ လွန်ကဲတဲ့ ဇဝနဉာဏ်ရှိပေမဲ့

in his daily routine,

ခိုင်မာတဲ့ တာဝန်၊ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့အတူ

in the foods that he eats,

ကိုယ်ကျင့်တရားအရလည်း အလွန်လေးနက်တယ်။

in his selection of wardrobe.

သူက အစဉ်အလာ၊သစ္စာရှိမှုနဲ့ မိသားစုကို တန်ဖိုးထားတယ်။

And PJ has a vicious wit,

but he's also morally very serious

with a strong sense of duty and purpose.

ဒါကြောင့်ပဲ အသက်၂၈ နှစ်မှာ

မုဆိုးမတစ်ယောက်ကို လက်ထပ်ပြီး သူ့သားကို မွေးစားကာ

And he values tradition, loyalty and family,

သားအဖြစ် ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့

မတွန့်ဆုတ်ခဲ့တာပါ။

which is why at the age of 28

ကျွန်မတို့ရဲ့ ဘဝတွေကို တည်ငြိမ်အေးချမ်းစေတဲ့

he did not hesitate to marry a widow,

သေချာမှုနဲ့ ပိတ်ပင်မှုက PJ ရဲ့ လိုအပ်ချက်ပါ။

adopt her baby boy

and raise him as his son.

Mike နဲ့ PJ တို့ရဲ့ ဇာတ်လမ်းနှစ်ခုကို မျှဝေတာက

It was PJ's need for certainty and closure

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာကြောင့်သာ မဟုတ်ဘဲ

သူတို့က ကျွန်မရဲ့ ကိုယ်ပိုင် သုတေသနထဲမှာ တွေ့ရှိတဲ့ အရာနှစ်ခုကို သာဓကဆောင်လို့ပါ။

that brought stability to our lives.

I share these two stories of Mike and PJ

ပထမ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စရိုက်တွေက ကမ္ဘာကြီးနဲ့ ထိတွေ့ပုံကို ပုံသွင်းတာနဲ့

not just because they're personal,

but because they illustrate two things that I have found in my own research.

ဒုတိယက

ဒီချဉ်းကပ်မှု နှစ်ခုလုံးက ကျွန်မတို့ရဲ့ ဘဝအားလုံးကို လွယ်ကူချောမောစေတာပါ။

First, that our psychological traits shape how we engage with the world,

ဒါပေမဲ့ ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတာက မီဒီယာပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့နိုင်ငံရေး၊စီးပွားရေး

and second,

that both of these approaches make all of our lives possible.

မက်လုံးတွေက လူတွေကို ဒေါသထွက်စေဖို့၊

Tragically though, political and economic incentives of our media environment

အာရုံစိုက်မှု ရယူဖို့

ကလစ်တွေ ရယူဖို့နဲ့

အချင်းချင်း ရန်ဘက်ပြုဖို့

ဒီကွဲပြားမှုတွေကို အသုံးချဖို့ ကြိုးပမ်းတာပါ။

seek to exploit these differences

ဒါက အလုပ်ဖြစ်တယ်။

to get us angry,

ဒီတူညီတဲ့ စရိုက်တွေက ပင်မ နိုင်ငံရေးနဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်တွေနဲ့

to get our attention,

to get clicks

and to turn us against one another.

သက်ဆိုင်တာကြောင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းတော့ အလုပ်ဖြစ်တယ်။

And it works.

It works in part because these same sets of traits

နှစ်ပေါင်းများစွာ နိုင်ငံရေး စိတ်ပညာရှင်တွေဟာ

စိတ်ပိုင်းစရိုက်တွေက နိုင်ငံရေးယုံကြည်ချက် တွေကို ပုံဖော်ပုံကို လေ့လာခဲ့တယ်။

are related to core political and cultural beliefs.

လူတွေရဲ့ စိတ်ပညာနဲ့ နိုင်ငံရေးက

နိုင်ငံရေးစေ့ဆော်မှုတွေကို တုံ့ပြန်ပုံကို နားလည်ဖို့ စမ်းသပ်မှုတွေ လုပ်ခဲ့တယ်။

For years, political psychologists have studied

how our psychological traits shape our political beliefs.

We've conducted experiments to understand

ဒီသုတေသနက ပြထားတာက

ခြိမ်းခြောက်မှုအပေါ် စိုးရိမ်မှုနည်းသူတွေ၊

how our psychology and our politics shape how we respond to apolitical stimuli.

