History's "worst" nun - Theresa A. Yugar

Переводчик: Elena McDonnell Редактор: Anton Zamaraev

Juana Ramírez de Asbaje sat before a panel of prestigious theologians,

Хуана Рамирес де Асбахе сидела перед коллегией знаменитых теологов,

jurists, and mathematicians.

правоведов и математиков.

The viceroy of New Spain had invited them to test the young woman’s knowledge

Вице-король Новой Испании пригласил их, чтобы они протестировали знания девушки,

by posing the most difficult questions they could muster.

задавая ей самые сложные вопросы, которые только смогут придумать.

But Juana successfully answered every challenge,

Но Хуана блистательно справлялась со всем —

from complicated equations to philosophical queries.

будь то сложное уравнение или философский вопрос.

Observers would later liken the scene

Присутствующие впоследствии говорили,

to “a royal galleon fending off a few canoes.”

что это было похоже на «битву королевского галеона с парой каяков».

The woman who faced this interrogation was born in the mid-17th century.

Подвергнутая дознанию девушка родилась в середине XVII века.

At that time, Mexico had been a Spanish colony for over a century,

К тому времени Мексика была испанской колонией уже более столетия,

leading to a complex and stratified class system.

и в ней существовала сложная и расслоённая классовая система.

Juana’s maternal grandparents were born in Spain,

Бабушка и дедушка Хуаны по материнской линии были испанцами,

making them members of Mexico’s most esteemed class.

а, следовательно, — представителями высшего класса.

But Juana was born out of wedlock, and her father – a Spanish military captain –

Но Хуана была внебрачным ребёнком, её отец — испанский капитан военного флота —

left her mother, Doña Isabel, to raise Juana and her sisters alone.

бросил мать, Донью Изабель, которой пришлось одной растить Хуану с сёстрами.

Fortunately, her grandfather’s moderate means

К счастью, умеренный достаток её дедушки

ensured the family a comfortable existence.

обеспечил семье безбедное существование.

And Doña Isabel set a strong example for her daughters,

Донья Изабель была отличным примером для своих дочерей,

successfully managing one of her father’s two estates,

успешно управляя одним из поместий своего отца,

despite her illiteracy and the misogyny of the time.

несмотря на женоненавистничество того времени и свою неграмотность.

It was perhaps this precedent that inspired Juana’s lifelong confidence.

Пожалуй, это и стало источником неизменной уверенности Хуаны в собственных силах.

At age three, she secretly followed her older sister to school.

В возрасте трёх лет она тайком прокралась за старшей сестрой в школу.

When she later learned that higher education was open only to men,

Позже, когда Хуана узнала, что высшее образование доступно только мужчинам,

she begged her mother to let her attend in disguise.

она умоляла мать разрешить ей посещать университет, переодевшись мужчиной.

Her request denied, Juana found solace in her grandfather’s private library.

Получив отказ в своей просьбе, Хуана нашла утешение в библиотеке дедушки.

By early adolescence, she’d mastered philosophical debate, Latin,

Уже в раннем подростковом возрасте она освоила философские дебаты, латынь

and the Aztec language Nahuatl.

и ацтекский язык науатль.

Juana’s precocious intellect attracted attention

Интеллект юной Хуаны привлёк внимание

from the royal court in Mexico City,

королевского двора в Мехико,

and when she was sixteen,

и когда ей было 16 лет,

the viceroy and his wife took her in as their lady-in-waiting.

вице-король с супругой взяли её к себе фрейлиной.

Here, her plays and poems alternately dazzled and outraged the court.

Там её пьесы и стихи то завораживали, то возмущали королевский двор.

Her provocative poem Foolish Men

В своём дерзком стихотворении «Глупые мужчины»

infamously criticized sexist double standards,

Хуана с вызовом критиковала двойные стандарты, ущемлявшие права женщин,

decrying how men corrupt women while blaming them for immorality.

осуждая то, как мужчины обольщают женщин, при этом обвиняя их в безнравственности.

Despite its controversy, her work still inspired adoration,

Несмотря на неоднозначность оценок, её работы вызывали преклонение

and numerous proposals.

