Katlego Kolanyane-Kesupile: How I'm bringing queer pride to my rural village | TED

Çeviri: Nihal Aksakal Gözden geçirme: Figen Ergürbüz

"You don't belong here"

"Buraya ait değilsin."

almost always means, "We can't find a function or a role for you."

neredeyse hep "Senin için bir görev veya rol bulamıyoruz" anlamına gelir.

"You don't belong here" sometimes means, "You're too queer to handle."

"Buraya ait değilsin." bazen "Başa çıkılamayacak kadar tuhafsın." demektir.

"You don't belong here"

"Buraya ait değilsin."

very rarely means,

çok nadiren,

"There's no way for you to exist and be happy here."

"Burada var olmanın ve mutlu olmanın bir yolu yok." demektir.

I went to university in Johannesburg, South Africa,

Güney Afrika'da Johannesburg'da üniversiteye gittim

and I remember the first time a white friend of mine

ve beyaz arkadaşımın beni ilk kez Botsvana'nın

heard me speaking Setswana, the national language of Botswana.

ulusal dili olan Tsvana dilini konuşurken duyduğu anı hatırlıyorum.

I was on the phone with my mother

Telefonda annemle konuşuyordum

and the intrigue which painted itself across her face was absolutely priceless.

ve suratında beliren şaşkınlık kesinlikle paha biçilemezdi.

As soon as I hung up, she comes to me and says,

Kapatır kapatmaz yanıma geldi ve dedi ki,

"I didn't know you could do that.

"Bunu yapabildiğini bilmiyordum.

After all these years of knowing you, how did I not know you could do that?"

Seni bunca yıl tanıdıktan sonra, bunu yapabildiğini nasıl bilmem?''

What she was referring to was the fact that I could switch off the twang

Atıfta bulunduğu şey gırtlaktan konuşmayı bırakabilmem

and slip into a native tongue,

ve ana dilime dönebilmem,

and so I chose to let her in on a few other things

beni Motswana olarak bulmasına

which locate me as a Motswana,

sebep olan birkaç şeye izin vermemdi,

not just by virtue of the fact that I speak a language

sadece bir dil konuştuğumdan

or I have family there,

veya ailem olmasında dolayı değil,

but that a rural child lives within this shiny visage of fabulosity.

kırsal bir çocuğun bu görkemli parlaklık içinde yaşamasıydı.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

(Applause)

(Alkış)

I invited the Motswana public into the story, my story,

Yıllar önce bir "transeksüel" olarak -İngilizce tabiri ile tabi

as a transgender person years ago, in English of course,

çünkü Setwana dili cinsiyet-nötr bir dil ve transeksüele

because Setswana is a gender-neutral language

en yakını sadece bir yaklaşım,

and the closest we get is an approximation of "transgender."

Motswana topluluğunu hikâyeme davet ettim.

And an important part of my history got left out of that story,

Geçmişimin önemli bir kısmı

by association rather than out of any act of shame.

herhangi bir utanç eyleminden dolayı hikâye dışı bırakıldı.

"Kat" was an international superstar,

''Kat'' uluslararası bir süperstardı,

a fashion and lifestyle writer, a musician, theater producer

moda ve yaşam tarzı yazarı, müzisyen, tiyatro yapımcısı

and performer --

ve oyuncusu

all the things that qualify me to be a mainstream, whitewashed,

-beni ana akım, beyaz boyalı, yeni bir sindirilebilir eş cinsel

new age digestible queer.

olmam için beni niteleyen her şey.

Kat.

Kat.

Kat had a degree from one of the best universities in Africa,

Kat, Afrika'daki en iyi üniversitelerden birinde eğitim almıştı,

oh no, the world.

oh hayır, dünyadaki en iyi.

By association, what Kat wasn't

Topluma göre Kat,

was just like the little brown-skinned children

Brown'un Tati Siding gibi düzensiz bir demir yolu

frolicking through the streets of some incidental railway settlement

ve Kgagodi gibi bir kenar köyün sokaklarında dolaşan,

like Tati Siding,

küçük, kahverengi tenli,

or an off-the-grid village like Kgagodi,

tozlu çoraplarla kaplı bacakları olan,

legs clad in dust stockings whose knees had blackened

yerdeki balmumu ve cilalı zemini silmekten

from years of kneeling and wax-polishing floors,

dizleri çökmüş olan,

whose shins were marked with lessons from climbing trees,

günahları ağaca tırmanmaktan aldığı derslerle işaretlenmiş,

who played until dusk,

gün batımına kadar oyun oynayan,

went in for supper by a paraffin lamp

gaz lambası altında akşam yemeği yemek için eve giden ve

and returned to play hide-and-seek amongst centipedes and owls

sonunda birinin annesinin eve çağırması ile her şey sona erene kadar

until finally someone's mother would call the whole thing to an end.

kırkayak ve baykuşlar arasında saklambaç oynayan bir çocuk değildi.

