The psychological traits that shape your political beliefs | Dannagal G. Young

Översättare: Stephanie Jurzysta Granskare: Lisbeth Pekkari

I'm a political and social psychologist.

Jag är politik- och socialpsykolog.

I study how people understand the world

Jag studerar hur människor förstår världen

and what this means for society and for democracy ...

och vad detta innebär för samhälle och för demokrati,

which, as it turns out, is quite a lot.

vilket, visar det sig, är ganska mycket.

Some people see the world as safe and good,

Vissa människor ser världen som säker och god,

and this allows them to be OK with uncertainty

och detta tillåter dem att vara okej med osäkerhet

and to take time to explore and play.

och att ägna tid åt att upptäcka och att leka.

Others are acutely aware of threats in their environment,

Andra är extremt medvetna om hoten i sin omgivning,

so they prioritize order and predictability

så de prioriterar ordning och förutsägbarhet

over openness and experimentation.

framför öppenhet och experimenterande.

In my academic research,

I min akademiska forskning,

I study how these two approaches shape how we think and feel

studerar jag hur dessa två angreppssätt påverkar hur vi tänker och känner

about everything from art to politics.

om allt från konst till politik.

I also explore how political elites

Jag studerar också hur politiska eliter

and partisan media use these very differences

och partisk media använder dessa skillnader

to engender hatred and fear

för att framkalla hat och rädsla

and how the economics of our media system exploit these same divides.

och hur ekonomin i vårt mediala system utnyttjar dessa skillnader.

But after studying this,

Efter att ha studerat det,

I have come away not with a sense that we are doomed to be divided

har jag inte kommit fram till att vi är dömda till splittring

but that it's up to us to see both sets of traits

utan att det är upp till oss att se båda dessa egenskapsuppsättningar

as necessary and even valuable.

som både nödvändiga och värdefulla.

Take for example two men who have been so influential in my own life.

Ta till exempel två män som har varit väldigt inflytelserika i mitt eget liv.

First, my late husband, Mike.

Först, min framlidne make, Mike.

He was an artist who saw the world as safe and good.

Han var en konstnär som såg världen som säker och god.

He welcomed ambiguity and play in his life.

Han välkomnade tvetydighet och lek i sitt liv.

In fact, we met through improv comedy

Vi möttes genom improvisationskomik.

where he taught improvisers to listen and be open

där han lärde improvisatörer att lyssna och att vara öppna

and to be comfortable not knowing what was going to happen next.

och att vara bekväma med att inte veta vad som skulle hända härnäst.

After we got married and had our baby boy,

Efter att vi gift oss och fått vår son

Mike was diagnosed with a brain tumor.

fick Mike diagnosen hjärncancer.

And through months of hospitalizations and surgeries,

Under månader av sjukhusvistelser och operationer

I followed Mike's lead,

gjorde jag som Mike lärt mig genom att försöka vara öppen,

trying to practice being open,

trying to be OK not knowing what was going to happen next.

försöka vara okej med att inte veta vad som skulle komma att hända.

It was Mike's tolerance for ambiguity

Det var Mikes tolerans för tvetydighet

that allowed me to survive those months of uncertainty,

som gjorde att jag överlevde dessa månader av osäkerhet,

and that helped me explore new ways to rebuild my life after he died.

och som hjälpte mig att utforska nya sätt att återuppbygga mitt liv efter hans död.

About a year and a half after Mike passed away,

Ungefär ett och ett halvt år efter att Mike gått bort,

I met my current husband, PJ.

träffade jag min nuvarande make, PJ.

PJ is a criminal prosecutor

PJ är åklagare

who sees the world as potentially good

och ser världen som potentiellt god

provided that threats are properly managed.

förutsatt att hot hanteras på tillbörligt sätt.

He also is someone who embraces order and predictability

Han är också en person som omfamnar ordning och förutsägbarhet

in his daily routine,

i sin dagliga rutin, i maten han äter,

in the foods that he eats,

in his selection of wardrobe.

i kläderna han väljer.

And PJ has a vicious wit,

PJ har en svart humor men han är även väldigt seriös moraliskt

but he's also morally very serious

with a strong sense of duty and purpose.

med en stark känsla för ansvar och syfte.

And he values tradition, loyalty and family,

Han värdesätter tradition, lojalitet och familj

which is why at the age of 28

vilket är anledningen till att han vid 28 års ålder

he did not hesitate to marry a widow,

inte tvekade inför att gifta sig med en änka,

adopt her baby boy

adoptera hennes pojke och uppfostra honom som sin son.

and raise him as his son.

