A theory of everything | Emily Levine

Traducător: Maria Tampanariu Corector: Maria Tancu

I am going to talk about myself,

Voi vorbi despre mine, lucru pe care îl fac rar pentru că

which I rarely do, because I --

well for one thing, I prefer to talk about things I know nothing about.

în primul rând prefer să vorbesc despre lucruri despre care nu ştiu nimic.

And secondly, I'm a recovering narcissist.

Și în al doilea rând, sunt o narcisistă în recuperare.

(Laughter)

(râsete)

I didn't know I was a narcissist actually.

N-am ştiut că sunt o narcisistă.

I thought narcissism meant you loved yourself.

Credeam că narcisismul înseamnă să te iubeşti pe tine,

dar cineva mi-a spus că are şi-un alt înţeles.

And then someone told me there is a flip side to it.

So it's actually drearier than self-love;

E mai trist decât iubirea de sine. Este iubire de sine neîmpărtășită.

it's unrequited self-love.

(Laughter)

(râsete)

I don't feel I can afford a relapse.

Nu-mi permit să recidivez.

But I want to, though, explain

Vreau să explic cum mi-am creat propriul stil de comedie,

how I came to design my own particular brand of comedy

because I've been through so many different forms of it.

pentru că am trecut prin atâtea stiluri...

I started with improvisation,

Am început cu improvizaţia – o formă a ei– numită jocuri teatrale, care au o regulă,

in a particular form of improvisation called theater games,

which had one rule,

which I always thought was a great rule for an ethic for a society.

– despre care mereu am crezut că ţine de etica unei societăți – şi anume:

And the rule was, you couldn't deny the other person's reality,

nu poţi nega realitatea altei persoane, poţi doar s-o dezvolţi.

you could only build on it.

And of course we live in a society that's all about

Trăim într-o societate bazată pe contrazicerea realităţii altora.

contradicting other peoples' reality.

It's all about contradiction,

Totul e legat de contradicţie.

which I think is why I'm so sensitive to contradiction in general.

De asta-s aşa de sensibilă la contradicţie în general: o văd peste tot.

I see it everywhere.

Like polls. You know, it's always curious to me

De exemplu sondajele.

E ciudat pentru mine cum în sondaje,

that in public opinion polls

the percentage of Americans who don't know the answer to any given question

procentul americanilor care „nu ştiu” răspunsul la o întrebare, e mereu 2%.

is always two percent.

75 percent of Americans

75% dintre americani cred că Alaska face parte din Canada,

think Alaska is part of Canada.

But only two percent don't know the effect

dar doar 2% „nu ştiu” efectul pe care dezastrul din Argentina

that the debacle in Argentina will have on the IMF's monetary policy --

îl va avea asupra politicii monetare a FMI-ului.

(Laughter)

(râsete) pare o contradicție.

seems a contradiction.

Or this ad that I read in the New York Times:

Sau această reclamă din New York Times:

"Wearing a fine watch speaks loudly of your rank in society.

„Un ceas scump vorbeşte elocvent despre rangul tău în societate.

Buying it from us screams good taste."

Dacă-l cumperi de la noi, e strigător la cer că ai bun-gust ."

(Laughter)

(râsete)

Or this that I found in a magazine called California Lawyer,

Sau asta din revista Avocatul Californian,

in an article that is surely meant for the lawyers at Enron.

într-un articol sigur adresat avocaților de la Enron.

"Surviving the Slammer: Do's and Don'ts."

„Supravieţuirea în pârnaie: ce să faci şi ce să nu faci"

(Laughter)

(râsete)

"Don't use big words."

„Nu folosi cuvinte mari." (râsete)

(Laughter)

"Learn the lingua franca."

„Învățați lingua franca."

(Laughter)

(râsete)

Yeah. "Lingua this, Frankie."

Mda. Lingua asta Frankie.

(Laughter)

(râsete)

And I suppose it's a contradiction that I

Cred că e o contradicție că eu vorbesc despre ştiință

talk about science when I don't know math.

când nu ştiu matematică.

