The new American Dream | Courtney Martin

Vertaald door: Dries Van der Smissen Nagekeken door: Els De Keyser

I'm a journalist,

Ik ben journaliste.

so I like to look for the untold stories,

Ik ga graag op zoek naar verborgen verhalen,

the lives that quietly play out under the scream of headlines.

naar de levens die schuilgaan achter de krantenkoppen.

I've also been going about the business of putting down roots,

Ik heb mij ook pas gesetteld.

choosing a partner, making babies.

Ik heb een partner, met wie ik een baby heb.

So for the last few years,

De afgelopen jaren

I've been trying to understand

heb ik willen uitzoeken

what constitutes the 21st-century good life,

wat het goede leven inhoudt in de éénentwingste eeuw.

both because I'm fascinated by the moral and philosophical implications,

Ik ben namelijk gefascineerd door de morele en filosofische aspecten ervan.

but also because I'm in desperate need of answers myself.

Maar ook omdat ik op zoek ben naar antwoorden voor mezelf.

We live in tenuous times.

We leven in gespannen tijden.

In fact, for the first time in American history,

Voor de eerste keer in de Amerikaanse geschiedenis

the majority of parents do not think that their kids will be better off

denkt de meerderheid dat hun kinderen er niet beter aan toe zullen zijn

than they were.

dan zijzelf.

This is true of rich and poor, men and women.

Dit geldt zowel voor rijken als voor armen, voor mannen en vrouwen.

Now, some of you might hear this and feel sad.

Misschien stemt dat jullie wel droef.

After all, America is deeply invested

Amerika heeft zich lang gewijd

in this idea of economic transcendence,

aan het idee van economische vooruitgang.

that every generation kind of leapfrogs the one before it,

Iedere generatie gaat met sprongen vooruit op de vorige generatie.

earning more, buying more, being more.

Ze verdienen meer, kopen meer, zijn meer.

We've exported this dream all over the world,

Die droom droegen we uit over de hele wereld.

so kids in Brazil and China and even Kenya

Dus erven kinderen in Brazilië, China en zelfs Kenia

inherit our insatiable expectation

onze onverzadigbare drang

for more.

naar meer.

But when I read this historic poll for the first time,

Maar toen ik deze historische cijfers voor het eerst las,

it didn't actually make me feel sad.

stemde me dat eigenlijk niet droevig.

It felt like a provocation.

Het voelde als een provocatie.

"Better off" -- based on whose standards?

'Er beter aan toe zijn', volgens welke standaard?

Is "better off" finding a secure job

Betekent dat een vaste job vinden,

that you can count on for the rest of your life?

waar je de rest van je leven kan op rekenen?

Those are nearly extinct.

Vaste jobs zijn bijna uitgestorven.

People move jobs, on average, every 4.7 years,

Mensen veranderen gemiddeld iedere 4,7 jaar van baan.

and it's estimated that by 2020,

Men schat dat tegen 2020

nearly half of Americans will be freelancers.

bijna de helft van de Amerikanen als freelancer zal werken.

OK, so is better off just a number?

Misschien is 'er beter aan toe zijn' niet meer dan een getal?

Is it about earning as much as you possibly can?

Draait het erom zoveel mogelijk te verdienen?

By that singular measurement, we are failing.

Volgens die eenzijdige maatstaf zijn we ook aan het falen.

Median per capita income has been flat since about 2000,

Het mediaaninkomen per persoon is al niet meer gestegen sinds 2000,

adjusted for inflation.

inflatie meegerekend.

All right, so is better off getting a big house with a white picket fence?

Betekent 'er beter aan toe zijn' een mooi huis met een tuin hebben?

Less of us are doing that.

Minder mensen slagen daarin.

Nearly five million people lost their homes in the Great Recession,

In de Grote Recessie verloren bijna vijf miljoen mensen hun huis.

and even more of us sobered up about the lengths we were willing to go --

Steeds meer mensen zijn niet meer bereid om al die risico's te nemen,

or be tricked into going, in many predatory cases --

hoewel ze daar in veel gevallen wel toe gedwongen worden,

to hold that deed.

als ze 'n huis willen bezitten.

Home-ownership rates are at their lowest since 1995.

Nog nooit sinds 1995 bezaten zo weinig mensen een huis.

All right, so we're not finding steady employment,

Dus we vinden geen vaste baan,

we're not earning as much money,

we verdienen niet meer zoveel geld,

and we're not living in big fancy houses.

en we wonen niet in grote, chique huizen.