That got lost both in translation and in transition,

Hem çeviri hem de geçişte bunlar kaybolmuştu,

and when I realized this,

kendimle aramda

I decided it was time for me to start building bridges between myselves.

köprüler kurma zamanımın geldiğini anlamıştım.

For me and for others to access me,

Kendim için ve diğerlerinin bana ulaşması için,

I had to start indigenizing my queerness.

eş cinselliğimi özümsemeye başlamak zorunda kaldım.

What I mean by indigenizing is stripping away the city life film

Özümsemekten kastım, içindeki köylüleri görmeye izin vermeyen

that stops you from seeing the villager within.

şehir filmini yok etmektir.

In a time where being brown, queer, African and seen as worthy of space

Kahverengi, tuhaf, Afrika ve uzaya layık görülen bir şeyin,

means being everything but rural,

kırsal olmaktan başka bir şey olmak anlamına geldiği

I fear that we're erasing the very struggles

bir zamanda, şu anda bulunduğumuz yere

that got us to where we are now.

bizi götüren mücadeleleri silmekten korkuyorum.

The very first time I queered being out in a village,

Eşcinsel olduğum ilk an köyün dışarısında olduğum andı,

I was in my early 20s, and I wore a kaftan.

yirmili yaşlarımın başındaydım ve kaftan giyiyordum.

I was ridiculed by some of my family and by strangers for wearing a dress.

Elbise giydiğim için kendi ailem ve yabancılar tarafından dalga geçildim.

My defense against their comments was the default that we who don't belong,

Onların yorumlarına karşı savunmam ait olmayanların, onlardan daha iyi

the ones who are better than, get taught,

olanların, öğretilmenin,

we shrug them off and say, "They just don't know enough."

onları utandırmanın ve ''Yeterince bilmiyorlar'' varsayımımızdı.

And of course I was wrong, because my idea of wealth of knowledge

Tabii ki de yanılıyordum, çünkü bilgi hazinesi fikrim

was based in removing yourself from Third World thinking and living.

Üçüncü Dünya düşünce ve yaşantısından kendini uzak tutmaya dayanıyordu.

But it took time for me to realize that my acts of pride

Benim gurur duyduğum şeyler küresel şehirlerde değil

weren't most alive in the global cities I traipsed through,

dilini konuştuğum, oyunlar oynadığım ve en çok ev olarak hissettiğim

but in the villages where I speak the languages and play the games

yerlerde canlıydı ve şunu diyebilirdim

and feel most at home and I can say,

''Dünyayı gördüm

"I have seen the world,

ve benim gibi olan insanlar

and I know that people like me aren't alone here, we are everywhere."

burada yalnız değiller, biz her yerdeyiz.''

And so I used these village homes for self-reflection

Ben de bu köy evlerini öz yansıma için kullandım

and to give hope to the others who don't belong.

ve ait olmayanlara umut verdim.

Indigenizing my queerness

Tuhaflığımı özümsemek,

means bridging the many exceptional parts of myself.

kendimin bütün istisnai parçaları arasında köprü kurmak demek.

It means honoring the fact

Demek oluyor ki

that my tongue can contort itself to speak the Romance languages

dilimin romantik dilleri konuşabilmem için kendini bükebilmesi gerçeğini

without denying or exoticizing the fact that when I am moved, it can do this:

inkar etmeden veya bunu egzotikleştirmeden yapabilmemdir.

(Ululating)

(Zılgıt Çekmek)

It means --

Bu şu demek:

(Cheers)

(Tezahürat)

(Applause)

(Alkış)

It means branding cattle with my mother or chopping firewood with my cousins

Annemle birlikte inek otlatmam veya kuzenlerimle odun kesmem,

doesn't make me any less fabulous or queer,

VIP salonlarına, çatı katı partilerine,

even though I'm now accustomed to rooftop shindigs, wine-paired menus

şarap eşleştirilmiş yemeklere alışmış olsam da beni daha az

and VIP lounges.

ünlü veya eşcinsel yapmaz.

(Laughter)

(Kahkaha)

It means wearing my pride through my grandmother's tongue,

Bu benim büyük annemin diliyle, annemin yemekleriyle,

my mother's food, my grandfather's song,

büyük babamın şarkısıyla gurur duymam demektir,

my skin etched with stories of falling off donkeys

derim eşekten düşme hikâyelerim ve yıllarca ve yıllarca

and years and years and years of sleeping under a blanket of stars.

yıldızların battaniyesi altında uyumamla kazındı.

If there's any place I don't belong,

Eğer ait olmadığım bir yer varsa,

it's in a mind where the story of me starts with the branch of me being queer

hikâyemin eş cinsel olmamla başladığı

and not with my rural roots.

ve kırsal köklerden başlamadığı akıldır.

Indigenizing my queerness means understanding

Eş cinselliğimi özümsemek kırsallığın bir parçam olduğunu

that the rural is a part of me, and I am an indelible part of it.

ve benim de onun silinemez bir parçası olduğumu anlamaktır.

Thank you.

Teşekkür ederim.

(Applause)

(Alkış)