You know, because -- and by the way to I was so grateful to Dean Kamen

Apropo: îi sunt recunoscătoare lui Dean Kamen că a subliniat

for pointing out that one of the reasons,

că din motive culturale femeile și minoritățile

that there are cultural reasons

that women and minorities don't enter the fields of science and technology --

nu pătrund în domeniul știiței și tehnologiei,

because for instance, the reason I don't do math is,

pentru că eu nu fac matematică

I was taught to do math and read at the same time.

din cauză că am învățat matematica și citirea în același timp.

So you're six years old, you're reading Snow White and the Seven Dwarves,

Deci ai 6 ani și citești Albă ca Zăpada și cei 7 Pitici.

and it becomes rapidly obvious

E repede evident că-s doar două feluri de bărbați pe lume:

that there are only two kinds of men in the world:

dwarves and Prince Charmings.

pitici și prinți din poveste.

And the odds are seven to one against your finding the prince.

Şansele sunt 7/1 să găsești prințul.

(Laughter)

(râsete)

That's why little girls don't do math. It's too depressing.

De asta fetițele nu fac matematică. E prea deprimant.

(Laughter)

(râsete)

Of course, by talking about science

SIgur, vorbind despre știință, aş putea – cum am făcut acum câteva seri –

I also may, as I did the other night,

incur the violent wrath of some scientists

să stârnesc furia mai multor oameni de știință

who were very upset with me.

care erau foarte supărați pe mine,

I used the word postmodern as if it were OK.

pentru că am folosit „postmodern” de parcă ar fi fost normal.

And they got very upset.

Și ei s-au supărat foarte tare.

One of them, to his credit, I think really just wanted to engage me

Unul din ei, în apărarea lui, cred că

a vrut doar să mă implice într-o discuție serioasă.

in a serious argument.

But I don't engage in serious arguments.

Dar eu nu mă implic în discuții serioase. Nu sunt de acord cu ele.

I don't approve of them

because arguments, of course, are all about contradiction,

Pentru că discuțiile, bineînțeles, sunt despre contradicții.

and they're shaped by the values that I have questions with.

şi ţin cont de valori care mie-mi par îndoielnice.

I have questions with the values of Newtonian science,

Mă îndoiesc de valoarea științei newtoniene, de exemplu raţionalitatea:

like rationality. You're supposed to be rational in an argument.

trebuie să fii raţional într-o discuţie.

Well rationality is constructed

Ei bine, raționalitatea e clădită – cum spunea Christie Hefner astăzi –

by what Christie Hefner was talking about today,

that mind-body split, you know?

pe sciziunea minte-corp. Vă amintiţi?

The head is good, body bad.

Capul e bun, corpul e rău. Capul e ego, corpul e id.

Head is ego, body id.

When we say "I," -- as when Rene Descartes said,

Când spunem „eu" - după Rene Descartes – „Gândesc, deci exist", ne referim la cap.

"I think therefore I am," --

we mean the head.

And as David Lee Roth sang in "Just a Gigolo,"

Și cum cânta David Lee Roth în „Just a Gigolo" (Doar un gigolo)

"I ain't got no body."

"I ain't got no body." (Nu am corp.)

That's how you get rationality.

Așa înţelegi raționalitatea.

And that's why so much of humor

De asta regăsim atâta umor când corpul îşi revendică drepturile asupra capului.

is the body asserting itself against the head.

That's why you have toilet humor and sexual humor.

De asta există umorul de toaletă și umorul sexual.

That's why you have the Raspyni Brothers

De asta există Frații Raspyni care-l pocnesc pe Richard în zona genitală.

whacking Richard in the genital area.

And we're laughing doubly then

Și râdem îndoit atunci, pentru că el e corpul, dar e şi...

because he's the body, but it's also --

Voce din culise: ...Richard.

Voice offstage: Richard.

Emily Levine: Richard. What did I say?

Emily Levine: Richard. Ce am spus? (râsete)

(Laughter)

Richard. Yes but it's also the head,

Richard. Da, dar e și capul, capul conferinței.

the head of the conference.

That's the other way that humor --

Ăsta e celălalt tip de umor - ca Art Buchwald când atacă şefii statului.

like Art Buchwald takes shots at the heads of state.

It doesn't make quite as much money as body humor I'm sure --

Sigur nu face la fel de mulți bani ca cu umorul corpului,

(Laughter)

(râsete)

but nevertheless, what makes us treasure you and adore you.

dar totuşi te prețuim și să te adorăm.

