A theory of everything | Emily Levine

翻訳: Mio Yamaguchi 校正: Masaki Yanagishita

I am going to talk about myself,

which I rarely do, because I --

これから私自身について話しますが

well for one thing, I prefer to talk about things I know nothing about.

それは滅多にないことです

なぜなら まず 自分が全く知らないことを話す方が好きですし

And secondly, I'm a recovering narcissist.

さらに私は自分のナルシシストぶりを 治そうともしているからです

(Laughter)

I didn't know I was a narcissist actually.

（笑）

I thought narcissism meant you loved yourself.

まさか自分がナルシシストとは 知りませんでした

And then someone told me there is a flip side to it.

自分を愛しているという意味だと思ってたので

So it's actually drearier than self-love;

でも別の意味があると教わったのです

it's unrequited self-love.

実際は自己愛よりもっとわびしい意味でした

(Laughter)

報われない自己愛という意味だからです

（笑）

I don't feel I can afford a relapse.

But I want to, though, explain

再発はごめんです

how I came to design my own particular brand of comedy

ただ 私が独自のコメディを どう育てたかについては

because I've been through so many different forms of it.

お話ししたいと思います

I started with improvisation,

様々な変遷を経てきたものですから

in a particular form of improvisation called theater games,

最初は即興から始めました

シアターゲームと呼ばれる即興の形です

which had one rule,

which I always thought was a great rule for an ethic for a society.

ルールがひとつありまして

And the rule was, you couldn't deny the other person's reality,

社会倫理としても 素晴らしいルールだと思います

他人の現実は否定しないというルールです

you could only build on it.

And of course we live in a society that's all about

受け入れた上に積み上げていくのです

contradicting other peoples' reality.

他人の現実と矛盾することがすべてである 社会に私たちは生きています

It's all about contradiction,

which I think is why I'm so sensitive to contradiction in general.

矛盾が全てなのです

I see it everywhere.

私が矛盾についてとても敏感なのは

Like polls. You know, it's always curious to me

至る所に見受けられるからです

that in public opinion polls

例えば世論調査です

the percentage of Americans who don't know the answer to any given question

私にとっては常に興味深いものですが

世論調査のどんな質問であっても 「分からない」と回答するアメリカ人の割合は

is always two percent.

75 percent of Americans

常に2%なのです

think Alaska is part of Canada.

75%ものアメリカ人が

But only two percent don't know the effect

アラスカはカナダの一部だと思っているのに

that the debacle in Argentina will have on the IMF's monetary policy --

アルゼンチン崩壊が IMF金融政策に与える影響について

「分からない」と回答する人が わずか2%しかいないのです

(Laughter)

seems a contradiction.

（笑）

Or this ad that I read in the New York Times:

矛盾に思われてなりません

"Wearing a fine watch speaks loudly of your rank in society.

またはニューヨークタイムズの この広告です

「上質な腕時計は 社会的地位を声高に主張します

Buying it from us screams good taste."

(Laughter)

当店で それを購入すれば センスの良さが耳をつん裂きます」

Or this that I found in a magazine called California Lawyer,

（笑）

in an article that is surely meant for the lawyers at Enron.

『カリフォルニア・ロイヤー』 という雑誌で見つけた

特にエンロンの弁護士に向けた 記事だと思うのですが

"Surviving the Slammer: Do's and Don'ts."

「刑務所で生き延びる： すべきこととすべきではないこと」

(Laughter)

"Don't use big words."

(Laughter)

（笑）

"Learn the lingua franca."

「大げさな言葉を使わないこと」

（笑）

(Laughter)

「リングァ・フランカ（共通語）を学ぶこと」

（笑）

Yeah. "Lingua this, Frankie."

(Laughter)

そうです 「フランキー 舐めてごらん」

And I suppose it's a contradiction that I

（笑）

talk about science when I don't know math.

多分 数学がわからないのに

私が科学について話すのも 矛盾でしょう

You know, because -- and by the way to I was so grateful to Dean Kamen

for pointing out that one of the reasons,

ディーン・ケイメン（アメリカの発明家） にはとても感謝してます

that there are cultural reasons

女性と少数民族が

that women and minorities don't enter the fields of science and technology --

科学とテクノロジーに 携わらない理由の一つとして

文化的理由を指摘して くれたのですから

because for instance, the reason I don't do math is,

I was taught to do math and read at the same time.

