Teddy Cruz: How architectural innovations migrate across borders

번역: Gichung Lee 검토: Jihyeon J. Kim

The urban explosion

지난 해의 경제 성장으로 인한

of the last years of economic boom

도시 팽창은

also produced dramatic marginalization,

급격한 소외현상도 일으켰습니다.

resulting in the explosion of slums

그로 인해 세계의 많은 곳에

in many parts of the world.

빈민가가 늘어났습니다.

This polarization of enclaves of mega-wealth

빈곤 계층으로 둘러싸인

surrounded by sectors of poverty

특정계층의 초대형 부의 양극화와

and the socioeconomic inequalities they have engendered

이로 인한 사회경제적인 불평등은

is really at the center of today's urban crisis.

오늘날 도시 위기의 주요 문제입니다.

But I want to begin tonight

그러나 저는 오늘밤

by suggesting that this urban crisis

이 도시 위기가 단지 경제나 환경만의 문제가

is not only economic or environmental.

아님을 말씀드리며 강연을 시작하겠습니다.

It's particularly a cultural crisis,

이것은 특히 문화적 위기이자

a crisis of the institutions

제도적 위기로서

unable to reimagine the stupid ways

우리가 만들어낸 말도 안되는 방법들을

which we have been growing,

다시 생각하기도 어렵고

unable to challenge the oil-hungry,

남부 캘리포니아에서 뉴욕, 두바이까지

selfish urbanization that have perpetuated

석유에 굶주린

소비기반 도시를 계속적으로 만들어낸

cities based on consumption,

from southern California to New York to Dubai.

문제을 해결하지 못합니다.

So I just really want to share with you a reflection

그래서 저는 여러분들께

that the future of cities today

오늘날 도시의 미래는

depends less on buildings

건물에 달려있기 보다는

and, in fact, depends more

사실은 보다 더

on the fundamental reorganization of socioeconomic relations,

사회경제적 관계의 근본적인 개편에 달려있어서

that the best ideas in the shaping

미래의 도시를 형성하는

of the city in the future

최선의 생각은

will not come from enclaves of economic power

경제력과 풍요의 집중으로부터

and abundance,

나오지 않을 것입니다.

but in fact from sectors of conflict and scarcity

오히려 절박한 생각에서 나온

갈등과 빈곤한 분야가

from which an urgent imagination

can really inspire us to rethink urban growth today.

오늘날 도시 성장을 재고하도록 할겁니다.

And let me illustrate what I mean

의미를 풀어 설명해 드리자면

by understanding or engaging sites of conflict

갈등 지역들을 이해하고 이와 연계하고자 하는데

as harboring creativity, as I briefly introduce you

창의적으로 접근하고자

티화나-샌디에고 국경 지역을 소개하도록 하겠습니다.

to the Tijuana-San Diego border region,

which has been the laboratory to rethink my practice as an architect.

이 곳은 제가 건축가로서의 일을 재고하게 하는 실험실입니다.

This is the wall, the border wall,

이것은 국경의 벽으로

that separates San Diego and Tijuana,

샌디에고와 티화나,

Latin America and the United States,

남미와 미국을 분리하며,

a physical emblem

배타적인 계획 정책들의

of exclusionary planning policies

물리적 상징으로서

that have perpetuated the division

지역사회와 사법관할권과

of communities, jurisdictions

세계의 자원의 분열을

and resources across the world.

영속시켰습니다.

In this border region, we find

이 경계 지역에서, 우리는

some of the wealthiest real estate,

가장 부유한 부동산을 찾을 수 있습니다.

as I once found in the edges of San Diego,

제가 샌디에고 변두리에서 찾았던 것처럼

barely 20 minutes away

남미에서 가장 가난한 지역으로부터

from some of the poorest settlements in Latin America.

20분밖에 안되는 거리에서 말입니다.

And while these two cities have the same population,

이 두 도시의 인구는 같습니다만

San Diego has grown six times larger than Tijuana

샌디에고는 지난 수 십년동안

티화나 보다 6배 성장했습니다.

in the last decades,

immediately thrusting us to confront

이는 우리가 오늘날

환경의 지속가능성에 대한 논쟁의

the tensions and conflicts

중심에 있는 분산 현상과 인구밀집 사이의

between sprawl and density,

which are at the center of today's discussion

갈등과 긴장을

about environmental sustainability.

