Chimps have feelings and thoughts. They should also have rights

번역: Yoona Jeon 검토: Jihyeon J. Kim

I'd like to have you look at this pencil.

이 연필을 봐 주시길 바랍니다.

It's a thing. It's a legal thing.

이것은 사물입니다. 법적으로 사물이죠.

And so are books you might have or the cars you own.

당신이 가진 책이나 자동차 또한 그렇습니다.

They're all legal things.

그들은 모두 법적으로 사물입니다.

The great apes that you'll see behind me,

제 뒤에 보이는 침팬지들,

they too are legal things.

그들 또한 법적으로 사물입니다.

Now, I can do that to a legal thing.

저는 법적으로 사물인 것을 이렇게 제 마음대로 할 수 있습니다.

I can do whatever I want to my book or my car.

제가 소유한 책과 차에도 무엇이든 할 수 있습니다.

These great apes, you'll see.

당신이 보고 있는 이 침팬지들의 사진은

The photographs are taken by a man named James Mollison

제임스 몰리손이라는 분이 찍었으며

who wrote a book called "James & Other Apes."

그는 "제임스와 다른 영장류" 이라는 책을 썼습니다.

And he tells in his book how every single one them,

그리고 그는 그의 책에서 놀랍게도 그들 개개인,

almost every one of them, is an orphan

대부분이 고아이며

who saw his mother and father die before his eyes.

그들의 눈 앞에서 부모가 죽는 것을 보았다고 합니다.

They're legal things.

그들은 법적으로 사물입니다.

So for centuries, there's been a great legal wall

몇 세기 동안 존재해 온 법의 장벽은

that separates legal things from legal persons.

법적으로 사물인 것들과 사람인 것들을 분리했습니다.

On one hand, legal things are invisible to judges.

우선, 사물인 것들은 재판관의 시야 밖에 있습니다.

They don't count in law.

그들은 법 밖에 존재합니다.

They don't have any legal rights.

그들에게는 어떠한 법적 권리도 없습니다.

They don't have the capacity for legal rights.

그들에게는 법적 권리를 가질 가능성도 없습니다.

They are the slaves.

그들은 노예입니다.

On the other side of that legal wall are the legal persons.

반대로 그 법의 반대편에는 법적으로 사람인 것들이 존재합니다.

Legal persons are very visible to judges.

법적으로 사람인 것들은 확실히 재판관의 시야 안에 있습니다.

They count in law.

그들은 법 안에 존재합니다.

They may have many rights.

그들은 많은 권리를 가집니다.

They have the capacity for an infinite number of rights.

그들은 셀 수 없이 많은 법적 권리를 가집니다.

And they're the masters.

그들은 주인입니다.

Right now, all nonhuman animals are legal things.

바로 지금, 모든 인간 외의 동물들은 법적으로 사물입니다.

All human beings are legal persons.

모든 인간은 법적으로 사람입니다.

But being human and being a legal person

하지만 인간이 되는 것과 법적으로 사람이 되는 것은

has never been, and is not today, synonymous with a legal person.

오늘날까지 한 번도 법적인 사람과 같은 의미인 적이 없습니다.

Humans and legal persons are not synonymous.

사람과 법적으로 사람인 것은 동의어가 아닙니다.

On the one side,

먼저,

there have been many human beings over the centuries

오랜 옛날부터 법적으로 사물이었던

who have been legal things.

많은 인간들이 있어 왔습니다.

Slaves were legal things.

노예들은 법적으로 사물이었습니다.

Women, children, were sometimes legal things.

여자들, 아이들도 한때 법적으로 사물이었습니다.

Indeed, a great deal of civil rights struggle over the last centuries

사실, 지난 세기들에 걸쳐 쟁취된 수 많은 시민의 권리들은

has been to punch a hole through that wall and begin to feed

법적인 장벽에 구멍을 뚫고 이들을 법망 안으로 통과시켜

these human things through the wall and have them become legal persons.

이 인간들을 법적으로 사람이 되게 만들었습니다.