There's also a contradiction in rationality in this country though,

Există totuși o contradicție raționalităţii în ţara asta,

which is, as much as we revere the head,

anume că: oricât ne-am onora capetele suntem foarte anti-intelectuali.

we are very anti-intellectual.

I know this because I read in the New York Times,

Știu asta pentru că am citit în New York Times

the Ayn Rand foundation took out a full-page ad

o reclamă a fundaţiei Ayn Rand pe o pagină întreagă, după 11 septembrie:

after September 11,

in which they said, "The problem is not Iraq or Iran,

„Problema nu e Irak-ul sau Iranul, ci problema acestei ţări

the problem in this country, facing this country

sunt profesorii universitari și progeniturile lor."

is the university professors and their spawn."

(Laughter)

(râsete)

Aşa că am recitit „The Fountainhead"...

So I went back and re-read "The Fountainhead."

(Laughter)

(râsete)

I don't know how many of you have read it.

Nu știu câţi aţi citit-o şi nu-s expertă în sadomasochism.

And I'm not an expert on sadomasochism.

(Laughter)

(râsete)

But let me just read you a couple of random passages from page 217.

Dar o să citesc pasaje la întâmplare de la pagina 217:

"The act of a master

„Un stăpân, posedând-o dureros, disprețuitor era extazul pe care îl vroia.

taking painful contemptuous possession of her,

was the kind of rapture she wanted.

When they lay together in bed it was,

Când stăteau împreună în pat era cum trebuia să fie,

as it had to be, as the nature of the act demanded,

cum cerea natura actului, un act de violență.

an act of violence.

It was an act of clenched teeth and hatred. It was the unendurable.

Erau dinți încleștați și ură. Era de neîndurat.

Not a caress, but a wave of pain.

Nici o mângâiere, ci un act al durerii. Agonia ca act al pasiunii."

The agony as an act of passion."

So you can imagine my surprise

Deci vă imaginați surprinderea mea când am citit în The New Yorker

on reading in The New Yorker

that Alan Greenspan, Chairman of the Federal Reserve,

că Alan Greenspan – directorul Rezervelor de Stat –

claims Ayn Rand as his intellectual mentor.

o numește pe Ayn Rand, mentorul său intelectual.

(Laughter)

(râsete)

It's like finding out your nanny is a dominatrix.

E ca și cum ai descoperi că dădaca ta e o dominatrix.

(Laughter)

(râsete)

Bad enough we had to see J. Edgar Hoover in a dress.

Rău destul că a trebuit să îl vedem pe J. Edgar Hoover în rochie.

Now we have to picture Alan Greenspan

Acum trebuie să ni-l închipuim pe Alan Greenspan

in a black leather corset, with a butt tattoo that says,

într-un corset negru din piele, tatuat pe fund: „Biciuieşte inflaţia acum!”

"Whip inflation now."

(Laughter)

(râsete)

And Ayn Rand of course, Ayn Rand

Și Ayn Rand, cunoscută pentru o filozofie numită obiectivism,

is famous for a philosophy called Objectivism,

which reflects another value of Newtonian physics,

care reflectă o altă valoare a fizicii newtoniene: obiectivitatea.

which is objectivity.

Objectivity basically is constructed

Obiectivitatea, în mare, e construită după același principiu sado-maso.

in that same S&M way.

E subiectul care subjugă obiectul.

It's the subject subjugating the object.

That's how you assert yourself.

Așa te impui: te faci vocea activă şi obiectul e non-vocea pasivă .

You make yourself the active voice.

And the object is the passive no-voice.

I was so fascinated by that Oxygen commercial.

Am fost fascinată de reclama de la Oxygen.

I don't know if you know this but --

Nu știu dacă știți asta -

maybe it's different now, or maybe you were making a statement --

poate s-a schimbat între timp sau poate făceaţi o declaraţie,

but in many hospital nurseries across the country,

dar în multe creșe de spital din țară oricum până nu demult,

until very recently anyway, according to a book by Jessica Benjamin,

conform unei cărți de Jessica Benjamin,

semnul de pe pătuţul băieţilor era: „Sunt băiat”

the signs over the little boys cribs read,

"I'm a boy,"

and the signs over the little girls cribs read,

şi pe pătuţul fetelor scria: „E o fată”. Da!

"It's a girl." Yeah.

