Let's put birth control back on the agenda | Melinda Gates

번역: Jihyeon J. Kim 검토: Ju Hye Lim

Today, I'd like to talk with you

오늘 여러분께

about something that should be a totally uncontroversial topic.

전혀 논란이 되지 않아야 할 주제에 대해 이야기하고 싶습니다.

But, unfortunately, it's become incredibly controversial.

그런데 안타깝게도 매우 논란이 되고 있습니다.

This year, if you think about it,

올해에

over a billion couples will have sex with one another.

10억명이 넘는 부부가 성관계를 가질 겁니다.

Couples like this one,

이러한 부부와

and this one,

이런 부부,

and this one,

그리고 이런 부부,

and, yes,

네 그렇습니다.

even this one.

심지어 이 부부도요.

(Laughter)

(웃음)

And my idea is this --

제 생각은 이렇습니다.

all these men and women should be free to decide

이 모든 남성과 여성들은

임신에 대해 결정할 자유가 있어야 합니다.

whether they do or do not want to conceive a child.

And they should be able to use one of these birth control methods

그럴 수 있도록 피임법을 사용할 수 있어야 합니다.

to act on their decision.

Now, I think you'd have a hard time

이런 생각에 반대할 사람들을

finding many people who disagree with this idea.

거의 찾기 어려울 거라고 생각합니다.

Over one billion people use birth control without any hesitation at all.

10억명이 넘은 사람들이 전혀 거리낌없이 피임법을 사용합니다.

They want the power to plan their own lives

그들은 스스로의 삶을 계획하고

and to raise healthier, better educated and more prosperous families.

건강하고 교양있으며 보다 풍요로운 가족을 이룰 권리를 원합니다.

But, for an idea that is so broadly accepted in private,

하지만 그 생각은 매우 폭넓게 개인적으로만 생각합니다.

birth control certainly generates a lot of opposition in public.

피임은 공개적으로는 반대에 많이 부딪힙니다.

Some people think when we talk about contraception

어떤 이는 피임에 대해 말하면

that it's code for abortion,

낙태라고 생각하지요.

which it's not.

그렇지 않습니다.

Some people -- let's be honest --

우리 솔직해 봅시다.

they're uncomfortable with the topic because it's about sex.

어떤 사람들은 이것이 성과 관련되어 불편하다고 느낍니다.

Some people worry

어떤 이는 걱정하기를

that the real goal of family planning is to control populations.

가족계획의 실제 목적은 인구조절이라고 합니다.

These are all side issues

이것은 모두 부차적인 문제로

that have attached themselves to this core idea that men and women

여성과 남성이 자녀를 원할 때 출산할 수 있어야 하는

should be able to decide when they want to have a child.

핵심 사항에 딸린 문제입니다.

And as a result, birth control has almost completely and totally disappeared

결과적으로 피임은 완전히 세계 보건 문제에서

from the global health agenda.

사라지게 되었습니다.

The victims of this paralysis are the people of sub-Saharan Africa

이런 교착상태의 피해자는

사하라 남부 아프리카와 남부 아시아 사람들입니다.

and South Asia.

Here in Germany, the proportion of people that use contraception

여기 독일에서 피임법을 사용하는 사람의 비율이

is about 66 percent.

약 66%입니다.

That's about what you'd expect.

예상하신 정도일 겁니다.

In El Salvador, very similar, 66 percent.

엘 살바도르에서는 비슷하게 66%이고

Thailand, 64 percent.

태국은 64%입니다.

But let's compare that to other places,

하지만 다른 지역들을 비교해 봅시다.

like Uttar Pradesh, one of the largest states in India.

인도의 가장 큰 지역 중 하나인 우타 프라데쉬입니다.

우타 프라데쉬가 독립국이라면

In fact, if Uttar Pradesh was its own country,

it would be the fifth largest country in the world.

세계에서 다섯 번째로 큰 나라일겁니다.

Their contraception rate -- 29 percent.

피임률은 29%입니다.

Nigeria, the most populous country in Africa, 10 percent.

아프리카의 최대 인구국인 나이지리아는 10%입니다.

Chad, 2 percent.

챠드는 2%이고요.

Let's just take one country in Africa, Senegal.

아프리카의 세네갈을 살펴 봅시다.

Their rate is about 12 percent.

피임률은 12% 정도입니다.

But why is it so low?

어째서 이렇게 낮은 걸까요?

One reason is that the most popular contraceptives are rarely available.

한 가지 이유는 대부분의 피임법이 사용 가능하지 않기 때문입니다.

Women in Africa will tell you over and over again

아프리카 여성들은 계속 말할 겁니다.

현재 선호하는 방법은 주사방식이라고요.

that what they prefer today is an injectable.

They get it in their arm -- and they go about four times a year,

팔에 맞는데 일년에 네 번 정도 됩니다.

they have to get it every three months -- to get their injection.

3개월에 한 번씩 주사를 맞아야 합니다.

