Sherwin Nuland: A meditation on hope

المترجم: Mahmoud Aghiorly المدقّق: Anwar Dafa-Alla

You know, I am so bad at tech

أتعلمون انا سيء جدا عندما يتعلق الأمر بالتكنولوجيا

that my daughter -- who is now 41 --

قالت ابنتي .. والتي هي ابنة 41 عام الآن

when she was five, was overheard by me

عندما كانت في الخامسة من عمرها .. والذي سمعته صدفة

to say to a friend of hers,

قالت لاحدى صديقاتها

If it doesn't bleed when you cut it,

ان كان الامر لا ينزف منه الدماء

my daddy doesn't understand it.

فان والدي لن يفهمه - لأنه جراح -

(Laughter)

(ضحك)

So, the assignment I've been given

لذا فالمهمة التي اوكلت لي

may be an insuperable obstacle for me,

تبدو مهمة عويصة بالفعل

but I'm certainly going to try.

ولكني سوف احاول ان

What have I heard

الخص ما سمعته من مؤتمر تيد

during these last four days?

في الايام الاربعة الماضية

This is my third visit to TED.

هذه هي زيارتي الثالثة لمؤتمر تيد

One was to TEDMED, and one, as you've heard,

الاولى كانت لمؤتمر تيد الطبي .. واعتقد انكم سمعتوا حديثي هناك

was a regular TED two years ago.

والثانية كانت لمؤتمر تيد الاعتيادي منذ سنتين

I've heard what I consider an extraordinary thing

ان الذي سمعته اليوم .. اعتقد انه امرٌ فريد من نوعه

that I've only heard a little bit in the two previous TEDs,

وهو شيء لم المسه في المؤتمرين الماضيين

and what that is is an interweaving

وقد لمست الجدل

and an interlarding, an intermixing,

والتنوع .. والاختلاط

of a sense of social responsibility

بين الحس الاجتماعي والافكار التي تطرح

in so many of the talks --

في معظم الاحاديث التي طرحت في المؤتمر

global responsibility, in fact,

ربما يمكن القول انه حس اجتماعي عالمي - ان صح التعبير -

appealing to enlightened self-interest,

يهدف الى تنوير النفس

but it goes far beyond enlightened self-interest.

وينطلق الى ابعد من ذلك .. ابعد من تنوير النفس

One of the most impressive things

وواحدة من الامور المدهشة التي لمستها

about what some, perhaps 10,

عند ما يقارب 10 متحدثين

of the speakers have been talking about

اثناء تحدثهم عن اختصاصاتهم

is the realization, as you listen to them carefully, that they're not saying:

هو الواقعية .. فعندما تستمع اليهم جيدا . تراهم لا يقولون

Well, this is what we should do; this is what I would like you to do.

حسنا .. هذا الذي يجب القيام به .. او هذا الذي ارغب بالقيام به

It's: This is what I have done

بل .. هذا ما قمت به

because I'm excited by it,

لانني مهووس بذلك .. او مهتم .. نصير لتلك القضية

because it's a wonderful thing, and it's done something for me

لانها امرٌ رائع .. وقد غيرتني تلك - الفكرة , القضية -

and, of course, it's accomplished a great deal.

وحتما سينتج عن هذا - الفكر - حديثُ رائع وممتع

It's the old concept, the real Greek concept,

ان المفاهيم القديمة .. مفاهيم الاغريق

of philanthropy in its original sense:

عن الفيلانثروبي .. في نصوصها الاصلية

phil-anthropy, the love of humankind.

الفيلانثروبي تعني حب البشر

And the only explanation I can have

والتفسير الذي رأيت عن ذلك الامر

for some of what you've been hearing in the last four days

من الامور التي استمعت لها في الايام الاربعة الماضية

is that it arises, in fact, out of a form of love.

هو نفسه .. ذلك العمل الذي يصدر عن النفس بدافع الحب

And this gives me enormous hope.

وذلك العمل الذي يدفع في انفسنا الامل الكبير

And hope, of course, is the topic

والامل .. هو الموضوع الذي أريد ان اتحدث عنه اليوم

that I'm supposed to be speaking about,

وهذا الموضوع الذي يتوجب علي التحدث عنه

which I'd completely forgotten about until I arrived.

كنت قد نسيته تماما حتى وصلت الى هنا

And when I did, I thought,

وعندما وصلت .. فكرت

well, I'd better look this word up in the dictionary.

