The tyranny of merit | Michael Sandel

Переводчик: Alexey S. Редактор: Yulia Kallistratova

Here's a question we should all be asking:

Вот вопрос, который мы все должны задать:

What went wrong?

что идёт не так?

Not just with the pandemic

Не только с пандемией,

but with our civic life.

но и с жизнью общества в целом.

What brought us to this polarized, rancorous political moment?

Что привело нас к этому состоянию политической вражды и поляризации?

In recent decades,

В последние десятилетия

the divide between winners and losers has been deepening,

раскол между победителями и проигравшими углублялся,

poisoning our politics,

отравляя нашу политику,

setting us apart.

разделяя нас.

This divide is partly about inequality.

Этот раскол частично связан с неравенством.

But it's also about the attitudes toward winning and losing

Но он также связан и с отношением к победе и поражению,

that have come with it.

которые ему сопутствовали.

Those who landed on top

Те, кто оказался на вершине,

came to believe that their success was their own doing,

пришли к выводу, что их успех был их собственной заслугой,

a measure of their merit,

мерой их достоинств,

and that those who lost out had no one to blame but themselves.

и что тем, кто проиграл, некого винить, кроме самих себя.

This way of thinking about success

Такой образ мыслей об успехе

arises from a seemingly attractive principle.

возникает из, казалось бы, привлекательного принципа.

If everyone has an equal chance,

Если у всех равные шансы,

the winners deserve their winnings.

то победители заслуживают свой выигрыш.

This is the heart of the meritocratic ideal.

В этом суть меритократического идеала.

In practice, of course, we fall far short.

На практике, конечно, всё обстоит не так.

Not everybody has an equal chance to rise.

Не у всех есть равные шансы подняться.

Children born to poor families tend to stay poor when they grow up.

Дети, рождённые в бедных семьях, остаются бедными, когда вырастают.

Affluent parents are able to pass their advantages onto their kids.

Состоятельные родители могут передать свои преимущества детям.

At Ivy League universities, for example,

В университетах Лиги плюща, например,

there are more students from the top one percent

больше студентов из одного процента самых состоятельных американцев,

than from the entire bottom half of the country combined.

чем из половины наиболее бедных граждан страны.

But the problem isn't only that we fail to live up

Но проблема не только в том, что мы не можем жить согласно

to the meritocratic principles we proclaim.

меритократическим принципам, которые мы провозглашаем.

The ideal itself is flawed.

Сам идеал порочен.

It has a dark side.

У него есть тёмная сторона.

Meritocracy is corrosive of the common good.

Меритократия разъедает общее благо.

It leads to hubris among the winners

Она приводит к высокомерию победителей

and humiliation among those who lose out.

и унижению проигравших.

It encourages the successful to inhale too deeply of their success,

Это поощряет успешных слишком глубоко вдохнуть свой успех

to forget the luck and good fortune that helped them on their way.

и забыть удачу и везение, которые помогли им на пути.

And it leads them to look down on those less fortunate,

И это заставляет их смотреть свысока на тех, кому повезло меньше,

less credentialed than themselves.

кто менее признан обществом, чем они сами.

This matters for politics.

Это важно для политики.

One of the most potent sources of the populous backlash

Один из самых мощных источников массовой реакции —

is the sense among many working people that elites look down on them.

это ощущение у многих работающих людей, что элиты смотрят на них свысока.

It's a legitimate complaint.

Это обоснованная претензия.

Even as globalization brought deepening inequality

Даже в условиях глобализации, которая привела к углублению неравенства

and stagnant wages,

и отсутствию роста зарплат,

its proponents offered workers some bracing advice.

её сторонники предложили рабочим некоторые бодрящие советы.

"If you want to compete and win in the global economy,

«Если вы хотите соревноваться и побеждать в мировой экономике,

go to college."

идите в колледж».

"What you earn depends on what you learn."

«То, что вы зарабатываете, зависит от того, чему вы научитесь».

"You can make it if you try."

«У вас всё получится, если вы постараетесь».

These elites miss the insult implicit in this advice.

Эти элиты не видят оскорбления, которое подразумевается в этом совете.

If you don't go to college,

Если вы не пойдёте в колледж,

if you don't flourish in the new economy,

если вы не преуспеете в новой экономике,

your failure is your fault.

ваша неудача — ваша вина.

That's the implication.

Таков подтекст.

It's no wonder many working people turned against meritocratic elites.

Неудивительно, что много работающих людей повернулись против меритократических элит.

So what should we do?

Так что же нам делать?

We need to rethink three aspects of our civic life.

Нам нужно переосмыслить три аспекта нашей общественной жизни.

The role of college,

Роль колледжа,

the dignity of work

уважение к работе

and the meaning of success.

и смысл успеха.

We should begin by rethinking the role of universities

Мы должны начать с переосмысления роли университетов

as arbiters of opportunity.

как арбитров возможностей.

For those of us who spend our days in the company of the credentialed,

Тем из нас, кто проводит свои дни в компании людей с дипломами,

it's easy to forget a simple fact:

легко забыть простой факт:

Most people don't have a four-year college degree.

У большинства людей нет четырёхлетнего высшего образования.

In fact, nearly two-thirds of Americans don't.

Фактически, у почти двух третей американцев его нет.