But alas, that hole has closed up.

하지만 유감스럽게도 그 구멍은 닫혔습니다.

Now, on the other side are legal persons,

이제, 법의 안쪽에는 법적인 사람들이 자리잡고 있지만

but they've never only been limited to human beings.

법적인 사람들은 결코 사람에만 한정되지 않습니다.

There are, for example, there are many legal persons who are not even alive.

예를 들어, 미국에는 심지어 살아 있지도 않은

법적인 사람이 많이 있습니다.

In the United States,

we're aware of the fact that corporations are legal persons.

회사들 또한 법인, 법적으로 사람인 것을 알고 있습니다.

In pre-independence India,

독립 전 인도에서,

a court held that a Hindu idol was a legal person,

법원은 인도의 우상물인 모스크를

that a mosque was a legal person.

법적으로 사람이라고 판결했습니다.

In 2000, the Indian Supreme Court

2000년에 인도 대법원은

held that the holy books of the Sikh religion was a legal person,

시크 교도의 성경을 법적으로 사람이라고 판결했습니다.

and in 2012, just recently,

또한 바로 최근인 2012년에,

there was a treaty between the indigenous peoples of New Zealand

뉴질랜드의 토착민들과 왕 사이에서

and the crown, in which it was agreed that a river was a legal person

강이 스스로의 강바닥을 지닌 법적인 사물이라는

who owned its own riverbed.

조약이 체결되기도 했습니다.

Now, I read Peter Singer's book in 1980,

저는 1980년, 갈색 머리가 정수리를 가득 채웠던 시절,

when I had a full head of lush, brown hair,

피터 싱어의 책을 읽었고

and indeed I was moved by it,

그 내용에 깊이 감동했습니다.

because I had become a lawyer because I wanted to speak for the voiceless,

왜냐하면 저는 약자를 대변하고 무방비인 그들을 보호하기 위해

defend the defenseless,

변호사가 되었으며

and I'd never realized how voiceless and defenseless the trillions,

얼마나 많은 동물들이 무방비 상태에 놓였는지

billions of nonhuman animals are.

알아챈 적이 없었기 때문입니다.

And I began to work as an animal protection lawyer.

그리고 저는 동물 보호 변호사로 활동하기 시작했습니다.

And by 1985, I realized that I was trying to accomplish something

이윽고 1985년, 저는 제가 문자 그대로 불가능한 일을

that was literally impossible,

시도하고 있었음을 깨달았습니다.

the reason being that all of my clients,

제 모든 동물 고객들,

all the animals whose interests I was trying to defend,

제가 변호해야 할 그들은

were legal things; they were invisible.

법적으로 사물이었으며 법의 테두리 밖의 존재였습니다.

It was not going to work, so I decided

변호는 제대로 수행되지 않았고, 그래서 저는

that the only thing that was going to work was they had, at least some of them,

유일하게 행할 수 있는 일은 그들 중의 일부나마

had to also be moved through a hole that we could open up again in that wall

과거 우리가 그랬던 것처럼 법의 장벽에 다시 한 번 구멍을 뚫고

and begin feeding the appropriate nonhuman animals through that hole

사물에 해당하는 동물들을 태두리 안으로 들어오게 해서

onto the other side of being legal persons.

법적으로 사람이 되게 하는 것이라고 결정했습니다.

Now, at that time, there was very little known about or spoken about

그 당시에는 사실 동물의 권리에 대해서

알려지거나 언급된 것들, 인간 이외의 동물이 법인의

truly animal rights,

about the idea of having legal personhood or legal rights for a nonhuman animal,

권리나 법적 권리를 가지는 것에 대한 이야기가 굉장히 희박했으며

and I knew it was going to take a long time.

또한 저는 이 문제에 오랜 시간이 걸릴 것을 알았습니다.

And so, in 1985, I figured that it would take about 30 years

그리고 계속해서, 1985년 저는 벽에 또 다른 구멍을 뚫기 위해

before we'd be able to even begin a strategic litigation,

핵심 소송을 시작하고 장기 캠페인을 진행하는 데만

long-term campaign, in order to be able to punch another hole through that wall.