例えば私が数学をしない理由は

数学と読み方を 同時に教えられたからです

So you're six years old, you're reading Snow White and the Seven Dwarves,

and it becomes rapidly obvious

６歳の時に 『白雪姫と七人のこびと』を読むと

that there are only two kinds of men in the world:

すぐにわかるのは

dwarves and Prince Charmings.

世界には二種類しか男性がいないことです

And the odds are seven to one against your finding the prince.

小人と素敵な王子様です

(Laughter)

王子様が見つかる確率は７対１です

That's why little girls don't do math. It's too depressing.

（笑）

(Laughter)

だから女の子たちは数学をしないのです あまりに気が滅入るからです

（笑）

Of course, by talking about science

I also may, as I did the other night,

もちろん科学について喋ることで

incur the violent wrath of some scientists

例えばある晩そうであったように

科学者たちの激しい怒りを買うこともあり

who were very upset with me.

I used the word postmodern as if it were OK.

彼らは私をとても忌々しく思ったんです

ポストモダンという単語を 問題なしとみなして使ったことが

And they got very upset.

One of them, to his credit, I think really just wanted to engage me

どうも彼らを逆なでしたようなのです

in a serious argument.

その中の一人は — その人の名誉のために言うと

But I don't engage in serious arguments.

私と真剣な議論が したかっただけだと思います

I don't approve of them

でも私は真剣な議論には加わりません

because arguments, of course, are all about contradiction,

意味があるとは思いません

and they're shaped by the values that I have questions with.

議論とは必ず矛盾に関するものですし 私が疑問視する価値に

I have questions with the values of Newtonian science,

基づいているからです

私はニュートン科学の価値観に 疑問を持っています

like rationality. You're supposed to be rational in an argument.

例えば合理性です 議論するには合理性が求められます

Well rationality is constructed

by what Christie Hefner was talking about today,

合理性を構築するのは

that mind-body split, you know?

本日もクリスティー・ヘフナー（アメリカの 女性実業家）が言ったように

The head is good, body bad.

精神と身体の分断です

Head is ego, body id.

頭は善で身体は悪なんです

When we say "I," -- as when Rene Descartes said,

頭は自我（エゴ）であり 身体は原我（イド、本能的衝動）です

"I think therefore I am," --

ルネ・デカルトが「我思う故に我あり」と 言ったように

we mean the head.

私たちが「私」と言う時

And as David Lee Roth sang in "Just a Gigolo,"

頭のことを言っているのです

"I ain't got no body."

デイヴィッド・リー・ロスは 『ジャスト・ア・ジゴロ』で

That's how you get rationality.

「俺には体が無い」と歌いました

それが合理性を得る方法です

And that's why so much of humor

is the body asserting itself against the head.

ユーモアの多くは

体が頭に対して対抗するところにあります

That's why you have toilet humor and sexual humor.

That's why you have the Raspyni Brothers

ですからトイレのユーモアや 性的なユーモアが沢山あるのです

whacking Richard in the genital area.

なのでラスピニ・ブラザーズ （有名ジャグラー）が

リチャードの急所を鞭で打つと

And we're laughing doubly then

because he's the body, but it's also --

私たちは二重に笑ってしまうのです

Voice offstage: Richard.

なぜなら彼は体であり また同時に

Emily Levine: Richard. What did I say?

(Laughter)

舞台裏から：「リチャードだ」

Richard. Yes but it's also the head,

レビーン：「リチャードね 私なんて言いましたっけ」

the head of the conference.

（笑）

そうリチャードです 同時に「頭」

That's the other way that humor --

このカンファレンスの議長でもあるのです

like Art Buchwald takes shots at the heads of state.

そこがまた別の笑えるところです

アート・バックウォルド（ユーモア作家）が 州のお偉いさんを風刺するようなものです

It doesn't make quite as much money as body humor I'm sure --

(Laughter)

間違いなく 体のユーモアほどは お金にならないでしょうが

but nevertheless, what makes us treasure you and adore you.

（笑）

There's also a contradiction in rationality in this country though,

でも そのおかげで私たちは あなたを大事にし 敬愛するんですよ

この国には合理性の中に矛盾もあります

which is, as much as we revere the head,

we are very anti-intellectual.