즉시 인지하게 합니다.

So I've been arguing in the last years

제가 지난 몇년 동안 주장해온 것은

that, in fact, the slums of Tijuana can teach a lot

실제로 티화나의 슬럼들이

사회경제적 지속성의 측면에서

to the sprawls of San Diego

when it comes to socioeconomic sustainability,

샌디에고의 난잡한 분산 현상에 많은 교훈을 줄 수 있고,

that we should pay attention and learn

우리가 이 국경의 양쪽에서

from the many migrant communities

많은 이주민 단체에게

on both sides of this border wall

관심을 가지고 배워서

so that we can translate their informal processes

그들의 비공식적 도시화 과정을

of urbanization.

이해할 수 있다는 것입니다.

What do I mean by the informal in this case?

여기서 비공식적이라는 것은 무슨 뜻일까요?

I'm really just talking about

저는 적응의 사회 관습을

the compendium of social practices of adaptation

요약하여 얘기하는 것인데

that enable many of these migrant communities

이는 많은 이주민 단체가

to transgress imposed political and economic recipes

제한된 정치적, 경제적 도시화 방안들을

of urbanization.

넘어서게 하는 것입니다.

I'm talking simply about the creative intelligence

저는 기본에서 시작하는 상향식의

of the bottom-up,

창조적인 지능에 대하여 이야기하는 것입니다.

whether manifested in the slums of Tijuana

티화나의 슬럼지역에서

that build themselves, in fact, with the waste of San Diego,

샌디에고의 쓰레기와 함께 스스로 일어난 것과,

or the many migrant neighborhoods in Southern California

남부 캘리포니아에서 많은 이주민 이웃공동체들이

that have begun to be retrofitted with difference

지난 수 십년동안 다르게 개량했던

in the last decades.

것처럼 말입니다.

So I've been interested as an artist

그래서 저는 예술가로서

in the measuring, the observation,

수많은 국경간 비공식적 유입을

of many of the trans-border informal flows

관찰하고 이를 측정하는데

across this border:

흥미를 느끼기 시작했습니다:

in one direction, from south to north,

한 방향으로 남에서부터 북으로,

the flow of immigrants into the United States,

미국으로의 이민자들의 유입과

and from north to south the flow of waste

그리고 북에서부터 남으로의 쓰레기의 이동입니다.

from southern California into Tijuana.

남부 캘리포니아부터 티화나로 말입니다.

I'm referring to the recycling

전후의 낡은 방갈로를

of these old post-war bungalows

재활용 하는 것을 말씀드리겠습니다.

that Mexican contractors bring to the border

미국 개발업자가 지난 수십년 동안

as American developers are disposing of them

교외지역을 팽창시키는 건설과정에서

in the process of building a more inflated version

폐기처분한 것을

of suburbia in the last decades.

멕시코 건축업자가 국경으로 가져온 것입니다.

So these are houses waiting to cross the border.

이 집들은 국경을 넘으려고 대기중입니다.

Not only people cross the border here,

사람들만 국경을 건너는 것이 아니라,

but entire chunks of one city move to the next,

한 도시 전체가 이동합니다.

and when these houses are placed on top of these steel frames,

이 집들을 이런 철근 구조물 위에 두면

they leave the first floor to become the second

1층을 두고 2층을 만들고

to be in-filled with more house,

소규모 사업과 작은 집들로

with a small business.

채웁니다.

This layering of spaces and economies

이러한 공간과 경제의 분층화는

is very interesting to notice.

매우 흥미롭습니다.

But not only houses, also small debris

그러나 주택 뿐만 아니라, 작은 파편이 한 도시에서부터

from one city, from San Diego, to Tijuana.

샌디에고, 티화나로 이어집니다.

Probably a lot of you have seen the rubber tires

아마 여러분들은 슬럼에서 제방을 짓는데 사용된

that are used in the slums to build retaining walls.

고무 타이어들을 보신 적이 있으실 것입니다.

But look at what people have done here in conditions

하지만 사회경제적인 위기 속에서

of socioeconomic emergency.