The reason women like it so much in Africa is they can hide it from their husbands,

아프리카 여성들이 이것을 선호하는 이유는 남편에게 숨길 수 있기 때문입니다.

who sometimes want a lot of children.

남편들은 많은 자녀를 원하죠.

The problem is every other time a woman goes into a clinic in Senegal,

문제는 세네갈에서 병원에 가면 두번에 한 번꼴로

that injection is stocked out.

주사가 다 떨어졌다는 겁니다.

It's stocked out 150 days out of the year.

일년에 150일은 주사가 없습니다.

So can you imagine the situation --

이런 상황을 상상해 보세요.

she walks all this way to go get her injection.

주사를 맞으려고 먼 길을 걸어 갑니다.

She leaves her field, sometimes leaves her children,

밭일도 놔두고 어떤 때는 아이들도 놔두고요.

and it's not there.

그런데 주사가 없는 겁니다.

And she doesn't know when it's going to be available again.

언제 다시 맞을 수 있는지도 모릅니다.

This is the same story across the continent of Africa today.

오늘날 아프리카의 모든 지역에서 그렇습니다.

And so what we've created as a world has become a life-and-death crisis.

우리가 세계적으로 일으킨 것이 삶과 죽음의 위기가 되었습니다.

매년 10만명의 임신을 원치 않는 여성들이

There are 100,000 women [per year] who say they don't want to be pregnant

and they die in childbirth -- 100,000 women a year.

출산하다 사망합니다. 매년 10만명이요.

There are another 600,000 women [per year]

매년 60만명의 다른 여성들이

애초에 임신을 원치 않았던 여성들이

who say they didn't want to be pregnant in the first place,

and they give birth to a baby

아기를 낳습니다.

그리고 아기는 태어나 한 달안에 사망합니다.

and her baby dies in that first month of life.

I know everyone wants to save these mothers and these children.

모든 분들이 이 엄마들과 아기들을 구하고 싶으실 겁니다.

But somewhere along the way, we got confused by our own conversation.

그런데 이런 일을 하려면 우리 스스로 말이 막힐 겁니다.

And we stopped trying to save these lives.

그리고 이 생명들을 구하길 멈춥니다.

So if we're going to make progress on this issue,

이 문제를 진척시키려면

we have to be really clear about what our agenda is.

우리 계획이 명확해야 합니다.

We're not talking about abortion.

낙태를 말하는 게 아닙니다.

We're not talking about population control.

인구 조절을 말하는 것도 아닙니다.

What I'm talking about is giving women the power to save their lives,

말씀드리는 것은 여성들이 그들의 생명을 구하고

to save their children's lives

그들의 자녀들의 생명을 구할 수 있는 힘을 주자는 겁니다.

and to give their families the best possible future.

그래서 그들의 가족이 최선의 미래를 갖게 하는 겁니다.

Now, as a world,

이제 전 세계가

there are lots of things we have to do in the global health community

세계 보건 단체에서 해야 할 일이 많습니다.

if we want to make the world better in the future --

미래에 더 나은 세상을 만들려면요.

things like fight diseases.

질병 퇴치같은 것이죠.

So many children today die of diarrhea, as you heard earlier, and pneumonia.

오늘날 많은 아이들이 앞서 들으셨듯이, 설사와 폐렴으로 죽습니다.

They kill literally millions of children a year.

그것이 그야말로 매년 수백만명의 아이들을 죽입니다.

We also need to help small farmers --

소규모 농부들도 도와야 합니다.

아프리카에서 소규모 농사를 짓는 농부들이죠.

farmers who plow small plots of land in Africa --

so that they can grow enough food to feed their children.

그래서 자녀들을 먹일 충분한 식량을 경작하게 해 주는 겁니다.

And we have to make sure that children are educated around the world.

그리고 전 세계 아이들이 교육받도록 해야 합니다.

But one of the simplest and most transformative things we can do

그 중에 가장 간단하고도 가장 변화를 줄 수 있는 일이

is to give everybody access to birth control methods

모든 사람들이 피임법을 쓸 수 있게 해주는 겁니다.

that almost all Germans have access to and all Americans, at some point,

모든 독일인들과 미국인 들은 어느 때에

they use these tools during their life.

이런 방법들을 쓰게 됩니다.

And I think as long as we're really clear about what our agenda is,

우리의 계획이 명확하기만 하면

there's a global movement waiting to happen

세계적인 움직임이 생길 것이고

and ready to get behind this totally uncontroversial idea.

완전히 확실한 이 생각을 지원할 준비가 되는 겁니다.

When I grew up, I grew up in a Catholic home.

저는 카톨릭 집안에서 성장했습니다.

I still consider myself a practicing Catholic.

아직도 저는 카톨릭 신자라고 생각합니다.

My mom's great-uncle was a Jesuit priest.

어머니의 종조부는 예수회 사제였습니다.

My great-aunt was a Dominican nun.

제 종조모는 도미니크회 수녀였습니다.

She was a schoolteacher and a principal her entire life.

그 분은 교사이자 교장선생님으로 평생을 지냈습니다.

