A theory of everything | Emily Levine

Översättare: Sophia Lövgren Granskare: Lisbeth Pekkari

I am going to talk about myself,

Jag ska prata om mig själv

which I rarely do, because I --

vilket jag sällan gör, eftersom jag --

well for one thing, I prefer to talk about things I know nothing about.

ja, en anledning är att jag föredrar att prata om saker jag inte vet något om.

And secondly, I'm a recovering narcissist.

Och dessutom så är jag en narcissist som håller på att tillfriskna.

(Laughter)

(skratt)

I didn't know I was a narcissist actually.

Jag visste faktiskt inte att jag var en narcissist.

I thought narcissism meant you loved yourself.

Jag trodde att narcissism betyder att du älskar dig själv.

And then someone told me there is a flip side to it.

Men sedan var det någon som sa att det finns en baksida på den saken.

So it's actually drearier than self-love;

Så det är faktiskt dystrare än själv-kärlek.

it's unrequited self-love.

Det är obesvarad själv-kärlek.

(Laughter)

(skratt)

I don't feel I can afford a relapse.

Så jag känner att jag inte kan riskera ett återfall.

But I want to, though, explain

Men jag vill ändå förklara

how I came to design my own particular brand of comedy

hur det kom sig att jag skapade min egen speciella form av komedi

because I've been through so many different forms of it.

då jag gått igenom så många olika slags former av det.

I started with improvisation,

Jag började med improvisation.

in a particular form of improvisation called theater games,

I en särskild form av improvisation som kallas teaterspel,

which had one rule,

som hade en regel,

which I always thought was a great rule for an ethic for a society.

som jag alltid har tyckt vore en fantastisk regel som etik för ett samhälle.

And the rule was, you couldn't deny the other person's reality,

Och regeln var att du kan inte förneka den andra personens verklighet,

you could only build on it.

du kan bara bygga på den.

And of course we live in a society that's all about

Och vi bor förstås i ett samhälle som enbart handlar om

contradicting other peoples' reality.

att motsäga andra människors verkligheter.

It's all about contradiction,

Allt handlar om motsägelser,

which I think is why I'm so sensitive to contradiction in general.

vilket jag tror är anledningen till varför jag generellt är så känslig för motsägelser.

I see it everywhere.

Jag ser det överallt.

Like polls. You know, it's always curious to me

Som i opinionsundersökningar. Ni vet, jag kan inte riktigt förstå

that in public opinion polls

varför det i allmänna opinionsundersökningar

the percentage of Americans who don't know the answer to any given question

alltid slutar med att andelen amerikaner som inte vet svaret på en given fråga

is always two percent.

är två procent.

75 percent of Americans

75 procent av amerikanarna

think Alaska is part of Canada.

tror att Alaska är en del av Kanada.

But only two percent don't know the effect

Men endast två procent vet inte effekten

that the debacle in Argentina will have on the IMF's monetary policy --

som fiaskot i Argentina kommer att ha på IMFs monetära policy --

(Laughter)

(skratt)

seems a contradiction.

det verkar vara en motsägelse där.

Or this ad that I read in the New York Times:

Eller den här annonsen som jag fann i New York Times:

"Wearing a fine watch speaks loudly of your rank in society.

"Att bära en fin klocka säger högt något om din rank i samhället.

Buying it from us screams good taste."

Att köpa den av oss skriker god smak."

(Laughter)

(skratt)

Or this that I found in a magazine called California Lawyer,

Eller detta som jag fann i en tidskrift som heter California Lawyer,

in an article that is surely meant for the lawyers at Enron.

i en artikel som säkert är avsedd för advokaterna hos Enron.

"Surviving the Slammer: Do's and Don'ts."

"Hur du överlever kåken: vad du bör göra och inte göra."

(Laughter)

(skratt)

"Don't use big words."

"Använd inga svåra ord."

(Laughter)

(skratt)

"Learn the lingua franca."

"Lär dig slangspråket."

(Laughter)

(skratt)

Yeah. "Lingua this, Frankie."

Javisst. Snacka dig ur det Frankie.

(Laughter)

(skratt)

And I suppose it's a contradiction that I

Och jag antar att det är en motsägelse att jag

talk about science when I don't know math.

pratar om vetenskap när jag inte vet något om matematik.