30년 정도가 걸릴 것임을 알게 되었습니다.

It turned out that I was pessimistic, that it only took 28.

하지만 제가 비관론자였는지 실제로는 고작 28년 걸렸습니다.

So what we had to do in order to begin was not only

이 일을 시작하기 위해 필요했던 것은

to write law review articles and teach classes, write books,

법률 검토 기사를 작성하고, 학생들을 가르치고, 책을 쓰는 것뿐 아니라

but we had to then begin to get down to the nuts and bolts

이런 종류의 사건을 어떤 방법으로 소송할 수 있는지에 대해

of how you litigate that kind of case.

실무적인 일을 시작하는 것이었습니다.

So one of the first things we needed to do was figure out what a cause of action was,

우리가 했던 첫번째 일 중 하나는 어떤 종류의 행동이

a legal cause of action.

주원인인지를 알아내는 것이었습니다.

And a legal cause of action is a vehicle that lawyers use

그리고 행동의 주원인이란 변호사들이 판사 앞에서

to put their arguments in front of courts.

그들의 논거로 제시하는 것입니다.

It turns out there's a very interesting case

이윽고 거의 250년 전 런던에서 서머셋 대 스튜어트라고 불리는

that had occurred almost 250 years ago in London called Somerset vs. Stewart,

흥미로운 소송이 있었다는 것을 발견하게 되었는데

whereby a black slave had used the legal system

이 소송으로 인하여 흑인 노예가 법적 시스템을 사용했으며

and had moved from a legal thing to a legal person.

사물에서 사람으로 법적 지위가 상승하게 되었습니다.

I was so interested in it that I eventually wrote an entire book about it.

저는 이 소송에 흥미를 가지고 결국 이것에 대한 책 한 권을 썼습니다.

James Somerset was an eight-year-old boy when he was kidnapped from West Africa.

제임스 서머셋은 서아프리카에서 납치된 8살짜리 소년이었습니다.

He survived the Middle Passage,

그는 노예 무역의 중간 항로에서 살아남았고

and he was sold to a Scottish businessman named Charles Stewart in Virginia.

버지니아의 찰스 스튜어트라는 스코틀랜드인 사업가에게 팔렸습니다.

Now, 20 years later, Stewart brought James Somerset to London,

그리고 20년이 지나, 스튜어트는 제임스 서머셋을 런던으로 데려갔고

and after he got there, James decided he was going to escape.

그 곳에서 제임스는 탈출을 시도했습니다.

And so one of the first things he did was to get himself baptized,

그가 했던 첫 번째 일은 세례를 받는 것이었는데

because he wanted to get a set of godparents,

대모와 대부를 얻기 위해서였습니다.

because to an 18th-century slave,

18세기의 노예로서 그는

they knew that one of the major responsibilities of godfathers

대부의 주요한 책임 중 하나가 탈출을 돕는 것임을

was to help you escape.

알았기 때문입니다.

And so in the fall of 1771,

그리고 1771년의 가을 무렵,

James Somerset had a confrontation with Charles Stewart.

제임스 서머셋은 찰스 스튜어트와 대면하게 되었습니다.

We don't know exactly what happened, but then James dropped out of sight.

정확히 무슨 일이 있었는지 알기는 어렵지만, 제임스는 시야에서 사라졌습니다.

An enraged Charles Stewart then hired slave catchers

분노한 찰스 스튜어트는 노예잡이를 고용해

to canvass the city of London,

런던을 샅샅이 조사하고,

find him, bring him not back to Charles Stewart,

그를 찾아낸 후 찰스 스튜어트 그 자신이 아니라

but to a ship, the Ann and Mary, that was floating in London Harbour,

런던 항구에 떠 있는 '앤과 메리' 라는 배에 넘겨

그를 갑판에 묶었고

and he was chained to the deck,

and the ship was to set sail for Jamaica

배는 제임스가 노예 시장에 팔려갈 자메이카로 곧 출항할 상황이었으며

where James was to be sold in the slave markets

and be doomed to the three to five years of life that a slave had

그는 자메이카에서 3년에서 5년 동안 설탕수수를 수확하는

harvesting sugar cane in Jamaica.