In fact, she's the one who taught me as a young girl how to read.

사실 제가 어렸을 때 읽기를 가르쳐 주신 분이었습니다.

I was very close to her.

그 분과 매우 가까웠습니다.

And I went to Catholic schools for my entire childhood

제가 집을 떠나 대학에 가기 전까지는

어린 시절 내내 카톨릭 학교에 다녔습니다.

until I left home to go to university.

In my high school, Ursuline Academy,

고등학교 때는 우르술라회 학교에서

the nuns made service and social justice a high priority in the school.

수녀님들이 학교에서 봉사와 사회 정의를 우선순위로 두셨습니다.

Today, in the [Gates] Foundation's work,

현재 게이츠 재단의 활동에서

I believe I'm applying the lessons that I learned in high school.

고등학교 때 배웠던 교훈을 적용하고 있다고 생각합니다.

So, in the tradition of Catholic scholars,

카톨릭 학자의 전통에서

the nuns also taught us to question received teachings.

수녀님들은 배운 것들에 의문을 갖도록 가르쳤습니다.

And one of the teachings that we girls and my peers questioned

우리 여학생들과 동급생들이 의문을 가졌던 것이

피임이란 정말로 죄악일까 였습니다.

was is birth control really a sin?

Because I think one of the reasons

피임에 관해 이렇게 불편하게 생각하는 이유가

we have this huge discomfort talking about contraception

출산과 성을 분리해서 보면

is this lingering concern

문란함을 부추길까봐 걱정하기 때문이라고 봅니다.

that if we separate sex from reproduction, we're going to promote promiscuity.

And I think that's a reasonable question to be asked about contraception --

피임에 대해 가져야 할 합리적인 의문은 이겁니다.

what is its impact on sexual morality?

피임이 성도덕에 미치는 영향이 무엇일까요?

But, like most women,

대부분 여성들처럼

my decision about birth control had nothing to do with promiscuity.

제가 피임을 하는 것은 방탕함과는 무관합니다.

I had a plan for my future. I wanted to go to college.

제 미래에 대한 계획이 있었고 대학에 가고 싶었습니다.

I studied really hard in college,

대학에서 정말 열심히 공부했고

and I was proud to be one of the very few female computer science graduates

대학에서 몇 안되는 여성 컴퓨터과학 졸업생으로서 매우 자랑스웠습니다.

at my university.

I wanted to have a career, so I went on to business school

경력을 쌓고 싶어서 경영대학원에 갔고

and I became one of the youngest female executives at Microsoft.

마이크로소프트에서 최연소 여성임원이 되었습니다.

I still remember, though, when I left my parents' home

마이크로소프트에서 새 일을 시작하려고

to move across the country to start this new job at Microsoft.

부모님 집을 떠나 대륙을 가로질러 이사갔던 게 아직도 기억납니다.

They had sacrificed a lot to give me five years of higher education.

부모님께서는 제 5년간의 고등교육을 위해 많은 걸 희생하셨습니다.

But they said, as I left home --

제가 집을 떠날 때

and I literally went down the front steps, down the porch at home --

그야말로 제가 현관 앞에 첫 발을 내딛을 때

and they said,

말씀하셨습니다.

"Even though you've had this great education,

"네가 이런 좋은 교육을 받고서도

if you decide to get married and have kids right away,

결혼해서 당장 아이를 낳겠다면

that's OK by us, too."

우리도 괜찮다."

They wanted me to do the thing that would make me the very happiest.

제가 가장 행복하기만을 바라셨죠.

I was free to decide what that would be.

어떤 것이든 저는 선택의 자유가 있었습니다.

It was an amazing feeling.

매우 놀라운 기분이었습니다.

In fact, I did want to have kids --

사실 저는 아이를 원했습니다.

but I wanted to have them when I was ready.

하지만 제가 준비되었을 때 갖고 싶었습니다.

And so now, Bill and I have three.

지금 빌과 저는 자녀가 셋입니다.

And when our eldest daughter was born,

첫째 딸이 태어났을 때

we weren't, I would say, exactly sure how to be great parents.

우리는 훌륭한 부모가 될 자신이 없었습니다.

Maybe some of you know that feeling.

아마 그 기분을 아시는 분들이 있을 겁니다.

And so we waited a little while before we had our second child.

그래서 둘째를 낳기 전에 좀 시간을 가졌습니다.

And it's no accident that we have three children

세째를 낳은 건 사고가 아니예요.

that are spaced three years apart.

삼 년 터울이 있죠.

Now, as a mother, what do I want the very most for my children?

이제 어머니로서 자녀들에게 무 엇을 가장 원할까요?

I want them to feel the way I did --

제가 느꼈던 것처럼 그렇게 되길 바랍니다.

like they can do anything they want to do in life.

인생에서 원한다면 하고 싶은대로 하는 것이죠.

And so, what has struck me

지난 10년 동안 재단일로 세계를 다니며

as I've travelled the last decade for the foundation around the world

놀랍게 알게 된 것은

is that all women want that same thing.