指導者を崇拝すると同時に

I know this because I read in the New York Times,

とても反知性主義的なのです

ニューヨークタイムズを読んで知っています

the Ayn Rand foundation took out a full-page ad

after September 11,

アイン・ランド基金が出した全面広告です

in which they said, "The problem is not Iraq or Iran,

9/11事件の後のことですが

「問題はイラクでもイランでもなく

the problem in this country, facing this country

この国が直面する問題とは

is the university professors and their spawn."

(Laughter)

大学教授と その卵たちなのだ」

（笑）

So I went back and re-read "The Fountainhead."

(Laughter)

なので私は戻って ランドの書いた『水源』を読み返しました

I don't know how many of you have read it.

（笑）

And I'm not an expert on sadomasochism.

皆さんの何人が読まれたか知りませんが

私はSMのプロではありませんが

(Laughter)

But let me just read you a couple of random passages from page 217.

（笑）

適当に数行読み上げてみましょう ページ217から

"The act of a master

taking painful contemptuous possession of her,

「主人が奴隷を

was the kind of rapture she wanted.

屈辱的に軽蔑的に所有する様な その男の振る舞いは

When they lay together in bed it was,

彼女が欲していた種類の恍惚だった」

as it had to be, as the nature of the act demanded,

「ふたりがベッドにいるときのありようは

an act of violence.

それがいつもそうだったように その行為の本質が要求するように

It was an act of clenched teeth and hatred. It was the unendurable.

暴力的だ」

「また その行為は 食いしばった歯と憎悪の行為だ

Not a caress, but a wave of pain.

The agony as an act of passion."

耐え難いものであり 苦闘であり

So you can imagine my surprise

情熱の行為でもある」 （参考：『水源』藤森かよこ 日本語訳）

on reading in The New Yorker

なので私が驚いたことは 想像に難くないと思うのですが

that Alan Greenspan, Chairman of the Federal Reserve,

ザ・ニューヨーカー誌を読んでいましたら

claims Ayn Rand as his intellectual mentor.

アラン・グリーンスパン 連邦準備制度理事会議長は

(Laughter)

彼の知的メンターは アイン・ランドだと言うのですから

It's like finding out your nanny is a dominatrix.

（笑）

(Laughter)

まるで自分の乳母がサド女王様だと 気がついたようなものです

Bad enough we had to see J. Edgar Hoover in a dress.

（笑）

J．エドガー・フーバー（初代FBI長官）の 女装を見させられただけでも相当ひどいのに

Now we have to picture Alan Greenspan

in a black leather corset, with a butt tattoo that says,

今やアラン・グリーンスパンが

"Whip inflation now."

黒の皮コルセットを着て お尻には刺青が

(Laughter)

「直ちにインフレに鞭を」ってあるのが 想像されてしまいます （笑）

（訳注：Whip inflation nowは フォード大統領の経済キャンペーン）

And Ayn Rand of course, Ayn Rand

is famous for a philosophy called Objectivism,

もちろんアイン・ランドは

which reflects another value of Newtonian physics,

客観主義という思想で知られていますが

which is objectivity.

それはニュートン物理学の もう１つの価値 すなわち

Objectivity basically is constructed

客観性を反映しています

in that same S&M way.

客観性とは基本的に

It's the subject subjugating the object.

SMと同じに構築されています

That's how you assert yourself.

主体が客体を征服するのです

You make yourself the active voice.

それが自己主張ということなのです

And the object is the passive no-voice.

自らが能動態（voice）となり

I was so fascinated by that Oxygen commercial.

対象は受動的となり 声を無くす（no-voice）のです

I don't know if you know this but --

私は例の酸素のコマーシャルに 心奪われていました

ご存知かどうか知りませんが

maybe it's different now, or maybe you were making a statement --

but in many hospital nurseries across the country,

今はもう違うのかもしれませんし そう主張していたのかもしれません

until very recently anyway, according to a book by Jessica Benjamin,

この国の多くの病院の新生児室では

つい最近までジェシカ・ベンジャミン （フェミニズム精神分析家）の本で

the signs over the little boys cribs read,

"I'm a boy,"

男の子のベイビーベッドの上には

and the signs over the little girls cribs read,

「僕（I）は男の子だ！」とあって

"It's a girl." Yeah.