So the passivity was culturally

Pasivitatea a fost proiectată cultural asupra fetițelor şi asta continuă

projected onto the little girls.

And this still goes on as I think I told you last year.

cum cred că v-am zis anul trecut... E un sondaj care dovedește...

There's a poll that proves --

there was a poll that was given by Time magazine,

era un sondaj făcut de revista Time în care numai bărbații au fost întrebați:

in which only men were asked, "Have you ever had sex

„Ați făcut vreodată sex cu o femeie care vă displăcea activ?”

with a woman you actively disliked?"

And well, yeah.

Și, ei bine, 58% au spus „da”,

Well, 58 percent said yes,

which I think is overinflated though

ceea ce cred că e exagerat, pentru că mulţi bărbaţi răspund aşa doar dacă spui:

because so many men if you just say,

"Have you ever had sex ... " "Yes!"

„Ați făcut vreodată sex ... " „Da!" - nici măcar nu așteaptă restul.

They don't even wait for the rest of it.

(Râsete)

(Laughter)

And of course two percent did not know whether they'd had --

Și bineînțeles 2% nu știau dacă au făcut sau nu - (râsete)

(Laughter)

That's the first callback,

Asta e prima referință din tentativa de cvadruplă.

of my attempted quadruple.

(Laughter)

(râsete)

So this subject-object thing,

Tema subiect-obiect mă interesează

is part of something I'm very interested in

because this is why, frankly, I believe in political correctness.

pentru că de asta cred în corectitudinea politică. Chiar cred.

I do. I think it can go too far.

Cred că se poate ajunge prea departe.

I think Ringling Brothers may have gone too far

Cred că Frații Ringling s-ar putea să fi mers prea departe

with an ad they took out in the New York Times Magazine.

cu un anunț publicat în New York Times Magazine.

"We have a lifelong emotional and financial

„Avem o datorie emoțională și financiară pe viață faţă de partenerul nostru,

commitment to our Asian Elephant partners."

Elefantul asiatic.”

(Laughter)

(râsete)

Maybe too far. But you know --

Poate-i prea de tot.

I don't think that

Dar nu cred că o persoană de culoare care râde de albi

a person of color making fun of white people

is the same thing as a white person making fun of people of color.

e același lucru cu un alb care râde de cei de culoare.

Or women making fun of men is the same as men making fun of women.

Sau femei care râd de bărbați nu-i la fel ca bărbați care râd de...

Sau săraci care râd de bogați, nu-i tot aia cu bogați...

Or poor people making fun of rich people, the same as rich people.

I think you can make fun of the have but not the have-nots,

Cred că poți să râzi de cei care au, nu și de ce-i care n-au

which is why you don't see me making fun of

şi de-asta nu mă vedeți râzând de Kenneth Lay și soția lui încântătoare.

Kenneth Lay and his charming wife.

(Laughter)

(râsete)

What's funny about being down to four houses?

Ce-i de râs în a te limita la 4 case?

(Laughter)

(râsete)

And I really learned this lesson

Chiar am învățat lecția asta

during the sex scandals of the Clinton administration or,

în timpul scandalurilor sexuale din administraţia Clinton,

Or as I call them, the good ol' days.

cum le numesc eu, „vremurile bune de-odinioară.”

(Laughter)

(râsete)

When people I knew, you know, people who considered themselves liberal,

Când cunoscuţi de-ai mei, care se consideră liberali și toate cele,

and everything else,

were making fun of Jennifer Flowers and Paula Jones.

râdeau de Jennifer Flowers și Paula Jones.

Basically, they were making fun of them for being

În principiu râdeau de ele pentru că erau gunoi de rulotă sau gunoi alb.

trailer trash or white trash.

It seems, I suppose, a harmless prejudice

Li se pare, cred, că e ceva inofensiv şi că nu jignesc pe nimeni.

and that you're not really hurting anybody.

Until you read, as I did, an ad in the Los Angeles Times.

Până când citești – ca mine – o reclamă în Los Angeles Times.

"For sale: White trash compactor."

„De vânzare: compresor pentru gunoi alb."

(Laughter)

(râsete)

So this whole subject-object thing

Deci toată chestia asta cu subiect-obiect e relevantă în ce privește umorul.

has relevance to humor in this way.