ان انظر الى القاموس لعلي اجد بعض التعاريف المتعلقة بالامل

So, Sarah and I -- my wife -- walked over to the public library,

لذا قمت انا وسارة - زوجتي - بالذهاب الى المكتبة العامة

which is four blocks away, on Pacific Street, and we got the OED,

والتي تبعد اربعة قطاعات سكنية عن هنا .. في شارع المحيط

and we looked in there, and there are 14 definitions of hope,

وقد نظرنا هناك ووجدنا 14 تعريف للأمل

none of which really hits you

ولا واحد منهم مقنع صراحةً

between the eyes as being the appropriate one.

بحيث تشعر انه ملائم فعلا لذلك المفهوم - الامل -

And, of course, that makes sense,

وحتما هذا امرٌ منطقي

because hope is an abstract phenomenon; it's an abstract idea,

فالامل هو ظاهرة مجردة .. فكرة مجردة

it's not a concrete word.

انها ليست كلمة مبسطة او واضحة او معرفة

Well, it reminds me a little bit of surgery.

ويذكرني هذا قليلا بالجراحة

If there's one operation for a disease, you know it works.

فالمرض الذي له طريقة جراحية واحدة .. تكون عادة ناجحة

If there are 15 operations, you know that none of them work.

ولكن ان كان هنالك 15 طريقة جراحية لذلك المرض .. فعليك ان تعلم ان ولا واحدة منها ناجحة

And that's the way it is with definitions of words.

وهكذا هي الامور مع الكلمات وتعريفها

If you have appendicitis, they take your appendix out, and you're cured.

فاذا كنت تعاني من الزائدة الدودية .. يمكننا بكل بساطة ازالتها .. وتكون بذلك قد شفيت

If you've got reflux oesophagitis, there are 15 procedures,

ولكن اذا كنت مصاب بتخلخل بفتحة المريء .. فهنالك 15 طريقة لتلافي ذلك

and Joe Schmo does it one way

يعتمد الدكتور " جو سكمو " طريقة

and Will Blow does it another way,

والدكتور " ويل بلو " طريقة اخرى

and none of them work, and that's the way it is with this word, hope.

وفي الواقع لا تنفع اي من تلك الطرق .. وهكذا هو الامر مع كلمة " الأمل "

They all come down to the idea of an expectation

فتلك التعاريف جميعا تصب في خانة " التوقعات "

of something good that is due to happen.

توقع شيء جيد سوف يحدث

And you know what I found out?

واتعلمون مالذي وجدته ايضا

The Indo-European root of the word hope

وجدت جذر الكلمة " الهندو اوروبي " لكلمة الامل

is a stem, K-E-U --

انها " كيه - ايه - يو "

we would spell it K-E-U; it's pronounced koy --

انها تلفظ " كي اي يو " ولكنها حقيقية تلفظ " كوي "

and it is the same root from which the word curve comes from.

وهذا الجذر اللغوي هو نفس جذر كلمة منعطف

But what it means in the original Indo-European

ولكن ماذا يعني هذا في اللغة الهندو اوروبية

is a change in direction, going in a different way.

انه يعني التغير في الاتجاه .. والانتقال الى منحى جديد

And I find that very interesting and very provocative,

وقد وجدت ذلك امرا مثيرا للاهتمام والفضول

because what you've been hearing in the last couple of days

لان هذا ما كنا نسمعه في الايام الماضية

is the sense of going in different directions:

اي تغير الحياة والاتجاه والافكار

directions that are specific and unique to problems.

لان الوجهات التي نعتمد هي مشاكل فريدة .. ومميزة

There are different paradigms.

وهنالك عدة مقاربات -نماذج- لاعتماد الوجهة المطلوبة

You've heard that word several times in the last four days,

وكلمة - نماذج - هي كلمة سمعناها مرارا في الايام الماضية

and everyone's familiar with Kuhnian paradigms.

وخاصة عندما جرى التحدث عن نماذج " كوهينيان "

So, when we think of hope now,

أي عندما نفكر بالأمل الآن

we have to think of looking in other directions

علينا ان نفكر بالنظر في وجهات جديدة

than we have been looking.

غير تلك التي ننظر اليها الآن

There's another -- not definition, but description, of hope

وهناك وصف للامل - وليس تعريف له -

that has always appealed to me, and it was one by Václav Havel

كان دوما يخطر في بالي قيل من قبل " فاكولف هافيل "

in his perfectly spectacular book "Breaking the Peace,"

في كتابه الرائع " اختراق السلام "

in which he says that hope

والذي يقول فيه ان الأمل

does not consist of the expectation that things will

ليس ان تجري الامور كما نريدها ان تكون

come out exactly right,

انما هو

but the expectation that they will make sense

ان تكون الامور منطقية لنا في النهاية

regardless of how they come out.

