History's "worst" nun - Theresa A. Yugar

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Hussain Laghabi

Juana Ramírez de Asbaje sat before a panel of prestigious theologians,

جلست خوانا راميريز دي أسباجي أمام لجنة من علماء الدين،

jurists, and mathematicians.

والفقهاء والرياضيين المرموقين.

The viceroy of New Spain had invited them to test the young woman’s knowledge

دعاهم نائب ملك إسبانيا الحديثة لاختبار معرفة هذه المرأة الشابة

by posing the most difficult questions they could muster.

من خلال طرح أصعب الأسئلة التي أمكنهم جمعها.

But Juana successfully answered every challenge,

لكن جوانا أجابت بنجاح عن كل التحديات،

from complicated equations to philosophical queries.

من المعادلات المعقدة إلى الاستفسارات الفلسفية.

Observers would later liken the scene

كان المراقبون يشبهون المشهد فيما بعد

to “a royal galleon fending off a few canoes.”

"بالسفن الملكية التي تصد بعض الزوارق."

The woman who faced this interrogation was born in the mid-17th century.

ولدت المرأة التي واجهت هذا الاستجواب في منتصف القرن السابع عشر.

At that time, Mexico had been a Spanish colony for over a century,

في ذلك الوقت، كانت المكسيك مستعمرة إسبانية لأكثر من قرن،

leading to a complex and stratified class system.

مما أدى إلى نظام طبقي معقد.

Juana’s maternal grandparents were born in Spain,

ولد أجداد جوانا للأم في إسبانيا،

making them members of Mexico’s most esteemed class.

مما جعلهم أفرادًا من الطبقة المرموقة المكسيكية.

But Juana was born out of wedlock, and her father – a Spanish military captain –

لكن ولدت جوانا خارج إطار الزواج، ووالدها -كابتن عسكري أسباني -

left her mother, Doña Isabel, to raise Juana and her sisters alone.

ترك والدتها، دونا إيزابيل، لتربي جوانا وأخواتها بمفردها.

Fortunately, her grandfather’s moderate means

لحسن الحظ، وفر جدها وسائل

ensured the family a comfortable existence.

ضمنت للعائلة حياة مريحة.

And Doña Isabel set a strong example for her daughters,

وأصبحت دونا إيزابيل مثالًا قويًا لبناتها،

successfully managing one of her father’s two estates,

أدارت بنجاح أحد عقارات والدها الاتنين،

despite her illiteracy and the misogyny of the time.

على الرغم من أميتها وكراهية النساء في ذلك الوقت.

It was perhaps this precedent that inspired Juana’s lifelong confidence.

ربما هذه كانت سابقة ألهمت ثقة خوانا مدى الحياة.

At age three, she secretly followed her older sister to school.

في عمر الثالثة، تتبعت أختها الكبرى إلى المدرسة سراً.

When she later learned that higher education was open only to men,

عندما علمت لاحقاً أن التعليم الأعلى فتح فقط للرجال،

she begged her mother to let her attend in disguise.

توسلت إلى أمها لتلتحق به متنكرة.

Her request denied, Juana found solace in her grandfather’s private library.

تم رفض طلبها، وجدت جوانا العزاء في مكتبة جدها الخاصة.

By early adolescence, she’d mastered philosophical debate, Latin,

بحلول المراهقة المبكرة، كانت تتقن النقاش الفلسفي واللاتينية،

and the Aztec language Nahuatl.

ولغة الأزتك الناهيوتل.

Juana’s precocious intellect attracted attention

جذب فكر خوانا المبكر انتباه

from the royal court in Mexico City,

البلاط الملكي في مكسيكو سيتي،

and when she was sixteen,

وعندما بلغت السادسة عشرة،

the viceroy and his wife took her in as their lady-in-waiting.

أخذها نائب الملك وزوجته كوصيفة.

Here, her plays and poems alternately dazzled and outraged the court.

هنا، أبهرت مسرحياتها وأشعارها البلاط الملكي وأثارت غضبهم.

Her provocative poem Foolish Men

قصيدتها التحريضية "الرجال الحمقى"

infamously criticized sexist double standards,

انتقدت المعايير المزدوجة المتحيزة،

decrying how men corrupt women while blaming them for immorality.

شجبت كيف يفسد الرجال النساء أثناء إلقاء اللوم عليهم بسبب الفجور.

Despite its controversy, her work still inspired adoration,

على الرغم من الجدل، لا يزال عملها يلهم الإعجاب،

and numerous proposals.