You know, because -- and by the way to I was so grateful to Dean Kamen

Ni vet, eftersom -- och förresten är jag så tacksam mot Dean Kamen

for pointing out that one of the reasons,

som berättade om den orsaken,

that there are cultural reasons

det finns kulturella skäl

that women and minorities don't enter the fields of science and technology --

till varför kvinnor och minoriteter inte försöker klättra inom vetenskap och teknologi --

because for instance, the reason I don't do math is,

eftersom skälet till varför jag till exempel inte gillar matte är

I was taught to do math and read at the same time.

att jag fick lära mig matte och läsning samtidigt.

So you're six years old, you're reading Snow White and the Seven Dwarves,

Så när man är sex år gammal, och man läser Snövit och de sju dvärgarna.

and it becomes rapidly obvious

Då blir det rätt snabbt uppenbart

that there are only two kinds of men in the world:

att det endast finns två slags män i världen,

dwarves and Prince Charmings.

dvärgar och prinsar.

And the odds are seven to one against your finding the prince.

Och oddsen är sju mot ett att du hittar din prins.

(Laughter)

(skratt)

That's why little girls don't do math. It's too depressing.

Därför gillar inte små flickor matte. Det är för deprimerande.

(Laughter)

(skratt)

Of course, by talking about science

Och naturligtvis, när jag pratar om vetenskap

I also may, as I did the other night,

så kanske jag, som jag gjorde en annan kväll,

incur the violent wrath of some scientists

drar på mig några vetenskapsmäns våldsamma vrede

who were very upset with me.

då de blev väldigt upprörda på mig.

I used the word postmodern as if it were OK.

Jag använde ordet "postmodern" som om det var OK.

And they got very upset.

Och de blev väldigt upprörda.

One of them, to his credit, I think really just wanted to engage me

En av dem, ska erkännas, tror jag enbart ville dra in mig

in a serious argument.

i en seriös debatt.

But I don't engage in serious arguments.

Men jag låter mig inte dras in i seriösa debatter.

I don't approve of them

Jag uppskattar dem inte

because arguments, of course, are all about contradiction,

eftersom debatter naturligtvis endast handlar om motsägelser.

and they're shaped by the values that I have questions with.

Och de formas av värderingar.

I have questions with the values of Newtonian science,

Jag ifrågasätter värderingar som finns i Newtons typ av vetenskap.

like rationality. You're supposed to be rational in an argument.

Som till exempel rationalitet, då du antas vara rationell i en debatt.

Well rationality is constructed

Rationalitet är konstruerad

by what Christie Hefner was talking about today,

av det som Christie Hefner pratade om idag,

that mind-body split, you know?

uppdelningen mellan intellekt och kropp. Minns ni?

The head is good, body bad.

Intellektet är bra, kroppen är dålig.

Head is ego, body id.

Intellektet är ego, kroppen identitet.

When we say "I," -- as when Rene Descartes said,

Och när vi säger "jag" -- som när Rene Descartes sa

"I think therefore I am," --

"Jag tänker, därför finns jag" --

we mean the head.

så menar vi intellektet.

And as David Lee Roth sang in "Just a Gigolo,"

Och som David Lee Roth sjöng i "Just a Gigolo",

"I ain't got no body."

"Jag har ingen kropp".

That's how you get rationality.

Det är så du blir rationell.

And that's why so much of humor

Och det är därför så mycket av humorn

is the body asserting itself against the head.

handlar om kroppen som kämpar för sin rätt gentemot intellektet.

That's why you have toilet humor and sexual humor.

Det är därför det finns toaletthumor och sexskämt.

That's why you have the Raspyni Brothers

Det är därför bröderna Raspyni

whacking Richard in the genital area.

smäller till Richard på hans könsorgan.

And we're laughing doubly then

Och vi skrattar högt eftersom

because he's the body, but it's also --

han är kroppen, men det handlar också om --

Voice offstage: Richard.

En röst utanför scenen: Richard.

Emily Levine: Richard. What did I say?

Emily Levine: Richard. Vad sa jag?

(Laughter)

(skratt)

Richard. Yes but it's also the head,

Richard. Ja, men det handlar också om intellektet,

the head of the conference.

intellektet där överläggningarna sker.

That's the other way that humor --

Det är det andra sättet som humor --

like Art Buchwald takes shots at the heads of state.

som när Art Buchwald skämtar om makthavarna.

It doesn't make quite as much money as body humor I'm sure --

Det ger säkert inte lika mycket pengar som kroppshumor, tror jag --

(Laughter)

(skratt)

but nevertheless, what makes us treasure you and adore you.

men det är i alla fall det som gör att vi uppskattar dem och beundrar dem.

