Why should you read Flannery O’Connor? - Iseult Gillespie

Traducător: Veronica Muntean Corector: Mirel-Gabriel Alexa

A garrulous grandmother and a roaming bandit face off on a dirt road.

O bunică guralivă și un bandit hoinar se confruntă pe un drum de țară.

A Bible salesman lures a one-legged philosopher into a barn.

Un vânzător de biblie ademenește un filozof olog într-un hambar.

A traveling handyman teaches a deaf woman her first word on an old plantation.

Un meșter călător învață o femeie surdă primul ei cuvânt pe o fostă plantație.

From her farm in rural Georgia,

De la ferma ei din Georgia rurală,

surrounded by a flock of pet birds,

înconjurată de un stol de păsări de casă,

Flannery O’Connor scribbled tales of outcasts,

Flannery O’Connor a început să scrie povești despre înstrăinați,

intruders and misfits staged in the world she knew best:

impostori și inadaptați puși pe scena lumii pe care o știa cel mai bine:

the American South.

sudul Americii.

She published two novels,

Ea a publicat două nuvele,

but is perhaps best known for her short stories,

însă e mult mai cunoscută pentru povestirile sale scurte

which explored small-town life with stinging language, offbeat humor,

ce explorau viața din orășele cu un limbaj înțepător, umor ciudat

and delightfully unsavory scenarios.

și scenarii încântător de neplăcute.

In her spare time O’Connor drew cartoons,

În timpul ei liber, O’Connor schița benzi desenate,

and her writing is also brimming with caricature.

iar scrierile sale sunt de asemenea pline de caricaturi.

In her stories, a mother has a face “as broad and innocent as a cabbage,”

În povestirile sale, o mamă are o față „mare și inocentă ca o varză”,

a man has as much drive as a “floor mop,”

un bărbat are la fel de multă energie ca un „mop de podea”,

and one woman’s body is shaped like “a funeral urn.”

iar corpul unei femei are forma unei „urne funerare”.

The names of her characters are equally sly.

Numele personajelor sunt și ele șirete.

Take the story “The Life You Save May be Your Own,”

Să luăm povestirea „Viața ce o salvezi poate fi chiar a ta”,

where the one-handed drifter Tom Shiftlet wanders into the lives

unde Tom Shiftlet, un pierde-vară ciung

dă buzna în viața unei femei pe nume Lucynell Crater

of an old woman named Lucynell Crater

and her deaf and mute daughter.

și a fiicei sale surde și mute.

Though Mrs. Crater is self-assured,

Deși doamna Crater e sigură pe sine,

her isolated home is falling apart.

casa ei izolată se dărâmă.

At first, we may be suspicious of Shiftlet’s motives

La început, am putea suspecta motivele lui Shiftlet

atunci când el se oferă să o ajute pe lângă casă,

when he offers to help around the house,

but O’Connor soon reveals the old woman to be

însă O’Connor ne dezvăluie în curând că femeia în vârstă

just as scheming as her unexpected guest–

e la fel de intrigantă ca și oaspetele ei neașteptat –

and rattles the reader’s presumptions about who has the upper hand.

și spulberă presupunerile cititorului despre cine deține controlul.

For O’Connor, no subject was off limits.

Pentru O’Connor niciun subiect nu era interzis.

Though she was a devout Catholic,

Deși era o catolică devotată,

she wasn’t afraid to explore the possibility

nu îi era frică să exploreze

posibilitatea gândului religios şi a comportamentului nereligios

of pious thought and unpious behavior

co-existing in the same person.

ce coexistă în aceeași persoană.

In her novel The Violent Bear it Away,

În nuvela ei „Năvalnicii pun mâna pe ea”,

the main character grapples with the choice to become a man of God –

personajul principal se luptă cu alegerea de a deveni un om al Domnului,

but also sets fires and commits murder.

dar de asemenea provoacă incendii și ucide.

