Sherwin Nuland: A meditation on hope

Traducător: Victor D. Corector: Laszlo Kereszturi

You know, I am so bad at tech

Ştiţi, sunt atât de slab cu tehnologiile

that my daughter -- who is now 41 --

că fiică-mea -- care are 41 ani --

when she was five, was overheard by me

când avea cinci am auzit-o

to say to a friend of hers,

zicând unei prietene de-a ei,

If it doesn't bleed when you cut it,

"Dacă nu sângerează când tai

my daddy doesn't understand it.

apoi tata nu pricepe asta."

(Laughter)

(Hohote de râs)

So, the assignment I've been given

Aşa că însărcinarea primită

may be an insuperable obstacle for me,

poate fi un obstacol insurmontabil pentru mine,

but I'm certainly going to try.

dar cu siguranţă voi încerca.

What have I heard

Ce-am auzit

during these last four days?

pe parcursul acestor patru zile?

This is my third visit to TED.

Aceasta-i a treia mea vizită la TED.

One was to TEDMED, and one, as you've heard,

Prima a fost la TEDMED şi alta, cum aţi auzit,

was a regular TED two years ago.

a fost un TED ordinar acu doi ani.

I've heard what I consider an extraordinary thing

Am auzit ceea ce consider a fi un lucru extraordinar

that I've only heard a little bit in the two previous TEDs,

şi ce a fost doar puţin menţionat la celelalte două TED-uri,

and what that is is an interweaving

şi ce este - e o întreţesere

and an interlarding, an intermixing,

şi o pestriţare, o amestecare

of a sense of social responsibility

a simţului de responsabilitate socială

in so many of the talks --

în atâtea din prezentări --

global responsibility, in fact,

responsabilitate globală de fapt,

appealing to enlightened self-interest,

ce apelează la interesul personal iluminat,

but it goes far beyond enlightened self-interest.

dar care se extinde departe de interesul personal.

One of the most impressive things

Unul din cele mai impresionante lucruri

about what some, perhaps 10,

de care câţiva, poate 10,

of the speakers have been talking about

din prezentatori au vorbit

is the realization, as you listen to them carefully, that they're not saying:

este realizarea, dacă-i asculţi atent, că ei nu afirmă:

Well, this is what we should do; this is what I would like you to do.

Păi, asta-i ce trebuie să facem; asta-i ce-aş vrea să faceţi.

It's: This is what I have done

E de fapt: Asta-i ce-am făcut

because I'm excited by it,

deoarece eu sunt fascinat de asta,

because it's a wonderful thing, and it's done something for me

deoarece este ceva minunat şi a însemnat ceva pentru mine

and, of course, it's accomplished a great deal.

şi, desigur, e o realizare foarte importantă.

It's the old concept, the real Greek concept,

Este vechiul concept, conceptul Grec antic,

of philanthropy in its original sense:

de filantropie în sensul primar:

phil-anthropy, the love of humankind.

fil-antropie: dragoste de omenire.

And the only explanation I can have

Şi unica explicaţie pe care o pot avea

for some of what you've been hearing in the last four days

pentru cele auzite în ultimele patru zile

is that it arises, in fact, out of a form of love.

că aşa ceva apare, de fapt, dintr-o formă de dragoste.

And this gives me enormous hope.

Şi asta-mi oferă speranţe enorme.

And hope, of course, is the topic

Şi speranţa, desigur, este subiectul

that I'm supposed to be speaking about,

despre care trebuie să vorbesc,

which I'd completely forgotten about until I arrived.

şi de care am uitat complet până am ajuns aici.

And when I did, I thought,

Şi când am ajuns, m-am gândit,

well, I'd better look this word up in the dictionary.

păi, mai bine să verific acest cuvânt în dicţionar.