I read a book by a woman named Amy Richlin,

Am citit o carte scrisă de o femeie pe nume Amy Richlin,

who is the chair of the Classics department at USC.

care e directorul departamentului de clasicism de la USC.

And the book is called "The Garden of Priapus."

Cartea se bumeşte „Grădina lui Priapus" şi-n ea spune că umorul roman

And she says that Roman humor

mirrors the construction of Roman society.

oglindește construcția societății romane.

So that Roman society was very top/bottom,

Societatea romană era foarte de sus în jos ca și a noastră într-un fel.

as ours is to some degree.

And so was humor.

La fel era şi umorul. Atingea mereu sub centură.

There always had to be the butt of a joke.

So it was always the satirist,

Deci era întotdeauna satiristul, ca Juvenal sau Marshall,

like Juvenal or Martial,

represented the audience,

care reprezenta audiența, și care râdea de cei dinafară,

and he was going to make fun of the outsider,

the person who didn't share that subject status.

de cei care nu aveau același statut cu al subiectului.

And in stand-up of course,

La fel şi în stand-up, comicul stand-up trebuie să domine audiența.

the stand-up comedian is supposed to dominate the audience.

A lot of heckling is the tension

Sâcâiala tensionează încercarea şi capacitatea lui de a domina

of trying to make sure that the

comedian is going to be able to dominate,

and overcome the heckler.

și depăşirea momentului când e întrerupt.

And I got good at that when I was in stand up.

Eram bună la asta când făceam stand up,

But I always hated it because they were

dar nu-mi plăcea pentru că stabileau termenii interacțiunii.

dictating the terms of the interaction,

in the same way that engaging in a serious argument

La fel cum o discuție serioasă determină oarecum conţinutul subiectului dezbătut.

determines the content, to some degree,

of what you're talking about.

And I was looking for a form

Și căutam o formă care să nu aibă asta.

that didn't have that.

And so I wanted something that was more interactive.

Căutam ceva mai interactiv.

I know that word is so debased now

Știu că acest cuvânt e des folosit de televânzători.

by the use of it by Internet marketers.

I really miss the old telemarketers now, I'll tell you that.

Îmi e dor de televânzătorii de demult, vă spun asta.

(Laughter)

(râsete)

I do, because at least there you stood a chance. You know?

Îmi este. Pentru că măcar aveai o șansă. Eu obișnuiam să le închid telefonul.

I used to actually hang up on them.

But then I read in "Dear Abby" that that was rude.

Dar am citit în Dragă Abby că e nepoliticos.

So the next time that one called

Când a mai sunat unul, l-am lăsat până la jumătatea discursului și i-am spus:

I let him get halfway through his spiel and then I said,

"You sound sexy."

„Ai o voce sexy!”

(Laughter)

(râsete)

He hung up on me!

A închis el!

(Laughter)

(râsete)

But the interactivity allows the audience

Dar interacţiunea permite audienței să influențeze ce faci

to shape what you're going to do as much as

you shape their experience of the world.

la fel cum tu le influențezi percepția asupra lumii.

And that's really what I'm looking for.

Exact asta caut.

And I was sort of, as I was starting to analyze

Căutam, când am început să analizez ce anume fac eu.

what exactly it is that I do,

I read a book called "Trickster Makes This World," by Lewis Hyde.

Am citit „Șmecherii fac lumea asta” de Lewis Hyde şi parcă mă psihoanaliza.

And it was like being psychoanalyzed.

I mean he had laid it all out.

Adică a descris tot.

And then coming to this conference,

Venind la această conferință am realizat că aproape toţi de aici au acele calităţi,

I realized that most everybody here

shared those same qualities

because really what trickster is

pentru că un șmecher e de fapt un agent al schimbării.

is an agent of change.

Trickster is a change agent.

Șmecherul e un agent al schimbării şi calităţile pe care le voi descrie

And the qualities that I'm about to describe

sunt calitățile care permit schimbării să aibă loc.

are the qualities that make it possible

to make change happen.

And one of these is boundary crossing.

Una dintre ele e depășirea limitelor.

I think this is what so, in fact, infuriated the scientists.

Cred că asta i-a înfuriat pe oamenii de știință.

But I like to cross boundaries.