모든 여성들이 같은 것을 원한다는 겁니다.

Last year, I was in Nairobi, in the slums, in one called Korogocho --

작년에 나이로비의 코로고쵸라는 슬럼가에 있었는데

그대로 풀면 "어깨를 대로 서 있다"라는 뜻입니다.

which literally means when translated, "standing shoulder to shoulder."

And I spoke with this women's group that's pictured here.

여기 보이시는 여성 단체와 이야기를 했습니다.

And the women talked very openly about their family life in the slums,

그 분들이 슬럼가에서의 가정생활이 어떤지 매우 공개적으로 얘기했습니다.

what it was like.

And they talked quite intimately about what they did for birth control.

피임을 어떻게 하는지도 매우 친밀하게 얘기했습니다.

Marianne, in the center of the screen in the red sweater,

화면 중앙에 빨간 스웨터를 입은 마리앤이

she summed up that entire two-hour conversation

제가 잊지 못할 문장으로 두 시간동안의 대화를

in a phrase that I will never forget.

요약해서 말했습니다.

She said, "I want to bring every good thing to this child

"제가 다른 아이를 갖기 전에 이 아이에게

before I have another."

모든 좋은 것을 주고 싶어요."

And I thought -- that's it.

저는 '바로 이거다' 하고 생각했습니다.

That's universal.

그건 보편적인 겁니다.

We all want to bring every good thing to our children.

우리는 모두 자녀에게 좋은 것을 주고 싶어합니다.

But what's not universal is our ability to provide every good thing.

그러나 보편적이지 않은 것은 좋은 것을 줄 능력이죠.

So many women suffer from domestic violence.

많은 여성들이 가정폭력에 시달립니다.

And they can't even broach the subject of contraception,

피임이란 말은 꺼내지도 못합니다.

even inside their own marriage.

심지어 자신의 결혼생활에서도요.

There are many women who lack basic education.

기본적 교육이 부족한 여성들이 많습니다.

Even many of the women who do have knowledge and do have power

지식과 힘이 있는 많은 여성들조차

don't have access to contraceptives.

피임법을 쓸 수가 없습니다.

For 250 years, parents around the world

250년 동안 세계의 부모들은

have been deciding to have smaller families.

작은 가정을 꾸려왔습니다.

This trend has been steady for a quarter of a millennium,

이런 경향은 250년 동안

across cultures and across geographies,

모든 문화와 지역에 걸쳐 지속되었습니다.

with the glaring exception of sub-Saharan Africa and South Asia.

단 사하라 이남 아프리카와 남아시아만 빼고요.

The French started bringing down their family size in the mid-1700s.

프랑스는 1700년대 중반에 가족 규모를 줄이기 시작했습니다.

And over the next 150 years, this trend spread all across Europe.

다음 150년간 이 경향은 온 유럽에 퍼졌습니다.

The surprising thing to me, as I learned this history,

제가 놀란 것은 역사에서 배운 대로

was that it spread not along socioeconomic lines but around cultural lines.

사회경제적 수준뿐만 아니라 문화적인 수준으로 퍼진다는 겁니다.

People who spoke the same language made that change as a group.

같은 언어를 사용하는 사람들은 그 변화를 단체로 받아들입니다.

They made the same choice for their family,

가족을 위해 같은 선택을 합니다.

whether they were rich or whether they were poor.

부유하든 가난하든 말입니다.

The reason that trend toward smaller families spread

소규모 가정을 꾸리는 경향이 퍼지는 것은

was that this whole way was driven by an idea --

모든 것이 부부가 몇 명의 자녀를 가질지

the idea that couples can exercise conscious control

의식적으로 통제할 수 있다는

over how many children they have.

생각에서 기인하는 겁니다.

This is a very powerful idea.

매우 강력한 생각이죠.

It means that parents have the ability to affect the future,

이것은 부모가 미래를 그대로 받아들이는 게 아니라

not just accept it as it is.

미래에 영향을 줄 수 있다는 겁니다.

In France, the average family size went down every decade

프랑스에서는 평균 가족규모가

for 150 years in a row until it stabilized.

안정되기까지 150년간 10년단위로 계속 줄었습니다.

It took so long back then because the contraceptives weren't that good.

그 때는 이게 오래 걸렸던게 피임 성능이 좋지 않았기 때문입니다.

In Germany, this transition started in the 1880s, and it took just 50 years

독일에서는 이런 변화가 1880년대에 시작되어 50년이 걸려

for family size to stabilize in this country.

가족규모가 안정이 되었습니다.

And in Asia and Latin America, the transition started in the 1960s,

아시아와 라틴아메리카에서는 1960년대에 시작되어

and it happened much faster because of modern contraception.

현대 피임법으로 인해 더 빨리 진행되었습니다.

I think, as we go through this history, it's important to pause for a moment

이런 역사를 볼 때 잠시 멈추고

and to remember why this has become such a contentious issue.

왜 이것이 이렇게 논쟁거리가 되는지 생각해야 한다고 봅니다.