There's also a contradiction in rationality in this country though,

Det finns också en motsägelse i rationalitet i detta landet,

which is, as much as we revere the head,

vilket går ut på att oavsett hur mycket vi vördar intellektet,

we are very anti-intellectual.

så är vi väldigt anti-intellektuella.

I know this because I read in the New York Times,

Jag vet att detta är sant eftersom jag läste i New York Times,

the Ayn Rand foundation took out a full-page ad

att Ayn Rand fonden köpte en helsidesannons

after September 11,

efter 11 september,

in which they said, "The problem is not Iraq or Iran,

där de skrev, "Problemet är inte Irak eller Iran,

the problem in this country, facing this country

problemet i detta landet, som landet nu får möta

is the university professors and their spawn."

är universitetslektorerna och deras efterföljare".

(Laughter)

(skratt)

So I went back and re-read "The Fountainhead."

Så jag läste om "Urkällan".

(Laughter)

(skratt)

I don't know how many of you have read it.

Jag vet inte hur många av er som har läst den.

And I'm not an expert on sadomasochism.

Och jag är inte en expert på sadomasochism.

(Laughter)

(skratt)

But let me just read you a couple of random passages from page 217.

Men låt mig bara få läsa upp några slumpvalda stycken från sidan 217.

"The act of a master

"Mästarens handling

taking painful contemptuous possession of her,

när han smärtsamt och föraktfullt ägde henne,

was the kind of rapture she wanted.

var den typ av begeistring hon sökte.

When they lay together in bed it was,

När de låg tillsammans i sängen så var det,

as it had to be, as the nature of the act demanded,

som det måste vara, som handlingens natur krävde,

an act of violence.

en våldsam handling.

It was an act of clenched teeth and hatred. It was the unendurable.

Det var en handling med ihopbitna tänder och hat. Det var något outhärdligt.

Not a caress, but a wave of pain.

Inte en smekning, men en våg av smärta.

The agony as an act of passion."

Ångest som en passionerad handling."

So you can imagine my surprise

Så ni kan föreställa er min överraskning

on reading in The New Yorker

när jag läste i The New Yorker

that Alan Greenspan, Chairman of the Federal Reserve,

att Alan Greenspan, Ordförande i Centralbanken,

claims Ayn Rand as his intellectual mentor.

hävdar att Ayn Rand är hans intellektuella mentor.

(Laughter)

(skratt)

It's like finding out your nanny is a dominatrix.

Det är som att komma på att din barnvakt är en dominatrix.

(Laughter)

(skratt)

Bad enough we had to see J. Edgar Hoover in a dress.

Det var tillräckligt jobbigt när vi tvingades see J. Edgar Hoover bära en klänning.

Now we have to picture Alan Greenspan

Nu måste vi föreställa oss Alan Greenspan

in a black leather corset, with a butt tattoo that says,

i en svart läderkorsett, med en tatuering på skinkan som säger,

"Whip inflation now."

"Piska inflationen nu."

(Laughter)

(skratt)

And Ayn Rand of course, Ayn Rand

Och Ayn Rand förstås, Ayn Rand

is famous for a philosophy called Objectivism,

är känd för en filosofi som kallas Objektivism,

which reflects another value of Newtonian physics,

som reflekterar ett annorlunda perspektiv av den Newtonska fysiken,

which is objectivity.

som är objektivitet.

Objectivity basically is constructed

Objektivitet är i grunden konstruerad

in that same S&M way.

på samma sätt som S/M.

It's the subject subjugating the object.

Det är subjektet som underordnar objektet.

That's how you assert yourself.

Det är också hur du står upp för dig själv.

You make yourself the active voice.

Du gör dig själv till den aktiva rösten.

And the object is the passive no-voice.

Och objektet är den passiva nej-rösten.

I was so fascinated by that Oxygen commercial.

Jag blev så fascinerad över den där Oxygenreklamen.

I don't know if you know this but --

Jag vet inte om ni vet detta men --

maybe it's different now, or maybe you were making a statement --

kanske det är annorlunda nu, eller kanske det bara var ett påstående --

but in many hospital nurseries across the country,

men i många barnavdelningar på sjukhus genom hela landet,

until very recently anyway, according to a book by Jessica Benjamin,

i alla fall tills väldigt nyligen, enligt en bok av Jessica Benjamin,

the signs over the little boys cribs read,

så stod det på skyltarna över de små sängarna där pojkarna låg,

"I'm a boy,"

"Jag är en pojke."

and the signs over the little girls cribs read,

Och på skyltarna över de små flickornas säng stod det,

"It's a girl." Yeah.

"Det är en flicka." Ja.

