History's "worst" nun - Theresa A. Yugar

翻訳: Sola Watanabe 校正: Tomoyuki Suzuki

Juana Ramírez de Asbaje sat before a panel of prestigious theologians,

フアナ・ラミレス・デ・アスバヒは 名立たる神学者

jurists, and mathematicians.

法学者 数学者といった 面々の前に座っていました

The viceroy of New Spain had invited them to test the young woman’s knowledge

ヌエバ・エスパーニャ副王領の総督は 若い女性の知識を試すために彼らを招き

by posing the most difficult questions they could muster.

可能な限りで集めた 最難関レベルの質問をしました

But Juana successfully answered every challenge,

しかし フアナは複雑な方程式から 哲学的な質問まで

from complicated equations to philosophical queries.

あらゆる難題に正しく答えたのです

Observers would later liken the scene

試験官たちは 後にその場面を

to “a royal galleon fending off a few canoes.”

『王国のガレオン船が何艇ものカヌーを 受け流す』ようだったと例えています

The woman who faced this interrogation was born in the mid-17th century.

質問攻めに応じたこの女性は 17世紀半ばに生まれました

At that time, Mexico had been a Spanish colony for over a century,

当時は１世紀以上にわたり メキシコはスペインの植民地であったため

leading to a complex and stratified class system.

複雑で何層にもなった 階級社会が形成されていきました

Juana’s maternal grandparents were born in Spain,

フアナの母方の祖父母は スペイン出身だったこともあり

making them members of Mexico’s most esteemed class.

メキシコで最も尊ばれる階級にいました

But Juana was born out of wedlock, and her father – a Spanish military captain –

しかしフアナは未婚の両親の間に生まれ スペイン軍の大尉であった父親は

left her mother, Doña Isabel, to raise Juana and her sisters alone.

母親のイザベル夫人のもとを去り 彼女は 女手一つでフアナとその姉妹を育てました

Fortunately, her grandfather’s moderate means

幸い 祖父が中産階級だったので

ensured the family a comfortable existence.

経済的に余裕のある生活が 保証されていました

And Doña Isabel set a strong example for her daughters,

また イザベル夫人は 娘にとって 厳しさを示す模範となり

successfully managing one of her father’s two estates,

教育を受けたことがなく 女性を蔑視する時代であったにもかかわらず

despite her illiteracy and the misogyny of the time.

２つある父の不動産の１つを しっかり管理していました

It was perhaps this precedent that inspired Juana’s lifelong confidence.

たぶん このことが先例となって フアナは生涯にわたる自信つけたのでしょう

At age three, she secretly followed her older sister to school.

３歳のとき 彼女は姉が通う学校に コッソリとついていきました

When she later learned that higher education was open only to men,

のちに高等教育は男性のみが 受けられることを知ったとき

she begged her mother to let her attend in disguise.

変装して出席させてほしいと 母親に頼み込みました

Her request denied, Juana found solace in her grandfather’s private library.

彼女の願いは叶いませんでしたが 祖父の書庫がフアナの慰めになりました

By early adolescence, she’d mastered philosophical debate, Latin,

思春期前半までには 哲学的討論 ラテン語

and the Aztec language Nahuatl.

アステカ人のナワトル語を 習得していました

Juana’s precocious intellect attracted attention

フアナの早熟した知性は

from the royal court in Mexico City,

メキシコシティの宮廷から 注目されました

and when she was sixteen,

そして16歳のときに

the viceroy and his wife took her in as their lady-in-waiting.

副王とその夫人はフアナを 侍女として受け入れました

Here, her plays and poems alternately dazzled and outraged the court.

ここで彼女の寸劇と詩は 宮廷を時に眩惑させ 時に憤慨させました

Her provocative poem Foolish Men

彼女の挑発的な詩 『Foolish Men』では

infamously criticized sexist double standards,

性差別主義者のご都合主義を 忌まわし気に批判しました

decrying how men corrupt women while blaming them for immorality.

男性が女性を堕落させていると非難し 男性の不道徳さを責め立てました

Despite its controversy, her work still inspired adoration,

論争があったものの 彼女の作品は人々に敬慕の念を抱かせ

and numerous proposals.