Toll the funeral bells

De begrafenisklokken luiden al

for everything that made America great.

boven al wat Amerika groot gemaakt heeft.

But,

Maar...

are those the best measurements of a country's greatness,

zijn dat wel echt de beste maatstaven om de grootsheid van een land te meten?

of a life well lived?

Of van een goed leven?

What I think makes America great is its spirit of reinvention.

Wat Amerika groot maakt, is haar gave om zichzelf steeds heruit te vinden.

In the wake of the Great Recession,

In de nasleep van de Grote Recessie

more and more Americans are redefining what "better off" really means.

hebben meer en meer Amerikanen bijgesteld wat 'er beter aan toe zijn' betekent.

Turns out, it has more to do with community and creativity

Blijkbaar spelen de gemeenschap en creativiteit een belangrijkere rol

than dollars and cents.

dan dollars of centen.

Now, let me be very clear:

Maar laat me zeer duidelijk zijn:

the 14.8 percent of Americans living in poverty need money,

De 14,8% Amerikanen die in armoede leven, hebben geld nodig.

plain and simple.

Dat is klaar en duidelijk.

And all of us need policies that protect us from exploitation

We hebben allemaal nood aan bescherming tegen uitbuiting

by employers and financial institutions.

door werkgevers en de financiële instellingen.

Nothing that follows is meant to suggest that the gap between rich and poor

Niets van wat ik ga zeggen betekent dat de kloof tussen arm en rijk

is anything but profoundly immoral.

niets minder is dan simpelweg immoreel.

But,

Maar...

too often we let the conversation stop there.

al te vaak stopt de discussie hier.

We talk about poverty as if it were a monolithic experience;

We praten over armoede alsof het een eenduidige ervaring is.

about the poor as if they were solely victims.

Alsof armen enkel slachtoffer zijn.

Part of what I've learned in my research and reporting

In mijn onderzoek heb ik onder andere geleerd

is that the art of living well

dat de kunst van het goede leven

is often practiced most masterfully

vaak het best wordt beoefend

by the most vulnerable.

door de meest kwetsbaren.

Now, if necessity is the mother of invention,

Als noodzaak de moeder is van innovatie,

I've come to believe

dan geloof ik

that recession can be the father of consciousness.

dat recessie de vader kan zijn van ons bewustzijn.

It confronts us with profound questions,

Het confronteert ons met fundamentele vragen,

questions we might be too lazy or distracted to ask

waarvoor we te lui of afgeleid zijn om ze te stellen

in times of relative comfort.

in tijden van relatieve welvaart.

How should we work?

Hoe zouden we moeten werken?

How should we live?

Hoe zouden we moeten leven?

All of us, whether we realize it or not,

Of we het nu beseffen of niet, we zoeken allen

seek answers to these questions,

naar antwoorden op deze vragen,

with our ancestors kind of whispering in our ears.

terwijl onze voorouders over onze schouder meekijken.

My great-grandfather was a drunk in Detroit,

Mijn overgrootvader was een dronkaard in Detroit.

who sometimes managed to hold down a factory job.

Af en toen had hij een vaste baan in de fabriek.

He had, as unbelievable as it might sound,

Je gelooft het misschien niet,

21 children,

maar hij had 21 kinderen

with one woman, my great-grandmother,

bij één vrouw, mijn overgrootmoeder.

who died at 47 years old of ovarian cancer.

Ze stierf aan eierstokkanker toen ze 47 jaar was.

Now, I'm pregnant with my second child,

Ik ben nu zwanger van mijn tweede kind.

and I cannot even fathom what she must have gone through.

Ik kan me zelfs niet inbeelden wat ze moet doorstaan hebben.

And if you're trying to do the math -- there were six sets of twins.

Als je 't eens wil uitrekenen, ze had zes tweelingen.

So my grandfather, their son,

Mijn grootvader, hun zoon,

became a traveling salesman,

zat als zakenman altijd op de baan.

and he lived boom and bust.

Hij had nooit genoeg geld.

So my dad grew up answering the door for debt collectors

Mijn vader heeft vaak de deur moeten openmaken voor schuldeisers

and pretending his parents weren't home.

om te zeggen dat zijn ouders er niet waren.

He actually took his braces off himself with pliers in the garage,

Hij heeft zijn zelf beugel verwijderd, met een tang in de garage,

when his father admitted he didn't have money

want zijn vader had niet genoeg geld

om naar de tandarts terug te keren.

to go back to the orthodontist.

