Why Public Beheadings Get Millions of Views | Frances Larson | TED Talks

Fordító: Andrea Kocsis Lektor: Csaba Lóki

For the last year,

Az elmúlt évben

everyone's been watching the same show,

mindenki ugyanazt a műsort nézte,

and I'm not talking about "Game of Thrones,"

és nem a Trónok harcáról beszélek,

but a horrifying, real-life drama

hanem egy iszonyú, valóságos drámáról,

that's proved too fascinating to turn off.

ami túl érdekes, hogy kikapcsoljuk.

It's a show produced by murderers

Ezt a műsort gyilkosok gyártják

and shared around the world via the Internet.

és az interneten keresztül osztják meg.

Their names have become familiar:

Ezek a nevek ismerőssé váltak:

James Foley, Steven Sotloff, David Haines, Alan Henning, Peter Kassig,

James Foley, Steven Sotloff, David Haines, Alan Henning, Peter Kassig,

Haruna Yukawa, Kenji Goto Jogo.

Haruna Yukawa, Kenji Goto Jogo.

Their beheadings by the Islamic State

Ahogy őket lefejezte az Iszlám Állam

were barbaric,

barbár volt,

but if we think they were archaic,

de ha azt hisszük, hogy archaikus volt

from a remote, obscure age,

egy távoli, homályos korból,

then we're wrong.

akkor tévedünk.

They were uniquely modern,

Egyedülállóan modernek voltak,

because the murderers acted knowing well

mert a gyilkosok azt tudva cselekedtek,

that millions of people would tune in to watch.

hogy emberek milliói kapcsolódnak majd be nézőként.

The headlines called them savages and barbarians,

A főcímek vadembereknek és barbároknak nevezték őket,

because the image of one man overpowering another,

mert a kép, hogy egy ember legyőz egy másikat,

killing him with a knife to the throat,

egy késsel vágja el a torkát,

conforms to our idea of ancient, primitive practices,

megfelel az elképzelésünknek az ősi, primitív gyakorlatokról,

the polar opposite of our urban, civilized ways.

ami teljes ellentéte a mi civilizált módjainknak.

We don't do things like that.

Mi nem teszünk ilyet.

But that's the irony.

De ez az irónia.

We think a beheading has nothing to do with us,

Azt hisszük, a lefejezéseknek semmi közük hozzánk,

even as we click on the screen to watch.

még akkor is, mikor rákattintunk, hogy megnézzük.

But it is to do with us.

Pedig köze van hozzánk.

The Islamic State beheadings

Az Iszlám Állam lefejezései

are not ancient or remote.

nem ősiek és távoliak.

They're a global, 21st century event,

Globális 21. századi események,

a 21st century event that takes place in our living rooms, at our desks,

egy 21. századi esemény, ami a nappalinkban, az asztalainknál játszódik,

on our computer screens.

a számítógépeink képernyőjén.

They're entirely dependent on the power of technology to connect us.

Teljesen a bennünket összekötő technológia erejétől függnek.

And whether we like it or not,

Ha tetszik, ha nem,

everyone who watches is a part of the show.

mindenki, aki nézi, része a műsornak.

And lots of people watch.

És sok ember nézi.

We don't know exactly how many.

Nem tudjuk pontosan, mennyi.

Obviously, it's difficult to calculate.

Nyilvánvalóan ezt nehéz kiszámolni.

But a poll taken in the UK, for example, in August 2014,

Egy angliai felmérés például 2014 augusztusában

estimated that 1.2 million people

úgy becsülte, hogy 1,2 millió ember

had watched the beheading of James Foley

nézte meg James Foley lefejezését

in the few days after it was released.

a feltöltés utáni napokban,

And that's just the first few days,

És ez csak az első néhány nap,

and just Britain.

és csak Anglia.

A similar poll taken in the United States

Egy hasonló felmérés az Egyesült Államokból

in November 2014

2014 novemberében

found that nine percent of those surveyed

úgy találta, hogy a megkérdezettek

had watched beheading videos,

kilenc százaléka nézett lefejező videót,

and a further 23 percent

és további 23 százalékuk

had watched the videos but had stopped just before the death was shown.

nézett ilyen videókat, de leállította, mielőtt a halált mutatták volna.