مهما كانت تلك النتائج

I can't tell you how reassured I was

ولا يمكنني ان اخبركم كم كنت مطمئنا

by the very last sentence

لتلك الجملة الاخيرة

in that glorious presentation by Dean Kamen a few days ago.

في العرض الرائع الذي قام به " دين كامين " منذ عدة ايام

I wasn't sure I heard it right,

ولست متاكدا ان كنت قد سمعت بالضبط ما اظن انني سمعته

so I found him in one of the inter-sessions.

فوجدته بعد المؤتمر في الاجتماعات الجانبية

He was talking to a very large man, but I didn't care.

وكان يتحدث الى رجل ضخم الجثة .. ولم اكترث لذلك

I interrupted, and I said, "Did you say this?"

فقطاعت حديثهما .. وسئلته " هل قلت هذا ؟ "

He said, "I think so."

قال " نعم اظن ذلك ! "

So, here's what it is: I'll repeat it.

وهذا كان الذي قاله .. ساكرره لكم

"The world will not be saved by the Internet."

" ان العالم لن يتم انقاذه بواسطة الانترنت

It's wonderful. Do you know what the world will be saved by?

هذا امرٌ رائع .. هل تعلمون مالذي سينقذ العالم

I'll tell you. It'll be saved by the human spirit.

سوف اخبركم .. قال .. ان الذي سينقذ العالم هي الروح البشرية

And by the human spirit, I don't mean anything divine,

وبواسطة الروح البشرية لا اعني اي شيء " روحاني "

I don't mean anything supernatural --

ولا اقصد حدوث معجزات .. او خوارق

certainly not coming from this skeptic.

فانا حتما لا أؤمن بهكذا امور

What I mean is this ability

ولكن اعني بهذا . .القدرة

that each of us has

التي يملكها كل واحد منا

to be something greater than herself or himself;

بان يصبح شيئاً أفضل مما هو عليه الآن

to arise out of our ordinary selves and achieve something

لكي يرتقي بنفسه .. ويحققَ شيئاً

that at the beginning we thought perhaps we were not capable of.

شيء كنا نظن في البداية انه غير ممكن

On an elemental level, we have all felt

وعندما نضع انفسنا جميعا في نفس السوية .. فنحن جميعا نشعر ..

that spirituality at the time of childbirth.

بتلك الطاقة ربما أثناء ولادة طفل ما

Some of you have felt it in laboratories;

او داخل مختبرات الابحاث

some of you have felt it at the workbench.

او في ورشات العمل

We feel it at concerts.

واحيانا نشعر بتلك الطاقة في الحفلات الموسيقية

I've felt it in the operating room, at the bedside.

بالنسبة لي انا اشعر بها داخل غرفة العمليات .. وفي غرف الانتظار

It is an elevation of us beyond ourselves.

انها تلك الطاقة التي ترفعنا لكي نصل مستويات جديدة

And I think that it's going to be, in time,

وجميعنا سنشعر بتلك الطاقة يوما ما

the elements of the human spirit that we've been hearing about

ان الاشخاص الذين كنا نستمع اليهم هنا في هذا المؤتمر

bit by bit by bit from so many of the speakers in the last few days.

كلمة . .بكلمة .. همسة بهمسة .. من العديد من الذين تحدثوا في الايام الماضية

And if there's anything that has permeated this room,

فان الذي تخلل احاديثهم وانتشر عبر هذه القاعة

it is precisely that.

هي تحديدا تلك الطاقة

I'm intrigued by

التي انا مفتون بها تماما

a concept that was brought to life

ذلك المفهوم الذي ظهر

in the early part of the 19th century --

في بداية القرن التاسع عشر

actually, in the second decade of the 19th century --

وتحديدا في نهاية العقد الثاني منه

by a 27-year-old poet

بواسطة شاعر عمره 27 عاما

whose name was Percy Shelley.

كان اسمه " بيرسي شيلي "

Now, we all think that Shelley

قد يخطر على بالكم الآن ان شيلي

obviously is the great romantic poet that he was;

هو شاعر رومانسي كبير .. وهو كذلك

many of us tend to forget that he wrote

ولكن من يعرفونه عادة يتناسون

some perfectly wonderful essays, too,

انه كان يكتب مقالات رائعة جدا

and the most well-remembered essay

وأكثر المقالات التي نتذكرها بشدة..

is one called "A Defence of Poetry."