So my dad, unsurprisingly,

Het kan dus niet verbazen dat mijn vader

became a bankruptcy lawyer.

gespecialiseerd was in faillissementsrecht.

Couldn't write this in a novel, right?

Zoiets kan je niet uitvinden, toch?

He was obsessed with providing a secure foundation

Hij wou absoluut een goede basis voorzien

for my brother and I.

voor mij en mijn broer.

So I ask these questions by way of a few generations of struggle.

Ik stel deze vragen met het moeilijke pad van mijn voorouders in gedachten.

My parents made sure that I grew up on a kind of steady ground

Mijn ouders hebben ons behoed van financiële zorgen.

that allows one to question and risk and leap.

Hierdoor konden we vragen stellen, risico's nemen, en de sprong wagen.

And ironically, and probably sometimes to their frustration,

Ironisch genoeg, en waarschijnlijk vaak tot hun frustratie,

it is their steadfast commitment to security

is het die toewijding aan standvastigheid

that allows me to question its value,

die me de waarde ervan in vraag liet stellen.

or at least its value as we've historically defined it

Of minstens de waarde die we eraan schonken in het verleden,

in the 21st century.

in de 21ste eeuw.

So let's dig into this first question:

Laat me even ingaan op de eerste vraag.

How should we work?

Hoe zouden we moeten werken?

We should work like our mothers.

We zouden moeten werken als onze moeders.

That's right -- we've spent decades

Dat klopt. We hebben de afgelopen decennia

trying to fit women into a work world built for company men.

geprobeerd om vrouwen te integreren in een bedrijfswereld geleid door mannen.

And many have done backbends to fit in,

Ze deden veel moeite om erbij te horen.

but others have carved a more unconventional path,

Anderen stippelden een meer onconventionele weg uit

creating a patchwork of meaning and money

en zochten een evenwicht tussen zin en geld,

with enough flexibility to do what they need to do

met genoeg flexibiliteit om te doen wat ze moesten doen

for those that they love.

voor diegenen waarvan ze houden.

My mom called it "just making it work."

Mijn moeder noemde het 'zorgen dat het werkt'.

Today I hear life coaches call it "a portfolio career."

Loopbaanbegeleiders noemen dat vandaag een 'portfoliocarrière'.

Whatever you call it,

Hoe je het ook wil noemen,

more and more men are craving these whole, if not harried, lives.

steeds meer mannen hunkeren naar zo'n vol, zij het druk, leven.

They're waking up to their desire and duty to be present fathers and sons.

Ze voelen de plicht en het verlangen om een aanwezige vader en zoon te zijn.

Now, artist Ann Hamilton has said,

Kunstenares Ann Hamilton zei

"Labor is a way of knowing."

dat werken een manier van weten is.

Labor is a way of knowing.

Werken is weten.

In other words, what we work on

Anders gezegd, we werken aan datgene

is what we understand about the world.

dat we kennen van de wereld.

If this is true, and I think it is,

Als dat klopt, en ik denk van wel,

then women who have disproportionately cared for the little ones

dan hebben vrouwen die meer voor de kinderen hebben gezorgd,

and the sick ones and the aging ones,

of voor zieken en ouderen,

have disproportionately benefited

meer dan anderen de voordelen ondervonden

from the most profound kind of knowing there is:

van de meest diepgaande vorm van kennis die er is.

knowing the human condition.

Ze kennen de menselijke aard.

By prioritizing care,

Door zorg voorop te stellen,

men are, in a sense, staking their claim

eisen nu ook mannen hun plaats op

to the full range of human existence.

in alle gebieden van het menselijk bestaan.

Now, this means the nine-to-five no longer works for anyone.

Nine-to-fivejobs zijn dus niet langer aan iedereen besteed.

Punch clocks are becoming obsolete, as are career ladders.

Prikklokken worden overbodig, net als carrièreplanning.

Whole industries are being born and dying every day.

Iedere dag ontstaan nieuwe sectoren en sterven er andere uit.

It's all nonlinear from here.

En dat gaat steeds sneller.

So we need to stop asking kids,

We moeten ophouden met kinderen te vragen

"What do you want to be when you grow up?"

wat ze willen worden als ze groot zijn.

and start asking them, "How do you want to be when you grow up?"

We moeten ze vragen hoe ze willen zijn als ze groot zijn.

Their work will constantly change.

Hun werk zal constant veranderen.

The common denominator is them.

De enige zekere factor zijn zijzelf.