노예가 될 운명이었습니다.

Well now James' godparents swung into action.

제임스의 대부들은 행동을 취하기 시작했습니다.

They approached the most powerful judge,

그들은 가장 영향력 있는 판사인

Lord Mansfield, who was chief judge of the court of King's Bench,

고등 법원의 수석 판사인 맨스필드 경과 접촉했고

and they demanded that he issue a common law writ of habeus corpus

영미법에 근거한 인신 보호 영장을 제임스 서머셋에게

on behalf of James Somerset.

발부해줄 것을 요청했습니다.

Now, the common law is the kind of law that English-speaking judges can make

영미법은 영어권 판사가 만들 수 있는 법인데

when they're not cabined in by statutes or constitutions,

법령이나 헌법의 규제를 받지 않는 한 제정 가능하며,

and a writ of habeus corpus is called the Great Writ,

인신 보호 영장은 대문자 G, 대문자 W를 쓰는

capital G, capital W,

Great Writ라고 일컬어지며

and it's meant to protect any of us who are detained against our will.

이는 자신의 의지에 반해 속박된 사람을 누구든 보호하는 것을 의미합니다.

A writ of habeus corpus is issued.

인신 보호 영장은 발부되었고,

The detainer is required to bring the detainee in

불법 점유자는 불법 피점유자를 데려와야 했으며

and give a legally sufficient reason for depriving him of his bodily liberty.

그의 신체적 자유를 박탈한 것에 대한 충분한 법적 이유를 제기해야 했습니다.

Well, Lord Mansfield had to make a decision right off the bat,

맨스필드 경은 즉시 결정을 내려야 했는데,

because if James Somerset was a legal thing,

제임스 서머셋이 법적으로 사물인 것이라면

he was not eligible for a writ of habeus corpus,

그는 인신 보호 영장을 받을 권리가 없으며

only if he could be a legal person.

그가 법적으로 사람일 때만 영장 발부가 가능했기 때문입니다.

So Lord Mansfield decided that he would assume,

그래서 맨스필드 경은 그가 추정한 대로 판결했고

without deciding, that James Somerset was indeed a legal person,

제임스 서머셋은 정말로 법적으로 사람이 되었으며

and he issued the writ of habeus corpus, and James's body was brought in

인신 보호 영장을 발부받은 제임스의 신체는 선장에 의해

by the captain of the ship.

안으로 데려와졌습니다.

There were a series of hearings over the next six months.

이후 6개월 간 일련의 청문회들이 열렸고

On June 22, 1772, Lord Mansfield said that slavery was so odious,

1772년 6월 22일, 맨스필드 경은 노예 제도가 매우 혐오스러운 것이라고 말했는데

and he used the word "odious,"

그는 영미법에는 등장하지 않는

that the common law would not support it, and he ordered James free.

"혐오스러운"이라는 단어를 사용했고 제임스를 해방시킬 것을 명령했습니다.

At that moment, James Somerset underwent a legal transubstantiation.

그 순간, 제임스 서머셋의 법적 특성이 변화했습니다.

The free man who walked out of the courtroom

법정을 걸어나간 자유인은

looked exactly like the slave who had walked in,

처음 법정을 걸어들어온 노예와 완전히 같은 사람으로 보였지만

but as far as the law was concerned, they had nothing whatsoever in common.

법과 관련된 한 그 둘은 전혀 공통점이 없었습니다.

The next thing we did is that the Nonhuman Rights Project,

그 다음 우리는 제가 시작한 인간이 아닌 것의 권리 프로젝트를 펼쳤고,

which I founded, then began to look at what kind of values and principles

우리가 판사에게 어떤 종류의 가치와 원칙을 제출하고 싶은지를

do we want to put before the judges?

알아보려 했습니다.

