The neuroscience of restorative justice | Dan Reisel

번역: Sieun Lee 검토: K Bang

I'd like to talk today

저는 오늘

about how we can change our brains

우리가 어떻게 우리의 뇌와

and our society.

나아가 사회를 바꿀 수 있는지 이야기 하고자 합니다.

Meet Joe.

조를 소개할게요.

Joe's 32 years old and a murderer.

조는 서른두 살이고 살인자입니다.

I met Joe 13 years ago on the lifer wing

저는 13년전 런던에 위치한

at Wormwood Scrubs high-security prison in London.

웜우드 스크럽스 집중 경비 교도소에서 그를 만났습니다.

I'd like you to imagine this place.

이 곳을 상상해보시기 바랍니다.

It looks and feels like it sounds:

그 이름처럼 생겼고 또 그렇게 느껴지는 곳입니다.

Wormwood Scrubs.

웜우드 스크럽스.

Built at the end of the Victorian Era

빅토리아 시대 말

by the inmates themselves,

죄수들이 직접 지은 이 교도소는

it is where England's most dangerous prisoners are kept.

잉글랜드에서 가장 위험한 죄수들이 수감된 곳입니다.

These individuals have committed acts

여기에 있는 사람들은

of unspeakable evil.

차마 말 못할, 극악무도한 범죄들을 저질렀습니다.

And I was there to study their brains.

저는 그곳에 그들의 뇌를 연구하기 위해 있었고요.

I was part of a team of researchers

저는 유니버시티 칼리지 런던의

from University College London,

연구원 중 하나였습니다.

on a grant from the U.K. department of health.

영국 보건부의 지원을 받는 연구였지요.

My task was to study a group of inmates

제 일은 의학적으로 사이코패스 진단을 받은

who had been clinically diagnosed as psychopaths.

재소자들을 연구하는 것이었습니다.

That meant they were the most

그 말은 제 연구 대상들이

callous and the most aggressive

재소자들 중에서도

of the entire prison population.

가장 냉담하고 공격적이란 뜻이었습니다.

What lay at the root of their behavior?

이들의 행동의 근원은 무엇일까요?

Was there a neurological cause for their condition?

신경학적인 원인이 있는 걸까요?

And if there was a neurological cause,

만약 신경학적인 원인이 있다면

could we find a cure?

치료법도 찾을 수 있을까요?

So I'd like to speak about change, and especially about emotional change.

저는 변화에 대해, 특히 감정적 변화에 대해 이야기하고자 합니다.

Growing up, I was always intrigued

자라면서 저는 늘

by how people change.

사람들이 어떻게 변하는지에 대해 흥미를 느껴왔습니다.

My mother, a clinical psychotherapist,

저희 어머니는 임상 심리 치료사이셨는데

would occasionally see patients at home

저녁 시간에 종종

in the evening.

집에서 환자를 보시곤 했습니다.

She would shut the door to the living room,

어머니가 거실의 문을 닫으시면

and I imagined

저는 그 안에서

magical things happened in that room.

마법이 일어나는 걸 상상하고는 했지요.

At the age of five or six

대여섯살의 저는

I would creep up in my pajamas

잠옷 차림으로 살금 살금 걸어가

and sit outside with my ear glued to the door.

거실의 문 앞에 앉아 귀를 대곤 했습니다.

On more than one occasion, I fell asleep

여러번 그대로 잠이 들어버려서

and they had to push me out of the way

상담이 끝난 어머니와 환자가

at the end of the session.

절 밀어서 문을 열어야 했지요.

And I suppose that's how I found myself

그렇게해서 저는 어느 날

walking into the secure interview room

웜우드 스크럽스의

on my first day at Wormwood Scrubs.

안전 인터뷰실까지 오게 된 것이었습니다.

Joe sat across a steel table

조는 철제 탁자 건너편에 앉아

and greeted me with this blank expression.

공허한 표정으로 저를 맞았습니다.

The prison warden, looking equally indifferent,

교도소장도 똑같이 무관심한 표정으로 말하더군요.

said, "Any trouble, just press the red buzzer,

"무슨 일이 있으면 여기 빨간 버저를 누르십시오.

and we'll be around as soon as we can."

가능한 한 빨리 올테니까요."

(Laughter)

(웃음)

I sat down.

자리에 앉자

The heavy metal door slammed shut behind me.

제 뒤로 무거운 철제문이 쾅 닫혔습니다.