So, Sarah and I -- my wife -- walked over to the public library,

Aşa ca Sara şi cu mine -- soţia mea -- am mers la bibliotecă,

which is four blocks away, on Pacific Street, and we got the OED,

care-i la patru blocuri distanţă pe strada Pacific şi am luat OED,

and we looked in there, and there are 14 definitions of hope,

şi am căutat în el şi am găsit 14 definiţii ale speranţei,

none of which really hits you

şi niciuna din ele nu-ţi sare

between the eyes as being the appropriate one.

în ochi ca fiind definiţia corectă.

And, of course, that makes sense,

Şi, desigur, asta-i rezonabil,

because hope is an abstract phenomenon; it's an abstract idea,

deoarece speranţa este un fenomen abstract; o idee abstractă,

it's not a concrete word.

nu reprezintă ceva concret.

Well, it reminds me a little bit of surgery.

Şi, asta-mi aminteşte puţin de chirurgie.

If there's one operation for a disease, you know it works.

Dacă există o operaţie pentru o boală, ştii că ea funcţionează.

If there are 15 operations, you know that none of them work.

Dacă există 15 operaţii, ştii că niciuna nu funcţionează.

And that's the way it is with definitions of words.

Tot aşa e şi cu definiţiile cuvintelor.

If you have appendicitis, they take your appendix out, and you're cured.

Dacă aveţi apendicită, ei vi-l scot şi sunteţi lecuit.

If you've got reflux oesophagitis, there are 15 procedures,

Dacă aveţi reflux gastroesofagian, există 15 proceduri

and Joe Schmo does it one way

şi Joe Schmo o face într-un fel

and Will Blow does it another way,

iar Will Blow în altul,

and none of them work, and that's the way it is with this word, hope.

şi niciuna din metode nu funcţionează. Tot aşa e şi cu acest cuvânt - speranţă.

They all come down to the idea of an expectation

Toate definiţiile se rotesc în jurul ideii de aşteptare

of something good that is due to happen.

să se întâmple ceva bun.

And you know what I found out?

Şi ştiţi ce-am descoperit?

The Indo-European root of the word hope

Rădăcina indo-europeană a cuvântului speranţă

is a stem, K-E-U --

e baza K-E-U --

we would spell it K-E-U; it's pronounced koy --

am fi scris asta K-E-U; şi se pronunţă koy --

and it is the same root from which the word curve comes from.

şi e aceeaşi rădăcină de la care provine şi cuvântul curbă.

But what it means in the original Indo-European

Ceea ce semnifică el în originalul indo-european

is a change in direction, going in a different way.

este o schimbare de direcţie, a continua în alt mod.

And I find that very interesting and very provocative,

Şi găsesc asta a fi foarte interesant şi provocator,

because what you've been hearing in the last couple of days

deoarece ce-am tot auzit în ultimele câteva zile

is the sense of going in different directions:

este senzaţia că mergem în direcţii diferite:

directions that are specific and unique to problems.

direcţii specifice şi unice problemelor.

There are different paradigms.

Există diferite paradigme.

You've heard that word several times in the last four days,

Aţi auzit acest cuvânt de multe ori în aceste ultime patru zile,

and everyone's familiar with Kuhnian paradigms.

şi toţi suntem familiari cu paradigmele Kuhniene.

So, when we think of hope now,

Aşa că atunci când ne gândim acum la speranţă

we have to think of looking in other directions

trebuie să gândim despre alegerea altor direcţii

than we have been looking.

decât cele pe care le utilizăm.

There's another -- not definition, but description, of hope

Există şi altă -- nu definiţie dar descriere a speranţei

that has always appealed to me, and it was one by Václav Havel

care mi-a plăcut dintotdeauna şi e dată de Václav Havel

in his perfectly spectacular book "Breaking the Peace,"

în cartea sa absolut spectaculoasă "Breaking the Peace,"

in which he says that hope

în care afirmă că speranţa

does not consist of the expectation that things will

nu constă din aşteptarea că lucrurile vor

come out exactly right,

ieşi exact cum trebuie,

but the expectation that they will make sense

dar aşteptarea că ele vor părea rezonabile

regardless of how they come out.

oricare ar fi rezultatul.