結婚の申し込みも数々ありました

But Juana was more interested in knowledge than marriage.

しかしフアナは結婚より 知識の方に興味がありました

And in the patriarchal society of the time,

そして当時の父権社会のなかで

there was only one place she could find it.

彼女が「知識」を見つけた居場所は １か所しかありませんでした

The Church, while still under the zealous influence of the Spanish Inquisition,

メキシコのカトリック教会はスペインの 宗教裁判所の強い影響を受けていましたが

would allow Juana to retain her independence and respectability

フアナが独身のままでいる限り 独自の行動と

while remaining unmarried.

社会的地位の維持を 許そうとしました

At age 20, she entered the Hieronymite Convent of Santa Paula

20歳のとき彼女はサン・ヘロニモ修道会 サンタ・パウラ修道院に入ると

and took on her new name: Sor Juana Inés de la Cruz.

ソル・フアナ＝イネス・デ・ラ・クルス との洗礼名が付けられました

For years, Sor Juana was considered a prized treasure of the church.

何年もの間 教会はソル・フアナを 愛蔵すべき者として大切に扱いました

She wrote dramas, comedies, and treatises on philosophy and mathematics,

宗教音楽や宗教詩に加え

in addition to religious music and poetry.

戯曲 喜劇 さらには 哲学や数学の論文も書きました

She accrued a massive library,

創作物のコレクションの規模が 大きくなると

and was visited by many prominent scholars.

多くの著名な学者たちが 彼女のもとを尋ねました

While serving as the convent’s treasurer and archivist,

修道院の会計係や 記録保管人としても仕えながらも

she also protected the livelihoods of her niece and sisters

姪と姉妹たちの生活の糧を搾取しようとした

from men who tried to exploit them.

男たちから彼女たちを守りました

But her outspokenness ultimately brought her into conflict with her benefactors.

遠慮なくものを言う性格がついに 後援者との対立を引き起こしました

In 1690, a bishop published Sor Juana’s private critique of a respected sermon.

1690年 ある尊い説教に対するソル・フアナの 個人的な評論文を司教は出版しました

In the publication,

出版にあたり

he admonished Sor Juana to devote herself to prayer rather than debate.

司教は 議論ではなく 祈りに身を捧げるよう ソル・フアナに忠告しました

She replied that God would not have given women intellect

彼女は もし女性たちが知性を 生かすことを神が望まぬなら

if he did not want them to use it.

そもそも女性に知性を与えないだろうと 言い返しました

The exchange caught the attention of the conservative Archbishop of Mexico.

このやりとりがメキシコの 保守的な大司教の目に留まると

Slowly, Sor Juana was stripped of her prestige,

ソル・フアナの評判は 徐々に貶められていき

forced to sell her books and give up writing.

彼女の本を売り払い 書くことをあきらめるよう強いられたのです

Furious at this censorship, but unwilling to leave the church,

この検閲に激怒したものの 教会を去ることは気が進まなかったので

she bitterly renewed her vows.

彼女は渋々新たな誓約を交わしました

In her last act of defiance, she signed them

最後の反抗的な行動として

“I, the worst of all,” in her own blood.

「すべての者の中で最悪な私は―」 と血書しました

Deprived of scholarship, Sor Juana threw herself into charity work,

学ぶことを奪われたソル・フアナは 懸命に慈善活動にとりかかりました

and in 1695, she died of an illness she contracted while nursing her sisters.

そして1695年に妹たちの看病中に 感染した病気により亡くなりました

Today, Sor Juana has been recognized as the first feminist in the Americas.

今ではソル・フアナはアメリカ大陸で 最初のフェミニストとして認められています

She’s the subject of countless documentaries, novels, and operas,

彼女は数えきれないほどの記録映画 小説 オペラの主人公になっており

and appears on Mexico’s 200-peso banknote.

また メキシコの200ペソ紙幣に 肖像画が描かれています

In the words of Nobel laureate Octavio Paz:

ノーベル賞受賞者であるオクタビオ・パスは こう言っています

“It is not enough to say that Sor Juana’s work is a product of history;

「ソル・フアナの作品は 歴史の産物であると言っても過言ではなく

we must add that history is also a product of her work.”

歴史も彼女の作品の産物であると 言い足さなければならない」