女の子のベイビーベッドの上には

So the passivity was culturally

「女の子だわ（It）！」とあるのです

文化的には 生まれたばかりの少女にさえ

projected onto the little girls.

And this still goes on as I think I told you last year.

受動性が投影されるのです

There's a poll that proves --

去年もお話しましたように 流れは未だに続います

there was a poll that was given by Time magazine,

証明する世論調査があります

タイム誌が行った調査です

in which only men were asked, "Have you ever had sex

with a woman you actively disliked?"

男性だけを調査対象としたもので

「はっきりと好きではない女性と セックスをしたことがありますか」

And well, yeah.

Well, 58 percent said yes,

そうなんです

which I think is overinflated though

で58%は「はい」と回答しました

because so many men if you just say,

この数字は水増しされていると 思いますけれども

"Have you ever had sex ... " "Yes!"

なぜならあまりに多くの男性が

They don't even wait for the rest of it.

「セックスをしたことが…」と言っただけで 「はい！」と回答して

(Laughter)

質問を最後まで聞きもしないのですから

And of course two percent did not know whether they'd had --

（笑）

(Laughter)

そして当然2%は セックスしたことがあるか分からない

That's the first callback,

（笑）

of my attempted quadruple.

４題の話をするつもりだと言いましたが

(Laughter)

これは最初の引用でした

So this subject-object thing,

（笑）

is part of something I'm very interested in

さて この主体−客体というものは

because this is why, frankly, I believe in political correctness.

私がとても興味を持っていることの一部です

私がポリティカル・コレクトネスを 信ずる背景だからです

I do. I think it can go too far.

I think Ringling Brothers may have gone too far

あまりにも行き過ぎることもありますけど

with an ad they took out in the New York Times Magazine.

リンリン・ブラザーズ （世界３大サーカスの一つ）の

"We have a lifelong emotional and financial

ニューヨークタイムズ誌の広告は 行き過ぎだと思います

commitment to our Asian Elephant partners."

「私たちには一生をかけた 感情的、経済的コミットメントがあります

(Laughter)

パートナーであるアジア象に対して」

Maybe too far. But you know --

（笑）

I don't think that

もしかしたらやりすぎかもしれません けれども

有色人種が白人をからかうことが

a person of color making fun of white people

is the same thing as a white person making fun of people of color.

白人が有色人種をからかうのと

Or women making fun of men is the same as men making fun of women.

同じことだと 私には思えません

または女性が男性を笑うのと 男性が女性を笑うのは異なりますし

Or poor people making fun of rich people, the same as rich people.

I think you can make fun of the have but not the have-nots,

貧しい人とお金持ちもそうです

which is why you don't see me making fun of

持てる者を嘲笑するのは良くても 持たざる者はいけません

Kenneth Lay and his charming wife.

ですから私が ケネス・レイ（元エンロン会長）と

(Laughter)

そのチャーミングな奥さんを 笑い者にするなんてあり得ません

What's funny about being down to four houses?

（笑）

(Laughter)

自分の家が４軒しか残っていないなんて 面白おかしいことではありません

And I really learned this lesson

（笑）

during the sex scandals of the Clinton administration or,

このことを本当に学んだのは

クリントン政権下 セックススキャンダルの時でした

Or as I call them, the good ol' days.

(Laughter)

もしくは古き良き時代と私が呼ぶところです

When people I knew, you know, people who considered themselves liberal,

（笑）

and everything else,

いわゆる自分のことを 進歩的と考えたり

were making fun of Jennifer Flowers and Paula Jones.

何か主張のある人たちは

Basically, they were making fun of them for being

ジェニファー・フラワーズや ポーラ・ジョーンズを馬鹿にしていました

trailer trash or white trash.

（ともにクリントン政権スキャンダルの 中心人物）

It seems, I suppose, a harmless prejudice

トレーラーにすむような貧乏人 貧乏白人であるとして馬鹿にしたのです

and that you're not really hurting anybody.

それは思うに無害な偏見であり

Until you read, as I did, an ad in the Los Angeles Times.

誰かを特に傷つけようとはしていません

ロサンジェルス・タイムズ誌で見かけた ある広告を読むまでは です

"For sale: White trash compactor."