So it is folly to create an economy

Так что глупо создавать экономику,

that makes a university diploma a necessary condition

которая делает университетский диплом необходимым условием

of dignified work and a decent life.

достойной работы и достойной жизни.

Encouraging people to go to college is a good thing.

Побуждение людей идти учиться в колледж — это хорошо.

Broadening access for those who can't afford it

Расширение доступа для тех, кто не может себе это позволить,

is even better.

ещё лучше.

But this is not a solution to inequality.

Но это не решение проблемы неравенства.

We should focus less on arming people for meritocratic combat,

Мы должны меньше сосредотачиваться на снаряжении людей к меритократическим боям

and focus more on making life better

и сосредоточиться больше на улучшении жизни

for people who lack a diploma

для людей без диплома,

but who make essential contributions to our society.

но которые вносят существенный вклад в жизнь нашего общества.

We should renew the dignity of work

Мы должны вновь поднять пристиж работы

and place it at the center of our politics.

и сделать это центром нашей политики.

We should remember that work is not only about making a living,

Мы должны помнить, что работа это не только зарабатывание на жизнь,

it's also about contributing to the common good

но это также вклад в общее благо

and winning recognition for doing so.

и получение признания за это.

Robert F. Kennedy put it well half a century ago.

Роберт Ф. Кеннеди хорошо сказал полвека назад.

Fellowship, community, shared patriotism.

Товарищество, объединение, общий патриотизм.

These essential values do not come

Эти важные ценности не возникают

from just buying and consuming goods together.

просто от совместных покупок и потребления товаров.

They come from dignified employment,

Они возникают из достойной работы

at decent pay.

с достойной оплатой.

The kind of employment that enables us to say,

Из такой занятости, что позволяет нам сказать:

"I helped to build this country.

«Я помогал строить эту страну.

I am a participant in its great public ventures."

Я участвую в её больших общественных начинаниях».

This civic sentiment

Это гражданское чувство

is largely missing from our public life today.

сегодня в значительной степени отсутствует в нашей общественной жизни.

We often assume that the money people make

Мы часто предполагаем, что то, что люди зарабатывают,

is the measure of their contribution to the common good.

и есть мера их вклада в общее благо.

But this is a mistake.

Но это ошибка.

Martin Luther King Jr. explained why.

Мартин Лютер Кинг-младший объяснил, почему.

Reflecting on a strike by sanitation workers

Откликаясь на забастовку мусорщиков

in Memphis, Tennessee,

в Мемфисе, Теннесси,

shortly before he was assassinated,

незадолго до его убийства,

King said,

Кинг сказал:

"The person who picks up our garbage is, in the final analysis,

«Человек, который собирает наш мусор, в конечном счёте

as significant as the physician,

так же важен, как и врач,

for if he doesn't do his job,

так как если он не выполняет свою работу,

diseases are rampant.

то болезни свирепствуют.

All labor has dignity."

У всякого труда есть своё достоинство».

Today's pandemic makes this clear.

Ныняшняя пандемия не оставляет в этом сомнений.

It reveals how deeply we rely

Она показывает, насколько глубоко мы зависим

on workers we often overlook.

от работников, на которых часто не обращаем внимания.

Delivery workers,

Службы доставки,

maintenance workers,

ремонтники,

grocery store clerks,

служащие продуктовых магазинов,

warehouse workers,

складские рабочие,

truckers,

дальнобойщики,

nurse assistants,

младший медперсонал,

childcare workers,

работники по уходу за детьми,

home health care providers.

работники по уходу за больными на дому.

These are not the best-paid or most honored workers.

Это не самые высокооплачиваемые или самые заслуженные работники.

But now, we see them as essential workers.

Но теперь мы видим в них важных работников.

This is a moment for a public debate

Это момент для публичных дебатов о том,

about how to bring their pay and recognition

как привести их зарплату и признание

into better alignment with the importance of their work.

в бо́льшее соответствие с важностью их работы.

It is also time for a moral, even spiritual, turning,

Пришло время для морального, даже духовного поворота,

questioning our meritocratic hubris.

ставящего под сомнение наше меритократическое высокомерие.

Do I morally deserve the talents that enable me to flourish?

Заслуживаю ли я морально те таланты, что позволяют мне процветать?

Is it my doing

Моя ли это заслуга,

that I live in a society that prizes the talents

что я живу в обществе, которое вознаграждает за таланты,

I happen to have?

что у меня случайно имеются?

Or is that my good luck?

Или это моя удача?

Insisting that my success is my due

Настойчивое утверждение, что мой успех — это моя заслуга,

makes it hard to see myself in other people's shoes.

мешает мне поставить себя на место других людей.

Appreciating the role of luck in life

Признание роли удачи в жизни

can prompt a certain humility.

может побудить к определённому смирению.

There but for the accident of birth, or the grace of God,

Я стал таким благодаря cлучайности рождения,

or the mystery of fate,

или благодати Божией,

go I.

или загадке судьбы.

This spirit of humility

Этот дух смирения

is the civic virtue we need now.

и есть гражданская добродетель, которая нам сейчас так необходима.

It's the beginning of a way back

Это начало пути, уводящего прочь

from the harsh ethic of success that drives us apart.

от суровой этики успеха, что нас разделяет.

It points us beyond the tyranny of merit

Он ведёт нас за рамки тирании заслуг

to a less rancorous, more generous public life.

к менее враждебной, более щадящей общественной жизни.