تدعى " دفاعا عن الشعر "

Now, it's about five, six, seven, eight pages long,

وهي عبارة عن مقالة من 5-6 صفحات

and it gets kind of deep and difficult after about the third page,

وتصبح معقدة وعميقة بعد الصفحة الثالثة

but somewhere on the second page

ولكن في الصفحة الثانية

he begins talking about the notion

يتحدث فيها عن مفهوم

that he calls "moral imagination."

يسميه " المخيلة الاخلاقية "

And here's what he says, roughly translated:

وفي تلك الصفحة يقول .. وهذه ترجمة سريعة لها

A man -- generic man --

" الرجل - الرجل الحقيقي

a man, to be greatly good,

الرجل " الكبير " الرائع

must imagine clearly.

يجب ان يتخيل بصورة واضحة

He must see himself and the world

نفسه .. والعالم

through the eyes of another,

من خلال أعين شخص آخر

and of many others.

بل عدة أشخاص آخرون

See himself and the world -- not just the world, but see himself.

لكي يرى العالم بمنظور آخر .. ليس العالم فحسب بل هو أيضاً

What is it that is expected of us

اذا ما المتوقع منا ؟

by the billions of people

من قبل المليارات حول العالم ؟

who live in what Laurie Garrett the other day

الذين يعيشون فيما وصفه " لاري جاريت " ذاك اليوم

so appropriately called

بصورة دقيقة

despair and disparity?

بالاحباط واليأس

What is it that they have every right

ماذا من حقهم ان

to ask of us?

يطلبوا منا نحن ؟

What is it that we have every right to ask of ourselves,

ومالذي يجب ان نطلبه نحن من انفسنا

out of our shared humanity and out of the human spirit?

من منظور تشاركنا الانساني .. ومن مفهوم الروح الانسانية المشتركة

Well, you know precisely what it is.

حسنا .. اتعلمون ماذا هو هذا الشيء تحديدا

There's a great deal of argument

قد يكون هنالك جدل

about whether we, as the great nation that we are,

يخصنا نحن ... على اعتبارنا امة كبيرة

should be the policeman of the world,

عن حول انه يجب ان نلعب دور .. شرطي العالم .. وضابط امنه

the world's constabulary,

وحامي اصقاعه

but there should be virtually no argument

ولكن لا يجب ان يكون هنالك اي جدل

about whether we should be the world's healer.

عن دورنا في شفاء ورفع الانسان سوية معيشته حول العالم

There has certainly been no argument about that

ولاشك قد كان هنالك جدلٌ حول هذا

in this room in the past four days.

في هذه القاعة منذ عدة ايام

So, if we are to be the world's healer,

إذاً، إن كنا نريد لعب دور " طبيب هذا العالم "

every disadvantaged person in this world --

كل مريض في هذا العالم

including in the United States -- becomes our patient.

وضمنهم مرضى الولايات المتحدة يصبحون مرض في إطار مسئوليتنا

Every disadvantaged nation, and perhaps our own nation,

وكل دولة في حالة عوّز .. او ربما في دولتنا

becomes our patient.

تصبح مسئوليتنا نحن

So, it's fun to think about the etymology of the word "patient."

ومن الممتع ان ننظر الى جذور كلمة " مريض "

It comes initially from the Latin patior, to endure, or to suffer.

فهي تأتي من الجذر اللاتيني .. الذي يعني " معاناة " او " عوز - نقص "

So, you go back to the old Indo-European root again,

وعندما نعود الى الجذر الهندو اوروبي مرة اخرى

and what do you find? The Indo-European stem is pronounced payen --

نجد ان كلمة مريض تلفظ " باين "

we would spell it P-A-E-N -- and, lo and behold, mirabile dictu,

ونحن نلفظها " بي إيه إي إن " ولا اعتقد انه من قبيل المصادفة

it is the same root as the word compassion comes from, P-A-E-N.

ان ذلك الجذر اللغوي هو نفسه الجذر اللغولي لكملة " تراحم "

So, the lesson is very clear. The lesson is that our patient --

واعتقد ان هذا الدرس مهم جدا .. هذا يعني " ان المريض خاصتنا " - مسئوليتنا -

the world, and the disadvantaged of the world --

حول العالم .. او النقص في سوية المعيشة حول العالم

that patient deserves our compassion.