I can't tell you how reassured I was

Nu vă pot exprima cât de liniştitoare a fost

by the very last sentence

chiar ultima frază

in that glorious presentation by Dean Kamen a few days ago.

în acea glorioasă prezentare de Dean Kamen acum câteva zile.

I wasn't sure I heard it right,

Nu eram sigur c-am auzit bine,

so I found him in one of the inter-sessions.

aşa că l-am găsit într-una din pauze.

He was talking to a very large man, but I didn't care.

Vorbea cu un domn foarte zdravăn, dar nu mi-a păsat.

I interrupted, and I said, "Did you say this?"

L-am întrerupt şi l-am întrebat: "Aşa ai zis?"

He said, "I think so."

Mi-a răspuns: "Aşa cred."

So, here's what it is: I'll repeat it.

Aşa că iată ce-a zis: Voi repeta.

"The world will not be saved by the Internet."

"Lumea nu va fi salvată de Internet."

It's wonderful. Do you know what the world will be saved by?

E minunat. Ştiaţi ce va salva lumea?

I'll tell you. It'll be saved by the human spirit.

Vă spun eu. Va fi salvat de spiritul uman.

And by the human spirit, I don't mean anything divine,

Şi prin spirit uman nu subînţeleg ceva divin,

I don't mean anything supernatural --

nu subînţeleg ceva supranatural --

certainly not coming from this skeptic.

sigur aşa ceva nu poate veni de la acest sceptic.

What I mean is this ability

Ceea ce am în vedere este această capacitate

that each of us has

pe care-o are fiecare din noi

to be something greater than herself or himself;

să fie mai măreţ decât propria persoană;

to arise out of our ordinary selves and achieve something

să ne ridicăm deasupra noastră şi să realizăm ceva

that at the beginning we thought perhaps we were not capable of.

de care la început probabil nu ne credeam capabili.

On an elemental level, we have all felt

La nivel primar noi toţi am simţit

that spirituality at the time of childbirth.

această spiritualitate la momentul naşterii copiilor.

Some of you have felt it in laboratories;

Unii din voi au simţit asta în laboratoare:

some of you have felt it at the workbench.

alţii din voi au simţit asta în timp ce munceaţi.

We feel it at concerts.

Simţim asta la concerte.

I've felt it in the operating room, at the bedside.

Am simţit asta în sala de operaţii, la patul cuiva.

It is an elevation of us beyond ourselves.

E o elevaţie a noastră deasupra noastră.

And I think that it's going to be, in time,

Şi cred că asta va deveni în timp,

the elements of the human spirit that we've been hearing about

componentele spiritului uman de care-am tot auzit

bit by bit by bit from so many of the speakers in the last few days.

puţin câte puţin câte puţin de la atâţia vorbitori în aceste ultime câteva zile.

And if there's anything that has permeated this room,

Şi dacă e ceva ce a impregnat această sală,

it is precisely that.

este exact asta.

I'm intrigued by

Sunt intrigat de

a concept that was brought to life

un concept adus în atenţie

in the early part of the 19th century --

în prima jumătate a secolului 19 --

actually, in the second decade of the 19th century --

de fapt în a doua decadă a secolului 19 --

by a 27-year-old poet

de un poet de 27 ani

whose name was Percy Shelley.

numit Percy Shelley.

Now, we all think that Shelley

Acum, noi toţi considerăm că Shelley

obviously is the great romantic poet that he was;

este în mod evident poetul romantic care a fost;

many of us tend to forget that he wrote

mulţi din noi tind să uite că a scris

some perfectly wonderful essays, too,

deasemenea şi câteva eseuri splendide,

and the most well-remembered essay

şi cel mai cunoscut eseu

is one called "A Defence of Poetry."

e unul numit "Pledoarie pentru poezie."

