Can stereotypes ever be good? - Sheila Marie Orfano and Densho

المترجم: omar idmassaoud المدقّق: Hani Eldalees

In 2007, researchers surveyed over 180 teachers

في عام 2007، استقصى الباحثون أكثر من 180 معلما

to understand if they held stereotypes about students from three racial groups.

لفهم ما إذا كانت لديهم صور نمطية عن الطلاب من ثلاث مجموعات عرقية.

The results surfaced several negative stereotypes,

أظهرت النتيجة بروز العديد من الأفكار النمطية السلبية،

labeling Black students as aggressive and stubborn,

وقع وصم الطلاب السود بالعدوانية والعناد،

white students as selfish and materialistic,

والطلاب البيض بالأنانية والتعلق بالماديات،

and Asian students as shy and meek.

والطلاب الآسيويين بالخجل والخنوع.

But regardless of the teachers’ other biases,

لكن بغض النظر عن تحيزات المدرسين الأخرى،

the most commonly held opinion was that Asian students

كانت أشيع الآراء تقول أن الطلاب الآسيويين

were significantly more industrious, intelligent, and gentle than their peers.

أكثر اجتهادا وذكاءا ولطفا من أترابهم.

On the surface, this might seem like a good thing,

قد يبدو هذا أمرا حسنا في ظاهره،

or at least better than other, negative characterizations.

أو على الأقل أفضل من التوصيفات السلبية الأخرى.

But treating this seemingly favorable stereotype as reality

لكن اعتبار هذه الصور النمطية التي تبدو مستحسنة كأمر واقع

can actually cause a surprising amount of harm—

يمكنه في الحقيقة التسبب في قدر عظيم من الضرر --

to those it describes, those it doesn’t, and even those who believe it to be true.

لأولئك الذين يوصفون به، ومن لا يوصفون به، وحتى الذين يؤمنون بأن ذلك حقيقى.

This image of humble, hard-working Asians is actually well-known

صورة الآسيوي المتواضع الكَدُود معروفة لدى الجميع

as the “model minority” stereotype.

بكونها الصورة النمطية للأقلية النموذجية.

Versions of this stereotype emerged in the mid-20th century

ظهرت أنواع من هذه الصورة النمطية في منتصف القرن العشرين

to describe Chinese Americans.

لوصف الأمريكيين من أصول صينية.

But following World War II,

لكن بعد الحرب العالمية الثانية،

the label became commonly used to claim that Japanese Americans

أصبح الوصف يستعمل لاعتبار أن الأمريكيين من أصل ياباني

had overcome their mistreatment in US incarceration camps,

قد تغلبوا على ما تعرضوا له من سوء معاملة في معسكرات الاعتقال بأمريكا،

and successfully integrated into American society.

وقد تمازجوا بنجاح في المجنمع الأمريكى.

Former incarcerees were praised as compliant, diligent,

أثني على السجناء السابقين بكونهم مطيعين ومجتهدين،

and respectful of authority.

ومحترمين للسطلة.

In the following decades, “model minority” became a label

في العقود التي تلت، أصبح مصطلح الأقلية النموذجبة وصمة

for many Asian populations in the US.

يوصم بها عديد السكان الآسيويين في الولايات المتحدة.

But the truth behind this story of thriving Asian Americans

لكن حقيقة قصة ازدهار الأمريكيون الآسيويون هاته

is much more complicated.

أكثر تعقيداْ بكثير.

During World War II,

أثناء الحرب العالمية الثانية،

the US government tried to “Americanize” incarcerated Japanese Americans.

حاولت الحكومة الأمريكية “أمركنة” اليابانيين الأمريكيين المسجونين.

They did this through English language classes, patriotic exercises,

فعلوا ذلك عن طريق دروس اللغة الإنجليزية والتمارين الوطنية

and lessons on how to behave in white American society.

وإعطاء دروس في كيفية التصرف في المجتمع الأمريكي الأبيض.

When incarcerees were released,

عندما أطلق سراح المساجين،

they were instructed to avoid returning to their own communities

كانوا قد تلقوا تعليمات تقضي بتجنب العودة إلى مجتمعهم السابق

and cultural practices,

وممارساتهم الثقافية،

and instead, integrate into white society.

وبدلاْ من ذلك، الاندماج في المجتمع الأبيض.

But after decades of anti-Asian policies and propaganda,

لكن بعد عقود من السياسة المعادية لآسيا ونشر الأكاذيب،

white Americans had to be persuaded that Japanese Americans

كان لابد من إقناع الأمريكيين البيض أن الأمريكيين من أصل ياباني

were no longer a threat.

لم يعودوا يشكلون تهديداْ.

So the government organized media coverage to transform the public perception

لذا نظمت الحكومة تغطية إعلامية لتحويل الرأي العام

of Japanese Americans from suspected traitors to an American success story.

عن الأمريكيين من أصل ياباني من خونة مشتبه بهم إلى قصة نجاح أمريكية.

In fact, the phrase “model minority” was coined by one such article from 1966.

في الحقيقة، المصطلح “أقلية نموذجية” جرت صياغته بواسطة مقال منذ 1966.

But this article, and others like it,

لكن هذا المقال وغيره من المقالات الشبيهة،

didn’t just cast Asian Americans as an obedient and respectful “model minority."

لم يصور الأمريكيين من أصل آسيوي بصورة “الأقلية النموذجبة” المطيعة والمحترمة.

They also criticized so-called “problem minorities,”

بل أيضاْ انتقد ما يسمى بـ“الأقلية الرعناء”،

primarily Black Americans.

أي الامريكيون السود بالدرجة الأولى.