사람들이 한 일을 보십시요.

They have figured out how to peel off the tire,

그들은 타이어껍질을 어떻게 벗길지 알아내었고,

how to thread it and interlock it

그것을 묶어 교차로 엮어서

to construct a more efficient retaining wall.

더 효율적인 제방을 만드는 법을 알아냈습니다.

Or the garage doors that are brought

샌디에고서 트럭으로 옮겨온

from San Diego in trucks

차고 문들이

to become the new skin of emergency housing

티화나 가장자리를

in many of these slums

감싸고 있는 많은 슬럼가의

surrounding the edges of Tijuana.

임시주거지에 새로운 외관이 됩니다.

So while, as an architect,

그래서 건축가로서

this is a very compelling thing to witness,

이 창조적인 지능은

this creative intelligence,

매우 흥미롭습니다.

I also want to keep myself in check.

저 또한 지속적으로 확인하고 싶습니다.

I don't want to romanticize poverty.

저는 빈곤을 낭만적으로 묘사하는 것이 아닙니다.

I just want to suggest

저는 그저

that this informal urbanization

이 비공식적 도시화가

is not just the image of precariousness,

단지 위태로운 모습이 아니고,

that informality here, the informal,

여기서의 비공식성, 비공식적인 것은

is really a set of socioeconomic and political procedures

사실 일련의 사회경제적이고 정치적인 절차로서

that we could translate as artists,

우리는 예술가로서 이를

that this is about a bottom-up urbanization

실행할 수 있는 상향식 도시화라고

that performs.

해석할 수 있는 겁니다.

See here, buildings are not important

보세요 건물은

외관이 중요한 것이 아닙니다.

just for their looks,

but, in fact, they are important for what they can do.

실제로 그 역할이 중요한 것입니다.

They truly perform as they transform through time

건물들은 시간에 따라 변해가고

and as communities negotiate

지역사회가 공간과 경계, 자원을

the spaces and boundaries and resources.

함께 사용하면서 기능을 수행합니다.

So while waste flows southbound,

그래서 쓰레기가 남쪽으로 흐르는 반면,

people go north in search of dollars,

사람들은 돈을 찾아 북쪽으로 향하고,

and most of my research has had to do

제 연구의 대부분은

with the impact of immigration

이주의 효과가

in the alteration of the homogeneity

미국의 많은 이웃공동체들,

of many neighborhoods in the United States,

특히 샌디에고의 단일성을

particularly in San Diego.

변화시키는 것에 관한 것입니다.

And I'm talking about how this begins to suggest

저는 이것이 어떻게 시작되는 지를 통해

that the future of Southern California

남부 캘리포니아의 미래가

depends on the retrofitting

대규모 도시화에 다시 맞추어 나가는 것,

of the large urbanization -- I mean, on steroids --

제 말은 작은 프로그램들과

with the small programs,

사회적 그리고 경제적으로

social and economic.

강력하게 말입니다.

I'm referring to how immigrants,

저는 어떻게 이민자들이

when they come to these neighborhoods,

이 지역으로 왔을 때

they begin to alter the one-dimensionality

구획과 재산의 일차원성을

of parcels and properties

보다 사회적이고 경제적으로

into more socially and economically complex systems,

복잡한 체제로 바꾸기 시작하는지에 대해 말씀드립니다.

as they begin to plug an informal economy into a garage,

개인적으로 수리점을 운영하고

or as they build an illegal granny flat

대가족을 부양하려고

to support an extended family.

불법 노인용 주택을 만드는 것입니다.

This socioeconomic entrepreneurship

이 지역사회안에 있는

on the ground within these neighborhoods

사회경제적 기업가 정신은

really begins to suggest ways of translating that

새롭고 포용적이고 더욱 평등한

into new, inclusive and more equitable

부지 이용 정책으로 바꿀 수 있는 방법을

land use policies.

보여줍니다.