I looked up at the red buzzer

저는 고개를 들어 빨간 버저를 바라봤습니다.

far behind Joe on the opposite wall.

조의 등 너머 멀리 반대쪽 벽에요.

(Laughter)

(웃음)

I looked at Joe.

저는 조를 바라보았습니다.

Perhaps detecting my concern,

그는 제 염려를 눈치챘는지

he leaned forward, and said,

몸을 숙이고

as reassuringly as he could,

최대한 안심시키는 투로 말했습니다.

"Ah, don't worry about the buzzer,

"아, 버저는 걱정하지 마세요.

it doesn't work anyway."

어차피 작동 안하거든요."

(Laughter)

(웃음)

Over the subsequent months,

그 후 몇달간

we tested Joe and his fellow inmates,

저희는 조와 다른 수감자들에 여러 실험을 했습니다.

looking specifically at their ability

특히 여러 다른 감정들을 나타내는 영상을

to categorize different images of emotion.

구별할 수 있는 능력에 초점을 맞췄습니다.

And we looked at their physical response

수감자들이 감정의 표현에

to those emotions.

어떤 신체적 반응을 보이는지 살펴보았습니다.

So, for example, when most of us look

예를 들면, 우리 대부분은 여기에 보시듯

at a picture like this of somebody looking sad,

슬퍼 보이는 사람의 사진을 보면

we instantly have a slight,

즉각적으로 작지만 측정 가능한

measurable physical response:

신체적 반응을 보입니다:

increased heart rate, sweating of the skin.

심장 박동수가 증가하고 땀이 나지요.

Whilst the psychopaths in our study were able

저희 연구에 참여한 사이코패스들은

to describe the pictures accurately,

이 사진들을 정확히 묘사할 수는 있었지만

they failed to show the emotions required.

보통의 감정적인 반응은 보이지 않았습니다.

They failed to show a physical response.

신체적 반응도 보이지 않았지요.

It was as though they knew the words

공감의 단어들은 알되

but not the music of empathy.

공감의 음악은 모르는 듯 했습니다.

So we wanted to look closer at this

저희는 여기에 대해

to use MRI to image their brains.

MRI를 이용해 이들의 뇌를 살펴보고자 했는데요.

That turned out to be not such an easy task.

생각보다 쉽지 않은 일이었습니다.

Imagine transporting a collection

상상해 보세요. 의학적으로 진단된 사이코패스 한 무리를

of clinical psychopaths across central London

족쇄와 수갑을 채워서

in shackles and handcuffs

런던 중심부를 통과시킨다고요.

in rush hour,

출퇴근 시간에요.

and in order to place each of them in an MRI scanner,

MRI 기기로 이들을 촬영하려면

you have to remove all metal objects,

모든 금속 물체를 제거해야 하는데

including shackles and handcuffs,

여기에는 족쇄와 수갑도 포함됩니다.

and, as I learned, all body piercings.

알고보니 이는 모든 피어싱도 포함하는 것이었습니다.

After some time, however, we had a tentative answer.

어느 정도의 연구 끝에 우리는 잠정적인 답에 도달했습니다.

These individuals were not just the victims

이들은 단순히 불우한 어린 시절의

of a troubled childhood.

희생자들이 아니었습니다.

There was something else.

뭔가 다른 게 있었어요.

People like Joe have a deficit in a brain area

조와 같은 사람들은 뇌의 부분 중에서도

called the amygdala.

편도체라는 부분에 결함이 있습니다.

The amygdala is an almond-shaped organ

편도체는 아몬드 모양의 기관으로

deep within each of the hemispheres of the brain.

뇌 양측 반구 깊숙히 위치해 있습니다.

It is thought to be key to the experience of empathy.

편도체는 감정 이입의 경험에서 중요한 역할을 한다고 생각되는 기관입니다.

Normally, the more empathic a person is,

보통 공감 능력이 뛰어난 사람일 수록

the larger and more active their amygdala is.

더 크고 활동적인 편도체를 가지고 있습니다.

Our population of inmates

저희가 연구한 재소자들은

had a deficient amygdala,

결여된 편도체를 가지고 있었습니다.

which likely led to their lack of empathy

이것이 그들의 공감 능력 부족과

and to their immoral behavior.

그에 따른 비도덕적 행동을 초래한 것으로 보입니다.

So let's take a step back.

