Why should you read “The God of Small Things” by Arundhati Roy? - Laura Wright

المترجم: Lollia Shaban المدقّق: Hussain Laghabi

“A few dozen hours can affect the outcome of whole lifetimes/

"قد تؤثر بضع عشرات من الساعات على حصيلة حياة كاملة.

And that when they do, those few dozen hours,

وعندما يحدث ذلك، هذه الساعات القليلة

like the salvaged remains of a burned clock…

كالبقايا المنقَذة لساعة محترقة...

must be resurrected from the ruins and examined.”

يجب أن تُبعث من الدمار وتُفحَص."

This is the premise of Arundhati Roy’s 1997 novel "The God of Small Things."

هذه فرضية رواية أروندهاتي روي عام 1997 "إله الأشياء الصغيرة"،

Set in a town in Kerala, India called Ayemenem,

تقع الأحداث في بلدة في ولاية كيرالا بالهند تدعى أيمينيم،

the story revolves around fraternal twins Rahel and Estha,

وتدور أحداثها حول توأم البويضتين راحيل وإيستا،

who are separated for 23 years after the fateful few dozen hours

اللذين انفصلا لمدة 23 عامًا بعد عشرات من الساعات المصيرية

in which their cousin drowns, their mother’s illicit affair is revealed,

التي غرقت فيها ابنة خالهما، وكشفت علاقة والدتهما غير الشرعية،

and her lover is murdered.

وقُتِل حبيبها.

While the book is set at the point of Rahel and Estha’s reunion,

وبينما ينطلق الكتاب من نقطة لم شمل راحيل وإيستا،

the narrative takes place mostly in the past, reconstructing the details

السرد يحدث في الغالب في الماضي، وإعادة بناء التفاصيل

around the tragic events that led to their separation.

حول الأحداث المأساوية التي أدت إلى الانفصال.

Roy’s rich language and masterful storytelling

استحقت روي بفضل لغتها الغنية وسردها البارع

earned her the prestigious Booker prize for "The God of Small Things."

جائزة بوكر المرموقة عن رواية "إله الأشياء الصغيرة".

In the novel, she interrogates the culture of her native India,

في الرواية، تناقش ثقافة مسقط رأسها الهند،

including its social mores and colonial history.

بما في ذلك العادات الاجتماعية هناك والتاريخ الاستعماري.

One of her focuses is the caste system,

من بين النقاط التي ركّزت عليها؛ النظام الطبقي،

a way of classifying people by hereditary social class

وهو طريقة تصنيف الأشخاص حسب الطبقة الاجتماعية الموروثة

that is thousands of years old.

التي تمتد لآلاف السنين.

By the mid-20th century,

بحلول منتصف القرن العشرين،

the original four castes associated with specific occupations

تم تقسيم الطبقات الأربع الأصلية المرتبطة بمهن محددة

had been divided into some 3000 sub-castes.

إلى حوالي 3000 طبقة فرعية.

Though the caste system was Constitutionally abolished in 1950,

على الرغم من إلغاء النظام الطبقي دستوريًا في عام 1950،

it continued to shape social life in India,

إلا أنه استمر برسم شكل الحياة الاجتماعية في الهند،

routinely marginalizing people of lower castes.

وتهميش الناس من الطبقات الدنيا بشكل روتيني.

In the novel, Rahel and Estha have a close relationship with Velutha,

في الرواية، تربط راحيل وإيستا بعلاقة وثيقة مع فيلوثا،

a worker in their family’s pickle factory

عامل في مصنع مخللات عائلتهم

and member of the so-called “untouchable” caste.

وأحد أفراد ما يسمى طبقة "المنبوذين".

When Velutha and the twins’ mother, Ammu, embark on an affair,

عندما يشرع فيلوثا ووالدة التوأم (آمو) في علاقة غرامية،

they violate what Roy describes as the “love laws”

ينتهكان ما تصفه روي بأنه "قوانين الحب"

forbidding intimacy between different castes.

التي تحظر العلاقات الحميمة بين الطبقات المختلفة.

Roy warns that the tragic consequences of their relationship

حذرت روي من أن العواقب المأساوية لعلاقتهما

“would lurk forever in ordinary things,” like “coat hangers,” “the tar on roads,”

"ستختبئ إلى الأبد في الأشياء العادية"، مثل "علّاقات الثياب" و"القطران على الطرق"

and “the absence of words.”

و"غياب الكلمات".