It's because some family planning programs

어떤 가족계획안은

resorted to unfortunate incentives and coercive policies.

안타까운 동기와 강압적인 정책에 기대기 때문입니다.

For instance, in the 1960s, India adopted very specific numeric targets

가녕 1960년 대 인도는 매우 구체적인 수의 목표를 정하고

and they paid women to accept having an IUD placed in their bodies.

자궁내 피임 기구를 장착하는 여성에게 돈을 주었습니다.

Now, Indian women were really smart in this situation.

인도 여성들은 이 상황에서 매우 똑똑했습니다.

When they went to get an IUD inserted, they got paid six rupees.

피임기구를 삽입하면 6루피를 받습니다.

And so what did they do?

그들이 어떻게 했을까요?

They waited a few hours or a few days,

몇 시간 몇 일을 기다려서

and they went to another service provider and had the IUD removed for one rupee.

다른 서비스 제공자에게 가서 1루피를 주고 기구를 제거합니다.

For decades in the United States,

미국에서는 수 십년간

African-American women were sterilized without their consent.

아프리카계 미국인 여성들이 동의도 없이 불임시술을 받았습니다.

The procedure was so common

시술은 너무 간단했습니다.

it became known as the Mississippi appendectomy --

미시시피 맹장수술이라고 알려진

a tragic chapter in my country's history.

우리 역사의 비극적인 부분입니다.

And as recently as the 1990s, in Peru,

최근 1990년대에 페루에서는

women from the Andes region were given anesthesia

안데스 지방 여성들이 마취제를 맞고

and they were sterilized without their knowledge.

자신도 모른 채로 불임시술을 받았습니다.

The most startling thing about this

이것이 매우 놀라운 것은

is that these coercive policies weren't even needed.

이 강압적인 정책이 필요하지도 않았다는 겁니다.

They were carried out in places

그들은 이미 부모들이 소규모 가족을 원하는

where parents already wanted to lower their family size.

추세에 있었습니다.

Because in region after region, again and again,

지역을 걸쳐 계속적으로

parents have wanted to have smaller families.

부모들은 작은 가족을 원했습니다.

There's no reason to believe

아프리카계 여성들이 선천적으로

that African women have innately different desires.

다른 욕망을 가지고 있다고 믿을 이유가 없었습니다.

Given the option, they will have fewer children.

선택이 있다면 자녀를 적게 가질 겁니다.

The question is:

문제는 이겁니다.

will we invest in helping all women get what they want now?

모든 여성들이 원하는 대로 할 수 있게 투자할 것인가?

Or, are we going to condemn them to some century-long struggle,

아니면 해묵은 논쟁으로 그들을 비난하고

as if this was still revolutionary France

아직도 프랑스 혁명중인 것처럼

and the best method was coitus interruptus?

질외 사정이 최선이라고 할까요?

Empowering parents -- it doesn't need justification.

부모에게 힘을 주는 것은 합리화가 필요없습니다.

But here's the thing -- our desire to bring every good thing to our children

우리가 자녀에게 모든 좋은 것을 주고자 하는 소망은

is a force for good throughout the world.

세상을 통틀어 선을 위한 힘입니다.

It's what propels societies forward.

이것을 사회를 나아가게 하는 원동력입니다.

In that same slum in Nairobi, I met a young businesswoman,

나이로비의 그 슬럼가에서 젊은 사업가를 만났는데

and she was making backpacks out of her home.

집에서 배낭을 만들고 있었습니다.

She and her young kids would go to the local jeans factory

그녀와 어린 자녀들은 지역 청바지 공장에 가서

and collect scraps of denim.

데님 조각들을 모읍니다.

She'd create these backpacks and resell them.

이 배낭을 만들어 되팝니다.

그녀와 이야기 할 때 세 자녀가 있었습니다.

And when I talked with her, she had three children,

and I asked her about her family.

가족에 대해 물어봤죠.

그녀는 남편과 결심하길

And she said she and her husband decided

that they wanted to stop having children after their third one.

세째 이후로는 자녀를 갖지 않기로 했대요.

And so when I asked her why, she simply said,

이유를 물었더니 간단히 대답하더군요.

"Well, because I couldn't run my business if I had another child."

"자녀가 더 있으면 사업을 운영할 수 없으니까요."

And she explained the income that she was getting out of her business

그녀가 운영하는 사업 소득으로

afforded her to be able to give an education to all three of her children.

세 자녀를 교육시킬 수 있다고 설명했습니다.

She was incredibly optimistic about her family's future.

그녀는 가족의 미래에 대해 무척 낙관적이었습니다.

This is the same mental calculus

이것은 바로 수 억명의 남성과 여성들이

that hundreds of millions of men and women have gone through.

겪어나가는 똑같은 계산이 나옵니다.

And evidence proves that they have it exactly right.

그것이 딱 맞다는 증거가 있습니다.

They are able to give their children more opportunities

자녀를 갖기 보다 피임을 함으로써

by exercising control over when they have them.