그럼 여기서 한 발 물러나 보겠습니다.

Normally, acquiring moral behavior

도덕적 행동을 습득하는 것은

is simply part of growing up,

정상적인 성장 과정의 일부분입니다.

like learning to speak.

말하기를 배우는 것 처럼요.

At the age of six months, virtually every one of us

생후 6개월 쯤 우리들은 거의 대부분

is able to differentiate between animate and inanimate objects.

생물과 무생물을 구별할 수 있게 됩니다.

At the age of 12 months,

12개월 쯤에는

most children are able to imitate

대부분의 아이들이 다른 사람들이 하는

the purposeful actions of others.

특정 목적을 가진 행동을 따라 할 수 있습니다.

So for example, your mother raises her hands

예를 들면 여러분의 어머니가

to stretch, and you imitate her behavior.

기지개를 키려고 팔을 뻗으면 그 행동을 따라하게 됩니다.

At first, this isn't perfect.

처음에는 완벽하지 못하죠.

I remember my cousin Sasha,

제 사촌 사샤는

two years old at the time,

두 살 때

looking through a picture book

그림책을 보면서

and licking one finger and flicking the page with the other hand,

한쪽 손가락에 침을 묻히고

licking one finger and flicking the page with the other hand.

반대 손으로 책장을 넘기더군요.

(Laughter)

(웃음)

Bit by bit, we build the foundations of the social brain

우리는 그렇게 조금씩 사회적 뇌의 기초를 쌓기 시작합니다.

so that by the time we're three, four years old,

서너살이 됬을 무렵에는

most children, not all,

다는 아니지만 대부분의 아이들이

have acquired the ability to understand

다른 이들의 의도를 이해할 수 있는

the intentions of others,

능력을 갖춥니다.

another prerequisite for empathy.

이것은 공감의 전제 조건 중 하나입니다.

The fact that this developmental progression

이런 성장 발달 과정이

is universal,

일반적이라는 사실,

irrespective of where you live in the world

세계 어디에 살든 어떤 문화에서 왔든

or which culture you inhabit,

마찬가지라는 사실은

strongly suggests that the foundations

도덕적 행동의 근본이

of moral behavior are inborn.

선천적인 것임을 시사합니다.

If you doubt this,

의심스러우시다면

try, as I've done, to renege on a promise you've made

제가 해봤던대로 네살 짜리 아이에게

to a four-year-old.

약속을 했다 어겨보세요.

You will find that the mind of a four-year old

여러분은 네 살 아이의 정신 세계가

is not naïve in the slightest.

전혀 순진하지 않다는 걸 발견할 겁니다.

It is more akin to a Swiss army knife

오히려 4년의 성장 기간 동안

with fixed mental modules

날카롭게 다듬어진, 스위스 군용 나이프처럼

finely honed during development

용도가 정해진 정신 사고 모듈들과 함께

and a sharp sense of fairness.

예리한 공정성을 발견할겁니다.

The early years are crucial.

영유아기가 결정적입니다.

There seems to be a window of opportunity,

바로 이 시기에 기회의 창문이 열리는 것으로 보입니다.

after which mastering moral questions

이 시기가 지나면 도덕적 질문을 숙달하는 게

becomes more difficult,

더 어려워집니다.

like adults learning a foreign language.

어른이 된 후에 외국어를 배우려는 것과 같이요.

That's not to say it's impossible.

불가능하다는 건 아닙니다.

A recent, wonderful study from Stanford University

최근 스탠포드대에서 발표한 훌륭한 연구에서는

showed that people who have played

가상 현실 게임에서

a virtual reality game in which they took on

착하고 남을 도와주는

the role of a good and helpful superhero

수퍼히어로 역할을 맡은 사람들이

actually became more caring and helpful

실생활에서도 더 배려가 늘고

towards others afterwards.

남을 도와주게 되었습니다.

Now I'm not suggesting

범죄자들에게 초능력을

we endow criminals with superpowers,

주자는 이야기는 아닙니다.

but I am suggesting that we need to find ways

하지만 저는 조와 그 같은 사람들에게

to get Joe and people like him

그들 자신을 위해

to change their brains and their behavior,

그리고 우리 모두를 위해

for their benefit

그들의 뇌와 습성을 바꿀 수 있는

and for the benefit of the rest of us.

길을 찾아줘야 한다고 말하고 싶습니다.

So can brains change?

그런데, 뇌가 바뀔 수 있나요?