What values and principles did they imbibe with their mother's milk,

그들이 어떤 가치와 원칙들을 태어날 때부터 익혀 왔고,

were they taught in law school, do they use every day,

로스쿨에서 교육받았고, 일상에서 사용하고 있으며,

do they believe with all their hearts -- and we chose liberty and equality.

진심을 다해 믿는지를 살핀 후 우리는 자유와 평등을 선택했습니다.

Now, liberty right is the kind of right to which you're entitled

자유권은 당신이 태어났을 때부터

because of how you're put together,

가지고 있는 권리이고,

and a fundamental liberty right protects a fundamental interest.

기본적 자유권은 기초적인 이해관계를 보호합니다.

And the supreme interest in the common law

영미법에서 최상위 이해관계는

are the rights to autonomy and self-determination.

자율과 자주적 결정입니다.

So they are so powerful that in a common law country,

이들은 아주 강력하므로, 영미법의 지배하에 있는 나라에서

if you go to a hospital and you refuse life-saving medical treatment,

당신이 환자이며 병원의 인명 구조 치료를 거부한다면

a judge will not order it forced upon you,

판사는 당신에게 죄를 묻지 않을 것인데

because they will respect your self-determination and your autonomy.

이는 판사가 당신의 자율과 자주적 결정을 존중하기 때문입니다.

Now, an equality right is the kind of right to which you're entitled

평등권은 당신이 다른 누군가와 상당하는

because you resemble someone else in a relevant way,

유사성을 가지고 있으며,

and there's the rub, relevant way.

관련성이 있기에 갖는 겁니다.

So if you are that, then because they have the right, you're like them,

여러분이 그렇다면, 권리가 있고 유사성이 있기에

you're entitled to the right.

당신은 권리를 부여받게 됩니다.

Now, courts and legislatures draw lines all the time.

법정과 의회에서는 항상 선을 그어 둡니다.

Some are included, some are excluded.

몇몇은 선 안에 있으며, 어떤 이는 제외됩니다.

But you have to, at the bare minimum you must --

하지만 당신은, 최소한의 수준에서도 반드시

that line has to be a reasonable means to a legitimate end.

그 선을 합당한 결과를 위한 합당한 수준으로 둬야 합니다.

The Nonhuman Rights Project argues that drawing a line

인간이 아닌 것의 권리 프로젝트는 제 뒤의 침팬치들처럼

in order to enslave an autonomous and self-determining being

자율적이며 자주적 결정을 하는 존재를 노예로 만드는 것에 대해

like you're seeing behind me,

평등권 위반을 말하며

that that's a violation of equality.

선을 긋는 것을 반대합니다.

We then searched through 80 jurisdictions,

그리고 우리는 80개의 관할 구역을 조사했고

it took us seven years, to find the jurisdiction

우리가 첫 소송을 제기할 지역을 찾는 데 7년이 걸렸습니다.

where we wanted to begin filing our first suit.

We chose the state of New York.

우리는 뉴욕주를 선택했습니다.

Then we decided upon who our plaintiffs are going to be.

그 다음은 누구를 원고로 삼을지 고민했고

We decided upon chimpanzees,

침팬지들을 선택하게 되었는데

not just because Jane Goodall was on our board of directors,

이는 제인 구달이 저희 이사 중 한 명이어서일뿐 아니라

but because they, Jane and others,

제인을 비롯한 다른 사람들이

have studied chimpanzees intensively for decades.

몇십 년에 걸쳐 침팬지들에 대해 심도 깊은 연구를 해 왔기 때문이었습니다.

We know the extraordinary cognitive capabilities that they have,

우리는 그들이 가진 뛰어난 인지능력에 대해 알고 있었으며

and they also resemble the kind that human beings have.

그들이 인간과 유사한 종임을 인지하고 있었습니다.

And so we chose chimpanzees, and we began to then canvass the world

그래서 우리는 침팬지를 선택했고, 침팬지 인지능력에 대한 전문가를 찾기 위해

to find the experts in chimpanzee cognition.

전세계를 조사했습니다.