자녀들에게 더한 기회를 줄 수 있습니다.

In Bangladesh,

방글라데시에서는

there's a district called Matlab.

마틀랩이라는 구역이 있습니다.

It's where researchers have collected data on over 180,000 inhabitants since 1963.

여기에서 연구원들이 1963년부터 18만명이 넘는 데이터를 수집했습니다.

In the global health community,

세계 보건 단체에서는

we like to say it's one of the longest pieces of research that's been running.

현재 진행중인 최장의 연구라고 말하고 싶습니다.

We have so many great health statistics.

많은 놀라운 보건 통계가 있습니다.

In one of the studies, what did they do?

그 연구중 하나에서는 무엇을 했을까요?

Half the villagers were chosen to get contraceptives.

마을 주민 절반이 피임을 하도록 선택되었습니다.

교육을 받았고 피임법을 쓰게 되었습니다.

They got education and access to contraception.

Twenty years later, following those villages,

20년 후 그 마을을 찾아보니

what we learned is that they had a better quality of life than their neighbors.

그들은 이웃마을보다 더 나은 삶을 살고 있음을 알게 되었습니다.

The families were healthier.

사람들이 더욱 건강했습니다.

The women were less likely to die in childbirth.

여성들은 출산으로 인한 사망이 적었습니다.

Their children were less likely to die in the first thirty days of life.

아이들은 태어난 며칠 내의 사망률이 적었습니다.

The children were better nourished.

아이들의 영양상태가 더 좋았습니다.

The families were also wealthier.

가정들은 또한 더욱 부유했습니다.

The adult women's wages were higher.

성인 여성의 임금이 높아졌습니다.

Households had more assets -- things like livestock or land or savings.

가축, 토지나 저축등 가구의 자산이 더 많아졌습니다.

Finally, their sons and daughters had more schooling.

마지막으로 그들의 자녀들은 학교교육을 더 받았습니다.

So when you multiply these types of effects over millions of families,

이러한 효과를 수 백만의 가정으로 곱해 본다면

the product can be large-scale economic development.

그 결과는 대규모의 경제발전이 됩니다.

People talk about the Asian economic miracle of the 1980s --

사람들은 1980년대의 아시아의 경제 기적을 말하지만

but it wasn't really a miracle.

그건 사실 기적이 아니었습니다.

One of the leading causes of economic growth across that region

그 지역 경제 성장의 주요 원인 중 하나가

was this cultural trend towards smaller families.

소규모 가족을 지향하는 문화적 흐름이었습니다.

Sweeping changes start at the individual family level --

전체적인 변화가 개별 가정의 수준에서 시작되었습니다.

자녀를 위한 최선의 선택을 하는 가정이지요.

the family making a decision about what's best for their children.

When they make that change and that decision,

그들이 변화과 결정을 할 때

those become sweeping regional and national trends.

그것이 지역과 국가적인 흐름이 됩니다.

When families in sub-Saharan Africa are given the opportunity

사하라 이남 아프리카의 가정들이

to make those decisions for themselves,

그런 결정을 할 기회를 갖게 될 때

I think it will help spark a virtuous cycle of development

아프리카 대륙 전반의 공동체에서

in communities across the continent.

선순환의 발전을 촉발시킬거라고 생각합니다.

We can help poor families build a better future.

빈곤한 가정이 더 나은 미래를 갖도록 도울 수 있습니다.

We can insist that all people have the opportunity

모든 사람들이 피임을 배울 수 있도록

to learn about contraceptives

격려할 수 있고

and have access to the full variety of methods.

다양한 모든 방법을 쓸 수 있게 할 수 있습니다.

I think the goal here is really clear:

여기서 목표는 매우 뚜렷하다고 봅니다.

universal access to birth control that women want.

여성들이 원하는 보편적인 피임법입니다.

And for that to happen, it means that both rich and poor governments alike

그렇게 하려면 부유하거나 빈곤한 정부 모두가

must make contraception a total priority.

피임을 최대 우선으로 삼아야 합니다.

We can do our part, in this room and globally,

이 곳에서 세계적으로 우리도 역할이 있습니다.

by talking about the hundreds of millions of families

오늘날 피임법을 쓰지 못하는

that don't have access to contraception today

수억명의 가정들을 이야기하고

and what it would do to change their lives if they did have access.

그것을 쓸 수 있다면 그들의 삶이 어떻게 바뀔 지 이야기하는 겁니다.

I think if Marianne and the members of her women's group

마리앤과 그 여성단체 회원들이

can talk about this openly

이것을 공개적으로 말할 수 있다면

and have this discussion out amongst themselves and in public,

그리고 스스로 토론하고 공개적으로 논의할 수 있다면

we can, too.

우리도 할 수 있습니다.

And we need to start now.

우리도 시작해야 합니다.

Because like Marianne, we all want to bring every good thing to our children.

마리앤처럼 우리도 자녀들에게 좋은 것을 주고 싶어하니까요.

And where is the controversy in that?

거기에 어떤 이견이 있겠습니까?