يجب ان تنال منا التعاطف والتراحم والتفهم

But beyond our compassion, and far greater than compassion,

واكثر من التعاطف .. واعظم منه

is our moral imagination

هو مخيلتنا الاخلاقية

and our identification with each individual

وتعريفنا الشخصي لذواتنا ..

who lives in that world,

نحن الذين نعيش في هذا العالم

not to think of them as a huge forest,

حيث لا يجب ان ننظر الى انفسنا وكأننا غابات

but as individual trees.

بل نحن أشار منفردة في تلك الغابة الكبيرة " العالم "

Of course, in this day and age, the trick is not to let each tree

وحتما في هذا اليوم .. وفي هذا العصر .. يتوجب ان لا ندع اي شجرة

be obscured by that Bush in Washington that can get --

تنصاع او يشوش تفكيرها من قبل " بوش " في واشنطن .. قدر المستطاع

can get in the way.

لكي لا يخرب علينا تلك المفاهيم

(Laughter)

(ضحك)

So, here we are.

لذا ها نحن

We are, should be,

وهكذا يجب ان نكون

morally committed to

ملتزمين أخلاقيا

being the healer of the world.

لن نكون مرشد العالم وحاميه

And we have had examples over and over and over again --

ولدينا عدة امثلة على هذا .. كثيرة جدا

you've just heard one in the last 15 minutes --

سمعنا بعضاً منها منذ 15 دقيقة

of people who have not only had that commitment,

عن اشخاص لم يلتزموا فحسب بواجباتهم

but had the charisma, the brilliance --

بل هم يملكون الكاريزما .. والتألق والذكاء

and I think in this room it's easy to use the word brilliant, my God --

واعتقد وبما اننا في هذا المؤتمر فمن السهل القول انهم لامعون ومبدعون واذكياء

the brilliance to succeed at least at the beginning

ذلك الذكاء الذي قادهم من بداية مشوارهم

of their quest,

في ذلك الالتزام

and who no doubt will continue to succeed,

والذي بدون اي شك سوف يستمر معهم حتى النجاح

as long as more and more of us enlist ourselves in their cause.

طالما اننا لا نتصرف بأنانية .. ونهتم بقضايا الآخرين

Now, if we're talking

وان كنا نريد التحدث ...

about medicine,

عن الادوية

and we're talking about healing,

بينما نحن نتحدث عن الشفاء والعناية

I'd like to quote someone who hasn't been quoted.

فأنا اريد ان اقتبس من شخص لم يُقتبس منه من قبل

It seems to me everybody in the world's been quoted here:

رغم انني أرى ان الجميع " يقتبس من الجميع "

Pogo's been quoted;

فبوغو تم الاقتباس عنه

Shakespeare's been quoted backwards, forwards, inside out.

وشكسبير تم الاقتباس عنه مراراو تكرار

I would like to quote one of my own household gods.

ولكني اريد اليوم ان اقتبس من من اعتبره احد الاسرة الإلهية

I suspect he never really said this,

رغم اني اشك انه قال ذلك

because we don't know what Hippocrates really said,

لانني لا نعرف تحديدا مالذي قاله أبقراط

but we do know for sure that one of the great Greek physicians

ولكننا نعلم انه كان حتما واحد من الاطباء الاغريق القدامى

said the following,

وقد قال التالي

and it has been recorded in one of the books attributed to Hippocrates,

وقد قرأتها في احد الكتب المنسوبة اليه " ابقراط "

and the book is called "Precepts."

وذلك الكتاب يدعى " التعاليم "

And I'll read you what it is.

وسوف اقرا لكم

Remember, I have been talking about,

تذكروا ما كنت اتحدث عنه من قبل

essentially philanthropy:

" العمل الخيري "

the love of humankind, the individual humankind

و حب الانسانية .. حب الاشخاص

and the individual humankind

حب الافراد

that can bring that kind of love

ذلك الحب الذي يدفع الاشخاص

translated into action,

لتحويله الى عمل

translated, in some cases, into enlightened self-interest.

وتحويله الى قضية ... قضية شخصية .. قضية سامية

And here he is, 2,400 years ago:

وهذا ما قيل منذ 2400 سنة

"Where there is love of humankind,

" عندما نحب البشر

there is love of healing."

حينها سنحب ان نداويهم من امراضهم "

We have seen that here today

وقد رأينا هذا في هذا المؤتمر

with the sense,

بكل منطق

with the sensitivity --

وبكل حساسية

and in the last three days,

في الايام الثلاث الماضية

and with the power of the indomitable human spirit.

وبواسطة القوة التي لا تقهر . .قوة الروح البشرية

Thank you very much.

شكرا جزيلا لكم

(Applause)

(تصفيق)