So the passivity was culturally

Så passiviteten blev kulturellt

projected onto the little girls.

projicerad in i de små flickorna.

And this still goes on as I think I told you last year.

Och detta pågår fortfarande som jag tror jag sa till er förra året.

There's a poll that proves --

Det finns en undersökning som bevisar --

there was a poll that was given by Time magazine,

det fanns en undersökning som presenterades av Time tidskrift,

in which only men were asked, "Have you ever had sex

där endast män tillfrågades, "Har du någonsin haft sex

with a woman you actively disliked?"

med en kvinna du verkligen ogillat?"

And well, yeah.

Och ja.

Well, 58 percent said yes,

Ja, 58 procent sa ja,

which I think is overinflated though

som jag dock tror är överdrivet

because so many men if you just say,

för så många män blir det om du bara säger,

"Have you ever had sex ... " "Yes!"

"Har du någonsin haft sex..." "Ja!"

They don't even wait for the rest of it.

Dom väntar inte ens på resten av meningen.

(Laughter)

(skratt)

And of course two percent did not know whether they'd had --

Och två procent visste förstås inte ens om de hade gjort det --

(Laughter)

(skratt)

That's the first callback,

Det var första motgången,

of my attempted quadruple.

i mitt fyrdubbla försök.

(Laughter)

(skratt)

So this subject-object thing,

Så detta med subjekt-objekt,

is part of something I'm very interested in

är en del av något som jag är väldigt intresserad av

because this is why, frankly, I believe in political correctness.

eftersom detta ärligt talat är varför jag tror på politisk korrekthet.

I do. I think it can go too far.

Jag gör det. Jag tror det kan gå för långt.

I think Ringling Brothers may have gone too far

Jag tror att Ringling Brothers kan ha gått för långt

with an ad they took out in the New York Times Magazine.

med en annons som de satte in i New York Times.

"We have a lifelong emotional and financial

"Vi har ett livslångt känslomässigt och ekonomiskt

commitment to our Asian Elephant partners."

åtagande till vår partner Asian Elephant."

(Laughter)

(skratt)

Maybe too far. But you know --

Det kanske var att gå för långt. Men ni vet --

I don't think that

Jag tror inte att

a person of color making fun of white people

en färgad person som skämtar om vita människor

is the same thing as a white person making fun of people of color.

är samma sak som en vit person som skämtar om färgade människor.

Or women making fun of men is the same as men making fun of women.

Eller kvinnor som skämtar om män, som inte är samma som män som skämtar om...

Or poor people making fun of rich people, the same as rich people.

Eller fattiga människor som skämtar om rika personer, som det motsatta av rika människor.

I think you can make fun of the have but not the have-nots,

Jag tror du kan skämta om de som har, men inte om de som inte har,

which is why you don't see me making fun of

vilket är skälet till varför ni inte kommer höra mig skämta om

Kenneth Lay and his charming wife.

Kenneth Lay och hans charmerande fru.

(Laughter)

(skratt)

What's funny about being down to four houses?

Vad är det för roligt med att ha kommit ner till fyra hus?

(Laughter)

(skratt)

And I really learned this lesson

Och denna läxa lärde jag mig ordentligt

during the sex scandals of the Clinton administration or,

under sexskandalerna i Clintons administration.

Or as I call them, the good ol' days.

Eller som jag kallar dem, de goda gamla dagarna.

(Laughter)

(skratt)

When people I knew, you know, people who considered themselves liberal,

När människor jag känner, ni vet människor som ser sig själva som liberala,

and everything else,

och allt annat,

were making fun of Jennifer Flowers and Paula Jones.

skämtade om Jennifer Flowers och Paula Jones.

Basically, they were making fun of them for being

I grunden skämtade de om dem för att de var

trailer trash or white trash.

husvagnspack eller vitt slödder.

It seems, I suppose, a harmless prejudice

Det kan tyckas antar jag som en harmlös fördom

and that you're not really hurting anybody.

som egentligen inte sårar någon.

Until you read, as I did, an ad in the Los Angeles Times.

Tills du läser, som jag gjorde, en annons i Los Angeles Times.

"For sale: White trash compactor."

"Till salu: Vitt slödder förminskare."

(Laughter)

(skratt)

So this whole subject-object thing

Så hela den här subjekt-objekt saken

has relevance to humor in this way.

får relevans för humorn på det här sättet.

I read a book by a woman named Amy Richlin,

Jag läste en bok av en kvinna vid namn Amy Richlin,

who is the chair of the Classics department at USC.

som är prefekt för Institutionen för studier av antika Grekland och Rom vid USC.