For over 100 years,

100년 동안

neuroanatomists and later neuroscientists

신경해부학자들 그리고 신경과학자들은

held the view that after initial development in childhood,

유아기의 초반 성장 이후

no new brain cells could grow

성인의 뇌에서는 새로운 뇌세포가

in the adult human brain.

생겨날 수 없다는 주장을 고수해왔습니다.

The brain could only change

뇌는 오로지 제한된 선에서

within certain set limits.

변할 수 있다는 것이었습니다.

That was the dogma.

그것이 신조였습니다.

But then, in the 1990s,

하지만 1990년대부터

studies starting showing,

프린스턴대의

following the lead of Elizabeth Gould at Princeton and others,

엘리자베스 굴드를 선두로 여러 연구에서

studies started showing the evidence of neurogenesis,

신경 형성의 증거가 나타나기 시작했습니다.

the birth of new brain cells

성장이 끝난 포유류의 뇌에서

in the adult mammalian brain,

새로운 뇌세포가 탄생하는 것입니다.

first in the olfactory bulb,

처음에는 후각을 담당한

which is responsible for our sense of smell,

후 신경구에서 이 현상이 나타났고

then in the hippocampus

그 다음에는 단기 기억에 연관된

involving short-term memory,

측두엽의 해마,

and finally in the amygdala itself.

그리고 편도체에서 이 현상이 나타났습니다.

In order to understand

뇌 신경 형성이

how this process works,

어떻게 일어나는지 이해하기 위해서

I left the psychopaths and joined a lab in Oxford

저는 사이코패스들을 떠나

specializing in learning and development.

학습과 발달을 연구하는 옥스포드의 한 연구실에 합류했습니다.

Instead of psychopaths, I studied mice,

그곳에서 사이코패스 대신 쥐를 연구하게 되었지요.

because the same pattern of brain responses

왜냐하면 사회적 동물은

appears across many different species of social animals.

여러 종에 걸쳐 같은 패턴의 뇌 반응을 보이기 때문입니다.

So if you rear a mouse in a standard cage,

쥐 한 마리를 보통의 철장,

a shoebox, essentially, with cotton wool,

혹은 탈지면 몇덩어리를 넣은 신발 상자 안에 넣고

alone and without much stimulation,

혼자서 거의 어떤 자극도 주지 않고 키운다면

not only does it not thrive,

그 쥐는 건강하지 않을 뿐 아니라

but it will often develop strange,

기묘하고 반복적인

repetitive behaviors.

이상 행동을 발달시키게 됩니다.

This naturally sociable animal

이 자연적으로 사회적인 동물은

will lose its ability to bond with other mice,

다른 쥐들과 교감할 수 있는 능력을 상실하고

even becoming aggressive when introduced to them.

다른 쥐들을 만나면 오히려 공격적이 됩니다.

However, mice reared in what we called

하지만 저희가

an enriched environment,

풍요로운 환경이라 부르는,

a large habitation with other mice

다른 많은 쥐들과 쳇바퀴, 사다리,

with wheels and ladders and areas to explore,

돌아다닐 공간이 있는 거주지에서 자란 쥐들은

demonstrate neurogenesis,

신경 형성, 즉

the birth of new brain cells,

새로운 뇌세포의 탄생을 보여줬습니다.

and as we showed, they also perform better

이 쥐들은 학습과 기억력 과제도

on a range of learning and memory tasks.

더 잘 수행할 수 있었지요.

Now, they don't develop morality to the point of

물론 이 쥐들이 나이 많은 다른 쥐가

carrying the shopping bags of little old mice

길을 건널 때 쇼핑백을 들어 줄 정도로

across the street,

도덕심을 발달 시키는 건 아닙니다.

but their improved environment results in healthy,

하지만 이들의 향상된 환경이

sociable behavior.

결과적으로 건강하고 사회적인 습성을 불러왔습니다.

Mice reared in a standard cage, by contrast,

상대적으로, 감옥과 다를 바 없는

not dissimilar, you might say, from a prison cell,

평범한 철장에서 키워진 쥐들은

have dramatically lower levels of new neurons

뇌 안의 뉴런의 갯수가

in the brain.

훨씬 낮았습니다.

It is now clear that the amygdala of mammals,

이제 우리와 같은 영장류를 포함한

including primates like us,

포유류의 편도체에서

can show neurogenesis.