Nine percent may be a small minority of all the people who could watch,

A kilenc százalék kisebbségnek tűnhet mindazokból, akik megnézhetik

but it's still a very large crowd.

de még mindig komoly tömeg.

And of course that crowd is growing all the time,

Természetesen ez a tömeg folyamatosan növekszik,

because every week, every month,

mert minden héten, minden hónapban,

more people will keep downloading and keep watching.

több ember fogja letölteni és megnézni.

If we go back 11 years,

Ha visszamegyünk 11 évet,

before sites like YouTube and Facebook were born,

mielőtt az olyan oldalak, mint a YouTube és a Facebook megszülettek volna,

it was a similar story.

hasonló volt a történet.

When innocent civilians like Daniel Pearl,

Mikor ártatatlan civilek, Daniel Pearl-t,

Nick Berg, Paul Johnson, were beheaded,

Nick Berg-et, Paul Johnson-t fejezték le,

those videos were shown during the Iraq War.

azokat a videókat az iraki háború idején mutatták be.

Nick Berg's beheading

Nick Berg lefejezése

quickly became one of the most searched for items on the Internet.

rövid időn belül a legkeresettebb lett az interneten.

Within a day, it was the top search term

Egy napon belül a top keresési kifejezés

across search engines like Google, Lycos, Yahoo.

lett az olyan keresőprogramokon, mint a Google, Lycos, Yahoo.

In the week after Nick Berg's beheading,

Nick Berg lefejezése utáni héten

these were the top 10 search terms in the United States.

ez volt a top 10 keresési kifejezés az Egyesült Államokban.

The Berg beheading video remained the most popular search term for a week,

A Berg videó maradt a legnépszerűbb keresési kifejezés egy hétig,

and it was the second most popular search term for the whole month of May,

és a második legnépszerűbb egész májusban,

runner-up only to "American Idol."

csak az American Idol előzte meg.

The al-Qaeda-linked website that first showed Nick Berg's beheading

Az oldalnak az Al-Kaida linkkel, amely először mutatta be Nick Berg lefejezését,

had to close down within a couple of days due to overwhelming traffic to the site.

be kellett zárnia néhány napon belül az óriási forgalom miatt.

One Dutch website owner said that his daily viewing figures

Az oldal egyik holland tulaja szerint a napi nézettsége

rose from 300,000 to 750,000

300 000-ről 750 000-re nőtt

every time a beheading in Iraq was shown.

minden alkalommal, amikor egy iraki lefejezést bemutattak.

He told reporters 18 months later

Azt nyilatkozta 18 hónappalkésőbb,

that it had been downloaded many millions of times,

hogy több millióan töltötték le,

and that's just one website.

és ez csak egy weboldal.

A similar pattern was seen again and again

Hasonló példa volt látható újra és újra,

when videos of beheadings were released during the Iraq War.

amikor lefejezési videót tettek nyilvánossá az iraki háború idején.

Social media sites have made these images more accessible than ever before,

Közösségi média oldalak bárkinek elérhetővé tették ezeket a képeket,

but if we take another step back in history,

de ha még egy lépést teszünk vissza a történelemben,

we'll see that it was the camera that first created a new kind of crowd

láthatjuk, hogy a kamera teremtette az új fajta tömeget

in our history of beheadings as public spectacle.

a nyilvános kivégzések történetében.

As soon as the camera appeared on the scene,

Mihelyt a kamera megjelent

a full lifetime ago on June 17, 1939,

egy élettel ezelőtt, 1939. június 17-én

it had an immediate and unequivocal effect.

azonnali és egyértelmű hatása volt.

That day, the first film of a public beheading was created in France.

Azon a napon készült az első nyilvános lefejezésről szóló film Franciaországban.