So the more they understand their gifts

Hoe beter ze hun gaven kennen,

and create crews of ideal collaborators,

en gelijkgestemden vinden om mee samen te werken,

the better off they will be.

hoe beter ze eraan toe zullen zijn.

The challenge ahead is to reinvent the social safety net

Nadien moeten we ook het sociale vangnet heruitvinden,

to fit this increasingly fragmented economy.

zodat het past in onze gefragmenteerde economie.

We need portable health benefits.

We willen een overdraagbare ziekteverzekering

We need policies that reflect that everyone deserves to be vulnerable

en een beleid dat erkent dat iedereen kwetsbaar mag zijn,

or care for vulnerable others,

of mag zorgen voor de zwakken,

without becoming destitute.

zonder in de armoede te belanden.

We need to seriously consider a universal basic income.

We moeten een universeel basisinkomen echt overwegen.

We need to reinvent labor organizing.

We moeten onze arbeid anders organiseren.

The promise of a work world that is structured to actually fit

De belofte van een arbeidswereld die werkelijk aansluit

our 21st century values,

bij de waarden van de 21e eeuw,

not some archaic idea about bringing home the bacon,

-- niet het archaïsche idee om brood op de plank te brengen,

is long overdue --

is nu meer dan ooit nodig.

just ask your mother.

Vraag het maar aan je moeder.

Now, how about the second question:

Hoe zit het met die tweede vraag?

How should we live?

Hoe horen we te leven?

We should live

We zouden moeten leven

like our immigrant ancestors.

zoals onze geïmmigreerde voorouders.

When they came to America,

Toen zij in Amerika aankwamen,

they often shared apartments, survival tactics, child care --

moesten ze vaak een kamer delen, zien te overleven, voor de kinderen zorgen

always knew how to fill one more belly,

en alle hongerige magen zien te vullen,

no matter how small the food available.

hoe weinig voedsel men ook had.

But they were told that success meant leaving the village behind

Maar ze hadden gehoord dat succes betekent dat je je dorp achterlaat

and pursuing that iconic symbol of the American Dream,

en het iconische symbool van de Amerikaanse Droom najaagt.

the white picket fence.

Het huisje met de tuin.

And even today, we see a white picket fence

Zelfs vandaag is dat nog zo.

and we think success, self-possession.

We dromen over succes en eigen bezit.

But when you strip away the sentimentality,

Maar als je het sentiment errond weghaalt,

what it really does is divides us.

zie je dat het ons enkel verdeelt.

Many Americans are rejecting the white picket fence

Veel Amerikanen verwerpen het huisje met het tuintje

and the kind of highly privatized life that happened within it,

en het bevoorrechte leven dat zich erin afspeelt.

and reclaiming village life,

Ze eisen hun dorpsleven terug op,

reclaiming interdependence instead.

en hun afhankelijkheid van elkaar.

Fifty million of us, for example,

Vijftig miljoen Amerikanen

live in intergenerational households.

wonen met meer dan één generatie samen onder één dak.

This number exploded with the Great Recession,

Dit aantal is geëxplodeerd tijdens de Grote Recessie,

but it turns out people actually like living this way.

maar blijkbaar houden sommigen ook van die levensstijl.

Two-thirds of those who are living with multiple generations under one roof

Twee derde van de mensen die met meerdere generaties onder één dak leven

say it's improved their relationships.

zeggen dat het hun relatie verbeterd heeft.

Some people are choosing to share homes not with family,

Sommigen delen hun huis, niet met hun familie,

but with other people who understand the health and economic benefits

maar met anderen die geloven in de economische en gezondheidsvoordelen

of daily community.

van samenwonen op dagelijkse basis.

CoAbode, an online platform for single moms looking to share homes

CoAbode is een online platform voor single moeders die hun huis willen delen

with other single moms,

met andere single moeders.

has 50,000 users.

Het telt al vijftigduizend gebruikers.

And people over 65 are especially prone

Mensen die ouder zijn dan 65 jaar zijn zeer te vinden

to be looking for these alternative living arrangements.

voor deze nieuwe manieren van samenleven.

They understand that their quality of life

Ze begrijpen dat hun levenskwaliteit

depends on a mix of solitude and solidarity.

afhangt van een mix van eenzaamheid en solidariteit.

Which is true of all of us when you think about it,

En eigenlijk geldt dat voor ons allemaal,

jong en oud.

young and old alike.

For too long, we've pretended that happiness is a king in his castle.

We hebben lang gedacht dat we ons moesten afzonderen om gelukkig te zijn.

But all the research proves otherwise.

Maar al het onderzoek toont iets anders aan.