It was PJ's need for certainty and closure

Det var PJ:s behov av tydlighet och avslut som gav stabilitet i våra liv.

that brought stability to our lives.

I share these two stories of Mike and PJ

Jag delar dessa två berättelser om Mike och PJ

not just because they're personal,

inte bara för att de är personliga,

but because they illustrate two things that I have found in my own research.

utan för att de illustrerar två saker jag upptäckt i min forskning.

First, that our psychological traits shape how we engage with the world,

Det första är att psykologiska drag formar hur vi hanterar världen.

and second,

Det andra är att båda dessa angreppssätt gör allas våra liv möjliga.

that both of these approaches make all of our lives possible.

Tragically though, political and economic incentives of our media environment

Tragiskt nog, av politiska och ekonomiska incitament, i vår mediala värld

seek to exploit these differences

utnyttjas dessa skillnader

to get us angry,

för att göra oss arga, för att få vår uppmärksamhet,

to get our attention,

to get clicks

för att få klick och för att vända oss mot varandra.

and to turn us against one another.

And it works.

Och det fungerar.

It works in part because these same sets of traits

Det fungerar delvis för att samma uppsättning av drag

are related to core political and cultural beliefs.

är kopplade till politiska och kulturella grundläggande värderingar.

For years, political psychologists have studied

I åratal har politikpsykologer studerat

how our psychological traits shape our political beliefs.

hur våra psykologiska drag formar våra politiska övertygelser.

We've conducted experiments to understand

Vi har genomfört experiment för att förstå

how our psychology and our politics shape how we respond to apolitical stimuli.

hur vår psykologi och politik formar hur vi svarar på opolitisk stimuli.

And this research has shown

Forskning har visat att personer som oroar sig mindre för hot,

that those people who are less concerned with threats,

who are tolerant of ambiguity,

som har lätt för tvetydighet,

these people tend to be more culturally and socially liberal

dessa personer tenderar att vara mer kulturellt och socialt liberala

on matters like immigration or crime or sexuality.

i frågor som immigration, kriminalitet och sexualitet.

And because they're tolerant of ambiguity,

Och då de är mer toleranta gentemot tvetydigheter

they also tend to be OK with nuance

tenderar de också att vara mer okej med nyanser

and they enjoy thinking for the sake of thinking,

och de uppskattar att tänka för tänkandets egen skull,

which helps explain why it is

vilket delvis förklarar varför

that there are distinct aesthetic preferences on the left and the right,

det finns distinkta estetiska preferenser både till vänster och höger,

with liberals more likely than conservatives

där liberaler är mer benägna än konservativa

to appreciate things like abstract art

att uppskatta saker som abstrakt konst

or even stories that lack a clear ending.

eller till och med historier som saknar ett tydligt slut.

In my experimental work,

I mitt undersökande arbete,

I've also found that these differences help explain

har jag också upptäckt att dessa skillnader kan förklara

why ironic, political satire is more likely to be appreciated

varför ironisk politisk satir, sannolikt är mer uppskattad

and understood by liberals than conservatives.

och förstådd av liberaler än av konservativa.

On the other hand,

Å andra sidan är de människor som scannnar efter hot,

those people who are monitoring for threats,

who prefer certainty and closure,

som föredrar tydlighet och avslut,

those tend to be our political, cultural, social conservatives.

de som tenderar att vara våra politiskt, kulturellt och socialt konservativa.

Because they're on alert,

Eftersom de är vaksamma

they also make decisions quickly and efficiently,

fattar de också beslut snabbt och effektivt,

guided by intuition and emotion.

vägledda av intuition och känsla.

And we've found that these traits help explain

Vi har sett att dessa drag delvis förklarar

why conservatives enjoy political opinion talk programming

varför konservativa gillar åsiktsdrivna politiska radio- och tv-program

that clearly and efficiently identifies threats and enemies.

som tydligt och effektivt identifierar hot och fiender.

What is essential though

Vad som dock är grundläggande,

is that these propensities are not absolute --

är att dessa benägenheter inte är absoluta -

they're not fixed.

de är inte fixerade.

There are liberals who are monitoring for threats

Det finns liberaler som scannar efter hot

just as there are conservatives who are tolerant of ambiguity.

precis som det finns konservativa som tolererar tvetydigheter.

In fact, PJ's political beliefs

PJ:s politiska övertygelser är faktiskt

are not that radically different from those that Mike held.

inte så radikalt skilda från de Mike hade.

