Teddy Cruz: How architectural innovations migrate across borders

المترجم: المدقّق: khalid marbou

The urban explosion

إن التوسع المدني

of the last years of economic boom

في السنوات الأخيرة من الطفرة الاقتصادية

also produced dramatic marginalization,

قد أدّى أيضاً إلى تهميش كبير،

resulting in the explosion of slums

نتجت عنه زيادة كبيرة في الأحياء الفقيرة

in many parts of the world.

في أجزاء كثيرة من العالم.

This polarization of enclaves of mega-wealth

هذا الاستقطاب بين المقاطعات الفاحشة الثراء

surrounded by sectors of poverty

المحاطة بقطاعات فقيرة

and the socioeconomic inequalities they have engendered

وعدم المساواة الاجتماعي-الاقتصادي الذي ولّده

is really at the center of today's urban crisis.

هو حقا أساس الأزمة المدنية اليوم.

But I want to begin tonight

لكني أريد أن أبدأ الليلة

by suggesting that this urban crisis

باقتراح أن هذه الأزمة المدنية

is not only economic or environmental.

هي ليست فقط اقتصادية أو بيئية.

It's particularly a cultural crisis,

إنها بالتحديد أزمة ثقافية،

a crisis of the institutions

أزمة المؤسسات

unable to reimagine the stupid ways

الغير قادرة على إعادة تصور الطرق الغبية

which we have been growing,

التي ظللنا نزيد فيها،

unable to challenge the oil-hungry,

وغير قادرين على تحدي المدنية الأنانية،

selfish urbanization that have perpetuated

المتعطشة للنفط التي خلّدت

cities based on consumption,

مدنا قائمة على الاستهلاك،

from southern California to New York to Dubai.

من جنوب كاليفورنيا إلى نيويورك إلى دبي.

So I just really want to share with you a reflection

لذا أريد حقاً أن أشارككم بفكرة

that the future of cities today

أن يعتمد مستقبل المدن

depends less on buildings

اليوم على البناء أقل

and, in fact, depends more

وفي الحقيقة، أن يعتمد أكثر

on the fundamental reorganization of socioeconomic relations,

على المؤسسة الجوهرية للعلاقات الاجتماعية-الاقتصادية،

that the best ideas in the shaping

أن أفضل الأفكار في تشكيل

of the city in the future

المدينة في المستقبل

will not come from enclaves of economic power

لن تأتي من مقاطعات ذات القوة الاقتصادية

and abundance,

ومن الوفرة،

but in fact from sectors of conflict and scarcity

لكن بالحقيقة من قطاعات الصراعات والشّح

from which an urgent imagination

من حيث يستطيع خيال طارئ

can really inspire us to rethink urban growth today.

أن يلهمنا حقاً لإعادة التفكير بالازدهار المدني اليوم.

And let me illustrate what I mean

ودعني أبين ما أعني

by understanding or engaging sites of conflict

بفهم أو مشاركة المناطق تحت الصراع

as harboring creativity, as I briefly introduce you

كمصدر للإبداع، بينما أقدم لكم بشكل مختصر

to the Tijuana-San Diego border region,

المنطقة الحدودية بين سان دييجو- تيخوانا،

which has been the laboratory to rethink my practice as an architect.

والذي أصبح مختبر لإعادة التفكير بمهنتي كمهندس معماري.

This is the wall, the border wall,

هذا هو الحائط، حائط الحدود،

that separates San Diego and Tijuana,

الذي يفصل سان دييجو عن تيخوانا،

Latin America and the United States,

أمريكا اللّاتينية والولايات المتحدة الأمريكية،

a physical emblem

إنه رمز ملموس

of exclusionary planning policies

لسياسات التخطيط الإقصائية

that have perpetuated the division

الذي مكّنت انقسام

of communities, jurisdictions

المجتمعات وسلطات الدول

and resources across the world.

والموارد حول العالم.