မရေရာမှုကို သည်းခံတတ်သူတွေ၊

ဒီလူတွေဟာ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး၊ ရာဇ၀တ်မှု သို့မဟုတ် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ

And this research has shown

that those people who are less concerned with threats,

ကိစ္စတွေမှာ ယဉ်ကျေးမှုအရနဲ့ လူမှုရေးအရ သဘောထားကြီးတတ်တယ်။

who are tolerant of ambiguity,

သူတို့ဟာ မရေရာမှုကို သည်းခံတာကြောင့်

these people tend to be more culturally and socially liberal

မသိမသာ ကွဲပြားချက်နဲ့လည်း အဆင်ပြေတတ်ပြီး

on matters like immigration or crime or sexuality.

သူတို့ဟာ သူတို့သည် တွေးခေါ်မှုအတွက် တွေးတောခြင်းကို နှစ်သက်ကြတယ်။

And because they're tolerant of ambiguity,

ဒါက လက်ဝဲနဲ့ လက်ယာမှာ ဘာကြာင့်

they also tend to be OK with nuance

ထူးခြားတဲ့ သုခုမဆိုင်ရာ နှစ်သက်မှုတွေရှိတာကို ရှင်းပြပေးတယ်။

and they enjoy thinking for the sake of thinking,

ရှေးရိုးစွဲတွေထက်စာရင် လစ်ဘရယ်တွေနဲ့ဆို

which helps explain why it is

စိတ္တဇပန်းချီ သို့မဟုတ် ရှင်းလင်းတဲ့ အဆုံးသတ်မဲ့တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေလို

that there are distinct aesthetic preferences on the left and the right,

အရာတွေကို တန်ဖိုးထားဖို့ ဖြစ်နိုင်ခြေပိုများတယ်။

with liberals more likely than conservatives

ကျွန်မရဲ့စမ်းသပ်ဆဲ အလုပ်မှာ

ရှေးရိုးစွဲတွေထက်စာရင် လစ်ဘရယ်ဝါဒီတွေက

to appreciate things like abstract art

ကမောက်ကမ နိုင်ငံရေးသရော်စာတွေကို ဘာကြောင့် ပိုတန်ဖိုးထား၊နားလည်နိုင်ခြေရှိတာကို

or even stories that lack a clear ending.

In my experimental work,

ဒီကွဲပြားမှုတွေက ကူညီရှင်းပြတာကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့တယ်။

I've also found that these differences help explain

တစ်ဖက်မှာကျတော့

why ironic, political satire is more likely to be appreciated

သေချာမှုနဲ့ ပိတ်ပင်တာကို ပိုနှစ်သက်တဲ့

ခြိမ်းခြောက်မှုတွေကို စောင့်ကြည့်နေသူတွေ၊

and understood by liberals than conservatives.

နိုင်ငံရေး၊ယဉ်ကျေးမှု၊ လူမှုရေး ရှေးရိုးစွဲဝါဒီတွေ ဖြစ်နေတတ်ကြတယ်။

On the other hand,

those people who are monitoring for threats,

သူတို့ဟာ သတိရှိကြတာကြောင့်

who prefer certainty and closure,

သူတို့ကလည်း ထိုးထွင်းသိမြင်မှု၊ စိတ်ခံစားမှုနဲ့ လမ်းညွှန်တဲ့

those tend to be our political, cultural, social conservatives.

ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို လျင်မြန် ထိရောက်စွာ ချတယ်။

ရှေးရိုးစွဲတွေက ခြိမ်းခြောက်မှုတွေ၊ ရန်သူတွေကို

Because they're on alert,

they also make decisions quickly and efficiently,

ရှင်းလင်း၊ထိရောက်စွာ ဖော်ထုတ် တဲ့ နိုင်ငံရေးအမြင် ဟောပြောမှုအစီအစဉ်ကို

guided by intuition and emotion.

ဘာကြောင့် နှစ်သက်တယ်ဆိုတာကို ဒီစရိုက်တွေက ကူညီရှင်းပြတာကို တွေ့ရှိတယ်။

And we've found that these traits help explain

why conservatives enjoy political opinion talk programming

ဒါပေမဲ့ မရှိမဖြစ်လိုအပ်တာက

ဒီအလေ့အထတွေက အကြွင်းမဲ့ မဟုတ်ဘူး၊

that clearly and efficiently identifies threats and enemies.

တစ်သမတ်တည်းမဟုတ်တာပါ။

မရောမှုသဘောကို သည်းခံတတ်တဲ့ ရှေးရိုးစွဲဝါဒီတွေရှိသလိုပဲ

What is essential though

ခြိမ်းခြောက်မှုတွေကို စောင့်ကြည့်နေတဲ့ လစ်ဘရယ်တွေရှိတယ်။

is that these propensities are not absolute --

they're not fixed.