The book opens with the reluctant prophet in a particularly compromising position:

Cartea începe cu profetul indecis într-o poziție compromițătoare:

“Francis Marion Tarwater’s uncle had been dead for only half a day

„Unchiul lui Francis Marion Tarwater era mort de o jumătate de zi

atunci când băiatul s-a îmbătat prea tare pentru a termina de săpat mormântul său”.

when the boy got too drunk to finish digging his grave.”

This leaves a passerby to “drag the body from the breakfast table

Astfel că un trecător „îi trage corpul de pe masa

where it was still sitting and bury it […]

unde era încă așezat și-l îngroapă […]

with enough dirt on top to keep the dogs from digging it up.”

cu destul pământ deasupra, ca să nu-l dezgroape câinii.”

Though her own politics are still debated,

Deși propriile sale principii încă mai sunt discutate,

O’Connor’s fiction could also be attuned to the racism of the South.

ficțiunea lui O’Connor s-ar putea potrivi cu rasismul din sud.

In “Everything that Rises Must Converge,”

În „Tot ce se ridică trebuie să se unească",

she depicts a son raging at his mother’s bigotry.

ea ilustrează un fiu mâniat de bigotismul mamei sale.

But the story reveals that he has his own blind spots

Însă povestea dezvăluie că și el are punctele sale oarbe

and suggests that simply recognizing evil

și sugerează că doar recunoscând răul

doesn’t exempt his character from scrutiny.

nu-l scutește de examinarea propriului caracter.

Even as O’Connor probes the most unsavory aspects of humanity,

Chiar dacă O’Connor cercetează cele mai neplăcute aspecte ale umanității,

she leaves the door to redemption open a crack.

ea lasă loc pentru reabilitare.

In “A Good Man is Hard to Find,”

În „Un bărbat bun e greu de găsit”,

she redeems an insufferable grandmother for forgiving a hardened criminal,

ea izbăvește o bunică nesuferită pentru iertarea unui criminal periculos,

even as he closes in on her family.

chiar dacă se apropie de familia ei.

Though we might balk at the price the woman pays for this redemption,

Deși am putea dezaproba prețul mântuirii al acestei femei,

we’re forced to confront the nuance in moments

suntem forțați să acceptăm nuanțele

we might otherwise consider purely violent or evil.

în momente în care altfel le-am putea considera violente sau rele.

O’Connor’s mastery of the grotesque

Măiestria grotescului lui O’Connor

and her explorations of the insularity and superstition of the South

și felul cum explorează gândirea îngustă și superstițiile din sud

led her to be classified as a Southern Gothic writer.

au clasificat-o drept o scriitoare gotică din sud.

But her work pushed beyond the purely ridiculous

Însă creația sa a împins-o dincolo de ridicolele

and frightening characteristics associated with the genre

și înspăimântătoarele trăsături asociate cu acest gen,

to reveal the variety and nuance of human character.

pentru a dezvălui varietatea și nuanțele firii umane.

She knew some of this variety was uncomfortable,

Ea știa că unele din aceste varietăți erau inconfortabile,

and that her stories could be an acquired taste –

iar povestirile sale puteau fi neplăcute –

but she took pleasure in challenging her readers.

însă îi plăcea să-și provoace cititorii.

O’Connor died of lupus at the age of 39,

O’Connor a decedat de lupus la vârsta de 39 de ani,

after the disease had mostly confined her to her farm in Georgia for twelve years.

după ce boala a ținut-o captivă la ferma ei din Georgia pentru 12 ani.

During those years,

Pe parcursul acelor ani,

she penned much of her most imaginative work.

a scris o mare parte a operei sale.

Her ability to flit between revulsion and revelation

Abilitatea ei de a oscila între dezgust și revelație

continues to draw readers to her endlessly surprising fictional worlds.

continuă să atragă cititorii spre lumile fictive mereu surprinzătoare.

As her character Tom Shiftlet notes,

Aşa cum remarcă personajul Tom Shiftlet,

the body is “like a house:

corpul e „asemeni unei case:

it don’t go anywhere,

nu pleacă nicăieri;

but the spirit, lady, is like an automobile:

însă spiritul, doamnelor, e asemeni unui automobil:

always on the move.”

mereu în mișcare.”