Katlego Kolanyane-Kesupile: How I'm bringing queer pride to my rural village | TED

번역: Young You 검토: Jihyeon J. Kim

"You don't belong here"

"당신은 여기에 안 맞아요."

almost always means, "We can't find a function or a role for you."

대부분 이 말은 "당신에게 적합한 역할을 못 찾았어요."라는 의미입니다.

"You don't belong here" sometimes means, "You're too queer to handle."

"당신은 여기에 안 맞아요."

"당신은 우리가 감당 못 할 정도로 특이해요."라는 의미로도 사용됩니다.

"You don't belong here"

"당신은 여기에 안 맞아요."

very rarely means,

아주 드문 경우의 의미로는

"There's no way for you to exist and be happy here."

"여기에서 당신이 행복하게 지낼 방법은 없어요."라는 뜻입니다.

I went to university in Johannesburg, South Africa,

저는 남아공 요하네스버그의 대학교에 다녔습니다.

and I remember the first time a white friend of mine

저는 제가 보츠와나의 언어인 츠와나어를 말하고 있는 모습을

heard me speaking Setswana, the national language of Botswana.

제 백인 친구가 처음 보았을 때의 표정을 기억하고 있습니다.

I was on the phone with my mother

저는 어머니와 통화 중이었는데요.

and the intrigue which painted itself across her face was absolutely priceless.

통화를 지켜보는 그녀의 얼굴에는 매우 흥미로운 표정이 담겨있었습니다.

As soon as I hung up, she comes to me and says,

제가 전화를 끊자마자 그녀는 저에게 다가와서

"I didn't know you could do that.

"네가 츠와나어를 하는 줄 몰랐어.

After all these years of knowing you, how did I not know you could do that?"

어떻게 너를 안 지 몇 년이 지나도록 내가 몰랐지?"라고 말했습니다.

What she was referring to was the fact that I could switch off the twang

그녀는 제가 콧소리 억양을 없애고 모국어로 빠르게 전환하는

and slip into a native tongue,

모습을 신기하게 생각하였습니다.

and so I chose to let her in on a few other things

그래서 저는 그녀에게 보츠와나인으로의 저의 모습을

which locate me as a Motswana,

조금 더 보여주기로 하였습니다.

not just by virtue of the fact that I speak a language

제가 츠와나어를 할 수 있고 가족이 그곳에 살고 있다는

or I have family there,

그런 당연한 것들이 아닌

but that a rural child lives within this shiny visage of fabulosity.

한 시골 아이가 이렇게 엄청나게 빛나는 멋짐 폭발로 살고 있는지요.

(Laughter)

(웃음)

(Applause)

(박수)

I invited the Motswana public into the story, my story,

몇 년 전, 저는 한 명의 트랜스젠더로서

as a transgender person years ago, in English of course,

보츠나와 사람들을 제 대화에 초대하였습니다.

대화는 영어로 진행되었는데 츠나와어는 성 중립적인 언어이고

because Setswana is a gender-neutral language

and the closest we get is an approximation of "transgender."

주제는 트랜스젠더에 대한 내용에 가장 가까웠기 때문이죠.

And an important part of my history got left out of that story,

그러나 제 삶의 이야기의 중요한 부분은 제외되었습니다.

by association rather than out of any act of shame.

어떠한 수치심 때문이 아니라 단지 협회에 의해서 말이죠.

"Kat" was an international superstar,

저 "캣"은 국제적인 슈퍼스타였고

a fashion and lifestyle writer, a musician, theater producer

패션 및 라이프스타일 작가, 음악가, 무대 제작자 및 연기자였습니다.

and performer --

all the things that qualify me to be a mainstream, whitewashed,

이 모든 것들은 저를 시대의 주류, 백인의 삶을 사는 사람

new age digestible queer.

새로운 시대를 이끄는 성소수자로 만들었습니다.

Kat.

저 "캣"을 말이죠.

Kat had a degree from one of the best universities in Africa,

캣은 아프리카에서 가장 유명한 대학도 졸업했다고 합니다.

oh no, the world.

아니, 전 세계에서요.

By association, what Kat wasn't

단지 협회에서 캣이 하지 않았다고 했던 일은

was just like the little brown-skinned children

이를테면 갈색의 마른 아이가

frolicking through the streets of some incidental railway settlement

철도 근처의 임시 주택지인 타티 사이딩에서

거리를 뛰어다니며 놀았던 것과

like Tati Siding,

or an off-the-grid village like Kgagodi,

공공시설이 전혀 없던 카고디 마을에서

legs clad in dust stockings whose knees had blackened

왁스로 광을 낸 바닥을 수년 동안 기어 다녀 검게 변한 무릎과

from years of kneeling and wax-polishing floors,

나무를 기어오르며 얻게 된 교훈이 새겨진 정강이 상처 위로

whose shins were marked with lessons from climbing trees,

먼지 묻은 스타킹을 신은 채

who played until dusk,

해가 질 때까지 놀다가

went in for supper by a paraffin lamp

등유 램프를 밝히며 집으로 돌아가 저녁을 먹고 난 후

and returned to play hide-and-seek amongst centipedes and owls

다시 밖으로 나와서 지네와 올빼미 사이에서 숨바꼭질을 하다가

until finally someone's mother would call the whole thing to an end.

누군가의 어머니로 인해 결국 끝나는 그런 일들이었습니다.

That got lost both in translation and in transition,

이러한 일들은 성전환 후 새 삶을 살아가면서 사라지게 되었습니다.

and when I realized this,

이 사실을 깨달았을 때

I decided it was time for me to start building bridges between myselves.