တကယ်တော့ PJ ရဲ့ နိုင်ငံရေး ယုံကြည်ချက်တွေက

There are liberals who are monitoring for threats

Mike စွဲကိုင်ထားတာတွေနဲ့ အကြီးအကျယ် ကွဲပြားတာတော့ မဟုတ်ဘူး။

just as there are conservatives who are tolerant of ambiguity.

စိတ်ပညာနဲ့ နိုင်ငံရေးကြားက ကွင်းဆက်က ဆက်စပ်အခြေေအနေကို မူတည်တယ်။

In fact, PJ's political beliefs

are not that radically different from those that Mike held.

အတူ ရှိနေသူတွေနဲ့ ကိုယ့်ဝန်းကျင်မှာ ဖြစ်နေတာတွေပါ။

The link between psychology and politics is contingent on context:

ပြဿနာက အခု လက်ရှိပါ

ကျွန်မတို့ရဲ့ လွှမ်းမိုးနေတဲ့ အကြောင်းအရာ၊

ကျွန်မတို့ရဲ့ နိုင်ငံရေးနဲ့ မီဒီယာ အကြောင်းအရာ၊

who we're with and what's going on around us.

အမှန်တကယ်တော့ ဒီကွဲပြားမှုတွေက ပကတိဖြစ်ဖို့၊

The problem is that right now,

our dominant context,

အားဖြည့်ဖို့နဲ့ လက်နက်အဖြစ်

our political and media context,

အသုံးပြုဖို့တောင် လိုအပ်တယ်။

actually needs these differences to be absolute,

အာဏာနဲ့ အကျိုးအမြတ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အကြောင်းရင်းတွေအတွက်

နိုင်ငံရေးနဲ့ မီဒီယာထဲက လူတချို့က ကမ္ဘာကြီးကို

to be reinforced

and even to be weaponized.

ကျွန်မတို့နဲ့ ကွဲပြားစွာ ချဉ်းကပ်တဲ့ သူတွေကို ယုံကြည်စေချင်တယ်။

For reasons related to power and profit,

Mikes သို့မဟုတ် PJs ဟာ

သူတို့ကိုယ်တိုင် အန္တရာယ်များတယ်။

some in politics and media want us to believe

ဆိုရှယ်မီဒီယာပလက်ဖောင်းတွေက ကျွန်မတို့ နှစ်သက်တဲ့ သတင်းပို့မှုသုခုမမှာ

that those people who approach the world differently from us --

the Mikes or the PJs --

ကွဲလွဲတဲ့ သတင်းစကားတွေ ပို့ပေးဖို့ အယ်လဂိုရီသမ်နဲ့

themselves are dangerous.

သီးခြားပစ်မှတ်ထားခြင်းကို သုံးတယ်။

And social media platforms use algorithms and microtargeting

နိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ လူမျိုးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ စာတွေပါ။

to deliver divisive messages

ဒီစာတွေရဲ့စိတ်ထိခိုက်စေတဲ့ သက်ရောက်မှု တွေကို နေ့စဉ်နေ့တိုင်း တွေ့မြင်ရတယ်။

in our preferred messaging aesthetic.

Messages that relate to politics, culture and race.

ဒေါသထွက်ပြီး အခြားဘက်ကို ကြောက်နေတဲ့ အမေေရိကန်တွေပါ။

And we see the devastating effects of these messages every single day.

အမေရိကကို ဖျက်ဆီးနေတယ်လို့ တစ်ဖက်က စွဲချက်တင်တယ်။

Americans who are angry and fearful of the other side.

ဒါပေမဲ့ ခဏလောက်ရပ်ပြီး စဉ်းစားပါ။

ဒီကွဲပြားမှုတွေကို လက်နက်အဖြစ် လုံးဝ မသုံးခဲ့ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။

Charges of the other side destroying America.

But stop and think for a moment.

ဒါက မရေရာမှုတွေကို ရင်ဆိုင်နိုင်စေပြီး၊ ဆန်းသစ်မှု၊ တီထွင်မှု—

What would happen if those differences had never been weaponized?

သိပ္ပံနည်းကျ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုဆီ

လမ်းကြောင်သစ်တွေကို စူးစမ်းနိုင်စေတဲ့ ပွင့်လင်းမှုနဲ့ ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ရှိတဲ့

It is liberal inclinations towards openness and flexibility

that allow us to cope with uncertainty

လစ်ဘရယ် စိတ်ဆန္ဒတွေပါ။

and that allow us to explore new paths towards innovation, creativity --

ပိုကောင်းတဲ့ကမ္ဘာကို စိတ်ကူးတဲ့ (သို့) ပြန်လည်စိတ်ကူးတဲ့ အာကာသခရီး၊

ရောဂါ ကုသမှုတွေ (သို့) အနုပညာလို အရာတွေကို တွေးကြည့်ပါ။

scientific discovery.