Now, it's about five, six, seven, eight pages long,

Şi are aproximativ cinci, şase, şapte, opt pagini,

and it gets kind of deep and difficult after about the third page,

şi începe să fie profund şi dificil după cam a treia pagină,

but somewhere on the second page

dar undeva pe a doua pagină

he begins talking about the notion

începe să vorbească de noţiunea

that he calls "moral imagination."

numită de el "imaginaţie morală."

And here's what he says, roughly translated:

Şi iată ce zice, tradus aproximativ:

A man -- generic man --

Un om -- un om de rând --

a man, to be greatly good,

un om pentru a fi imens de bun

must imagine clearly.

trebuie să-şi imagineze clar.

He must see himself and the world

Trebuie să se vadă pe el şi lumea

through the eyes of another,

prin ochii altcuiva,

and of many others.

şi a multor altora.

See himself and the world -- not just the world, but see himself.

Să se vadă pe el şi lumea -- nu doar lumea, dar şi pe el.

What is it that is expected of us

Ce se aşteaptă de la noi

by the billions of people

de miliardele de oameni

who live in what Laurie Garrett the other day

care trăiesc în ceea ce Laurie Garrett zilele trecute

so appropriately called

a numit atât de potrivit

despair and disparity?

disperare şi nepotrivire?

What is it that they have every right

Ce este ceea ce ei au tot temeiul

to ask of us?

să ne ceară?

What is it that we have every right to ask of ourselves,

Ce este ceea ce avem tot temeiul să ni-l cerem

out of our shared humanity and out of the human spirit?

în baza umanităţii comune şi a spiritului uman?

Well, you know precisely what it is.

Păi, ştiţi prea bine ce este.

There's a great deal of argument

Sunt discuţii multiple

about whether we, as the great nation that we are,

despre dacă noi, ca marea naţiune ce suntem,

should be the policeman of the world,

ar trebui să fim poliţia lumii,

the world's constabulary,

jandarmeria lumii,

but there should be virtually no argument

dar n-ar trebui să apară nici o discuţie

about whether we should be the world's healer.

despre dacă ar trebui să fim tămăduitorii lumii.

There has certainly been no argument about that

Sigur n-au existat discuţii referitor la asta

in this room in the past four days.

în această sală în ultimele patru zile.

So, if we are to be the world's healer,

Aşa că, dacă ar fi să fim tămăduitorii lumii,

every disadvantaged person in this world --

fiecare persoană dezavantajată din lume --

including in the United States -- becomes our patient.

incluzându-i pe cei din SUA -- devin pacienţii noştri.

Every disadvantaged nation, and perhaps our own nation,

Fiecare naţiune dezavantajată, şi poate naţiunea noastră,

becomes our patient.

devine pacientul nostru.

So, it's fun to think about the etymology of the word "patient."

Şi este interesant să ne gândim la etimologia cuvântului "pacient."

It comes initially from the Latin patior, to endure, or to suffer.

Provine iniţial de la latinul patior, a îndura, a suferi.

So, you go back to the old Indo-European root again,

Şi reveniţi iar la vechea rădăcină Indo-Europeană

and what do you find? The Indo-European stem is pronounced payen --

şi ce găsiţi -- rădăcina Indo-Europeană se pronunţă payen --

we would spell it P-A-E-N -- and, lo and behold, mirabile dictu,

ar trebui să scriem ca P-A-E-N -- şi ca să vezi, miraculos,

it is the same root as the word compassion comes from, P-A-E-N.

e aceeaşi rădăcină de la care provine cuvântul compasiune - P-A-E-N.

So, the lesson is very clear. The lesson is that our patient --

Aşa că lecţie e foarte clară. Lecţia e că pacientul nostru --

the world, and the disadvantaged of the world --

lumea şi dezavantajaţii lumii --

that patient deserves our compassion.

acest pacient merită compasiunea noastră.