저는 제 현재와 과거 모습을 연결하는 다리를 만들기로 결심하였습니다.

For me and for others to access me,

저를 위해서, 그리고 또 저에게 다가올 이들을 위해서요.

I had to start indigenizing my queerness.

저는 제 성 정체성을 토착화하기 시작했습니다.

What I mean by indigenizing is stripping away the city life film

토착화의 의미는 여러분이 제 내면의 시골적인 모습을 보지 못하게 만드는

that stops you from seeing the villager within.

영화 같은 도시 생활의 모습을 벗겨내는 것이었습니다.

In a time where being brown, queer, African and seen as worthy of space

갈색 피부, 성소수자, 아프리카인, 그리고 부유한 삶을 사는 제 모습은

means being everything but rural,

무엇이든 가능해 보였지만 고향의 모습은 없었고

I fear that we're erasing the very struggles

저는 우리를 여기까지 이끌어준 고난의 기억을

that got us to where we are now.

우리가 점점 지워버리고 있다는 사실이 두려웠습니다.

The very first time I queered being out in a village,

제가 가장 처음 성소수자로 시골 마을로 나섰을 때

I was in my early 20s, and I wore a kaftan.

저는 20대 초반이었고 카프탄 원피스를 입었습니다.

I was ridiculed by some of my family and by strangers for wearing a dress.

저는 제 가족 일부와 낯선 사람들에게 옷차림에 대한 조롱을 당했습니다.

My defense against their comments was the default that we who don't belong,

그들의 조롱에 대한 나의 항변은 어쩌면 뻔한 말이었습니다.

우리는 비록 정체성이 모호하지만, 저들보다 나은 삶을 살고 교육도 받았기에

the ones who are better than, get taught,

we shrug them off and say, "They just don't know enough."

"저들은 충분히 못 배워서 그래."라며 대수롭지 않게 떨쳐버렸죠.

And of course I was wrong, because my idea of wealth of knowledge

물론 저의 틀린 생각이었습니다.

왜냐하면 제가 생각했던 지식의 진정한 가치는

was based in removing yourself from Third World thinking and living.

가난한 개발 도상국가의 사고와 생활로부터

벗어나게끔 하는 데 기반을 두고 있었기 때문입니다.

But it took time for me to realize that my acts of pride

시간이 지나고 저는, 제가 그동안 거닐던 세계 도시에서

weren't most alive in the global cities I traipsed through,

자부심에 찬 행동들을 거의 하지 못했다는 걸 깨닫게 되었습니다.

but in the villages where I speak the languages and play the games

하지만 어려서부터 언어를 사용하고 게임을 즐기던

제집과 같은 시골 마을에서는 당당히 말을 할 수 있었죠.

and feel most at home and I can say,

"I have seen the world,

"저는 세계를 보았어요.

and I know that people like me aren't alone here, we are everywhere."

저와 같은 사람들은 저 혼자만이 아니라 세상 어디에나 있어요."라고 말이죠.

And so I used these village homes for self-reflection

저는 이 시골 마을들을 저의 자기반성과

and to give hope to the others who don't belong.

성 정체성이 모호한 다른 이들에게 도움을 주기 위해 이용하였습니다.

Indigenizing my queerness

저의 성 정체성을 토착화하는 것은

means bridging the many exceptional parts of myself.

제 안의 많은 예외적인 부분들을 연결해 나가는 것을 의미합니다.

It means honoring the fact

제가 감동을 받았을 때

that my tongue can contort itself to speak the Romance languages

사실을 부인하거나 이국적으로 표현하지 않고

without denying or exoticizing the fact that when I am moved, it can do this:

제 혀가 로맨스한 언어를 표현할 수 있도록

일그러질 수 있다는 것을 자랑스럽게 생각하는 거죠.

저는 이걸 할 수 있습니다.

(Ululating)

(울부짖음)

It means --

이 뜻은..

(Cheers)

(환호)

(Applause)

(박수)

It means branding cattle with my mother or chopping firewood with my cousins

어머니와 함께 소에 낙인을 찍거나 사촌들과 땔감 장작을 패는 일이

doesn't make me any less fabulous or queer,

저를 덜 멋지거나 기이하게 만들지 않는다는 거죠.

even though I'm now accustomed to rooftop shindigs, wine-paired menus

심지어 지금의 제 삶은 옥상 정원 파티나

와인이 곁들인 메뉴, VIP 라운지에 더 익숙해졌는데 말이죠.

and VIP lounges.

(Laughter)

(웃음)

It means wearing my pride through my grandmother's tongue,

저는 이제 할머니의 언어, 어머니의 음식, 할아버지의 노래,

my mother's food, my grandfather's song,

당나귀에서 떨어져 생긴 피부의 상처

my skin etched with stories of falling off donkeys

그리고 하늘의 은하수를 이불 삼아 잠을 청하며 한 해 두 해 보냈던

and years and years and years of sleeping under a blanket of stars.

추억이란 자부심을 입게 된 것입니다.

If there's any place I don't belong,

만약 제가 어울리지 않는 어떠한 곳이 있다면

it's in a mind where the story of me starts with the branch of me being queer

그것은 저의 고향의 뿌리를 외면하고

성소수자가 된 이후만의 이야기를 담아내려고 하는

and not with my rural roots.

제 마음속일 것입니다.

Indigenizing my queerness means understanding

저의 성 정체성을 토착화한다는 것은

시골 마을은 제 삶의 한 부분이고

that the rural is a part of me, and I am an indelible part of it.

저 또한 그 추억의 지울 수 없는 한 부분임을 이해하는 것입니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)