So many stories emerge from these dynamics

그래서 이러한 공간 변경의 다이나믹으로부터

of alteration of space,

많은 이야기들이 나타나는데,

such as "the informal Buddha,"

그 중 하나가" 비공식적 부처"로

which tells the story of a small house

작은 주택이 스스로를 구해서

that saved itself, it did not travel to Mexico,

멕시코로 이동하지 않고,

but it was retrofitted in the end

결국 불교 사찰에

into a Buddhist temple,

지어지게 되는 이야기로,

and in so doing,

그렇게 하면서,

this small house transforms or mutates

이 작은 주택은

from a singular dwelling

단독거주 형태에서

into a small, or a micro, socioeconomic

이웃공동체 내의 작거나 미시 사회경제적

and cultural infrastructure inside a neighborhood.

문화적 기반시설로 바뀌었습니다.

So these action neighborhoods, as I call them,

저는 이곳을 행동 이웃공동체라고 부르는데,

really become the inspiration

이는 시민권의 다른 해석을 생각하는데

to imagine other interpretations of citizenship

영감을 주고 있고

that have less to do, in fact,

이 시민권은 사실

with belonging to the nation-state,

민족 국가보다는

and more with upholding the notion of citizenship

도시라는 공간에서

as a creative act

제도적 의례를 재조직하는

that reorganizes institutional protocols

창조적 행위로서

in the spaces of the city.

시민권 개념과 더욱 관련이 있습니다.

As an artist, I've been interested, in fact,

예술가로서 사실 제가 흥미로웠던 것은

in the visualization of citizenship,

시민권의 시각화로서

the gathering of many anecdotes, urban stories,

많은 도시 이야기들과 일화들을 모아

in order to narrativize the relationship

사회적 절차와 공간 사이의

between social processes and spaces.

관계를 서술하는 것이었습니다.

This is a story of a group of teenagers

몇달 전 어느날 밤,

that one night, a few months ago,

어느 십대 아이들이

decided to invade this space under the freeway

이 고속도로 아래 공간에 몰려와

to begin constructing their own skateboard park.

그들만의 스케이트보드 공원을 만들기로 결심한 이야기입니다.

With shovels in hand, they started to dig.

그들은 삽으로 땅을 파기 시작했습니다.

Two weeks later, the police stopped them.

2주 후에, 경찰이 그들을 저지시켰습니다.

They barricaded the place,

그들은 그 공간에 방어벽을 설치했고

and the teenagers were evicted,

십대들이 쫓겨나자

and the teenagers decided to fight back,

이에 항거하기로 결심하였는데

not with bank cards or slogans

은행카드나 구호가 아닌

but with constructing a critical process.

비판적인 절차를 통한 것이었습니다.

The first thing they did was to recognize

그들이 첫번째로 한 것은

the specificity of political jurisdiction

그 빈 공간의 정치적 사법권의

inscribed in that empty space.

특수성을 인식하는 것이었습니다.

They found out that they had been lucky

그들은 운이 좋았다는 것을 알았는데

because they had not begun to dig

왜냐하면 칼트란스의 영역을

under Caltrans territoy.

파지 않았기 때문이었습니다.

Caltrans is a state agency that governs the freeway,

칼트란스는 고속도로를 관할하는 국영 기업으로

so it would have been very difficult to negotiate with them.

이들과 협상하는 것은 매우 힘들었을 겁니다.

They were lucky, they said, because they began

그들이 말하길, 운이 좋았던 이유는

to dig under an arm of the freeway

지역 지자체에 속한

that belongs to the local municipality.

고속도로의 밑을 팠기 때문입니다.

They were also lucky, they said,

그들이 행운아였던 또다른 이유는

because they began to dig in a sort of

그들이 항만관리 위원회와 공항관리 위원회,

Bermuda Triangle of jurisdiction,

그리고 두 도시 행정구역과 검토 위원회 사이의

between port authority, airport authority,

버뮤다 삼각지대와도 같은

two city districts, and a review board.

지역을 팠기 때문입니다.

All these red lines are the invisible

이러한 빨간 선들은 모두

political institutions that were inscribed

남은 공터에 새겨진 보이지 않는

in that leftover empty space.

정치적 기관들입니다.

With this knowledge, these teenagers

이것을 알고 이 십대들은

as skaters confronted the city.

스케이터로서 도시와 맞섰습니다.

They came to the city attorney's office.