And the book is called "The Garden of Priapus."

Och boken heter "The Garden of Priapus".

And she says that Roman humor

Och hon skriver att humorn i romarriket

mirrors the construction of Roman society.

avspeglar samhällsstrukturen i romarriket.

So that Roman society was very top/bottom,

Så samhället under romarriket var väldigt hierarkiskt,

as ours is to some degree.

som vårt på ett sätt.

And so was humor.

Och på samma sätt fungerade humor.

There always had to be the butt of a joke.

Det behövde alltid finnas några som alla kunde skämta om.

So it was always the satirist,

Så det fanns alltid en satiriker,

like Juvenal or Martial,

som Juvenal eller Marshall,

represented the audience,

som representerade publiken,

and he was going to make fun of the outsider,

och han skämtade om den person som stod utanför,

the person who didn't share that subject status.

den person som inte delade status som subjekt.

And in stand-up of course,

Och i stand-up så är det naturligtvis så att

the stand-up comedian is supposed to dominate the audience.

stand-up komikern antas kunna dominera publiken.

A lot of heckling is the tension

En massa häcklande krävs för att skapa spänningen

of trying to make sure that the

som garanterar att

comedian is going to be able to dominate,

komikern ska kunna dominera,

and overcome the heckler.

och bli bättre än en häcklare.

And I got good at that when I was in stand up.

Och jag blev bra på det när jag var i stand up.

But I always hated it because they were

Men jag avskydde det alltid eftersom det

dictating the terms of the interaction,

utformade samspelets villkor.

in the same way that engaging in a serious argument

På samma sätt som att engageras i ett seriöst argument

determines the content, to some degree,

avgör innehållet, till viss grad,

of what you're talking about.

av vad ni pratar om.

And I was looking for a form

Och jag sökte en form

that didn't have that.

som inte hade detta.

And so I wanted something that was more interactive.

Och jag ville ha något som var mer interaktivt.

I know that word is so debased now

Jag vet att ord försämrats nuförtiden

by the use of it by Internet marketers.

på grund av hur annonsörer på Internet använt dem.

I really miss the old telemarketers now, I'll tell you that.

Jag kan säga er att jag verkligen saknar de gamla telefonförsäljarna.

(Laughter)

(skratt)

I do, because at least there you stood a chance. You know?

Det är sant. För där hade jag åtminstone en chans, vet ni.

I used to actually hang up on them.

Jag brukade vanligtvis bara lägga på luren.

But then I read in "Dear Abby" that that was rude.

Men sedan läste jag i en fråga om råd-spalt att det var otrevligt.

So the next time that one called

Så nästa gång en försäljare ringde

I let him get halfway through his spiel and then I said,

så lät jag honom komma halvvägs i sin svada och sedan sa jag,

"You sound sexy."

"Du låter sexig".

(Laughter)

(skratt)

He hung up on me!

Så han la på luren!

(Laughter)

(skratt)

But the interactivity allows the audience

Men interaktiviteten tillåter publiken

to shape what you're going to do as much as

att forma vad du ska göra lika mycket som

you shape their experience of the world.

du formar deras upplevelse av världen.

And that's really what I'm looking for.

Och det är det som jag söker efter.

And I was sort of, as I was starting to analyze

Och jag gjorde, när jag började analysera

what exactly it is that I do,

vad exakt det är som jag gör,

I read a book called "Trickster Makes This World," by Lewis Hyde.

så läste jag en bok som heter "Trickster Makes This World", av Lewis Hyde.

And it was like being psychoanalyzed.

Och det var som att bli psykoanalyserad.

I mean he had laid it all out.

Jag menar, han förklarade precis allt.

And then coming to this conference,

Och när jag sedan kom till denna konferens,

I realized that most everybody here

så insåg jag att de flesta här

shared those same qualities

delade samma kvaliteter

because really what trickster is

eftersom en lurendrejare faktiskt är

is an agent of change.

är en representant i förändring.

Trickster is a change agent.

En lurendrejare är ett förändringsombud.

And the qualities that I'm about to describe

Och de kvaliteter som jag ska beskriva

are the qualities that make it possible

är kvaliteter som gör det möjligt

to make change happen.

att få förändringar att ske.

And one of these is boundary crossing.

Och en av dessa är gränsöverskridningar.

I think this is what so, in fact, infuriated the scientists.

Jag tror detta är vad som faktiskt gjorde vetenskapsmännen så arga.

But I like to cross boundaries.

Men jag gillar att överskrida gränser.

I like to, as I said, talk about things I know nothing about.