The link between psychology and politics is contingent on context:

Länken mellan psykologi och politik är beroende av sammanhang:

who we're with and what's going on around us.

vilka vi är med och vad som händer runt omkring oss.

The problem is that right now,

Problemet är att just nu, i den dominanta kontexten,

our dominant context,

our political and media context,

i vår politiska och mediala kontext

actually needs these differences to be absolute,

så behöver dessa skillnader vara absoluta,

to be reinforced

förstärkas och till och med beväpnas.

and even to be weaponized.

For reasons related to power and profit,

Av anledningar kopplade till makt och profit

some in politics and media want us to believe

vill vissa inom politik och media få oss att tro

that those people who approach the world differently from us --

att människor som ser världen annorlunda än oss -

the Mikes or the PJs --

sådana som Mike eller PJ - är farliga.

themselves are dangerous.

And social media platforms use algorithms and microtargeting

Och sociala medieplattformar använder algoritmer och microtargeting

to deliver divisive messages

för att leverera splittrande budskap

in our preferred messaging aesthetic.

utifrån vår föredragna budskapsestetik.

Messages that relate to politics, culture and race.

Budskap som är kopplade till politik, kultur och ras.

And we see the devastating effects of these messages every single day.

Och vi ser de förskräckliga effekterna dessa budskap har varje dag.

Americans who are angry and fearful of the other side.

Amerikaner som är arga på eller rädda för den andra sidan.

Charges of the other side destroying America.

Anklagelser om att den andra sidan förstör Amerika.

But stop and think for a moment.

Men stanna upp och tänk en stund.

What would happen if those differences had never been weaponized?

Vad skulle hända om dessa skillnader aldrig gjorts till vapen?

It is liberal inclinations towards openness and flexibility

Det är liberala positioner gentemot öppenhet och flexibilitet

that allow us to cope with uncertainty

som gör att vi kan hantera osäkerhet

and that allow us to explore new paths towards innovation, creativity --

och som låter oss utforska nya vägar mot innovation, kreativitet,

scientific discovery.

vetenskapliga upptäckter.

Think of things like space travel or cures for diseases

Tänk på saker som rymdresor eller medicinska behandlingar

or art that imagines and reimagines a better world.

eller konst som föreställer sig och tänker om kring en bättre värld.

And those conservative inclinations towards vigilance and security

Och dessa konservativa positioner gentemot vaksamhet, säkerhet

and tradition.

och tradition.

These are the things that motivate us

De är vad som motiverar oss att göra det som måste göras

to do what must be done

for our own protection and stability.

för att skydda oss och skapa stabilitet.

Think of the safety that's offered by our armed forces

Tänk på den säkerhet våra militära styrkor ger oss

or the security of our banking system.

eller säkerheten i banksystemet.

Or think about the stability

Eller tänk på stabiliteten

that's offered by such democratic institutions as jury duty,

som vi får av demokratiska institutioner som jurytjänstgöring,

or cultural traditions like fireworks on the Fourth of July.

eller kulturella traditioner som fyrverkerier på vår nationaldag.

What if the real threat posed to society and democracy

Men tänk om det verkliga hotet mot samhälle och demokrati

is not actually posed by the other side?

inte kommer från den andra sidan.

What if the real danger is posed by political and media elites

Tänk om den verkliga faran kommer från politiska och mediala eliter

who try to get us to think

som försöker få oss att tänka

that we'd be better off without the other side

att vi skulle klara oss bättre utan den andra sidan

and who use these divisions for their own personal,

och som använder dessa klyftor för sin egen personliga,

financial, political benefit?

ekonomiska och politiska vinning.

Mike and PJ engaged with the world very differently,

Mike och PJ tog sig an världen på vitt skilda vis,

but these distinct approaches continue to enrich my life every day.

men dessa distinkta tillvägagångssätt fortsätter att berika mitt liv varje dag.

Instead of our political and media context

Istället för att vår politiska och mediala kontext

determining that the other side is the enemy

får avgöra att den andra sidan är fienden

and lulling us into believing that that's true,

och invagga oss i falska övertygelser,

what if we choose to create the context?

tänk om vi valde att skapa kontexten.

Real people connecting with other real people,

Verkliga människor som möter andra verkliga människor

appreciating these two approaches for what they are:

och uppskattar dessa två angreppssätt för vad de är:

necessary gifts that can help us all survive and thrive together.

nödvändiga gåvor som kan hjälpa oss alla att överleva och frodas tillsammans.

Thank you.

Tack.