In this border region, we find

في هذه المنطقة الحدودية، نجد

some of the wealthiest real estate,

بعض أغلى العقارات،

as I once found in the edges of San Diego,

كما وجدت مرة من المرات في أطراف سان دييجو،

barely 20 minutes away

بالكاد 20 دقيقة من

from some of the poorest settlements in Latin America.

بعض أفقر المستوطنات في أمريكا اللّاتينية.

And while these two cities have the same population,

وبينما لهاتين المدينتين نفس عدد السكان،

San Diego has grown six times larger than Tijuana

فإن سان دييجو فد نمت ست مرات أكثر من تيخوانا

in the last decades,

في العقود الأخيرة،

immediately thrusting us to confront

وبشكل فوري عرضنا ذلك لمواجهة

the tensions and conflicts

الاحتقانات والصراعات

between sprawl and density,

بين التمدد والكثافة،

which are at the center of today's discussion

واللتان هما محور حديث اليوم

about environmental sustainability.

عن الاستدامة البيئية.

So I've been arguing in the last years

أنا أجادل أنه وفي السنوات الأخيرة

that, in fact, the slums of Tijuana can teach a lot

الأحياء الفقيرة لتيجوانا، في الحقيقة، يمكن أن تعلم الكثير

to the sprawls of San Diego

للتوسعات في سان دييجو

when it comes to socioeconomic sustainability,

بشأن الاستدامة الاجتماعية- الاقتصادية،

that we should pay attention and learn

أننا بحاجة إلى التعلم من والإنتباه إلى

from the many migrant communities

العديد من المجتمعات المهاجرة

on both sides of this border wall

على جانبي هذا الحائط الحدودي

so that we can translate their informal processes

كي نستطيع ترجمة عملياتهم العرفية،

of urbanization.

للتمدن.

What do I mean by the informal in this case?

ما الذي أعنيه بالعرفي في هذه الحالة؟

I'm really just talking about

إنني في الحقيقة أتكلم فقط عن

the compendium of social practices of adaptation

خلاصة عاداتهم الاجتماعية الخاصة بالتأقلم

that enable many of these migrant communities

التي تمكن العديد من هذه المجتمعات المهاجرة

to transgress imposed political and economic recipes

من تجاوز القوانين السياسية والاقتصادية المفروضة

of urbanization.

للتمدن.

I'm talking simply about the creative intelligence

إنني ببساطة أتكلم عن الذكاء الإبداعي

of the bottom-up,

المنبثق من القاعدة،

whether manifested in the slums of Tijuana

سواء ظاهريا في الأحياء الفقيرة لتيخوانا

that build themselves, in fact, with the waste of San Diego,

التي تبني نفسها، في الحقيقة، من مخلفات سان دييجو،

or the many migrant neighborhoods in Southern California

أو أحياء المهاجرين الكثيرة في كاليفورنيا الجنوبية،

that have begun to be retrofitted with difference

التي بدأت في التعديل وفقاً للتغييرات

in the last decades.

في العقود الأخيرة.

So I've been interested as an artist

إذاً إنني مهتم كفنان

in the measuring, the observation,

بقياس وبملاحظة،

of many of the trans-border informal flows

العديد من التنقلات الغير رسمية التي تحدث عبر الحدود

across this border:

عبر هذا الحد:

in one direction, from south to north,

في اتجاه، من الجنوب إلى الشمال،

the flow of immigrants into the United States,

يتدفق المهاجرون إلى الولايات المتحدة الأمريكية،

and from north to south the flow of waste

ومن الشمال إلى الجنوب تتدفق النفايات

from southern California into Tijuana.

من كاليفورنيا الجنوبية إلى تيخوانا.

I'm referring to the recycling

إنني أشير إلى إعادة تدوير

of these old post-war bungalows

هذه البيوت من القش القديمة منذ فترة ما بعد الحرب

that Mexican contractors bring to the border

التي يحضرها المقاولون المكسيكيون إلى الحدود

as American developers are disposing of them

بينما المطورون الأمريكيون يتخلصون منها

in the process of building a more inflated version

ضمن عملية بناء نسخة مسطحة أكثر

of suburbia in the last decades.