Jag gillar som jag sa att prata om saker jag inte vet något om.

(Phone Ringing)

(en telefon ringer)

I hope that's my agent,

Jag hoppas det är min agent,

because you aren't paying me anything.

eftersom ni inte betalar mig något.

(Laughter)

(skratt)

And I think it's good to talk about things I know nothing about

Och jag tror det är bra att jag pratar om saker jag inte vet något om

because I bring a fresh viewpoint to it, you know?

eftersom jag bidrar med ett fräscht perspektiv på det hela, eller hur?

I'm able to see the contradiction

Jag kan se motsägelser

that you may not be able to see.

som ni kanske inte kan se.

Like for instance a mime once --

Som en mimare som jag kände --

or a meme as he called himself.

eller mimgestaltare som han kallade sig själv.

He was a very selfish meme.

Han var en väldigt självisk mimgestaltare.

And he said that I had to show more respect

Och han sa att jag måste visa mer respekt

because it took up to 18 years

eftersom det tog 18 år

to learn how to do mime properly.

att lära sig att mima ordentligt.

And I said, "Well, that's how you know only stupid people go into it."

Och jag sa, "Nåväl, det är så man vet att endast dumma människor börjar lära sig mima."

(Laughter)

(skratt)

It only takes two years to learn how to talk.

Du behöver bara två år för att lära dig prata.

(Laughter)

(skratt)

(Applause)

(applåder)

And you know people, this is the problem with

Och vet ni, gott folk, detta är problemet med

quote, objectivity, unquote.

"objektivitet".

When you're only surrounded by people

När du endast är omgiven av människor

who speak the same vocabulary as you,

som använder samma vokabulär som du,

or share the same set of assumptions as you,

eller som delar samma typer av antaganden som du,

you start to think that that's reality.

så börjar du tänka att detta är verkligheten.

Like economists, you know, their definition of rational,

Som ekonomer, ni vet, vars definition på rationalitet,

that we all act out of our own economic self-interest.

som vi alla använder utifrån vårt egna ekonomiska självintresse.

Well, look at Michael Hawley,

Ja, titta på Michael Hawley,

or look at Dean Kamen,

eller titta på Dean Kamen,

or look at my grandmother.

eller titta på min mormor.

My grandmother always acted in other people's interests,

Min mormor handlade alltid utifrån andra människors intressen,

whether they wanted her to or not.

oavsett om de ville att hon skulle göra det eller inte.

(Laughter)

(skratt)

If they had had an Olympics in martyrdom,

Om de hade ett OS i martyrskap,

my grandmother would have lost on purpose.

så hade min mormor förlorat med avsikt.

(Laughter)

(skratt)

"No, you take the prize.

"Nej, ta priset du.

You're young. I'm old. Who's going to see it?

Du är ung. Jag är gammal. Vem bryr sig?

Where am I going? I'm going to die soon."

Vad jag ska göra? Jag ska dö snart."

(Laughter)

(skratt)

So that's one -- this boundary crossing,

Så det är en -- detta överskridande av gränser,

this go-between which --

detta gå-emellan som --

Fritz Lanting, is that his name,

Fritz Lanting, är det hans namn,

actually said that he was a go-between.

sa faktiskt att han var en gå-emellan person.

That's an actual quality of the trickster.

Det är en verklig kvalitet hos lurendrejaren.

And another is, non-oppositional strategies.

En annan är icke-oppositionella strategier.

And this is instead of contradiction.

Och detta är istället för motsägelser.

Where you deny the other person's reality,

Där du förnekar den andre personens verklighet,

you have paradox

så finns paradoxen

where you allow more than one reality to coexist,

där du tillåter att mer än en verklighet får samexistera,

I think there's another philosophical construction.

jag tror det är en annan filosofisk konstruktion.

I'm not sure what it's called.

Jag är inte säker på vad den kallas.

But my example of it is a sign that I saw in a jewelry store.

Men mitt exempel på det är en skylt som jag såg i en guldaffär.

It said, "Ears pierced while you wait."

Där stod, "Öronhåltagning medan du väntar".

(Laughter)

(skratt)

There the alternative just boggles the imagination.

Alternativen till det får ens tanke att svindla.

(Laughter)

(skratt)

"Oh no. Thanks though, I'll leave them here. Thanks very much.

"Åh nej. Tack ändå. Jag lämnar dem här. Tack.

I have some errands to run. So I'll be back to pick them up

Jag har lite sysslor att göra. Så jag kommer tillbaks för att hämta dem

around five, if that's OK with you.

runt fem, om det är OK för er.