It was the execution, the guillotining, of a German serial killer, Eugen Weidmann,

Egy német sorozatgyilkos, Eugen Weidmann kivégzése volt

outside the prison Saint-Pierre in Versailles.

a Saint-Pierre börtön előtt, Versailles-ban.

Weidmann was due to be executed at the crack of dawn,

Weidmannt kora hajnalban kellett volna, hogy kivégezzék,

as was customary at the time,

akkori szokások szerint,

but his executioner was new to the job,

de a kivégző kezdő volt,

and he'd underestimated how long it would take him to prepare.

és rosszul becsülte fel, mennyi időre van szüksége az előkészületekhez.

So Weidmann was executed at 4:30 in the morning,

Szóval Weidmannt 4:30-kor végezték ki,

by which time on a June morning,

amikor a júniusi reggelen

there was enough light to take photographs,

már elég volt a fény a fényképek készítéséhez,

and a spectator in the crowd filmed the event,

és a nézők felvették az eseményt.

unbeknownst to the authorities.

A hatóságok tudta nélkül.

Several still photographs were taken as well,

Több állókép is készült,

and you can still watch the film online today

és még ma is megtekinthető a film online

and look at the photographs.

a fényképekkel együtt.

The crowd on the day of Weidmann's execution

A tömeget a Weidmann kivégzésen

was called "unruly" and "disgusting" by the press,

a sajtó ''engedetlennek'' és ''undorítónak''nevezte

but that was nothing compared to the untold thousands of people

de ez semmi a számtalan ezrekhez képest,

who could now study the action

akik most tanulmányozhatták

over and over again,

újból és újból,

freeze-framed in every detail.

minden részletet kimerevítve.

The camera may have made these scenes more accessible than ever before,

A kamera lehet, hogy minden eddiginél elérhetőbbé tette ezeket a jeleneteket,

but it's not just about the camera.

de nem csak a kameráról van szó.

If we take a bigger leap back in history,

Ha nagyobb ugrást teszünk a történelemben,

we'll see that for as long as there have been

látni fogjuk, hogy amióta léteztek

public judicial executions and beheadings,

nyilvános bírósági kivégzések és lefejezések,

there have been the crowds to see them.

a tömeg ott volt, hogy megnézze őket.

In London, as late as the early 19th century,

Londonban még a 19. század végén is

there might be four or five thousand people to see a standard hanging.

négy-öt ezer ember jelent meg egy sima akasztáson.

There could be 40,000 or 50,000 to see a famous criminal killed.

40 000 vagy 50 000 ember lehetett ott, ha híres bűnözőről volt szó.

And a beheading, which was a rare event in England at the time,

Egy lefejezés, ami ritka volt Angliában,

attracted even more.

még többeket vonzott.

In May 1820,

1820 májusában

five men known as the Cato Street Conspirators

öt férfit, akiket a Cato utcai összeesküvőkként ismertek,

were executed in London for plotting

végeztek ki Londonban azon tervükért,

to assassinate members of the British government.

hogy a brit kormány tagjai ellen kövessenek el merényletet.

They were hung and then decapitated.

Felakasztották, majd lefejezték őket.

It was a gruesome scene.

Hátborzongató látvány volt.

Each man's head was hacked off in turn and held up to the crowd.

Egyenként vágták le a fejüket, és sorban feltartották a tömeg előtt.

And 100,000 people,

100 000 ember,

that's 10,000 more than can fit into Wembley Stadium,

ez tízezerrel több, mint amennyi a Wembley stadionba befér,

had turned out to watch.

jelent meg, hogy nézze.

The streets were packed.

Az utcák tömve voltak.

People had rented out windows and rooftops.

Az emberek ablakokat és háztetőket béreltek.

People had climbed onto carts and wagons in the street.

Kocsikra és szekerekre másztak fel az utcán.

People climbed lamp posts.

Lámpaoszlopokra másztak fel.

People had been known to have died in the crush on popular execution days.

Népszerű kivégzési napokon többen meghaltak a tolakodásban.