신경 발생이 일어난다는 것이 분명해졌습니다.

In some areas of the brain,

뇌의 어느 부분에서는

more than 20 percent of cells are newly formed.

20 프로가 넘는 세포가 새롭게 형성됩니다.

We're just beginning to understand

이 세포들이 어떤 기능을 하는지는

what exact function these cells have,

이제 막 발견하고 있는 단계지만

but what it implies is that the brain is capable

이 결과는 뇌가 성인이 된 후에도

of extraordinary change way into adulthood.

놀라울 정도로 변화할 수 있다는 것을 의미합니다.

However, our brains are also

하지만 우리의 뇌는 또한

exquisitely sensitive to stress in our environment.

주변 환경의 스트레스에 정교하게 예민합니다.

Stress hormones, glucocorticoids,

뇌에서 분비되는 스트레스 호르몬인

released by the brain,

당질코르티코이드는

suppress the growth of these new cells.

새 세포의 성장을 억제합니다.

The more stress, the less brain development,

스트레스가 높을수록 뇌는 덜 발달하게 되고

which in turn causes less adaptability

이는 낮은 상황 적응력을 초래하며

and causes higher stress levels.

이것이 다시 높은 스트레스로 이어집니다.

This is the interplay between nature and nurture

천성과 양육 사이의 상호 작용이

in real time in front of our eyes.

우리 눈 앞에서 실사간으로 일어나는 것이죠.

When you think about it,

생각해보시면

it is ironic that our current solution

스트레스를 많이 받는 편도체를 가진 사람들에 대한

for people with stressed amygdalae

우리의 해결책이

is to place them in an environment

그들의 뇌적 성장을 방해하는 환경에

that actually inhibits any chance of further growth.

감금한는 것이라는 건 역설적인 일입니다.

Of course, imprisonment is a necessary part

물론 구속은 형사 사법 시스템과

of the criminal justice system

사회의 보호에

and of protecting society.

반드시 필요한 일부분입니다.

Our research does not suggest

저희 연구는

that criminals should submit their MRI scans

범죄자들이 자신의 MRI 영상을

as evidence in court

재판에서 증거물로 제시해

and get off the hook because they've got a faulty amygdala.

편도체 결함을 이유로 처벌을 피해야 한다는 것이 아닙니다.

The evidence is actually the other way.

오히려 연구 결과는 그 반대를 말하고 있습니다.

Because our brains are capable of change,

우리의 뇌가 변화할 수 있기 때문에

we need to take responsibility for our actions,

우리는 스스로의 행동에 책임을 져야 하고

and they need to take responsibility

범죄자들은 또한 스스로의 사회 복귀에

for their rehabilitation.

책임을 져야 합니다.

One way such rehabilitation might work

이런 식의 갱생이 가능한 방법 중 하나가

is through restorative justice programs.

회복적 사법 프로그램입니다.

Here victims, if they choose to participate,

여기서 범죄의 희생자는 본인이 원하면

and perpetrators meet face to face

안전하고 조직화 된 만남을 통해

in safe, structured encounters,

가해자와 대면할 수 있습니다.

and the perpetrator is encouraged

그리고 가해자들은

to take responsibility for their actions,

그들의 행동에 책임을 지도록 격려됩니다.

and the victim plays an active role in the process.

이 과정에서 피해자가 능동적인 역할을 하게 됩니다.

In such a setting, the perpetrator can see,

이런 환경에서 가해자들은

perhaps for the first time,

어쩌면 처음으로

the victim as a real person

피해자를 한 사람으로 보게 되고

with thoughts and feelings and a genuine

생각하고 느끼며 진실한

emotional response.

감정적 반응을 하게 됩니다.

This stimulates the amygdala

이런 과정이 편도체를 자극하게 되고

and may be a more effective rehabilitative practice

단순한 구금보다

than simple incarceration.

더 효과적인 갱생 방법이 될 수 있습니다.

Such programs won't work for everyone,

이런 프로그램이 모든 사람에게 적용될 수 있는 것은 아닙니다.

but for many, it could be a way

하지만 많은 이들에게 이 방법은

to break the frozen sea within.

마음 속의 얼어붙은 바다를 녹일 수도 있습니다.

So what can we do now?

그럼 우리가 무엇을 할 수 있을까요?

How can we apply this knowledge?

이 지식을 어떻게 적용해야 할까요?