We found them in Japan, Sweden, Germany, Scotland, England and the United States,

우리는 일본, 스웨덴, 독일, 스코틀랜드, 영국과 미국에서 전문가를 찾았으며

and amongst them, they wrote 100 pages of affidavits

그들은 100페이지의 진술서를 써 주었는데

in which they set out more than 40 ways

침팬지의 복잡한 인지능력에 대해

in which their complex cognitive capability,

40가지 이상의 방법을 기술했으며

either individually or together,

이것들은 개별적으로도 종합적으로도

all added up to autonomy and self-determination.

그들이 가진 자율과 자주적 권리의 근거가 되었습니다.

Now, these included, for example, that they were conscious.

예를 들어, 이 근거들은 그들이 의식이 있다는 것을 포함합니다.

But they're also conscious that they're conscious.

하지만 그들은 또한 그들이 의식이 있음을 지각하고 있습니다.

They know they have a mind. They know that others have minds.

그들은 감정을 가짐을 알며 다른 이들이 감정을 가진 것을 압니다.

그들이 각기 다른 존재임을 알며 그렇기에 그들은 살아갈 수 있습니다.

They know they're individuals, and that they can live.

They understand that they lived yesterday and they will live tomorrow.

그들은 어제를 살아 왔고 내일을 살아갈 것을 이해하고 있습니다.

They engage in mental time travel. They remember what happened yesterday.

그들은 정신적 시간 여행을 할 수 있습니다. 그들은 어제 무슨 일이 있었는지 기억합니다.

They can anticipate tomorrow,

그들은 내일을 예측할 수 있으며

which is why it's so terrible to imprison a chimpanzee, especially alone.

그래서 침팬지를 가두는 것, 특히 독방에 감금하는 것이 끔찍한 것입니다.

It's the thing that we do to our worst criminals,

이것은 우리가 최악의 범죄자들에게 행하는 일이나

and we do that to chimpanzees without even thinking about it.

우리는 이러한 일들을 침팬지들에게는 별다른 생각 없이 저지릅니다.

They have some kind of moral capacity.

그들은 일종의 도덕적 능력을 가집니다.

When they play economic games with human beings,

그들이 인간과 경제와 관련된 게임을 할 때

they'll spontaneously make fair offers, even when they're not required to do so.

그들은 심지어 그럴 필요가 없을 때조차 자발적으로 공정한 조건을 제안합니다.

They are numerate. They understand numbers.

그들은 계산 능력이 있어 숫자를 이해합니다.

They can do some simple math.

간단한 수학을 할 수 있습니다.

They can engage in language -- or to stay out of the language wars,

언어활동에 참여하거나 언쟁 밖에 있기도 합니다.

they're involved in intentional and referential communication

그들은 의도적이고 지시적인 의사소통을 하며

in which they pay attention to the attitudes of those

그들의 청중들이 보이는 태도에 관심을 가질 수 있습니다.

with whom they are speaking.

They have culture.

그들은 문화를 가집니다.

They have a material culture, a social culture.

그들은 물질 문화, 사회 문화를 가집니다.

They have a symbolic culture.

그들은 상징 문화를 가집니다.

Scientists in the Taï Forests in the Ivory Coast

코트디부아르의 타이 숲의 과학자들은

found chimpanzees who were using these rocks to smash open

매우 딱딱한 견과류의 껍질을 부수기 위해

the incredibly hard hulls of nuts.

돌을 사용하는 침팬지들을 발견했습니다.

It takes a long time to learn how to do that,

그 방법을 익히는 데에는 오랜 시간이 걸렸고

and they excavated the area and they found

그들은 그 장소를 발굴하고 물질 문화를 발견했으며

that this material culture, this way of doing it,

돌을 사용하는 이런 방법을

these rocks, had passed down for at least 4,300 years

최소한 4300년 전부터 225세대의 침팬지 세대에

through 225 chimpanzee generations.

전해져 내려오도록 했습니다.

So now we needed to find our chimpanzee.