Evidence suggests that throughout our history

A bizonyítékok azt sugallják,

of public beheadings and public executions,

hogy a nyilvános lefejezések és kivégzések történelmében

the vast majority of the people who come to see

az emberek többsége, akik eljönnek megnézni,

are either enthusiastic or, at best, unmoved.

vagy lelkesek, vagy legfeljebb közönyösek.

Disgust has been comparatively rare,

Az undor viszonylag ritka,

and even when people are disgusted and are horrified,

és még ha az emberek undorodnak és elborzadnak,

it doesn't always stop them from coming out all the same to watch.

ez nem mindig akadályozza meg őket abban, hogy mégis eljöjjenek s megnézzék.

Perhaps the most striking example

Talán a legkirívóbb példája annak

of the human ability to watch a beheading and remain unmoved

az emberi képességnek, hogy közönyösen nézzen végig egy lefejezést

and even be disappointed

és még csalódjon is,

was the introduction in France in 1792 of the guillotine,

a híres lefejezőgép, a guillotine bevezetése

that famous decapitation machine.

To us in the 21st century,

Nekünk a 21. században

the guillotine may seem like a monstrous contraption,

a guillotine egy szörnyű szerkezetnek tűnhet,

but to the first crowds who saw it, it was actually a disappointment.

de az első tömegeknek tulajdonképpen csalódást okozott.

They were used to seeing long, drawn-out, torturous executions on the scaffold,

Hozzászoktak a hosszú, gyötrelmes kivégzésekhez a vérpadon,

where people were mutilated and burned and pulled apart slowly.

ahol a embereket lassan csonkították meg, égették meg és húzták őket szét

To them, watching the guillotine in action,

Számukra a guillotine-t működése

it was so quick, there was nothing to see.

gyors volt és nem volt mit nézni.

The blade fell, the head fell into a basket, out of sight immediately,

A guillotine penge lezuhant, a fej a kosárba esett, azonnal eltűnt a szem elől,

and they called out,

és felkiáltottak,

"Give me back my gallows, give me back my wooden gallows."

''Adjátok vissza az akasztófámat, adjátok vissza a fa akasztófámat.''

The end of torturous public judicial executions in Europe and America

A kínzó kivégzések végét Európában és Amerikában

was partly to do with being more humane towards the criminal,

részben az hozta, hogy emberibbek legyenek a bűnözőkkel,

but it was also partly because the crowd obstinately refused to behave

de ahhoz is köze volt, hogy a tömeg makacsul elutasította,

in the way that they should.

hogy megfelelően viselkedjen.

All too often, execution day

A kivégzés napja túl gyakran hasonlított

was more like a carnival than a solemn ceremony.

egy karneválra egy komoly szertartás helyett.

Today, a public judicial execution in Europe or America is unthinkable,

Ma Európában és Amerikában egy nyilvános kivégzés elképzelhetetlen,

de vannak más forgatókönyvek is, melyek miatt óvatosnak kell lennünk,

but there are other scenarios that should make us cautious

about thinking that things are different now

mikor azt gondoljuk a dolgok ma mások,

and we don't behave like that anymore.

és többé nem viselkedünk így.

Take, for example, the incidents of suicide baiting.

Vegyük például az öngyilkosságra biztatást.

This is when a crowd gathers

Amikor egy tömeg összejön,

to watch a person who has climbed to the top of a public building

hogy valaki olyat nézzenek meg, aki felmászott egy épület tetejére,

in order to kill themselves,

hogy megölje magát,

and people in the crowd shout and jeer,

és az emberek a tömegben kiabálnak és gúnyolódnak,

"Get on with it! Go on and jump!"

''Folytasd! Gyerünk, ugorj!''

This is a well-recognized phenomenon.

Ez egy jól ismert jelenség.

Egy tanulmány 1981-ben megállapította, hogy 21 öngyilkossági kísérletből tíznél

One paper in 1981 found that in 10 out of 21 threatened suicide attempts,

there was incidents of suicide baiting and jeering from a crowd.

volt öngyilkosságra biztatás és gúnyolódás a tömegből.

And there have been incidents reported in the press this year.