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)

Chris Anderson: Thank you.

크리스 앤더슨: 감사합니다.

I have some questions for Melinda.

멜린다, 질문이 있습니다.

(Applause ends)

(박수)

Thank you for your courage and everything else.

용기내 주셔서 감사합니다.

So, Melinda, in the last few years

멜린다, 지난 몇년간

I've heard a lot of smart people say something to the effect of,

많은 지식인들이 이런 얘기 하는 것을 들었습니다.

"We don't need to worry about the population issue anymore.

"더 이상 인구문제를 걱정할 필요가 없어요.

Family sizes are coming down naturally all over the world.

가족 규모가 전 세계적으로 자연스럽게 줄고 있습니다.

We're going to peak at nine or 10 billion. And that's it."

한 90억이나 100억정도까지 오르고 딱 끝입니다."

Are they wrong?

틀린 말인가요?

Melinda Gates: If you look at the statistics across Africa,

멜린다 게이츠: 아프리카의 통계를 보시면

they are wrong.

그들이 틀렸습니다.

And I think we need to look at it, though, from a different lens.

제 생각엔 다른 관점으로 봐야 할 것 같습니다.

We need to look at it from the ground upwards.

밑에서부터 위로 상향식으로 들여다 봐야 합니다.

I think that's one of the reasons we got ourselves in so much trouble

그게 피임에 대한 문제에 있어

on this issue of contraception.

우리가 스스로 어려워하는 이유인 것 같습니다.

We looked at it from top down

위에서 아래로 하향식으로 살펴봤었죠.

and said we want to have different population numbers over time.

그리고는 죽 다른 인구수를 원한다고 말했습니다.

Yes, we care about the planet. Yes, we need to make the right choices.

물론 지구를 걱정합니다. 제대로 된 선택을 해야죠.

But the choices have to be made at the family level.

하지만 선택은 가족 단위에서 해야 합니다.

And it's only by giving people access and letting them choose what to do

사람들에게 방법을 주고 선택하게 해서

that you get those sweeping changes that we have seen globally --

세계적으로 봐온 변화들을 보게 됩니다.

except for sub-Saharan Africa and those places in South Asia and Afghanistan.

사하라 이남 아프리카, 남아시아와 아프가니스탄만 제외하고요.

CA: Some people on the right in America

크리스: 미국의 우파와

and in many conservative cultures around the world

세계의 많은 보수적인 문화에서는

might say something like this:

이렇게 말할 수도 있습니다.

"It's all very well to talk about saving lives and empowering women and so on.

"생명을 구하고 여권을 높이는 건 모두 좋습니다.

But, sex is sacred.

하지만 성은 신성한 거예요.

What you're proposing is going to increase the likelihood

당신이 제안하는 것은 많은 불륜을 일으킬

that lots of sex happens outside marriage.

가능성을 높일겁니다.

And that is wrong."

그건 잘못된 일이죠."

What would you say to them?

이들에게 뭐라고 하시겠습니까?

MG: I would say that sex is absolutely sacred.

멜린다: 당연히 성은 신성한 겁니다.

And it's sacred in Germany, and it's sacred in the United States,

독일에서도 미국에서도

and it's sacred in France and so many places around the world.

프랑스와 전 세계 많은 곳에서 신성합니다.

And the fact that 98 percent of women in my country who are sexually experienced

우리 나라에서 성경험이 있는 여성 98%가 말하길

say they use birth control doesn't make sex any less sacred.

피임법을 쓰는 것이 성을 신성함을 떨어뜨리지 않는다고 합니다.

It just means that they're getting to make choices about their lives.

그것은 자신의 삶에 대해 선택하는 걸 의미합니다.

And I think in that choice,

저는 그 선택이

we're also honoring the sacredness of the family

가정의 신성함을 존중하고

and the sacredness of the mother's life

어머니 생명의 신성함을 존중하며

and the childrens' lives by saving their lives.

아이들의 생명을 구함으로써 그 생명을 존중하는 것입니다.

To me, that's incredibly sacred, too.

제게는 그것이 역시 매우 신성합니다.

CA: So what is your foundation doing to promote this issue?

크리스: 이 문제를 홍보하기 위해 재단에서 무엇을 하십니까?

And what could people here and people listening on the web --

여기 계신 분들과 인터넷으로 듣는 분들이 할 수 있는 일은 무엇일까요?

what would you like them to do?

그들이 어떤 일을 하면 좋겠습니까?

MG: I would say this -- join the conversation.

멜린다: 이렇게 말씀드릴게요. 대화에 참여하세요.

We've listed the website up here. Join the conversation.

여기에 사이트를 올려놓았으니 대화에 참여하세요.

Tell your story about how contraception has either changed your life

피임이 여러분의 삶이나 여러분이 아는 사람의 삶을

or somebody's life that you know.

어떻게 바꾸었는지 이야기 해 주세요.

And say that you're for this.

여러분이 찬성한다고 말해 주세요.

We need a groundswell of people saying, "This makes sense.