والعديد من العروض.

But Juana was more interested in knowledge than marriage.

لكن كانت جوانا أكثر اهتماماً بالمعرفة عن الزواج.

And in the patriarchal society of the time,

وفي هذا المجتمع في ذلك الوقت،

there was only one place she could find it.

يوجد مكان واحد استطاعت الذهاب إليه.

The Church, while still under the zealous influence of the Spanish Inquisition,

الكنيسة، بينما لا تزال تحت تأثير محاكم التفتيش الإسبانية المتعصبة،

would allow Juana to retain her independence and respectability

ستسمح لجوانا بالاحتفاظ باستقلالها واحترامها

while remaining unmarried.

وهي غير متزوجة.

At age 20, she entered the Hieronymite Convent of Santa Paula

في عمر الـ 20، دخلت دير هيرونيمينيت لسانتا بولا

and took on her new name: Sor Juana Inés de la Cruz.

وأخذت اسمها الجديد: سور خوانا إينيس دي لا كروز.

For years, Sor Juana was considered a prized treasure of the church.

لسنوات، اعتبرت سور خوانا كنز ثمين للكنيسة.

She wrote dramas, comedies, and treatises on philosophy and mathematics,

كتبت دراما، كوميدي، أطروحات في الفلسفة والرياضيات،

in addition to religious music and poetry.

بالإضافة إلى الموسيقى الدينية والشعر.

She accrued a massive library,

استحقت مكتبة ضخمة،

and was visited by many prominent scholars.

وكان يزورها العديد من العلماء البارزين.

While serving as the convent’s treasurer and archivist,

بينما كانت تخدم كأمينة صندوق الدير والأرشيف،

she also protected the livelihoods of her niece and sisters

كانت تحمي موارد رزق أبناء أخواتها وأخواتها

from men who tried to exploit them.

من الرجال الذين حاولوا استغلالهم.

But her outspokenness ultimately brought her into conflict with her benefactors.

ولكن صراحتها جلبت لها في نهاية المطاف صراعا مع المحسنين لها.

In 1690, a bishop published Sor Juana’s private critique of a respected sermon.

في عام 1690، نشر أسقف سور خوانا نقدًا خاصًا لموعظة محترمة.

In the publication,

في المنشور،

he admonished Sor Juana to devote herself to prayer rather than debate.

نصح سور جوانا بتكريس نفسها للصلاة بدلاً من النقاش.

She replied that God would not have given women intellect

أجابت أن الله لم يعط النساء الفكر

if he did not want them to use it.

إذا لم يكن يريدهن استخدامه.

The exchange caught the attention of the conservative Archbishop of Mexico.

هذا التبادل لفت انتباه رئيس أساقفة المكسيك المحافظ.

Slowly, Sor Juana was stripped of her prestige,

ببطء، تم تجريد سور خوانا من مكانتها،

forced to sell her books and give up writing.

اضطرت لبيع كتبها والتخلي عن الكتابة.

Furious at this censorship, but unwilling to leave the church,

غاضبة من هذه الرقابة، لكن غير راغبة لترك الكنيسة،

she bitterly renewed her vows.

جددت عهودها بمرارة.

In her last act of defiance, she signed them

كتصرف أخير من التحدي، وقعت

“I, the worst of all,” in her own blood.

"أنا الأسوأ من الكل،" بدمها.

Deprived of scholarship, Sor Juana threw herself into charity work,

كمحرومة من المعرفة، شغلت سور خوانا نفسها بالعمل الخيري،

and in 1695, she died of an illness she contracted while nursing her sisters.

وفي عام 1695، توفيت بسبب مرض أصيبت به أثناء رعاية أخواتها.

Today, Sor Juana has been recognized as the first feminist in the Americas.

اليوم، اعتُرف بسور خوانا كأول نسوية في الأمريكيتين.

She’s the subject of countless documentaries, novels, and operas,

إنها مادة لا تحصى لأفلام وثائقية وروايات وأوبرا،

and appears on Mexico’s 200-peso banknote.

وتظهر في الورقة النقدية المكسيكية الـ 200 بيزو.

In the words of Nobel laureate Octavio Paz:

على حد تعبير الحائز على جائزة نوبل أوكتافيو باز:

“It is not enough to say that Sor Juana’s work is a product of history;

"لا يكفي أن نقول أن عمل سور جوانا هو نتاج التاريخ؛

we must add that history is also a product of her work.”

يجب أن نضيف أن التاريخ هو أيضاً نتاج عملها".