للضواحي في العقود الماضية.

So these are houses waiting to cross the border.

إذاً هذه منازل تنتظر عبور الحدود.

Not only people cross the border here,

ليس فقط الأشخاص هي من تعبر الحدود هنا،

but entire chunks of one city move to the next,

لكن أجزاء كاملة من مدينة تنتقل إلى أخرى،

and when these houses are placed on top of these steel frames,

وعندما يتم وضع هذه البيوت على الأطر الفولاذية هاته،

they leave the first floor to become the second

يدعون الطابق الأول ليصبح الثاني،

to be in-filled with more house,

يتم شغله بالمزيد من المنازل،

with a small business.

مع تجارة صغيرة.

This layering of spaces and economies

هذه الطبقية في المساحات والأمور المالية

is very interesting to notice.

من المثير جداً ملاحظتها.

But not only houses, also small debris

لكن ليست المنازل وحسب، بل أيضاً النفايات صغيرة

from one city, from San Diego, to Tijuana.

من مدينة، من سان دييجو، إلى تخوانا.

Probably a lot of you have seen the rubber tires

على الأغلب قد رأى الكثير منكم الإطارات المطاطية

that are used in the slums to build retaining walls.

التي تستخدم في الأحياء الفقيرة لبناء حوائط عازلة.

But look at what people have done here in conditions

لكن انظر إلى ما فعل الناس هنا في ظروف

of socioeconomic emergency.

اجتماعية-اقتصادية طارئة.

They have figured out how to peel off the tire,

لقد اكتشفوا كيف ينزعون أغلفة الإطارات،

how to thread it and interlock it

وكيف يخيطونها و يداخلوها

to construct a more efficient retaining wall.

لبناء حائط عازل أكثر فعالية.

Or the garage doors that are brought

أو أبواب المرآب التي أحضرت

from San Diego in trucks

من سان دييجو في الشاحنات

to become the new skin of emergency housing

لتكون الطبقة الجديدة للملاجئ

in many of these slums

في الكثير من هذه الأحياء الفقيرة

surrounding the edges of Tijuana.

المحيطة بحدود تيخونا.

So while, as an architect,

إذا بينما، كمهندس معماري،

this is a very compelling thing to witness,

هذا يعد أمرا جذابا جداً للمشاهدة،

this creative intelligence,

هذا الذكاء المبدع،

I also want to keep myself in check.

أريد أيضاً أن أبقى واقعيا.

I don't want to romanticize poverty.

لا أريد أن أجمّل الفقر.

I just want to suggest

أريد فقط اقتراح

that this informal urbanization

أن هذه المدنية العرفية

is not just the image of precariousness,

هي فقط صورة لهشاشة الموضوع،

that informality here, the informal,

لانعدام الرسمية، الغير رسمي،

is really a set of socioeconomic and political procedures

إنه حقاً مجموعة من الإجراءات الاجتماعية – الاقتصادية والسياسية

that we could translate as artists,

والتي يمكننا ترجمتها كفنانين

that this is about a bottom-up urbanization

على أنها مدنية من القاع إلى الأعلى

that performs.

التي تؤدي.

See here, buildings are not important

انظر هنا، إن الأبنية ليست مهمة

just for their looks,

لمنظرها وحسب،

but, in fact, they are important for what they can do.

لكن، في الحقيقة، هي مهمة لما يمكن أن تؤديه.

They truly perform as they transform through time

إنها حقاً تؤدي بينما هي تتحول خلال الزمن

and as communities negotiate

بينما تتناقش المجتمعات

the spaces and boundaries and resources.

في المساحات والحدود والموارد.