「販売中：ホワイト・トラッシュ圧縮機」

(Laughter)

（笑）

So this whole subject-object thing

has relevance to humor in this way.

なのでこの主体−客体の話全体は

ユーモアとこのように関係があるのです

I read a book by a woman named Amy Richlin,

私はエイミー・リッチリンという女性の本を 読みました

who is the chair of the Classics department at USC.

And the book is called "The Garden of Priapus."

彼女はUSC（南カリフォルニア大学）の 古典の教授です

And she says that Roman humor

本の名前は『プリアポスの庭』といいます

彼女曰く ローマのユーモアは

mirrors the construction of Roman society.

ローマ社会の構造を 鏡のように映し出しています

So that Roman society was very top/bottom,

as ours is to some degree.

ローマの社会は 極端に身分が高いか低いでした

And so was humor.

私たちの社会も 幾分そうですが

There always had to be the butt of a joke.

なのでユーモアもそうでした

So it was always the satirist,

冗談にはお尻がなければいけないのです

like Juvenal or Martial,

ジュベナール（ローマの風刺家）や

represented the audience,

マルティアリス（ラテン語詩人） のような風刺家は

and he was going to make fun of the outsider,

観客を代表して

the person who didn't share that subject status.

部外者をからかいます

主体という地位を持っていない人です

And in stand-up of course,

the stand-up comedian is supposed to dominate the audience.

そしてもちろん スタンドアップ・コメディーでは

コメディアンとは観客の 優位に立つものなのです

A lot of heckling is the tension

of trying to make sure that the

コメディアンが観客を頻繁にいじるのは

comedian is going to be able to dominate,

観客を確実に制圧しようとする

and overcome the heckler.

テンションであり

やじる人を制圧するためなのです

And I got good at that when I was in stand up.

But I always hated it because they were

スタンドアップをやっていた私は それが上手くなりました

dictating the terms of the interaction,

私はそれがいつも嫌いでした

in the same way that engaging in a serious argument

なぜならばそれは観客との相互作用を 支配するからです

determines the content, to some degree,

これは真剣な議論に関与することが

of what you're talking about.

話の内容を ある程度決定するのと似ています

And I was looking for a form

that didn't have that.

私はそのようなことが無い形式を 探していました

And so I wanted something that was more interactive.

もっとインタラクティブなものが 欲しかったのです

I know that word is so debased now

インターネット市場関係者が 使うようになったので

by the use of it by Internet marketers.

インタラクティブという単語が 陳腐化しているとは分かっていますが

I really miss the old telemarketers now, I'll tell you that.

今や私は昔の電話セールスが 本当に懐かしく思われます

(Laughter)

I do, because at least there you stood a chance. You know?

I used to actually hang up on them.

（笑）

本当です 少なくとも可能性がありますから

実のところ 以前は電話を切ってました

But then I read in "Dear Abby" that that was rude.

So the next time that one called

でも人生相談の『ディア・アビー』には

I let him get halfway through his spiel and then I said,

失礼だと書いてあったので 次の電話の時に

"You sound sexy."

彼の流暢な売り文句を 半分ほど聞いてから言ったの

(Laughter)

「あなたセクシーね」と言ったのです

（笑）

He hung up on me!

(Laughter)

彼切ったのよ！

（笑）

But the interactivity allows the audience

to shape what you're going to do as much as

しかしインタラクティブである世界では

you shape their experience of the world.

観客は演者の行為の可能性を 広げらるように

演者も観客が経験する世界を 形作れるのです

And that's really what I'm looking for.

And I was sort of, as I was starting to analyze

それこそが私が求めているものなのです

what exactly it is that I do,

自分がしていることが 実は何なのかという分析をし始めていて

I read a book called "Trickster Makes This World," by Lewis Hyde.

ルイス・ハイドの 『トリックスターの系譜』を読みました。

And it was like being psychoanalyzed.

I mean he had laid it all out.

まるで精神分析されているようでした

And then coming to this conference,

つまり彼は 全てそこに書き記しているのです

I realized that most everybody here

そしてこのカンファレンスに来るにあたり

shared those same qualities

ここにいる方みなさんが 同じ資質を共有していることに気づきました

because really what trickster is

is an agent of change.

なぜならトリックスターとは

Trickster is a change agent.