그들은 시 담당 검사 사무실에 찾아 갔습니다.

The city attorney told them

담당 검사는 그들에게

that in order to continue the negotiation

협상을 지속하려면

they had to become an NGO,

NGO가 되어야 한다고 말했고,

and of course they didn't know what an NGO was.

그들은 물론 NGO가 무엇인지 몰랐습니다.

They had to talk to their friends in Seattle

그들은 똑같은 경험을 한 적이 있는

who had gone through the same experience.

시애틀에 있는 친구들과 이야기를 하였습니다.

And they began to realize the necessity

그들은 조직을 구성하고

to organize themselves even deeper

더 나아가 기금을 모으고

and began to fundraise, to organize budgets,

예산을 짜며

to really be aware of all the knowledge

샌디에고의 지역법에 있는

embedded in the urban code in San Diego

모든 정보를 알아서

so that they could begin to redefine

시의 공용 공간의 진정한 의미를

the very meaning of public space in the city,

재설정하고 다른 범주로 확장할 수 있도록 할

expanding it to other categories.

필요성을 인식했습니다.

At the end, the teenagers won the case

결국 그 십대들이 증거를 확보하여 승소하였고

with that evidence, and they were able

고속도로 아래에

to construct their skateboard park

그들의 스케이트보드 공원을

under that freeway.

만들 수 있었습니다.

Now for many of you, this story

여러분들께 이 이야기는

might seem trivial or naive.

사소하거나 무모해 보일 수도 있습니다.

For me as an architect, it has become

건축가로서 저에게는

a fundamental narrative,

중요한 이야기가 되었는데

because it begins to teach me

이 작은 지역사회가

that this micro-community

공동 공간의 또 다른 범주를 만들었을 뿐만 아니라

not only designed another category of public space

설계된 공동 공간의 다른 범주 뿐만아니라

but they also designed the socioeconomic protocols

공간의 장기적 지속가능성을 위해 그 공간에 새겨질 필요가 있는

that were necessary to be inscribed in that space

사회경제적 협약을 새로 만들었다는 것을

for its long-term sustainability.

가르쳐 주었기 때문입니다.

They also taught me

그들은 또한

that similar to the migrant communities

국경의 양쪽에 있는

on both sides of the border,

이주민 지역사회와 비슷하게

they engaged conflict itself as a creative tool,

갈등 그 자체를 창조적인 도구로 활용하였는데

because they had to produce a process

그것이 시의 자원과 정책을 재조정할 수 있는

that enabled them to reorganize resources

절차를 만들어 주었기 때문이었다는 것을

and the politics of the city.

가르쳐 주었습니다.

In that act, that informal,

그 비공식적인

bottom-up act of transgression,

상향식 침범 행위는

really began to trickle up

하향식 정책을 바꾸어

to transform top-down policy.

위쪽으로 퍼지기 시작했습니다.

Now this journey from the bottom-up

하향식에서

to the transformation of the top-down

상향식 정책을 바꾸는 여정이

is where I find hope today.

오늘날 저의 희망입니다.

And I'm thinking of how these modest alterations

그리고 저는 전 세계 많은

with space and with policy

도시들의 공간과 정책에 있어서

in many cities in the world,

이 작은 변화가

in primarily the urgency

주로 집단적 사고의 위기

of a collective imagination

측면에서,

as these communities

이 지역사회들이

reimagine their own forms of governance,

그들의 지배권

social organization, and infrastructure,

사회조직, 기반시설 등을 새로운 모습으로 재고하도록 하는 것이

really is at the center

도시의 민주적 정치의

of the new formation

새로운 구성의 중심에

of democratic politics of the urban.

있다고 생각합니다.

It is, in fact, this that could become the framework

이것은 사실

도시의 새로운 사회적

for producing new social

경제적 정의를 만드는 틀이 될 수 있습니다.

and economic justice in the city.

I want to say this and emphasize it,

제가 이것을 강조하고 싶은 이유는

because this is the only way I see

이것이 제가 보기에는

that can enable us to move

소비의 도시화로부터

from urbanizations of consumption

오늘날 생산의 이웃공동체로

to neighborhoods of production today.

바꿀 수 있는 유일한 길이기 때문입니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)