So while waste flows southbound,

إذا بينما تتدفق النفايات إلى الجنوب،

people go north in search of dollars,

يسافر الناس إلى الشمال بحثاً عن المال،

and most of my research has had to do

وأغلب بحثي متعلق

with the impact of immigration

بأثر الهجرة

in the alteration of the homogeneity

في تغير تجانس

of many neighborhoods in the United States,

العديد من الأحياء في الولايات المتحدة الأمريكية،

particularly in San Diego.

بالتحديد في سان دييجو.

And I'm talking about how this begins to suggest

وأنا أتحدث عن كيف أصبحت هاته تقترح

that the future of Southern California

أن مستقبل كاليفورنيا الجنوبية

depends on the retrofitting

يعتمد على التعديل

of the large urbanization -- I mean, on steroids --

المدنية الكبيرة – أعني، التي تستخدم المنشطات --

with the small programs,

مع البرامج الصغيرة،

social and economic.

الاجتماعية والاقتصادية.

I'm referring to how immigrants,

إنني أشير إلى كيف أن المهاجرين،

when they come to these neighborhoods,

عندما يأتون إلى هذه الأحياء،

they begin to alter the one-dimensionality

يبدؤوا بتغير البضائع والممتلكات

of parcels and properties

أحادية البعد

into more socially and economically complex systems,

إلى أنظمة اجتماعية و اقتصادية أكثر تعقيدا،

as they begin to plug an informal economy into a garage,

بينما يبدؤون بإدخال اقتصاد غير رسمي إلى مرآب،

or as they build an illegal granny flat

أو بينما يبنون شقة إضافية بشكل غير قانوني

to support an extended family.

لإيواء عائلة كبيرة.

This socioeconomic entrepreneurship

إدارة الأعمال هذه ذات الطابع الاجتماعي-الاقتصادي

on the ground within these neighborhoods

على الأرض بين هذه الأحياء

really begins to suggest ways of translating that

تبدأ حقيقة باقتراح طرق لترجمة ذلك

into new, inclusive and more equitable

إلى سياسات جديدة، متضمنة وأكثر

land use policies.

عدالة في استخدام الأراضي.

So many stories emerge from these dynamics

العديد من هذه القصص تنبثق من هذه الديناميكيات

of alteration of space,

لتغيير المساحة،

such as "the informal Buddha,"

مثل "بوذا الغير رسمي"؛

which tells the story of a small house

الذي يحكي قصة بيت صغير

that saved itself, it did not travel to Mexico,

الذي حما نفسه، ولم يسافر إلى المكسيك،

but it was retrofitted in the end

لكن تم تعديله في النهاية

into a Buddhist temple,

إلى معبد بوذي،

and in so doing,

وبفعل ذلك،

this small house transforms or mutates

هذا البيت الصغير يتحول أو يصاب بطفرة

from a singular dwelling

من سكن فردي

into a small, or a micro, socioeconomic

إلى بناء تحتي صغير، أو مجهري، اجتماعي- اقتصادي

and cultural infrastructure inside a neighborhood.

وثقافي في حي سكني.

So these action neighborhoods, as I call them,

إذاً هذه الأحياء الحركية، كما أسميها،

really become the inspiration

تصبح حقاً إلهاما

to imagine other interpretations of citizenship

لتخيل تفاسير أخرى للمواطنة

that have less to do, in fact,

التي تعتمد بشكل أقل، في الحقيقة،

with belonging to the nation-state,

على الانتماء إلى ولاية – أمة،

and more with upholding the notion of citizenship

و بشكل أكبر على التمسك بفكرة المواطنة

as a creative act

كفعل إبداعي

that reorganizes institutional protocols

الذي يعترف بالإجراءات المؤسسية

in the spaces of the city.

في مساحات المدينة.

As an artist, I've been interested, in fact,

كفنان، لقد كنت مهتم، بالحقيقة،

in the visualization of citizenship,

بالتصوير المرئي للمواطنة،

the gathering of many anecdotes, urban stories,

بجمع العبر العديدة، القصص المدنية،

in order to narrativize the relationship

من أجل الإخبار عن العلاقة

between social processes and spaces.