変化を引き起こす要因なのです

And the qualities that I'm about to describe

トリックスターは 変化のエージェントです

are the qualities that make it possible

私がこれから描写する資質とは

to make change happen.

変化が起きる可能性を 作り出す資質なのです

And one of these is boundary crossing.

境界越えはその一つです

I think this is what so, in fact, infuriated the scientists.

But I like to cross boundaries.

これこそが科学者たちを激怒させたものです

I like to, as I said, talk about things I know nothing about.

でも私は境界線を越えるのが好きなのです

すでに言いましたが 私は知らないことについて喋るのが好きなのです

(Phone Ringing)

I hope that's my agent,

（電話の音）

because you aren't paying me anything.

それが私のエージェントだといいんだけど

(Laughter)

私はお金をもらっていないんだから

And I think it's good to talk about things I know nothing about

（笑）

because I bring a fresh viewpoint to it, you know?

知らないことについて喋るのは 良いことだと思っています

I'm able to see the contradiction

新しい観点をもたらすからです

that you may not be able to see.

私には矛盾が見えるのです

Like for instance a mime once --

他の人が見えない矛盾が

or a meme as he called himself.

例えばパントマイムで一度

He was a very selfish meme.

彼自身はミームと呼んでいましたが

なんとも利己的なミームでした

And he said that I had to show more respect

彼にもっと敬意を示せ と言われたのです

because it took up to 18 years

to learn how to do mime properly.

なぜならば彼がまともに パントマイムをできるまでに

And I said, "Well, that's how you know only stupid people go into it."

18年もかかったからです

私は言いました 「だから 馬鹿しかやらないってことよ」

(Laughter)

It only takes two years to learn how to talk.

（笑）

(Laughter)

喋るのにはたった２年しかいらないもの

（笑）

(Applause)

And you know people, this is the problem with

（拍手）

quote, objectivity, unquote.

これがいわゆる

When you're only surrounded by people

「客観性」の問題なのです

who speak the same vocabulary as you,

自分と同じ言葉を喋る人

or share the same set of assumptions as you,

または同じ想定を共有している人々だけに

you start to think that that's reality.

囲まれていると

Like economists, you know, their definition of rational,

それだけが現実だと思い始めます

that we all act out of our own economic self-interest.

例えば経済学者の合理性の定義として

人は経済的利己心で動くと言います

Well, look at Michael Hawley,

or look at Dean Kamen,

でも マイケル・ハウリーを見てごらんなさい

or look at my grandmother.

またはディーン・ケイメン

My grandmother always acted in other people's interests,

または私の祖母

whether they wanted her to or not.

私の祖母は常に他人のために生きてきました

(Laughter)

望まれているかどうかに関わらず

If they had had an Olympics in martyrdom,

（笑）

my grandmother would have lost on purpose.

もしも「受難」でオリンピック競技をしたら

(Laughter)

祖母ならわざと負けていたでしょう

（笑）

"No, you take the prize.

You're young. I'm old. Who's going to see it?

「いえいえあなたが賞をお取りなさい

Where am I going? I'm going to die soon."

あなたは若くて 私は年寄りよ 賞をとっても誰も見やしないし

(Laughter)

どこへも行けやしないわ どうせすぐに死ぬのよ」

So that's one -- this boundary crossing,

（笑）

this go-between which --

これがそうなのです

Fritz Lanting, is that his name,

この境界超え

actually said that he was a go-between.

この仲介者である フリッツ・ランティングが彼の名前ですが

That's an actual quality of the trickster.

実際に彼は自分のことを 仲介者だと言ったのです

And another is, non-oppositional strategies.

それはトリックスターの実際の資質です

もう一つは対抗しない戦略です

And this is instead of contradiction.

Where you deny the other person's reality,

矛盾する代わりにです

you have paradox

他の人の現実を否定するのではなく

where you allow more than one reality to coexist,

パラドックスを生むのです

I think there's another philosophical construction.

複数の現実を共存させるのです

思うにもう一つの思想的な構造があります

I'm not sure what it's called.

But my example of it is a sign that I saw in a jewelry store.

何と呼ばれているか知りませんが

It said, "Ears pierced while you wait."

その例として ある宝石店で見つけた掲示です

「お待ち頂ければ その間に 耳にピアスをします」

(Laughter)

（笑）

There the alternative just boggles the imagination.