Dar mie îmi place să depășesc limitele, să vorbesc despre lucruri

I like to, as I said, talk about things I know nothing about.

despre care nu știu nimic. (sună un telefon)

(Phone Ringing)

I hope that's my agent,

Sper că e impresarul meu, pentru că voi nu mă plătiți.

because you aren't paying me anything.

(Laughter)

(râsete)

And I think it's good to talk about things I know nothing about

Cred că e bine să vorbesc despre lucruri despre care nu știu nimic

because I bring a fresh viewpoint to it, you know?

pentru că aduc un punct de vedere nou.

I'm able to see the contradiction

Eu văd contradicția pe care voi poate nu o vedeţi.

that you may not be able to see.

Like for instance a mime once --

Odată un mim – sau miiim, cum îşi spunea – era un mim foarte egoist.

or a meme as he called himself.

He was a very selfish meme.

And he said that I had to show more respect

Mi-a spus că trebuie să îi arăt mai mult respect

because it took up to 18 years

pentru că i-a luat 18 ani să-nvețe să mimeze corect.

to learn how to do mime properly.

And I said, "Well, that's how you know only stupid people go into it."

Păi aşa-ţi dai seama că numai proștii se ocupă de asta.

(Laughter)

(râsete)

It only takes two years to learn how to talk.

Durează doar 2 ani să înveți să vorbești.

(Laughter)

(râsete)

(Applause)

(aplauze)

And you know people, this is the problem with

Asta-i problema cu „obiectivitatea”.

quote, objectivity, unquote.

When you're only surrounded by people

Când ești înconjurat doar de oameni care folosesc același vocabular ca tine

who speak the same vocabulary as you,

or share the same set of assumptions as you,

sau împărtășesc aceleași presupuneri, începi să crezi că asta-i realitatea.

you start to think that that's reality.

Like economists, you know, their definition of rational,

Ca economiștii. Ei definesc raţionalul prin faptul că acţionăm

that we all act out of our own economic self-interest.

în propriul nostru interes economic.

Well, look at Michael Hawley,

Păi Michael Hawley sau Dean Kamen sau bunică-mea!...

or look at Dean Kamen,

or look at my grandmother.

My grandmother always acted in other people's interests,

Bunica mea a reprezentat mereu interesul altora, fie că au vrut sau nu să facă asta.

whether they wanted her to or not.

(Laughter)

(râsete)

If they had had an Olympics in martyrdom,

Dacă ar fi existat Jocurile Olimpice la martirism, ea ar fi pierdut intenţonat.

my grandmother would have lost on purpose.

(Laughter)

(râsete)

"No, you take the prize.

„Nu, ia tu premiul. Tu ești tânăr. Eu sunt bătrână. Cine o să vadă?

You're young. I'm old. Who's going to see it?

Where am I going? I'm going to die soon."

Ce viitor am eu? Mor în curând.

(Laughter)

(Râsete)

So that's one -- this boundary crossing,

Deci, această depășire a limitelor, un fel de strecurare...

this go-between which --

Fritz Lanting, is that his name,

Fritz Lanting, – oare aşa îl cheamă? – el a zis că e o strecurare.

actually said that he was a go-between.

That's an actual quality of the trickster.

Asta-i o calitate a unui șmecher. Alta e strategia de a nu se opune.

And another is, non-oppositional strategies.

And this is instead of contradiction.

Vine în locul contradicției, unde negi realitatea celuilalt,

Where you deny the other person's reality,

aici ai un paradox, unde permiți mai multor realități să coexiste.

you have paradox

where you allow more than one reality to coexist,

I think there's another philosophical construction.

Cred că mai e o construcție filozofică, dar nu știu sigur cum se numește.

I'm not sure what it's called.

But my example of it is a sign that I saw in a jewelry store.

Exemplul meu despre ea e un afiş dintr-un magazin de bijuterii:

It said, "Ears pierced while you wait."

„Urechile găurite cât timp așteptați."

(Laughter)

(Râsete)

There the alternative just boggles the imagination.

Aici alternativa depăşeşte imaginația.

(Laughter)

(Râsete)

"Oh no. Thanks though, I'll leave them here. Thanks very much.

„O, mulțumesc. Totuși, o să le las acolo. Mulțumesc mult.

I have some errands to run. So I'll be back to pick them up

Am niște treabă. Vin după ele pe la 5, dacă e bine şi pentru voi.

around five, if that's OK with you.