It shows that the healthiest, happiest and even safest --

De gezondste, gelukkigste en zelfs veiligste mensen,

in terms of both climate change disaster, in terms of crime, all of that --

wat betreft hun impact op het klimaat, criminaliteit en al de rest,

are Americans who live lives intertwined with their neighbors.

die Amerikanen zijn die samenleven met hun buren.

Now, I've experienced this firsthand.

Ik heb dit zelf ervaren.

For the last few years, I've been living in a cohousing community.

In de afgelopen jaren heb ik in een 'cohousing community' gewoond,

It's 1.5 acres of persimmon trees,

middenin een veld kakibomen,

this prolific blackberry bush that snakes around a community garden,

waar een braamstruik zich een weg kronkelde in de openbare tuin,

all smack-dab, by the way, in the middle of urban Oakland.

pal in het midden van de binnenstad van Oakland, trouwens.

The nine units are all built to be different,

Alle negen wooneenheden zien er anders uit...

different sizes, different shapes,

verschillende groottes en vormen.

but they're meant to be as green as possible.

Maar ze moeten zo groen mogelijk zijn.

So big, shiny black solar cells on our roof

Dankzij grote, zwarte zonnepanelen op ons dak

mean our electricity bill rarely exceeds

bedraagt onze elektriciteitsrekening

more than five bucks in a month.

minder dan vijf dollar per maand.

The 25 of us who live there are all different ages and political persuasions

We zijn met z'n vijventwintig, van alle leeftijden en politieke overtuigingen

and professions,

en beroepen.

and we live in homes that have everything a typical home would have.

We wonen in huizen die alles hebben wat andere huizen ook hebben.

Daar bovenop delen we

But additionally,

we share an industrial-sized kitchen and eating area,

een industriële keuken en een eetruimte,

where we have common meals twice a week.

waar we tweemaal per week samen eten.

Now, people, when I tell them I live like this,

Mensen aan wie ik dit vertel

often have one of two extreme reactions.

reageren vaak op twee extreme manieren.

Either they say, "Why doesn't everyone live like this?"

Ofwel vragen ze waarom niet iedereen zo leeft.

Or they say, "That sounds totally horrifying.

Ofwel vinden ze dat het totaal afschuwelijk klinkt,

I would never want to do that."

en dat dat niets voor hen is.

So let me reassure you: there is a sacred respect for privacy among us,

Laat me jullie geruststellen: we hebben veel respect voor de privacy van anderen.

but also a commitment to what we call "radical hospitality" --

Maar we zijn ook toegewijd aan wat we 'radicale gastvrijheid' noemen.

not the kind advertised by the Four Seasons,

Niet het soort gastvrijheid uit hotelreclames,

but the kind that says that every single person is worthy of kindness,

maar het soort gastvrijheid dat zegt dat iedereen goed behandeld moet worden.

full stop, end of sentence.

Punt uit.

The biggest surprise for me of living in a community like this?

Mijn grootste verrassing bij dit leven in een commune?

You share all the domestic labor -- the repairing, the cooking, the weeding --

Je deelt het hele huishouden, de reparaties, het koken, het tuinieren,

maar je deelt ook de emotionele arbeid.

but you also share the emotional labor.

Rather than depending only on the idealized family unit

Je hangt niet langer af van de traditionele familie-eenheid

to get all of your emotional needs met,

om je emotionele noden te vervullen.

you have two dozen other people that you can go to

Je kunt je wenden tot zo'n twintig mensen

to talk about a hard day at work

om bij te praten na een moeilijke dag,

or troubleshoot how to handle an abusive teacher.

of na een aanvaring met een grofgebekte leraar.

Teenagers in our community will often go to an adult that is not their parent

In onze gemeenschap trekken tieners vaak naar andere volwassenen dan hun ouders

to ask for advice.

op zoek naar advies.

It's what bell hooks called "revolutionary parenting,"

Bell hooks noemde dit 'revolutionair ouderschap',

this humble acknowledgment

de nederige erkenning

that kids are healthier when they have a wider range of adults

dat kinderen gezonder zijn als ze een breder vangnet hebben

to emulate and count on.

waar ze op kunnen terugvallen.

Turns out, adults are healthier, too.

Het is gebleken dat de volwassenen ook gezonder zijn.

It's a lot of pressure,

Het is niet makkelijk

trying to be that perfect family behind that white picket fence.

om de perfecte familie te moeten zijn met een huisje en een tuintje.