A sajtó idén is tudósított ilyen esetekről.

This was a very widely reported incident

Ez egy széles körben ismert eset volt

in Telford and Shropshire in March this year.

Telfordban és Shropshire-ben idén márciusban.

And when it happens today,

Ha ma történik

people take photographs and they take videos on their phones

az embereke képeket és videókat készítenek,

and they post those videos online.

és azokat megosztják a neten.

When it comes to brutal murderers who post their beheading videos,

A lefejezős videóikat megosztó kegyetlen gyilkosok esetén

the Internet has created a new kind of crowd.

az internet egy új fajta tömeget hozott létre.

Today, the action takes place in a distant time and place,

Most egy távoli helyen és időben történik mindez,

which gives the viewer a sense of detachment from what's happening,

ami a nézőnek egyfajta kívülálló szerepet ad,

a sense of separation.

az elkülönültség érzését

It's nothing to do with me.

Ennek semmi köze hozzám.

It's already happened.

Már megtörtént.

We are also offered an unprecedented sense of intimacy.

Példátlan intimitást is kapunk.

Today, we are all offered front row seats.

Ma mindannyian az első sorból nézhetjük.

We can all watch in private, in our own time and space,

Mindannyian megnézhetjük egyedül saját helyünkön és időnkben,

and no one need ever know that we've clicked on the screen to watch.

és senkinek sem kell tudni, hogy valaha rákattintottunk.

This sense of separation --

Ez az elkülönültség érzése

from other people, from the event itself --

más emberektől, még magától az eseménytől is,

seems to be key to understanding our ability to watch,

ez lehet a kulcs annak a képességnek a megértéséhez, hogy ezt nézzük.

and there are several ways

Több módja van annak, hogy

in which the Internet creates a sense of detachment

az internet az elkülönültség érzését adja,

that seems to erode individual moral responsibility.

ami úgy tűnik, elpusztítja az egyéni erkölcsi felelősséget.

Our activities online are often contrasted with real life,

Az online aktivitásunk gyakran szemben áll a való élettel,

as though the things we do online are somehow less real.

mintha, amit online teszünk valahogy kevésbé lenne valós.

We feel less accountable for our actions

Kevésbé érezzük magunkat felelősnek cselekedeteinkért

when we interact online.

online interakció esetén.

There's a sense of anonymity, a sense of invisibility,

Van egyfajta anonimitás, egyfajta láthatatlanság,

so we feel less accountable for our behavior.

s kevésbé érzünk viselkedésünkért felelősséget.

The Internet also makes it far easier to stumble upon things inadvertently,

Az internet azt is könnyebbé teszi, hogy véletlenül bukkanjunk rá dolgokra,

things that we would usually avoid in everyday life.

dolgokra, amit a mindennapi életben kerülünk.

Today, a video can start playing before you even know what you're watching.

Ma egy videó elindulhat mielőtt még tudnánk mit nézünk.

Or you may be tempted to look at material that you wouldn't look at in everyday life

Vagy kísértésbe esünk, hogy olyasmibe nézzünk bele, amit nem néznénk meg

or you wouldn't look at if you were with other people at the time.

a mindennapokban, vagy nem néznék meg mások társaságában.

And when the action is pre-recorded

Amikor a történést már felvették

and takes place in a distant time and space,

és tőlünk távoli helyen és időben zajlik

watching seems like a passive activity.

a megnézése passzív cselekvésnek tűnik.

There's nothing I can do about it now.

Nem tehetek már semmit.

It's already happened.

Már megtörtént.

All these things make it easier as an Internet user

Mindez könnyebbé teszi, mint internet felhasználónak,

for us to give in to our sense of curiosity about death,

engedjünk a halál iránti kíváncsiságunknak,

to push our personal boundaries,

hogy kitoljuk a személyes határainkat,

to test our sense of shock, to explore our sense of shock.

hogy teszteljük a sokk érzését, hogy megvizsgáljuk a sokk érzését.

But we're not passive when we watch.

De nem vagyunk passzívak, amikor nézzük.