Huh? Huh? What? Can't hear you."

Poftim? Ce? Nu vă aud."

(Laughter)

(Râsete)

Altă caracteristică a unui șmecher e norocul deștept.

And another attribute of the trickster

is smart luck.

That accidents, that Louis Kahn, who talked about accidents,

Acele accidente,– Louis Kahn vorbea despre accidente –

this is another quality of the trickster.

asta e o altă calitate a unui șmecher.

The trickster has a mind that is prepared for the unprepared.

Un șmecher are o minte pregătită pentru neașteptat.

That, and I will say this to the scientists,

Asta şi, – le voi spune cercetătorilor – şmecherul nu ţine mult la ideile sale

that the trickster has the ability to hold

his ideas lightly

so that he can let room in for new ideas

ca să aibă loc pentru idei noi sau ca să vadă contradicţiile

or to see the contradictions or the hidden problems

sau ce probleme ascunse au ideile sale. Nu-i nici o glumă aici.

with his ideas.

I had no joke for that.

I just wanted to put the scientists in their place.

Vroiam doar să-i pun pe cercetători la locul lor.

(Laughter)

(Râsete)

But here's how I think I like to make change,

Uitaţi cum mi-ar plăcea mie să fac schimbarea: prin conexiuni.

and that is in making connections.

This is what I tend to see

Asta e ce tind să văd chiar mai mult decât contradicții.

almost more than contradictions.

Like the, what do you call those toes of the gecko?

Cum se numesc degetele şopârlei?

You know, the toes of the gecko,

Ele se îmbârligă şi desbârligă ca degetele lui Micheal Moschen.

curling and uncurling like the fingers of Michael Moschen.

I love connections.

Îmi plac conexiunile.

Like I'll read that one of the two attributes

De exemplu citesc că unul din cele 2 atribute ale materiei

of matter in the Newtonian universe --

în universul newtonian – există două atribute ale materiei în universul newtonian –

there are two attributes of matter in the Newtonian universe --

one is space occupancy. Matter takes up space.

unul e ocuparea spațiului. Materia ocupă spațiu.

I guess the more you matter the more space you take up,

Cu cât contezi mai mult cu atât ocupi mai mult spațiu

which explains the whole SUV phenomenon.

şi asta explică întregul fenomen SUV.

(Laughter)

(Râsete)

And the other one though is impenetrability.

Celălalt e impenetrabilitatea.

Well, in ancient Rome, impenetrability

În Roma antică, impenetrabilitatea era criteriul masculinității.

was the criterion of masculinity.

Masculinity depended on you

Masculinitatea însemna ca tu să fii pentratorul activ.

being the active penetrator.

And then, in economics, there's an active producer

Apoi în economie e un producător activ și un consumator pasiv

and a passive consumer,

which explains why business always has to

ceea ce explică de ce afacerile trebuie mereu să penetreze piețe noi.

penetrate new markets.

Well yeah, I mean why we forced China

Da, am forțat China să își deschidă piața. Ne-a făcut să ne simțim bine, nu-i aşa?

to open her markets.

And didn't that feel good?

(Laughter)

(Râsete)

And now we're being penetrated.

Acum noi suntem penetraţi.

You know the biotech companies are actually going inside us

Companiile biotehnologice intră în noi și își pun stegulețe pe genele noastre.

and planting their little flags on our genes.

You know we're being penetrated.

Noi suntem penetrați.

And I suspect, by someone who actively dislikes us.

Suspectez că de cineva care ne displace în mod activ.

(Laughter)

(Râsete)

That's the second of the quadruple.

Asta e a doua din cvadruplu. Da, sigur că v-ați prins.

Yes of course you got that. Thank you very much.

Vă mulțumesc foarte mult. Mai am jumate.

I still have a way to go.

(Laughter)

(Râsete)

And what I hope to do, when I make these connections,

Ce încerc să fac cu aceste conexiuni e să scurt circuitez gândirea oamenilor.

is short circuit people's thinking.

You know, make you not follow your usual

Să vă fac să nu urmați mod obişnuit de asocieri, ci să le reorganizaţi.

train of association,

but make you rewire.

It literally -- when people say about the shock of recognition,

La propriu, când oamenii vorbesc despre șocul recunoașterii,

it's literally re-cognition, rewiring how you think --

e vorba de re-cunoaştere, de reorganizarea modului în care gândești.

