Why should you read Flannery O’Connor? - Iseult Gillespie

المترجم: Ahmad Melhem المدقّق: Riyad Almubarak

A garrulous grandmother and a roaming bandit face off on a dirt road.

جدةٌ ثرثارة ورجل عصاباتٍ جوال تواجها على طريقٍ ترابيّ.

A Bible salesman lures a one-legged philosopher into a barn.

بائع الكتاب المقدس أغوى فيلسوفةً مبتورة الساق إلى حظيرة.

A traveling handyman teaches a deaf woman her first word on an old plantation.

حرفيٌّ رحّال يعلم امرأةً صماء كلمتها الأولى في مزرعةٍ عتيقة.

From her farm in rural Georgia,

من مزرعتها في جورجيا الريفية،

surrounded by a flock of pet birds,

محاطةً بسربٍ من الطيور اللطيفة،

Flannery O’Connor scribbled tales of outcasts,

فلانري أوكونور تدوّن على عجلة؛ قصصًا للمنبوذين،

intruders and misfits staged in the world she knew best:

المتطفلين وغير الأسوياء الذين يقبعون في أفضل عالمٍ عرفته:

the American South.

الجنوب الأمريكيّ.

She published two novels,

نشرت روايتين،

but is perhaps best known for her short stories,

لكن لعلّ شهرتها تعود لقصصها القصيرة،

which explored small-town life with stinging language, offbeat humor,

التي تستطلع حياة بلدةٍ صغيرةٍ بلغةٍ لاذعة وفكاهةٍ غير مألوفة،

and delightfully unsavory scenarios.

وبشكلٍ مبهج سيناريوهاتٍ بغيضة.

In her spare time O’Connor drew cartoons,

في وقت فراغها ترسم أوكونور الرسوم المتحركة،

and her writing is also brimming with caricature.

وتفيض كتاباتها بالرسومات الساخرة (الكاريكاتور).

In her stories, a mother has a face “as broad and innocent as a cabbage,”

في قصصها، أمٌ لها وجهٌ "في فساحة وبراءة الملفوف"،

a man has as much drive as a “floor mop,”

رجلٌ لديه حيوية كـ "ممسحة الأرضية"،

and one woman’s body is shaped like “a funeral urn.”

وجسد امرأةٍ مُشكلٌ كـ "جرة الجنازة".

The names of her characters are equally sly.

أسماء شخصياتها ماكرةٌ بشكلٍ متساوٍ.

Take the story “The Life You Save May be Your Own,”

خذ كمثالٍ قصة: "الحياة التي تنقذها قد تكون حياتك"،

where the one-handed drifter Tom Shiftlet wanders into the lives

حيث وحيد اليد الرحّال توم شيفتلت عبر إلى حياة

of an old woman named Lucynell Crater

امرأةٍ عجوزٍ تدعى لوسينيل كريتر

and her deaf and mute daughter.

وابنتها الصماء الخرساء.

Though Mrs. Crater is self-assured,

ورغم أن السيدة كريتر واثقة بقدراتها،

her isolated home is falling apart.

منزلها المعزول يتداعى.

At first, we may be suspicious of Shiftlet’s motives

في البداية، قد نكون متشككين من نوايا شيفتلت

when he offers to help around the house,

عندما يعرض المساعدة حول المنزل،

but O’Connor soon reveals the old woman to be

لكن مبكرًا تكشف أوكونور عن كون المرأة العجوز

just as scheming as her unexpected guest–

ماكرةً كضيفها الغير متوقع

and rattles the reader’s presumptions about who has the upper hand.

-وتزعزع تخمينات القراء عن من كانت له اليد العليا.

For O’Connor, no subject was off limits.

لأوكونور، لا يوجد موضوع خارج الحدود.

Though she was a devout Catholic,

ورغم أنها كانت كاثوليكية ورعة،

she wasn’t afraid to explore the possibility

لم تكن خائفة من استكشاف إمكانية

of pious thought and unpious behavior

الأفكار الورعة والسلوك اللا ورع

co-existing in the same person.

المتواجدتين في نفس الشخص.

In her novel The Violent Bear it Away,

في روايتها "حمله العنف بعيدًا"،

the main character grapples with the choice to become a man of God –

الشخصية الرئيسية تكافح مع خيار "رجل الإله"-

but also sets fires and commits murder.

لكنها أيضا تشعل الحرائق وترتكب جرائم القتل.