사람들이 "이게 맞아"라고 말해줄 큰 움직임이 필요합니다.

We've got to give all women access -- no matter where they live."

어디에 살든 모든 여성들이 쓸 수 있어야 합니다.

And one of the things that we're going to do

저희가 할 일이

is do a large event July 11 in London,

런던에서 7월 11일에 큰 행사를 할 겁니다.

with a whole host of countries, a whole host of African nations,

모든 나라와 모든 아프리카 국가가 참여해서

to all say we're putting this back on the global health agenda.

국제 보건 계획에 다시 복귀시키자고 할 겁니다.

We're going to commit resources to it,

자원을 투입하고

and we're going to do planning from the bottom up with governments

정부와 함께 처음부터 계획을 세워

to make sure that women are educated --

여성들이 교육받아

so that if they want the tool, they have it,

방법을 원할 때 가질 수 있게 할 겁니다.

and that they have lots of options available

그리고 가능한 많은 선택을 가져야 합니다.

either through their local healthcare worker

지역 보건 의료자를 통하든

or their local community rural clinic.

지역 지방 의료센터를 통하든 말이죠.

CA: Melinda, I'm guessing that some of those nuns who taught you at school

크리스: 멜린다, 제 생각에 당신을 가르쳤던 수녀님들이

are going to see this TED Talk at some point.

어느 때에 이 TED강연을 볼 텐데요.

Are they going to be horrified, or are they cheering you on?

그 분들이 몹시 싫어하실까요 아니면 응원하실까요?

MG: I know they're going to see the TED Talk

멜린다: 그 분들이 이 강연을 보실겁니다.

because they know that I'm doing it and I plan to send it to them.

제가 강연한다는 걸 알고 계시고 제가 보내 드릴테니까요.

And, you know, the nuns who taught me were incredibly progressive.

저를 가르쳐주신 수녀님들은 매우 진보적이셨습니다.

I hope that they'll be very proud of me

저를 매우 자랑스러워하시길 바랍니다.

for living out what they taught us about social justice and service.

그 분들이 저를 가르쳐 주신대로 사회 정의와 봉사를 위해 살고 있으니까요.

I have come to feel incredibly passionate about this issue

이 문제에 대해 엄청난 열의를 가지게 되었는데

because of what I've seen in the developing world.

개발도상국에서 본 것들 때문입니다.

And for me, this topic has become very close to heart

제게는 이 문제가 마음에 와 닿았는데

because you meet these women and they are so often voiceless.

이 여성들을 만나면 자주 의견을 내지 못합니다.

And yet they shouldn't be --

그래서는 안되는데요.

they should have a voice, they should have access.

목소리를 가지고 필요한 것을 가져야 해요.

And so I hope they'll feel

저는 그들이 그들에게서 배우게 된 것을

that I'm living out what I've learned from them

살아가고 있다고 느끼길 바랍니다.

and from the decades of work that I've already done at the foundation.

그리고 수 십년간 이미 재단에서 일하면서 배운 것도요.

CA: So, you and your team brought together today an amazing group of speakers

크리스: 오늘 당신 팀이 함께 놀라운 강연자들로 모였는데요

to whom we're all grateful.

저희는 너무나 감사하죠.

Did you learn anything?

뭘 배우셨습니까?

(Laughter)

(웃음)

MG: Oh my gosh, I learned so many things. I have so many follow-up questions.

멜린다: 세상에, 너무 많은 걸 배웠어요. 질문들이 계속 떠오릅니다.

And I think a lot of this work is a journey.

제 생각엔 이 일이 여정입니다.

You heard the discussion about the journey through energy,

에너지를 통한 여정에 대해 들으셨지요.

or the journey through social design,

또는 사회적 설계를 통한 여정과

or the journey in the coming and saying,

앞으로 다가 올 여정이

"Why aren't there any women on this platform?"

"여기에 왜 여성들이 없는겁니까?"라고 말합니다.

And I think for all of us who work on these development issues,

제 생각에 이 개발 문제를 맡고 있는 우리 모두가

you learn by talking to other people.

다른 사람들에게 말하면서 배우는 겁니다.

You learn by doing. You learn by trying and making mistakes.

행동으로 배우고, 실천하고 실수하면서 배우는 겁니다.

And it's the questions you ask.

이것이 물어보신 질문입니다.

Sometimes it's the questions you ask that helps lead to the answer

때로는 해답으로 이끄는 질문입니다.

the next person that can help you answer it.

당신이 대답할 수 있게 다음 사람이 도와주는 겁니다.

So I have lots of questions for the panelists from today.

그래서 저는 오늘 참석하신 분들께 질문이 많습니다.

And I thought it was just an amazing day.

오늘 정말 멋진 날인 것 같아요.

CA: Melinda, thank you for inviting all of us on this journey with you.

크리스: 멜린다, 저희를 이 여정에 초대해 주셔서 감사합니다.

Thank you so much. MG: Great. Thanks, Chris.

대단히 감사합니다. 멜린다: 크리스, 고마워요.