But beyond our compassion, and far greater than compassion,

Dar dincolo de compasiunea noastră, şi mult mai mult decât compasiunea,

is our moral imagination

este imaginaţia noastră morală

and our identification with each individual

şi identificarea noastră cu fiecare individ

who lives in that world,

care trăieşte în această lume,

not to think of them as a huge forest,

nu ne gândim la ei ca la o pădure imensă,

but as individual trees.

ci ca arbori individuali.

Of course, in this day and age, the trick is not to let each tree

Desigur, în timpurile noastre, şmecheria e să nu lăsăm fiecare arbore

be obscured by that Bush in Washington that can get --

să fie ascuns de "tufişul" (Bush) din Washington care poate --

can get in the way.

poate să ne stea în drum.

(Laughter)

(Hohote de râs)

So, here we are.

Aşa că, iată-ne.

We are, should be,

Suntem, trebuie să fim

morally committed to

angajaţi moral să

being the healer of the world.

devenim tămăduitorii lumii.

And we have had examples over and over and over again --

Şi am tot avut exemple iarăşi şi iarăşi şi iarăşi --

you've just heard one in the last 15 minutes --

aţi ascultat unul acum 15 minute --

of people who have not only had that commitment,

despre oameni care nu numai că au avut angajamentul,

but had the charisma, the brilliance --

dar care au şi harul, genialitatea --

and I think in this room it's easy to use the word brilliant, my God --

şi cred că-n această sală e uşor să zici genial, Doamne --

the brilliance to succeed at least at the beginning

genialitatea de a reuşi cel puţit la începutul

of their quest,

cauzei lor,

and who no doubt will continue to succeed,

şi care fără dubii vor continua să reuşească,

as long as more and more of us enlist ourselves in their cause.

dacă tot mai mulţi din noi subscriem acestor cauze.

Now, if we're talking

Acum, dacă vorbim

about medicine,

despre medicină

and we're talking about healing,

şi vorbim de tămăduire,

I'd like to quote someone who hasn't been quoted.

aş vrea să citez pe cineva care n-a fost citat.

It seems to me everybody in the world's been quoted here:

Se pare că toată lumea a fost citată aici:

Pogo's been quoted;

Pogo a fost citat;

Shakespeare's been quoted backwards, forwards, inside out.

Shakespeare a fost citat în toate felurile.

I would like to quote one of my own household gods.

Aş vrea să citez unul din zeii casei mele.

I suspect he never really said this,

Mă tem că de fapt n-a spus asta vreodată,

because we don't know what Hippocrates really said,

deoarece de fapt nu ştim ce-a zis Hipocrat,

but we do know for sure that one of the great Greek physicians

dar ştim cu siguranţă că unul din medicii mari Greci

said the following,

a zis următoarele,

and it has been recorded in one of the books attributed to Hippocrates,

şi a fost înregistrat în una din cărţile atribuite lui Hipocrat,

and the book is called "Precepts."

şi cartea se numeşte "Precepte."

And I'll read you what it is.

Şi vă voi citi.

Remember, I have been talking about,

Aduceţi-vă aminte, eu am tot vorbit despre,

essentially philanthropy:

în esenţă, filantropie:

the love of humankind, the individual humankind

dragostea de omenire, individul uman

and the individual humankind

şi individul uman

that can bring that kind of love

care poate face ca această dragoste

translated into action,

să devină acţiune,

translated, in some cases, into enlightened self-interest.

să devină, în unele cazuri, interesul personal iluminat.

And here he is, 2,400 years ago:

Iată-l, cu două mii patru sute de ani în urmă:

"Where there is love of humankind,

"Unde există dragoste de omenire

there is love of healing."

există dragoste de tămăduire."

We have seen that here today

Am văzut asta aici, azi --

with the sense,

am simţit

with the sensitivity --

cu sensibilitate --

and in the last three days,

şi în ultimele trei zile,

and with the power of the indomitable human spirit.

şi prin puterea neîmblânzită a spiritului uman.

Thank you very much.

Vă mulţumesc din suflet.

(Applause)

(Aplauze)