Think of things like space travel or cures for diseases

သတိနဲ့ လုခြုံမှုနဲ့ အစဉ်အလာဆီ ရှေးရိုးစွဲ သဘောထား ရှိတဲ့

or art that imagines and reimagines a better world.

အထုံတွေပါ။

ဒါတွေက ကျွန်မတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ကာကွယ်မှုနဲ့

And those conservative inclinations towards vigilance and security

တည်ငြိမ်မှုအတွက် လုပ်ဆောင်ရမှာကို

လုပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးတာတွေပါ။

and tradition.

လက်နက်ကိုင် တပ်ဖွဲ့တွေက သို့မဟုတ် ဘဏ်စနစ် လုံခြုံရေးက

These are the things that motivate us

to do what must be done

ကမ်းလှမ်းတဲ့ လုံခြုံမှုကို တွေးကြည့်ပါ။

for our own protection and stability.

ဒါမှမဟုတ် ဂျူရီတာဝန်လို

အဖွဲ့အစည်းတွေ (သို့) လွတ်လပ်ရေးနေ့ မီးရှူး မီးပန်းတွေလို ယဉ်ကျေးမှု အစဉ်အလာတွေအဖြစ်

Think of the safety that's offered by our armed forces

or the security of our banking system.

ဒီမိုကရေစီနည်းကျ ကမ်းလှမ်းထားတဲ့ တည်ငြိမ်မှုကို စဉ်းစားပါ။

Or think about the stability

that's offered by such democratic institutions as jury duty,

လူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ဒီမိုကရေစီအတွက် အမှန်တကယ် ခြိမ်းခြောက်မှုကို

or cultural traditions like fireworks on the Fourth of July.

တခြားဘက်က တကယ် ဖြစ်ပေါ် မနေစေဘူး ဆိုရင်ရော။

တကယ့်အန္တရာယ်ဖြစ်စေတာက

What if the real threat posed to society and democracy

အခြားတစ်ဖက် မပါရင်

is not actually posed by the other side?

ကျွန်မတို့ ပိုကောင်းလာမယ်လို့ ထင်အောင် ကြိုးပမ်းကြတဲ့၊

What if the real danger is posed by political and media elites

ပုဂ္ဂိုလ်ရေး၊ငွေကြေး၊နိုင်ငံရေး အကျိုး အတွက် ဒီကွဲပြားမှုတွေကို သုံးတဲ့

နိုင်ငံရေးနဲ့ မီဒီယာ လူ့မလိုင်တွေဆိုရင်ရော။

who try to get us to think

that we'd be better off without the other side

Mike နဲ့ PJ ကမ္ဘာကြီးနဲ့ ကွဲပြားစွာ ဆက်စပ်နေပေမဲ့

and who use these divisions for their own personal,

ဒီထူးခြားတဲ့ ချဉ်းကပ်မှုတွေက နေ့တိုင်း ကျွန်မရဲ့ဘဝကို ဆက်ပြီး ကြွယ်ဝစေတယ်။

financial, political benefit?

Mike and PJ engaged with the world very differently,

တခြားဘက်ကို ရန်သူလို့ ဆုံးဖြတ်တဲ့၊

but these distinct approaches continue to enrich my life every day.

ဒါက အမှန်ပဲလို့ ယုံကြည်ဖို့ ကျွန်မတို့ကို သွေးဆောင်တဲ့

နိုင်ငံရေးနဲ့ မီဒီယာဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာအစား

Instead of our political and media context

ကျွန်မတို့က အကြောင်းအရာကို ဖန်တီးဖို့ ရွေးချယ်ရင် ရော။

determining that the other side is the enemy

စစ်မှန်တဲ့ လူတွေက အခြား စစ်မှန်တဲ့ လူတွေနဲ့ ချိတ်ဆက်ခြင်း၊

and lulling us into believing that that's true,

ဒီချဉ်းကပ်မှုနှစ်ခုကို အရှိအတိုင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဟာ

what if we choose to create the context?

အားလုံးအတွက် အတူ နေထိုင်၊ရှင်သန်ဖို့ ကူညီနိုင်တဲ့ လိုအပ်တဲ့ လက်ဆောင်တွေပါ။

Real people connecting with other real people,

appreciating these two approaches for what they are:

ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

necessary gifts that can help us all survive and thrive together.

Thank you.