Huh? Huh? What? Can't hear you."

Va? Va? Vad sa ni? Jag kan inte höra."

(Laughter)

(skratt)

And another attribute of the trickster

Och en annan kvalitet hos lurendrejaren

is smart luck.

är smart tur.

That accidents, that Louis Kahn, who talked about accidents,

Som olyckor, som Louis Kahn, som pratade om olyckor,

this is another quality of the trickster.

är en annan kvalitet hos lurendrejaren.

The trickster has a mind that is prepared for the unprepared.

Lurendrejaren har en hjärna som är förberedd för det oförberedda.

That, and I will say this to the scientists,

Att, och detta säger jag till vetenskapsmännen,

that the trickster has the ability to hold

lurendrejaren har förmågan att hålla

his ideas lightly

sina idéer lätt

so that he can let room in for new ideas

så att han kan skapa rum för nya idéer

or to see the contradictions or the hidden problems

eller se motsägelserna eller de dolda problemen

with his ideas.

med hans idéer.

I had no joke for that.

Jag har inget skämt till detta.

I just wanted to put the scientists in their place.

Jag ville bara sätta vetenskapsmännen på sina platser.

(Laughter)

(skratt)

But here's how I think I like to make change,

Men jag skulle vilja berätta något om hur jag skulle vilja förändra saker och ting,

and that is in making connections.

och det är genom att skapa samband.

This is what I tend to see

Detta är vad jag brukar se

almost more than contradictions.

nästan mer än motsägelser.

Like the, what do you call those toes of the gecko?

Som de där, vad kallar man de där tårna som geckoödlorna har?

You know, the toes of the gecko,

Ni vet, en geckoödlas tår,

curling and uncurling like the fingers of Michael Moschen.

som viker sig och viker upp sig som Michael Moschens fingrar.

I love connections.

Jag älskar samband.

Like I'll read that one of the two attributes

Ungefär som att jag läste att en av de två egenskaperna

of matter in the Newtonian universe --

hos materia i det Newtonska universumet --

there are two attributes of matter in the Newtonian universe --

det finns två egenskaper hos materia i det Newtonska universumet --

one is space occupancy. Matter takes up space.

en är ockupationen av rum. Materia kräver rum.

I guess the more you matter the more space you take up,

Jag antar att det är ungefär samma som ju mer viktig någon är, desto mer plats tar han upp,

which explains the whole SUV phenomenon.

vilket förklarar hela fenomenet med SUV.

(Laughter)

(skratt)

And the other one though is impenetrability.

Och den andra egenskapen är ogenomtränglighet.

Well, in ancient Rome, impenetrability

Nåväl, i antika Rom så var ogenomtränglighet

was the criterion of masculinity.

kriteriet för maskulinitet.

Masculinity depended on you

Maskulinitet krävde att du

being the active penetrator.

var den aktiva som penetrerade.

And then, in economics, there's an active producer

Och i ekonomier så finns det en aktiv producent

and a passive consumer,

och en passiv konsument,

which explains why business always has to

vilket förklarar varför företag alltid måste

penetrate new markets.

penetrera nya marknader.

Well yeah, I mean why we forced China

Ja, varför vi tvingade Kina

to open her markets.

att öppna hennes marknader.

And didn't that feel good?

Och var inte det skönt?

(Laughter)

(skratt)

And now we're being penetrated.

Och nu blir vi penetrerade.

You know the biotech companies are actually going inside us

Ni vet de biotekniska företagen går verkligen in i oss

and planting their little flags on our genes.

och placerar deras små flaggor på våra gener.

You know we're being penetrated.

Ni vet, vi blir penetrerade.

And I suspect, by someone who actively dislikes us.

Och jag misstänker av någon som aktivt ogillar oss.

(Laughter)

(skratt)

That's the second of the quadruple.

Det är den andra biten i fyrkanten.

Yes of course you got that. Thank you very much.

Ja, naturligtvis förstod ni det. Tack så hemskt mycket.

I still have a way to go.

Jag har fortfarande en hel del kvar.

(Laughter)

(skratt)

And what I hope to do, when I make these connections,

Och vad jag hoppas kunna göra, när jag skapar dessa samband,

is short circuit people's thinking.

är att kortsluta människors tänkande.

You know, make you not follow your usual

Ni vet, få er att inte följa ert vanliga

train of association,

mönster av associerande,

but make you rewire.

utan få er att koppla om.