بين العمليات الاجتماعية و المساحات.

This is a story of a group of teenagers

هذه قصة مجموعة من المراهقين

that one night, a few months ago,

الذين في ليلة ما، قبل بضعة أشهر،

decided to invade this space under the freeway

قرروا أن يحتلوا هذه المساحة تحت الطريق السريع

to begin constructing their own skateboard park.

للبدء في بناء منتزه تزلج خاص بهم.

With shovels in hand, they started to dig.

و باستخدام المجارف، بدأوا بالحفر.

Two weeks later, the police stopped them.

بعد أسبوعين، أوقفتهم الشرطة.

They barricaded the place,

وأغلقوا المكان،

and the teenagers were evicted,

وأجلوا المراهقين،

and the teenagers decided to fight back,

وقرر المراهقون المقاومة

not with bank cards or slogans

لكن ليس ببطاقاتهم البنكية أو الشعارات

but with constructing a critical process.

لكن بتخطيط عملية دقيقة.

The first thing they did was to recognize

أول ما فعلوه كان التعرف على

the specificity of political jurisdiction

تخصص السلطة القضائية

inscribed in that empty space.

التي تتبعها هذه المساحة الفارغة.

They found out that they had been lucky

لقد وجدوا أنه لحسن حظهم

because they had not begun to dig

أنهم لم يبدؤوا بالحفر

under Caltrans territoy.

أسفل إقليم كالترانز.

Caltrans is a state agency that governs the freeway,

كالترانز هي وكالة تابعة للولاية التي تحكم الطريق السريع،

so it would have been very difficult to negotiate with them.

إذاً كان من الصعب جداً مناقشتهم.

They were lucky, they said, because they began

قالوا بأنهم كانوا محظوظين، لأنهم بدأوا

to dig under an arm of the freeway

بالحفر أسفل فرع من الطريق السريع

that belongs to the local municipality.

الذي هو ملك للبلدية المحلية.

They were also lucky, they said,

لقد كانوا أيضاُ محظوظين، كما قالوا،

because they began to dig in a sort of

لأنهم بدأوا بالحفر بشكل يشبه

Bermuda Triangle of jurisdiction,

مثلث برمودا من السلطات القضائية،

between port authority, airport authority,

بين سلطة الموانئ وسلطة المطار،

two city districts, and a review board.

ومقاطعتي مدنيتين، ولجنة مراجعة.

All these red lines are the invisible

كل هذه الخطوط الحمراء هي

political institutions that were inscribed

المؤسسات السياسية الخفية التي نقشت

in that leftover empty space.

في تلك المساحة المتروكة الفارغة.

With this knowledge, these teenagers

مع هذه المعرفة، واجه هؤلاء

as skaters confronted the city.

المراهقين كمتزلجين المدينة.

They came to the city attorney's office.

لقد جاؤوا إلى مكتب محامي المدينة.

The city attorney told them

أخبرهم محامي المدينة

that in order to continue the negotiation

أنه من أجل الاستمرار بالمناقشة

they had to become an NGO,

كان يجب عليهم أن يصبحوا منظمة غير حكومية،

and of course they didn't know what an NGO was.

و بالطبع لم يكونوا يعرفون ما تعنيه هيئة غير حكومية.

They had to talk to their friends in Seattle

كان عليهم التكلم مع أصدقائهم في سياتل

who had gone through the same experience.

الذين مرّوا بنفس التجربة.

And they began to realize the necessity

وبدأوا بإدراك أهمية

to organize themselves even deeper

تنظيم نفسهم بشكل أعمق

and began to fundraise, to organize budgets,

وبدأوا بجمع التبرعات، وبتنظيم الميزانية،

to really be aware of all the knowledge

وبإدراك كل المعرفة

embedded in the urban code in San Diego

المتداخلة بالقانون المدني لسان دييجو

so that they could begin to redefine

حتى يستطيعوا إعادة تعريف

the very meaning of public space in the city,

المعنى الدقيق للمساحات العامة في المدينة،

expanding it to other categories.