Roy’s writing makes constant use of these ordinary things,

دأبت روي في كتاباتها باستمرار على استخدام هذه الأشياء العادية،

bringing lush detail to even the most tragic moments.

فهي تجلب التفاصيل الكثيرة إلى أكثر اللحظات مأساوية.

The book opens at the funeral of the twins’ half-British cousin Sophie

يبدأ الكتاب بجنازة صوفي ابنة خال التوأم القادمة من إنكلترا

after her drowning.

بعد غرقها.

As the family mourns, lilies curl and crisp in the hot church.

عندما تنعى الأسرة، تنحني الزنابق وتذبل في الكنيسة الساخنة.

A baby bat crawls up a funeral sari.

خفاش صغير يتسلق الساري الخاص بالجنازات.

Tears drip from a chin like raindrops from a roof.

تنهمر الدموع من الذقون مثل قطرات المطر من الأسقف.

The novel forays into the past to explore the characters’ struggles

تغزو الرواية الماضي لاستكشاف صراعات الشخصيات

to operate in a world where they don’t quite fit,

للعمل في عالم لا يناسبهم تمامًا،

alongside their nation’s political turmoil.

إلى جانب الاضطرابات السياسية في بلدهم.

Ammu struggles not to lash out at her beloved children

تكافح آمو ألا تجرح أطفالها المحبوبين

when she feels particularly trapped in her parents’ small-town home,

خاصة عندما تشعر بأنها محبوسة في منزل والديها الصغير،

where neighbors judge and shun her for being divorced.

حيث يحكم الجيران عليها ويحرمونها من الطلاق.

Velutha, meanwhile, balances his affair with Ammu and friendship with the twins

في الوقت نفسه، يوازن فيلوثا علاقته مع آمو وصداقته مع التوأم،

not only with his employment to their family,

ليس فقط مع وظيفته لعائلته،

but also with his membership to a budding communist countermovement

ولكن أيضًا مع عضويته في حركة شيوعية مناهضة

to Indira Ghandi’s “Green Revolution.”

لما يسمى "الثورة الخضراء" لإنديرا غاندي.

In the 1960s, the misleadingly named “Green Revolution”

في ستينيات القرن الماضي، أدخلت "الثورة الخضراء" المضللة

introduced chemical fertilizers and pesticides

الأسمدة الكيماوية والمبيدات الحشرية

and the damming of rivers to India.

وسدود الأنهار إلى الهند.

While these policies produced high-yield crops that staved off famine,

في حين أن هذه السياسات أنتجت محاصيل عالية الغلة تمنع المجاعة،

they also forced people from lower castes off their land

إلا أنها أجبرت الناس من الطبقات السفلى على مغادرة أراضيهم

and caused widespread environmental damage.

وتسببت بأضرار بيئية واسعة النطاق.

When the twins return to Ayemenem as adults,

عندما يعود التوأم إلى أيمينيم كبالغين،

the consequences of the Green Revolution are all around them.

تدور أحداث الثورة الخضراء حولهما.

The river that was bursting with life in their childhood

النهر الذي كان ينبض بالحياة في طفولتهما

greets them “with a ghastly skull’s smile, with holes where teeth had been,

يحييهما الآن "بابتسامة جمجمة مروعة، مع فتحات في مكان وجود الأسنان،

and a limp hand raised from a hospital bed.”

ويد معلّقة فوق سرير مستشفى."

As Roy probes the depths of human experience,

وحيث تبحث روي في أعماق التجربة الإنسانية،

she never loses sight of the way her characters are shaped

لا تغيب أبدًا عن الطريقة التي تتشكل بها شخصياتها

by the time and the place where they live.

بالوقت والمكان الذي يعيشون فيه.

In the world of "The God of Small Things,"

في عالم "إله الأشياء الصغيرة"

“Various kinds of despair competed for primacy…

"أنواع مختلفة من اليأس تنافس على الصدارة...

personal despair could never be desperate enough...

لا يمكن أن يكون اليأس الشخصي كافيًا أبدًا...

personal turmoil dropped by at the wayside shrine of the vast, violent, circling,

الاضطرابات الشخصية سقطت على قارعة طريق الاضطرابات العامة الكبيرة والعنيفة

driving, ridiculous, insane, unfeasible public turmoil of a nation.”

والدائرة والمحركة والسخيفة والمجنونة التي لا يمكن أن تتحمّلها أمة".