и многочисленные предложения руки и сердца.

But Juana was more interested in knowledge than marriage.

Но Хуану больше интересовали знания, чем замужество.

And in the patriarchal society of the time,

В патриархальном обществе того времени

there was only one place she could find it.

их можно было получить только в одном месте.

The Church, while still under the zealous influence of the Spanish Inquisition,

Церковь, хотя и находившаяся по-прежнему под контролем Испанской инквизиции,

would allow Juana to retain her independence and respectability

могла позволить Хуане сохранить свою независимость и уважение окружающих,

while remaining unmarried.

оставаясь незамужней.

At age 20, she entered the Hieronymite Convent of Santa Paula

В возрасте 20 лет она вступила в монастырь ордена Святого Иеронима

and took on her new name: Sor Juana Inés de la Cruz.

и приняла постриг под именем Хуаны Инес де ла Крус.

For years, Sor Juana was considered a prized treasure of the church.

Долгие годы сестра Хуана считалась сокровищем церкви.

She wrote dramas, comedies, and treatises on philosophy and mathematics,

Она писала драмы и комедии, философские и математические трактаты,

in addition to religious music and poetry.

а также религиозные музыкальные произведения и поэзию.

She accrued a massive library,

Она собрала огромную библиотеку,

and was visited by many prominent scholars.

и её посещали многие выдающиеся учёные.

While serving as the convent’s treasurer and archivist,

Будучи казначеем и хранительницей архива монастыря,

she also protected the livelihoods of her niece and sisters

она также оберегала своих сестёр и племянницу

from men who tried to exploit them.

от мужчин, пытавшихся ими воспользоваться.

But her outspokenness ultimately brought her into conflict with her benefactors.

Но прямолинейность Хуаны в итоге привела к конфликту с её благодетелями.

In 1690, a bishop published Sor Juana’s private critique of a respected sermon.

В 1690 году некий епископ опубликовал её частное письмо

с критикой уважаемого священника.

In the publication,

he admonished Sor Juana to devote herself to prayer rather than debate.

В этой публикации он увещевал сестру Хуану посвятить себя молитвам, а не дебатам.

She replied that God would not have given women intellect

На что она ответила, что Бог не дал бы женщинам интеллект,

if he did not want them to use it.

если бы не хотел, чтобы они его использовали.

The exchange caught the attention of the conservative Archbishop of Mexico.

Эти высказывания были замечены консервативным архиепископом Мексики.

Slowly, Sor Juana was stripped of her prestige,

Постепенно сестра Хуана лишилась своего авторитета

forced to sell her books and give up writing.

и была вынуждена продать все свои книги и бросить писать.

Furious at this censorship, but unwilling to leave the church,

Разгневанная такой цензурой, но не желая уходить из церкви,

she bitterly renewed her vows.

она с горечью снова дала обет.

In her last act of defiance, she signed them

Её последним актом неповиновения стало то, что она подписала его собственной кровью:

“I, the worst of all,” in her own blood.

«Я, худшая на свете».

Deprived of scholarship, Sor Juana threw herself into charity work,

Лишившись научной деятельности, сестра Хуана занялась благотворительностью,

and in 1695, she died of an illness she contracted while nursing her sisters.

и в 1695 году она заразилась, ухаживая за больными сёстрами-монахинями, и умерла.

Today, Sor Juana has been recognized as the first feminist in the Americas.

Сегодня сестру Хуану считают первой феминисткой на американских континентах.

She’s the subject of countless documentaries, novels, and operas,

О ней сняты документальные фильмы, написаны романы и оперы,

and appears on Mexico’s 200-peso banknote.

её портрет украшает мексиканскую купюру достоинством 200 песо.

In the words of Nobel laureate Octavio Paz:

Лауреат Нобелевской премии Октавио Пас писал о ней:

“It is not enough to say that Sor Juana’s work is a product of history;

«Сказать, что труды сестры Хуаны были плодами истории, недостаточно;

we must add that history is also a product of her work.”

следует добавить, что и сама история была плодом её трудов».