وتوسيعها لتشمل تصنيفات أخرى.

At the end, the teenagers won the case

في النهاية، فاز المراهقون بالقضية

with that evidence, and they were able

بذلك الدليل، وأصبحوا قادرين

to construct their skateboard park

على بناء منتزه التزلج الخاص بهم.

under that freeway.

أسفل الطريق السريع ذلك.

Now for many of you, this story

الآن بالنسبة للعديد منكم، قد تبدو

might seem trivial or naive.

هذه القصة سخيفة أو ساذجة.

For me as an architect, it has become

بالنسبة لي كمهندس معماري، لقد أصبحت

a fundamental narrative,

رواية أساسية،

because it begins to teach me

لأنها بدأت بتعليمي

that this micro-community

أن هذه المجتمع المجهري

not only designed another category of public space

لم يصمم فقط تصنيفا جديدا للمساحة العامة

but they also designed the socioeconomic protocols

بل أيضاً قاموا بتصميم الإجراءات الاجتماعية - الاقتصادية

that were necessary to be inscribed in that space

التي كانت مهمة لتنقش في تلك المساحة

for its long-term sustainability.

من أجل استدامتها لأمد طويل.

They also taught me

لقد علموني أيضاً

that similar to the migrant communities

أنه وكما هو الحال في المجتمعات المهاجرة

on both sides of the border,

على جانبي الحدود،

they engaged conflict itself as a creative tool,

استخدموا الصراع نفسه كأداة إبداعية،

because they had to produce a process

لأنه كان عليهم إنتاج عملية

that enabled them to reorganize resources

قد مكنتهم من إعادة ترتيب موارد

and the politics of the city.

وسياسات المدينة.

In that act, that informal,

بذلك الفعل ذلك الخرق الغير رسمي،

bottom-up act of transgression,

للقوانين الذي بدأ من الأسفل نحو الأعلى،

really began to trickle up

قد بدأ بالفعل

to transform top-down policy.

بتحويل سياسة الأعلى نحو الأسفل.

Now this journey from the bottom-up

الآن هذه الرحلة من الأسفل إلى الأعلى

to the transformation of the top-down

لتحويل الأعلى إلى الأسفل

is where I find hope today.

هي حيث أجد الأمل اليوم.

And I'm thinking of how these modest alterations

وأنا أفكر بكيف يمكن لهذه التغيرات المتواضعة

with space and with policy

بالمساحة والسياسة

in many cities in the world,

في المدن المختلفة في العالم،

in primarily the urgency

وبشكل رئيسي في استعجالية

of a collective imagination

مخيلة جماعية

as these communities

بينما هذه المجتمعات

reimagine their own forms of governance,

تعيد تصور أشكال الحكم الخاصة بها،

social organization, and infrastructure,

التنظيم الاجتماعي والبنية التحتية،

really is at the center

إنها حقا أساس

of the new formation

التكوين الجديد

of democratic politics of the urban.

للسياسات الديموقراطية لمدنية.

It is, in fact, this that could become the framework

هذا، في الحقيقة، هو ما يمكن أن يصبح إطار عمل

for producing new social

لإيجاد مساواة جديدة اجتماعية

and economic justice in the city.

واقتصادية في المدينة.

I want to say this and emphasize it,

أريد أن أقول هذا و أن أؤكد عليه،

because this is the only way I see

لأن هذه هي الطريقة الوحيدة التي أراها

that can enable us to move

والتي تمكننا من الانتقال

from urbanizations of consumption

من تمدين الاستهلاك

to neighborhoods of production today.

إلى أحياء الإنتاج اليوم.

Thank you.

شكرا لكم.

(Applause)

(تصفيق)