그리고 우리는 우리의 침팬지를 찾아야 했습니다.

Our chimpanzee,

우리의 침팬지,

first we found two of them in the state of New York.

우리는 뉴욕에서 그 둘을 처음 발견했습니다.

Both of them would die before we could even get our suits filed.

둘 다 우리가 소송하기도 전에 사망할 듯 보였습니다.

Then we found Tommy.

그리고 우리는 토미를 발견했습니다.

Tommy is a chimpanzee. You see him behind me.

토미는 당신이 제 뒤에서 보시는 그 침팬지입니다.

Tommy was a chimpanzee. We found him in that cage.

토미는 침팬지였고 저 우리에서 발견했습니다.

We found him in a small room that was filled with cages

우리는 뉴욕의 중심에 있는 이동 주택 부지의 큰 창고 안,

in a larger warehouse structure on a used trailer lot in central New York.

건물 우리로 가득찬 작은 방에서 그를 발견했습니다.

We found Kiko, who is partially deaf.

우리는 귀가 잘 들리지 않는 키코를 발견했습니다.

Kiko was in the back of a cement storefront in western Massachusetts.

키코는 서부 매사추세츠에 있는 시멘트 점포의 뒷편에 있었습니다.

And we found Hercules and Leo.

그리고 우리는 헤라클레스와 레오를 발견했습니다.

They're two young male chimpanzees

그 둘은 어린 소년 침팬지들이었는데

who are being used for biomedical, anatomical research at Stony Brook.

스토니 브룩에서 생물학적, 해부학적 조사를 위해 사용되고 있었습니다.

We found them.

우리는 그들을 발견했습니다.

And so on the last week of December 2013,

그리고 지난 2013년 12월의 마지막 주,

the Nonhuman Rights Project filed three suits all across the state of New York

인간이 아닌 것의 권리 프로젝트는 뉴욕 전역에서 3건의 소송을 제기했고

using the same common law writ of habeus corpus argument

이는 제임스 서머셋이 사용한 것과 같이 영미법의

that had been used with James Somerset,

인신 보호 영장을 사용한 것이었으며

and we demanded that the judges issue these common law writs of habeus corpus.

판사들이 영미법의 인신 보호 영장을 발부할 것을 요구했습니다.

We wanted the chimpanzees out,

우리는 침팬지들을 탈출시키고 싶었고,

and we wanted them brought to Save the Chimps,

그들을 서부 플로리다에 위치한 거대한 침팬지 피난처이자

a tremendous chimpanzee sanctuary in South Florida

12~13개의 섬에 인공 호수가 설치되었고

which involves an artificial lake with 12 or 13 islands --

24마리의 침팬지들이 2~3에이커의 땅에서

there are two or three acres where two dozen chimpanzees live

각자 살아가는 Save the Chimps로 데려오고 싶었습니다.

on each of them.

And these chimpanzees would then live the life of a chimpanzee,

그러면 이 침팬지들은 스스로의 삶을 영유할 것이고

with other chimpanzees in an environment that was as close to Africa as possible.

최대한 아프리카와 비슷한 환경에서 다른 침팬지들과 함께 살아갈 것입니다.

Now, all these cases are still going on.

이 모든 소송들은 여전히 진행 중입니다.

We have not yet run into our Lord Mansfield.

우리는 아직 우리의 맨스필드 경과 마주치지 못했지만

We shall. We shall.

꼭 그렇게 될 것입니다.

This is a long-term strategic litigation campaign. We shall.

이건 장기간의 전략적인 소송 운동이 될 것입니다.

And to quote Winston Churchill,

그리고 윈스턴 처칠을 인용하자면,

the way we view our cases is that they're not the end,

우리는 우리의 소송들을 이제 끝난 것이라 보지 않으며,

they're not even the beginning of the end,

그것들은 심지어 끝에 가깝지도 않고,

but they are perhaps the end of the beginning.

아마도 이제 막 시작을 끝낸 것이라고 생각하고 있습니다.

Thank you.

감사합니다.

(박수)

(Applause)