Katlego Kolanyane-Kesupile: How I'm bringing queer pride to my rural village | TED

翻訳: Yoshie Asahara 校正: Riaki Ponist

"You don't belong here"

「ここはあなたの居場所じゃない」

almost always means, "We can't find a function or a role for you."

この意味は大抵 「ここにあなたの役割が見つからない」

"You don't belong here" sometimes means, "You're too queer to handle."

たまに意味するのは 「あなたのクィア性が濃すぎて手に負えない」

"You don't belong here"

「あなたはここに相応しくない」

very rarely means,

ごく稀ですが

"There's no way for you to exist and be happy here."

「あなたがここに居て ハッピーでいるのは無理」とも取れます

I went to university in Johannesburg, South Africa,

私は南アフリカ ヨハネスブルグの 大学に通いました

and I remember the first time a white friend of mine

今も覚えているのは 白人の友達が 初めて

heard me speaking Setswana, the national language of Botswana.

私がボツワナの公用語 ツワナ語を話すのを 聞いたときのことです

I was on the phone with my mother

私は母と電話中でした

and the intrigue which painted itself across her face was absolutely priceless.

彼女の好奇心が顔に表れていて めちゃくちゃ面白かったです

As soon as I hung up, she comes to me and says,

電話を切ってすぐ 彼女が近づいてきて言いました

"I didn't know you could do that.

「そんなことできたんだね

After all these years of knowing you, how did I not know you could do that?"

何年もあなたを知ってるのに どうして私 気づかなかったのかな」

What she was referring to was the fact that I could switch off the twang

彼女の言う「そんなこと」は

私がさっと母語に 切り替えられることに対してで

and slip into a native tongue,

and so I chose to let her in on a few other things

だから彼女には他にも

私のボツワナ人らしさを 教えることにしました

which locate me as a Motswana,

not just by virtue of the fact that I speak a language

ただ単に 私が話す言語とか

現地に家族がいることだけでなく

or I have family there,

but that a rural child lives within this shiny visage of fabulosity.

農村出身の子が こんなに目立つステキな姿で 生きていることも その１つです

(Laughter)

(笑)

(Applause)

(拍手)

I invited the Motswana public into the story, my story,

トランスジェンダーである自分の話を ボツワナで公開しました ずいぶん前の話です

as a transgender person years ago, in English of course,

もちろん英語でです

because Setswana is a gender-neutral language

というのは ツワナ語には性の区別がなく

and the closest we get is an approximation of "transgender."

「トランスジェンダー」に ぴったりの訳がありませんから

And an important part of my history got left out of that story,

すると 自分史の中の重要な部分が 英語では伝わりませんでした

by association rather than out of any act of shame.

私の中の羞恥心からではなく 皆が私をイメージできなかったからです

"Kat" was an international superstar,

「キャット」（演者の英語風呼称）は 世界的なスーパースターで

a fashion and lifestyle writer, a musician, theater producer

ファッション誌のライターで 音楽家で 劇場演出家でもあり

and performer --

役者として紹介されました

all the things that qualify me to be a mainstream, whitewashed,

どれをとっても 主流寄りで 白人化され ニューエイジ的で

new age digestible queer.

理解しやすい クィアな私の姿です

Kat.

「キャット」ですって

Kat had a degree from one of the best universities in Africa,

キャットはアフリカ随一の大学で 学位を取得

oh no, the world.

じゃなくて 世界随一の大学でした

By association, what Kat wasn't

キャットという言葉から 連想されないものとは

was just like the little brown-skinned children

褐色肌の子どもたちの姿

通りで遊びまわっています

frolicking through the streets of some incidental railway settlement

そこはタチ・サイディングのような たまたま鉄道が通ってできた村や

like Tati Siding,

or an off-the-grid village like Kgagodi,

電気水道の通わない カフディのような村

legs clad in dust stockings whose knees had blackened

ほこりにまみれた脚

何年も膝をついて 床を ワックスで磨き続けて黒くなった膝

from years of kneeling and wax-polishing floors,

whose shins were marked with lessons from climbing trees,

木登りをしてついた傷が 跡になって残るスネ

who played until dusk,

暗くなるまで遊んで

went in for supper by a paraffin lamp

パラフィン・ランプの下で夕食

and returned to play hide-and-seek amongst centipedes and owls

そしてまた ムカデとフクロウのいる中へ かくれんぼをしに外へ戻り

until finally someone's mother would call the whole thing to an end.

もう今日はおしまいと 誰かのママが言うまで 遊び続けるー

That got lost both in translation and in transition,

こんな物語が 英語で表現することや クィアへの転換により失われてしまいました

and when I realized this,

このことに気づき

I decided it was time for me to start building bridges between myselves.