The "new better off," as I've come to call it,

We zijn de echte nieuwe rijken, denk ik.

is less about investing in the perfect family

Het draait minder om het investeren in de perfecte familie,

and more about investing in the imperfect village,

maar meer om het investeren in het imperfecte dorp.

whether that's relatives living under one roof,

Of dat nu samenwonen is met familie,

a cohousing community like mine,

of in een cohousing community,

or just a bunch of neighbors who pledge to really know

of simpelweg enkele buren die elkaar echt willen kennen,

and look out for one another.

en voor elkaar zorgen.

It's good common sense, right?

Da's toch gewoon gezond verstand, niet?

And yet, money has often made us dumb

En toch heeft geld ons dommer gemaakt

about reaching out.

over elkaar de hand reiken.

The most reliable wealth

De meest betrouwbare rijkdom

is found in relationship.

is te vinden binnen een relatie.

The new better off is not an individual prospect at all.

De nieuwe rijkdom is helemaal geen individualistische toekomst.

In fact, if you're a failure or you think you're a failure,

Integendeel. Als je denk dat je een mislukking bent,

I've got some good news for you:

dan heb ik goed nieuws voor je:

you might be a success by standards you have not yet honored.

misschien ben je wel succesvol volgens standaarden die je nog niet toepast.

Maybe you're a mediocre earner but a masterful father.

Je bent dan wel geen veelverdiener, maar wel een geweldige vader.

Maybe you can't afford your dream home,

Je kan je geen droomhuis veroorloven,

but you throw legendary neighborhood parties.

maar je organiseert wel legendarische buurtfeestjes.

If you're a textbook success,

Als je een schoolvoorbeeld bent van succes,

the implications of what I'm saying could be more grim for you.

dan zouden de vooruitzichten wel eens slechter voor je kunnen zijn.

You might be a failure by standards you hold dear

Je bent misschien een mislukking volgens je eigen maatstaven,

but that the world doesn't reward.

maar die erkent de wereld niet.

Only you can know.

Dat doe je enkel zelf.

I know that I am not a tribute

Ik weet dat ik geen afspiegeling ben

to my great-grandmother,

van mijn overgrootmoeder,

who lived such a short and brutish life,

die zo'n kort en heftig leven heeft gekend,

if I earn enough money to afford every creature comfort.

al verdiende ik nog zoveel dat ik me elke luxe kon veroorloven.

You can't buy your way out of suffering or into meaning.

Maar je kunt lijden niet afkopen, of betekenis kopen.

There is no home big enough

Er is geen huis groot genoeg

to erase the pain that she must have endured.

om de pijn uit te wissen die zij moet gevoeld hebben.

I am a tribute to her

Ik kan haar eren

if I live a life as connected and courageous as possible.

door mijn leven zo geëngageerd en moedig mogelijk te leven.

In the midst of such widespread uncertainty,

Temidden de wijdverspreide onzekerheid

we may, in fact, be insecure.

mogen we wel degelijk onzeker zijn.

But we can let that insecurity make us brittle

Maar we kunnen deze onzekerheid ons laten verzwakken,

or supple.

of flexibeler maken.

We can turn inward, lose faith in the power of institutions to change --

We kunnen ons op onszelf terugplooien,

het vertrouwen verliezen in de instellingen,

even lose faith in ourselves.

zelfs het vertrouwen in onszelf.

Or we can turn outward,

Of we kunnen ons openstellen

cultivate faith in our ability to reach out, to connect, to create.

en geloven in de kracht om de hand te reiken, te verbinden, te creëren.

Turns out, the biggest danger

Blijkbaar is het grootste gevaar

is not failing to achieve the American Dream.

niet dat je de American Dream niet waarmaakt.

The biggest danger is achieving a dream

Het grootste gevaar dat je een droom waarmaakt

that you don't actually believe in.

waar je eigenlijk niet in gelooft.

So don't do that.

Doe dat dus niet.

Do the harder, more interesting thing,

Ga voor de moeilijkere optie.

which is to compose a life where what you do every single day,

Bouw een leven op voor jezelf waarin wat je iedere dag doet,

the people you give your best love and ingenuity and energy to,

wie je je liefde, oprechtheid en energie geeft

aligns as closely as possible with what you believe.

overeenstemt met waar je in gelooft.

That, not something as mundane as making money,

Dat, en niet het verdienen van veel geld,

is a tribute to your ancestors.

is een ode aan je voor voorouders.

That is the beautiful struggle.

Dat is een mooie strijd.

Thank you.

Dank u.

(Applause)

(Applaus)