(Laughter)

そう言われると 驚いてしまうような 他の意味を想像してしまいます

"Oh no. Thanks though, I'll leave them here. Thanks very much.

（笑）

I have some errands to run. So I'll be back to pick them up

「あ いえ 結構です

around five, if that's OK with you.

ちょっと買い物があるので 待たずに こちらに（耳を）置いていきます

Huh? Huh? What? Can't hear you."

５時頃に取りに伺います

(Laughter)

え？え？なんですって？ 聞こえないんですけど」

（笑）

And another attribute of the trickster

is smart luck.

そしてトリックスターの他の特性としては

That accidents, that Louis Kahn, who talked about accidents,

賢い幸運というのがあります

ルイス・カーン（建築家） が語った意味での偶然 ですが

this is another quality of the trickster.

The trickster has a mind that is prepared for the unprepared.

これはトリックスターのもう一つの資質です

トリックスターは準備できない状態への 心構えができています

That, and I will say this to the scientists,

特に科学者に対して言いたいのですが

that the trickster has the ability to hold

トリックスターには自分の考えに固執しない という能力があり

his ideas lightly

so that he can let room in for new ideas

新しいアイデアを取り込めますし

or to see the contradictions or the hidden problems

with his ideas.

アイデアの中に 矛盾や隠れた問題を見出せます

I had no joke for that.

I just wanted to put the scientists in their place.

この話には冗談を用意してありません

(Laughter)

科学者をいるべきところに 置いておきたかったのです

（笑）

But here's how I think I like to make change,

これこそが 変化を作り出したい理由です

and that is in making connections.

This is what I tend to see

関連性を作る際に

almost more than contradictions.

矛盾を見出す以上に

Like the, what do you call those toes of the gecko?

この関連性を見出すことが私は多いのですが

あのヤモリの足って なんて呼びましたっけ

You know, the toes of the gecko,

curling and uncurling like the fingers of Michael Moschen.

ヤモリの足です

マイケル・モーションの指のように 曲がったり伸びたりするのです

I love connections.

Like I'll read that one of the two attributes

私は関連性が大好きです

of matter in the Newtonian universe --

ニュートンの世界における

there are two attributes of matter in the Newtonian universe --

二つの物質要素の一つは

one is space occupancy. Matter takes up space.

ニュートンの世界には 二つの物質要素があるのですが―

I guess the more you matter the more space you take up,

一つは空間の占有で 物質は空間をふさぎます

which explains the whole SUV phenomenon.

おそらくより重要であればあるほど 空間を占有するのです

(Laughter)

SUVの現象はそれで説明がつきます

And the other one though is impenetrability.

（笑）

Well, in ancient Rome, impenetrability

もう一つは不貫通性です

was the criterion of masculinity.

昔のローマで不貫通性は

Masculinity depended on you

男らしさの基準でした

being the active penetrator.

男らしさとは

And then, in economics, there's an active producer

いかに能動的な貫通者であるかにあります

経済では能動的な生産者と

and a passive consumer,

which explains why business always has to

受動的な消費者がいます

penetrate new markets.

ビジネスが常に新市場へ

Well yeah, I mean why we forced China

進出（貫通）せねばならない理由でもあります

to open her markets.

中国に強制して

And didn't that feel good?

市場開放させたのもそうです

(Laughter)

気持ちよかったでしょう

And now we're being penetrated.

（笑）

You know the biotech companies are actually going inside us

今や私たちも貫通されています

and planting their little flags on our genes.

バイオテクノロジーの会社は 私たちの中に入り込んで

You know we're being penetrated.

遺伝子に小さな印をつけているのです

And I suspect, by someone who actively dislikes us.

私たちは貫通されているのです

(Laughter)

能動的に私たちを嫌っている人が そうしていると思われてなりません

（笑）

That's the second of the quadruple.

Yes of course you got that. Thank you very much.

それが４題の２つ目です

I still have a way to go.

当然わかっていましたね

(Laughter)

まだずいぶん先があります

（笑）

And what I hope to do, when I make these connections,

is short circuit people's thinking.

私はこれらの関連性を作るとき

人々の考えをショートさせたいのです

You know, make you not follow your usual

train of association,

通常の関連性をたどらなくさせて

but make you rewire.