Politicians who were threatened by the rising Civil Rights movement

السياسيون الذين كانوا قد هُددوا من قبل حركة الحقوق المدنية الصاعدة

used this rhetoric to discredit Black Americans’ demands

استخدموا هذا الخطاب لتشويه سمعة مطالب السود

for justice and equality.

الرامية لتحقيق العدل والمساواة.

They presented a fabricated story of Asian American success

لقد قدموا قصة مفبركة عن نجاح الأمريكيين من أصل آسيوي

to paint struggling Black communities as inferior.

لرسم المجتمع الأسود الذي يعاني بكونه أدنى منزلة.

This narrative put a wedge between Black and Asian Americans.

هذا السرد وضع وتدا بين كل من الأمريكيين من أصل آسيوي ومن أصل أفريقي.

It erased their shared history of fighting oppression

لقد محى تاريخهم المشترك عن محاربة القهر

alongside other marginalized groups,

بجانب الفئات المهمشة الأخرى،

and pit the two communities against each other.

وخلق العداوة بين المجتمعين.

In doing so, the model minority myth also enforced a racial hierarchy,

بذلك، فرضت أسطورة الأقلية النموذجية تسلسلا هرميا عنصريا،

with white Americans on top and everyone else underneath.

يتربع فيه الأمريكيون البيض في القمة والباقون تحتهم.

Certainly, many people who still believe the model minority stereotype,

مما لا شك فيه أن العديد من الناس الذين ما زالوا يؤمنون بصورة الأقلية النموذجية،

either consciously or unconsciously, might not agree with that idea.

إما بوعي أو من غير وعي قد لا يتفقون مع تلك الفكرة.

But comparing the imagined strengths and weaknesses of racial groups

لكن مقارنة قوة وضعف المجموعات العرقية في مِخيال الناس

places value on how well those groups meet certain standards—

تضع قيمة على مدى استيفاء هذه المجموعات لمعايير معينة—

typically, standards set by a white majority.

وهي معايير عادة ما تضعها الأغلبية البيضاء.

In this case, the model minority stereotype

في هذه الحالة، الصورة النمطية للأقلية النموذجية

suggests that marginalized groups who are compliant, gentle, and respectful

تقترح أن الفئات المهمشة المطيعة والكريمة

of white authority are deserving of tolerance,

والمحترِمة لسلطة البيض تستحق التسامح،

while groups that challenge the status quo are not.

في حين أن الفئة التى تتحدى الوضع الراهن لا تستحقه.

This stereotype also negatively impacts the Asian individuals it describes.

تؤثر هذه الصورة النمطية سلبا على الأفراد الآسيويين الذين تصفهم.

According to a psychological phenomenon known as stereotype threat,

بحسب ظاهرة نفسية معروفة باسم "الصورة النمطية المُهددة"،

members of a group often place pressure on their individual actions

غالبا ما يمارس أعضاء مجموعة معينة الضغط على أفعالهم

to avoid encouraging negative group stereotypes.

لتفادي تعزيز الصور النمطية السلبية الجماعية.

But this phenomenon can occur around seemingly positive stereotypes as well.

لكن يمكن لهذه الظاهرة أن تحدث في الصور النمطية الإيجابية أيضا.

The pressure associated with living up to impossibly high standards

الضغط المرتبط بالارتقاء لمعايير عالية مستحيلة

can lead to poor performance.

يمكن أن يؤدى إلى ضعف الأداء.

And teachers are less likely to notice when Asian students are struggling.

والمعلمون أقل ملاحظة للطلاب الآسيويين عندما يمرون بصعوبة ما.

Outside the classroom, social programs catering to Asian communities

خارج الفصل، البرامج الاجتماعية التي تهتم بالمجنمعات الآسيوية

are frequently overlooked or cut,

كثيراٌ ما يتم تجاهلها أو إلغاؤها،

because they’re assumed to need less support than other disadvantaged groups.

لأنهم يفترضون أنهم بحاجة إلى دعم أقل من الفئات المحرومة الأخرى.

The favorable portrait created by this stereotype

الصورة المواتية المتأتية من هذه الصورة النمطية

can also make it harder to recognize racially motivated violence

يمكنها أيضا تصعيب التعرف على العنف بدوافع عنصرية

and discrimination against Asian Americans.

والتمييز بين الأمريكيين الآسيويين.

And since this stereotype carelessly groups all Asians under the same umbrella,

وبما أن هذه الصور النمطية تضع كل الآسيويين تحت نفس المظلة،

it impacts people with various backgrounds and unique histories of discrimination.

فهي تؤثر على الناس ذوي الثقافة المختلفة والتاريخ الفريد بتمييزهم عنصريا.

So while the model minority label might appear

قد يبدو أن الأقلية النموذجية تفيد السكان الآسيويين في البداية،

to benefit Asian populations at first,

in practice, it works like every other racial stereotype.

إلا أنها في الواقع، تعمل مثل باقي الصور النمطية العنصرية.

It reduces a group of people to a one-dimensional image.

فهي تقزم فئة من الناس في صورة ذات بعد واحد.

And that single image hinders our ability to understand the history,

وتلك الصورة تعوق قدرتنا على فهم تاريخ،

struggles, and triumphs of the individuals within that group.

ومعاناه وانتصارات أفراد تلك المجموعة.

Acknowledging and challenging these labels is essential for building coalitions

إن عدم نكران هذه المسميات ومجابهتها أساس بناء التحالفات بين المجتمعات

across communities and eliminating harmful stereotypes for good.

والقضاء على الصور النمطية الضارة للأبد.