I'd like to leave you with

강연을 마치기 전 여러분들께

three lessons that I learned.

제가 배운 세가지를 나누고자 합니다.

The first thing that I learned was that

제가 처음으로 배운 것은

we need to change our mindset.

우리의 사고 방식을 바꿔야 한다는 것입니다.

Since Wormwood Scrubs was built 130 years ago,

웜우드 스크럽스가 지어진 후 130년 동안

society has advanced in virtually every aspect,

우리 사회는 모든 분야에서 발전해 왔습니다.

in the way we run our schools, our hospitals.

학교와 병원을 운영하는 방식에서도요.

Yet the moment we speak about prisons,

하지만 교도소에 대해 이야기 하다보면

it's as though we're back in Dickensian times,

디킨스의 시대로 돌아간 것 같습니다.

if not medieval times.

중세 시대가 아니면요.

For too long, I believe,

너무나 오랜 시간동안

we've allowed ourselves to be persuaded

우리는 인간의 본성이 바뀔 수 없다는

of the false notion that human nature cannot change,

잘못된 생각에 설득되어 있었고

and as a society, it's costing us dearly.

그 대가를 사회 전체가 치르고 있습니다.

We know that the brain is capable of extraordinary change,

우리는 뇌가 놀라울 정도로 변화할 수 있다는 걸 압니다.

and the best way to achieve that,

이 변화를 불러오는 최고의 방법은

even in adults, is to change and modulate

성인을 대상으로라도 환경을 바꾸고

our environment.

조정하는 것입니다.

The second thing I have learned

두번째로 제가 배운 것은

is that we need to create an alliance

과학이 사회 변화에

of people who believe that science is integral

필수적이라고 믿는 사람들이

to bringing about social change.

연대를 이뤄야 한다는 것입니다.

It's easy enough for a neuroscientist to place

신경과학자가 집중 경비 재소자를

a high-security inmate in an MRI scanner.

MRI 촬영하는 게 얼마나 어려울까요.

Well actually, that turns out not to be so easy,

사실, 어려운 일입니다.

but ultimately what we want to show

하지만 궁극적으로 우리는

is whether we're able to reduce the reoffending rates.

재범률을 낮추는 게 가능한지 알고 싶은 것입니다.

In order to answer complex questions like that,

이처럼 복잡한 질문에 답을 찾기 위해서는

we need people of different backgrounds --

여러 분야의 사람들의 도움이 필요합니다.

lab-based scientists and clinicians,

연구실에서 일하는 과학자들과 의사들,

social workers and policy makers,

사회 복지사와 정책 입안자,

philanthropists and human rights activists —

사회 복지가와 인권 운동가들,

to work together.

모두 함께 협력해야 합니다.

Finally, I believe we need

마지막으로, 저는 우리들이

to change our own amygdalae,

우리들 자신의 편도체를 변화시켜야 한다고 믿습니다.

because this issue goes to the heart

왜냐하면 이 문제는

not just of who Joe is,

조가 어떤 사람인가 뿐만 아니라

but who we are.

우리가 어떤 사람들인가 하는 문제이기 때문입니다.

We need to change our view of Joe

조를 구제 불능으로 보는 우리의 시각을

as someone wholly irredeemable,

바꿔야 합니다.

because if we see Joe as wholly irredeemable,

우리가 조를 구제 불능으로 본다면

how is he going to see himself as any different?

조가 어떻게 스스로를 다르게 볼 수 있겠습니까?

In another decade, Joe will be released

다음 어느 십년에, 조는 웜우드 스크럽스에서

from Wormwood Scrubs.

풀려날 것입니다.

Will he be among the 70 percent of inmates

그가 다시 범죄를 저질러

who end up reoffending

감옥으로 돌아오는

and returning to the prison system?

70 프로의 재소자 중 하나가 될까요?

Wouldn't it be better if, while serving his sentence,

아니면 그가 재소 기간 동안

Joe was able to train his amygdala,

그의 편도체를 훈련시켜서

which would stimulate the growth of new brain cells

새로운 뇌 세포들과

and connections,

연결고리들을 성장시키고

so that he will be able to face the world

출소 후 세상을 대면할 수 있는

once he gets released?

사람이 되는 게 나을까요?

Surely, that would be in the interest of all of us.

분명 그것이 우리 모두에게 좋은 일일 것입니다.

(Applause)

(박수)

Thank you. (Applause)

감사합니다. (박수)