It literally -- when people say about the shock of recognition,

再配線させたいのです

it's literally re-cognition, rewiring how you think --

認識（recognition）のショックとは

文字通り再度認知（re-cognition）し 考え方を再配線することです

I had a joke to go with this and I forgot it.

I'm so sorry. I'm getting like

この話に合わせた冗談を用意していたのに 忘れてしまいました

the woman in that joke about --

ごめんなさい

have you heard this joke about the woman driving with her mother?

例の冗談話のあの女性みたいだわ

And the mother is elderly.

お母さんと一緒に ドライブしていた女性の冗談をご存知ですか

And the mother goes right through a red light.

お母さんはお年寄りで

And the daughter doesn't want to say anything.

赤信号を突っ切ります

She doesn't want to be like, "You're too old to drive."

娘は何も言いたくないのです

And the mother goes through a second red light.

「あなたは運転するには 年寄りすぎる」なんて言いたくない

And the daughter says, as tactfully as possible,

お母さんが２つ目の赤信号を突っ切ります

"Mom, are you aware that you just went through two red lights?"

娘さんはできる限り如才なく言おうとします

「お母さん すでに赤信号を ２つも突っ切ったのはわかっているかしら」

And the mother says, "Oh! Am I driving?"

(Laughter)

お母さん曰く 「まぁ 私ってば運転をしていたの」

（笑）

And that's the shock of recognition

at the shock of recognition.

そしてこれが認識のショックを

That completes the quadruple.

認識した時のショックです

(Laughter)

そしてこれが４題目の完結です

I just want to say two more things.

（笑）

私はあと２つのことを言いたいと思います

One is, another characteristic of trickster

トリックスターのもう一つの特徴は

is that the trickster has to

walk this fine line.

トリックスターはこの微妙な違いの間を

He has to have poise.

歩かねばならないということです

And you know the biggest hurdle for me,

バランスがいります

in doing what I do,

私のパフォーマンスを作る際に

is constructing my performance

もっとも気を使うのは

so that it's prepared and unprepared.

準備万端に準備不足にするということでした

Finding the balance between those things

is always dangerous

バランスを見つけることは

because you might tip off too much in the direction of unprepared.

常に困難です

But being too prepared doesn't leave room

準備不足になりかねないからです

for the accidents to happen.

しかし準備が出来すぎてしまうと

I was thinking about what Moshe Safdie

偶然が起きる余地がなくなってしまいます

モシェ・サフディ（建築家）が 機能美について

said yesterday about beauty

because in his book, Hyde says that

言ったことを考えていました

ハイドは著書の中で トリックスターは時々

sometimes trickster can tip over into beauty.

美の世界に転がり込むと 述べているからです

But to do that you have to

lose all the other qualities

しかしそうするには

because once you're into beauty

他の資質を全て失わなければならないのです

you're into a finished thing.

美の世界に入ってしまうと

You're into something that

何かを完結する羽目になります

occupies space and inhabits time.

空間を占有し 時間の中に存在する

It's an actual thing.

その世界に入ってしまうからです

And it is always extraordinary to see a thing of beauty.

実体となります

美の世界を見るのは いつでも格別なことですが

But if you don't do that,

if you allow for the accident to keep on happening,

しかしそうせずに 偶然を起こし続けられたら

you have the possibility of getting on a wavelength.

I like to think of what I do as a probability wave.

波長が合ってくる可能性があるのです

私は 自分がやっていることは 確率の波動だと思いたいのです

When you go into beauty the probability wave

collapses into one possibility.

美の世界に入ってしまうと

And I like to explore all the possibilities

確率の波動が一つの可能性だけに 収斂してしまいます

in the hope that you'll be on the wavelength of your audience.

私はあらゆる可能性を探求するのが好きで

観客と波長が合うことを求めているのです

And the one final quality I want to say about trickster is

that he doesn't have a home.

最後のトリックスターの資質として 私が述べたいのは

He's always on the road.

家を持たないという事です

I want to say to you Richard, in closing,

常に旅の途中にいるのです

that in TED you've created a home.

話を終えるにあたり リチャードに言いたいのは

あなたはTEDで家を作りました

And thank you for inviting me into it.

Thank you very much.

その家にお招き頂き ありがとうございました

(Applause)

どうもありがとうございます

（拍手）