「２人の私」の間に 架け橋を 築く時が来たことを悟りました

For me and for others to access me,

私自身 そして他の人たちが 私に近づくためには

I had to start indigenizing my queerness.

私のクィアらしさと農村とを結びつける 必要がありました

What I mean by indigenizing is stripping away the city life film

農村と結びつけるというのは 都会生活という「コート」を脱ぐことです

that stops you from seeing the villager within.

村人らしさを隠してしまうものだからです

In a time where being brown, queer, African and seen as worthy of space

褐色肌でクィアなアフリカ人で そこに居る価値があると見られることが

means being everything but rural,

農村とだけは結びつかない時世で

I fear that we're erasing the very struggles

私たちを今居る所まで連れてきてくれた 苦難そのものを

that got us to where we are now.

無かったことにしてはいないかと 心配なんです

The very first time I queered being out in a village,

初めて 村で女性として出かけたとき

I was in my early 20s, and I wore a kaftan.

私は20代前半で カフタンを着ていたんです

I was ridiculed by some of my family and by strangers for wearing a dress.

女性の服を着ているって 家族や見知らぬ人にバカにされました

My defense against their comments was the default that we who don't belong,

そんな批判から自分を守るために 私がとったのは 典型的な

「私はこんな所にいる人間じゃないし もっと優秀で 学歴も高い」という態度で

the ones who are better than, get taught,

we shrug them off and say, "They just don't know enough."

「知識が足りない人たちだから」 と言って取り合いませんでした

And of course I was wrong, because my idea of wealth of knowledge

そしてもちろん 私は間違っていました なぜなら 私の考える「豊かな知識」は

was based in removing yourself from Third World thinking and living.

第三世界の思考と生活から 自分自身を切り離すことが前提だったからです

But it took time for me to realize that my acts of pride

でも 気づくまで時間がかかりました

誇りを持てる自分が最もイキイキと現れるのは 自分が身を置いていた国際都市ではなく

weren't most alive in the global cities I traipsed through,

but in the villages where I speak the languages and play the games

地元の農村だったんです

現地の言葉を話し 外で遊びまわり 最もくつろげる場所

and feel most at home and I can say,

"I have seen the world,

そして「世界を見てきて分かったわ

and I know that people like me aren't alone here, we are everywhere."

私みたいな人間はここでも一人じゃない どこにでもいる」と言える場所です

And so I used these village homes for self-reflection

それで 私は村の家々を 自分を見つめ直すためと

and to give hope to the others who don't belong.

居場所が見つからず困っている人々に 希望を与えるために使いました

Indigenizing my queerness

私のクィアらしさと農村を結ぶことー

means bridging the many exceptional parts of myself.

それは私の非常に個性的な部分同士を 繋げることでもあります

It means honoring the fact

それはつまり

私は舌を自在に捻って ロマンス諸語を話せると認めたうえで

that my tongue can contort itself to speak the Romance languages

without denying or exoticizing the fact that when I am moved, it can do this:

でも 感動した時はこんな使い方もすることを 否定も誇張もしないことです

(Ululating)

（雄叫び）

It means --

つまり

(Cheers)

（歓声）

(Applause)

（拍手）

It means branding cattle with my mother or chopping firewood with my cousins

つまり 母と牛に焼印を押したり いとこたちと薪を割ったりしても

doesn't make me any less fabulous or queer,

私のステキ度やクィアらしさは ちっとも下がりません

even though I'm now accustomed to rooftop shindigs, wine-paired menus

それでいて 屋上でのパーティや ワインに合うメニューや VIPラウンジにも

and VIP lounges.

馴染んでしまってますけどね

(Laughter)

（笑）

It means wearing my pride through my grandmother's tongue,

これは 私の誇りの中に 祖母の言葉や

my mother's food, my grandfather's song,

母の手料理 祖父の歌

my skin etched with stories of falling off donkeys

ロバから何度も落ちたことを物語る肌

and years and years and years of sleeping under a blanket of stars.

何年も何年も星の絨毯の下で眠った経験が 含まれるということでもあります

If there's any place I don't belong,

もし私に居場所がないとしたら

it's in a mind where the story of me starts with the branch of me being queer

それは 「私」を語るときに

農村という根の部分ではなく クィアという 枝葉から始めてしまう視点のせいです

and not with my rural roots.

Indigenizing my queerness means understanding

私のクィアらしさと農村を結びつけることとは 農村が私の一部であり

that the rural is a part of me, and I am an indelible part of it.

そして私自身もその切り離せない一部だと 受け入れることなのです

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）