The book opens with the reluctant prophet in a particularly compromising position:

يفتتح الكتاب على وجه التحديد بموقف المساومة مع النبي المتردد:

“Francis Marion Tarwater’s uncle had been dead for only half a day

"عمّ فرانسيس ماريون تار-ووتر قد مضى على وفاته نصف يومٍ فقط

when the boy got too drunk to finish digging his grave.”

في حين شرب الصبي كثيرًا لينهي حفر قبر عمه".

This leaves a passerby to “drag the body from the breakfast table

هذا يترك غريبًا ل"يسحب الجثة من على طاولة الفطور

where it was still sitting and bury it […]

حيث كانت موضوعةً ويدفنها [...]

with enough dirt on top to keep the dogs from digging it up.”

مع كميةٍ كافيةٍ من التراب فوقها لتمنع الكلاب من استخراجها".

Though her own politics are still debated,

ورغم أن آرائها السّياسية لا تزال جدليّة،

O’Connor’s fiction could also be attuned to the racism of the South.

أدب أوكونور يمكن أن يتناغم مع عنصرية الجنوب.

In “Everything that Rises Must Converge,”

في "كل شيءٍ يرتفع يجب أن يتلاقى"،

she depicts a son raging at his mother’s bigotry.

تصور ابنًا مغتاظًا على تعصب أمه الأعمى.

But the story reveals that he has his own blind spots

لكن تكشف القصة أن لديه نقاطه العمياء الخاصة

and suggests that simply recognizing evil

وتشير ببساطةٍ إلى أن إدراك الشّر

doesn’t exempt his character from scrutiny.

لا يعني إعفاء نفسه من التفحّص.

Even as O’Connor probes the most unsavory aspects of humanity,

حتى مع تقصّي أوكونور للنواحي الكريهة من الجنس البشري،

she leaves the door to redemption open a crack.

تترك بابًا للخلاص مشقوقًا.

In “A Good Man is Hard to Find,”

في "رجلٌ جيدٌ يصعب العثور عليه"،

she redeems an insufferable grandmother for forgiving a hardened criminal,

تخلّص جدةً لا تطاق لمسامحتها مجرمًا متصلبًا،

even as he closes in on her family.

حتى لو كان يقترب من عائلتها.

Though we might balk at the price the woman pays for this redemption,

وعلى الرغم من أننا قد نستنكر السعر الذي دفعته للخلاص،

we’re forced to confront the nuance in moments

أُجبرنا على مواجهة الدقائق الصغيرة في لحظاتٍ

we might otherwise consider purely violent or evil.

قد نعدها من ناحية أخرى عنفًا خالصًا أو شرًا.

O’Connor’s mastery of the grotesque

تمكن أوكونور من المتناقضات

and her explorations of the insularity and superstition of the South

واستطلاعها لعزلة وخرافة الجنوب

led her to be classified as a Southern Gothic writer.

أدى لتصنيفها كاتبةً قوطيةً جنوبيةً.

But her work pushed beyond the purely ridiculous

لكن عملها يتجاوز السخافة الكاملة

and frightening characteristics associated with the genre

والشخصيات المخيفة المرتبطة بأسلوبها الأدبيّ

to reveal the variety and nuance of human character.

لتكشف عن التنوع ودقائق الفروقات في شخصية الإنسان.

She knew some of this variety was uncomfortable,

علمت أن بعض هذا التنوع غير مريح،

and that her stories could be an acquired taste –

وأن قصصها قد تكون ذوقًا مكتسبًا -

but she took pleasure in challenging her readers.

لكنها مسرورةٌ بتحدي قرائها.

O’Connor died of lupus at the age of 39,

توفيت أوكونور بالذئبة الحمامية في عمر 39.

after the disease had mostly confined her to her farm in Georgia for twelve years.

خاصةً بعد أن احتجزها المرض في مزرعتها في جورجيا لـ 12 سنة.

During those years,

خلال هذه السنوات،

she penned much of her most imaginative work.

قامت بتأليف معظم أعمالها الإبداعية.

Her ability to flit between revulsion and revelation

قدرتها على التنقل بين التقزز والإلهام

continues to draw readers to her endlessly surprising fictional worlds.

تستهوي القراء لعالمها الخيالي المفاجئ اللامحدود.

As her character Tom Shiftlet notes,

كملاحظات شخصيتها توم شفتلت،

the body is “like a house:

الجسد كمنزل:

it don’t go anywhere,

لا يتحرك لأي مكان

but the spirit, lady, is like an automobile:

لكن الروح، سيدتي،

always on the move.”

في تحرك دائم".