Aveam un banc care mergea cu asta, dar l-am uitat. Îmi pare atât de rău.

I had a joke to go with this and I forgot it.

I'm so sorry. I'm getting like

Devin ca femeia din bancul despre...

the woman in that joke about --

have you heard this joke about the woman driving with her mother?

ați auzit bancul cu femeia care era în mașină cu mama ei?

And the mother is elderly.

Mama e mai în vârstă şi trece pe roșu. Fiica nu vrea să zică nimic.

And the mother goes right through a red light.

And the daughter doesn't want to say anything.

Nu vrea să sune ca: „Ești prea bătrână ca să conduci.”

She doesn't want to be like, "You're too old to drive."

And the mother goes through a second red light.

Mama trece a doua oară pe roşu, iar fiica, cu toată diplomaţia:

And the daughter says, as tactfully as possible,

"Mom, are you aware that you just went through two red lights?"

„Mamă, știi că tocmai ai trecut de 2 ori pe roșu?”

And the mother says, "Oh! Am I driving?"

Și mama spune: - Vai! Eu conduc?

(Laughter)

(Râsete)

And that's the shock of recognition

Și ăsta e șocul recunoașterii la șocul recunoașterii.

at the shock of recognition.

That completes the quadruple.

Asta întregește cvadruplul.

(Laughter)

(Râsete)

I just want to say two more things.

Vreau să mai spun două lucruri.

One is, another characteristic of trickster

1 – o altă caracteristică a șmecherului:

is that the trickster has to

șmecherul trebuie să meargă pe această linie fină.

walk this fine line.

He has to have poise.

Trebuie să aibă ținută.

And you know the biggest hurdle for me,

Ştiți ce mi-e cel mai greu să fac când fac ce fac?

in doing what I do,

is constructing my performance

Să-mi construiesc spectacolul așa încât să fie pregătit și nepregătit.

so that it's prepared and unprepared.

Finding the balance between those things

Să găsești echilibrul între aceste lucruri este întotdeauna periculos

is always dangerous

because you might tip off too much in the direction of unprepared.

pentru că s-ar putea să cazi prea tare în nepregătit.

But being too prepared doesn't leave room

Dar să fi prea pregătit nu lasă loc accidentelor.

for the accidents to happen.

I was thinking about what Moshe Safdie

Mă gândeam la ce a spus ieri Moshe Safdie despre frumusețe,

said yesterday about beauty

because in his book, Hyde says that

pentru că în cartea lui, Hyde spune că uneori un șmecher poate da în frumos.

sometimes trickster can tip over into beauty.

But to do that you have to

Dar pentru asta trebuie să dai deoparte celelalte calități

lose all the other qualities

because once you're into beauty

pentru că o dată intrat în frumos ești într-un lucru complet.

you're into a finished thing.

You're into something that

Ești în ceva ce ocupă spațiu și timp. E un lucru propriu-zis.

occupies space and inhabits time.

It's an actual thing.

And it is always extraordinary to see a thing of beauty.

E extraordinar să vezi un lucru frumos.

But if you don't do that,

Dar dacă nu faci asta, dacă permiți accidentelor să se tot întâmple,

if you allow for the accident to keep on happening,

you have the possibility of getting on a wavelength.

poţi să ajungi pe o lungime de undă.

I like to think of what I do as a probability wave.

Mă gândesc la ce fac ca la o undă de probabilitate.

When you go into beauty the probability wave

Când dai în frumos unda de probabilitate se prăbuşeşte într-o singură posibilitate.

collapses into one possibility.

And I like to explore all the possibilities

Îmi place să explorez toate posibilitățile

in the hope that you'll be on the wavelength of your audience.

să fiu pe aceeași lungime de undă cu auditoriul.

And the one final quality I want to say about trickster is

Ultima calitate a unui șmecher e că nu are un cămin.

that he doesn't have a home.

He's always on the road.

E tot timpul pe drumuri.

I want to say to you Richard, in closing,

Vreau să-ţi spun în încheiere, Richard, că în TED ai creat un cămin.

that in TED you've created a home.

And thank you for inviting me into it.

Și mulțumesc că m-ai invitat în el.

Thank you very much.

Vă mulțumesc foarte mult.

(Applause)

(aplauze)