It literally -- when people say about the shock of recognition,

Det är bokstavligen -- när människor säger att de kände igen något så starkt att de blev perplexa,

it's literally re-cognition, rewiring how you think --

så handlar det bokstavligen om att åter-känna, att koppla om hur du tänker --

I had a joke to go with this and I forgot it.

Jag hade ett skämt om detta och jag har glömt det.

I'm so sorry. I'm getting like

Jag är ledsen. Jag börjar bli

the woman in that joke about --

som kvinnan i skämtet om --

have you heard this joke about the woman driving with her mother?

har ni hört skämtet om kvinnan som åkte bil med hennes mor?

And the mother is elderly.

Och modern är en äldre kvinna.

And the mother goes right through a red light.

Och modern kör rakt förbi rött ljus.

And the daughter doesn't want to say anything.

Och dottern vill inte säga något.

She doesn't want to be like, "You're too old to drive."

Hon vill inte få det att låta som, "Du är för gammal för att köra bil".

And the mother goes through a second red light.

Men så kör modern återigen förbi rött ljus.

And the daughter says, as tactfully as possible,

Och dottern säger, så taktfullt som möjligt,

"Mom, are you aware that you just went through two red lights?"

"Mamma, vet du att du just körde förbi två rödljus?"

And the mother says, "Oh! Am I driving?"

Och modern säger, "Åh! Kör jag bil?"

(Laughter)

(skratt)

And that's the shock of recognition

Och det är igenkännandets chock

at the shock of recognition.

när det chockas av att känna igen.

That completes the quadruple.

Och det avslutar fyrkanten.

(Laughter)

(skratt)

I just want to say two more things.

Jag vill bara säga två saker till.

One is, another characteristic of trickster

Ett är att en annan egenskap hos lurendrejaren

is that the trickster has to

är att lurendrejaren måste

walk this fine line.

gå en fin balans.

He has to have poise.

Han måste vara i jämvikt.

And you know the biggest hurdle for me,

Och ni ska veta att det största hindret för mig,

in doing what I do,

när jag gör det jag gör,

is constructing my performance

är att skapa mitt uppträdande

so that it's prepared and unprepared.

så att det är förberett och oförberett.

Finding the balance between those things

Att hitta en balans mellan dessa två saker

is always dangerous

är alltid farligt

because you might tip off too much in the direction of unprepared.

eftersom du kan luta dig för mycket i riktningen mot att vara oförberedd.

But being too prepared doesn't leave room

Men att vara för förberedd lämnar inte utrymme

for the accidents to happen.

för olyckor att ske.

I was thinking about what Moshe Safdie

Jag tänker på vad Moshe Safdie

said yesterday about beauty

igår sa om skönhet

because in his book, Hyde says that

eftersom Hyde i sin bok skrev att

sometimes trickster can tip over into beauty.

lurendrejeri ibland kan likna skönhet.

But to do that you have to

Men för att det ska lyckas måste du

lose all the other qualities

tillåta dig att tappa alla andra kvaliteter

because once you're into beauty

eftersom när du väl närmar dig skönhet

you're into a finished thing.

så närmar du dig en avslutad sak.

You're into something that

Du kommer då in i något som

occupies space and inhabits time.

ockuperar utrymmet och befolkar tiden.

It's an actual thing.

Det är en verklig sak.

And it is always extraordinary to see a thing of beauty.

Och det är alltid extraordinärt att se en vacker sak.

But if you don't do that,

Men om du inte gör det,

if you allow for the accident to keep on happening,

om du tillåter olyckorna att ske gång på gång,

you have the possibility of getting on a wavelength.

så har du möjligheten att hamna i en våglängd.

I like to think of what I do as a probability wave.

Jag gillar att tänka på det jag gör som en möjlighetsvåg.

When you go into beauty the probability wave

När du kommer in i skönhet så kollapsar möjlighetsvågen

collapses into one possibility.

in i en möjlighet.

And I like to explore all the possibilities

Och jag vill utforska alla möjligheter

in the hope that you'll be on the wavelength of your audience.

i förhoppningen att jag ska vara på min publiks våglängd.

And the one final quality I want to say about trickster is

Och den sista kvalitet jag vill säga finns i lurendrejeri är

that he doesn't have a home.

att lurendrejaren inte har något hem.

He's always on the road.

Han är alltid på väg.

I want to say to you Richard, in closing,

Och som avslutning vill jag säga till dig Richard

that in TED you've created a home.

att i TED så har du skapat ett hem.

And thank you for inviting me into it.

Och tack för att du bjöd in mig.

Thank you very much.

Tack så hemskt mycket.

(Applause)

(applåder)