On the contrary, we're fulfilling the murderer's desire to be seen.

Sőt, teljesítjük a gyilkos vágyát, hogy látja valaki.

When the victim of a decapitation is bound and defenseless,

Amikor a lefejezés áldozata meg van kötözve és védtelen,

he or she essentially becomes a pawn in their killer's show.

ő alapjában egy bábu lesz a gyilkos műsorában.

Unlike a trophy head that's taken in battle,

Nem úgy, mint egy csatában szerzett trófea,

that represents the luck and skill it takes to win a fight,

ami a csata megnyeréséhez szükséges szerencsét és ügyességet jelképezi

when a beheading is staged,

amikor a lefejezés előre megszervezett,

when it's essentially a piece of theater,

amikor valójában része a színháznak,

the power comes from the reception the killer receives as he performs.

az ereje a fogadtatásban rejlik, amit a gyilkos kap.

In other words, watching is very much part of the event.

Más szavakkal, a megnézés igenis része az eseménynek.

The event no longer takes place in a single location

Már nem csak egy helyen játszódik le

at a certain point in time as it used to and as it may still appear to.

egy bizonyos időben, ahogy régen és ahogy még mindig tűnhet.

Now the event is stretched out in time and place,

Most az esemény széthúzódik térben és időben

and everyone who watches plays their part.

és mindenki, aki megnézi eljátssza a szerepét.

We should stop watching,

Többé nem kellene néznünk,

but we know we won't.

de tudjuk, hogy fogjuk.

History tells us we won't,

A történelem azt mondja nézni fogjuk

and the killers know it too.

és a gyilkos is tudja.

Thank you.

Köszönöm.

(Applause)

(Taps)

Bruno Giussani: Thank you. Let me get this back. Thank you.

Bruno Giussani: Köszönöm. Hadd vegyem ezt vissza. Köszönöm.

Let's move here. While they install for the next performance,

Lépjünk át ide míg a következő előadásra készülnek.

I want to ask you the question that probably many here have,

Azt akarom kérdezni, amit valószínűleg sokan mások is itt,

which is how did you get interested in this topic?

ami pedig, hogy hogyan kezdte ez a téma érdekelni.

Frances Larson: I used to work at a museum

Frances Larson: Egy múzeumban dolgoztam,

called the Pitt Rivers Museum in Oxford,

az oxfordi Pitt Rivers Múzeumban,

which was famous for its display of shrunken heads from South America.

ami híres volt a dél-amerikai összezsugorodott fejek kiállításáról.

People used to say, "Oh, the shrunken head museum, the shrunken head museum!"

Azt emberek azt mondogatták: "Ó, a zanzafejek múzeuma, a zanzamúzeum!''

And at the time, I was working on the history

Akkoriban a koponyák tudományos

of scientific collections of skulls.

gyűjtésének történelmén dolgoztam.

I was working on the cranial collections,

Koponyagyűjteményeken dolgoztam,

and it just struck me as ironic

és ironikusnak éreztem,

that here were people coming to see this gory, primitive, savage culture

hogy az emberek eljönnek megnézni ezt a véres, primitív, kegyetlen kultúrát,

that they were almost fantasizing about and creating

amit fantáziájukban már szinte meg is alkottak anélkül,

without really understanding what they were seeing,

hogy értenék mit is néznek,

and all the while these vast -- I mean hundreds of thousands

míg ez a rengeteg-- mármint több százezer

of skulls in our museums, all across Europe and the States --

koponya a múzeumokban szerte Európában és az Államokban

were kind of upholding this Enlightenment pursuit of scientific rationality.

fenntartották a Felvilágosodás keresését a tudományos ésszerűségben.

So I wanted to kind of twist it round and say, "Let's look at us."

Szóval meg akartam ezt fordítani, és azt mondani: ''Nézzünk magunkba.''

We're looking through the glass case at these shrunken heads.

Az üvegszekrényen keresztül nézzük ezeket fejeket.

Let's look at our own history and our own cultural fascination with these things.

Tekintsünk a saját történelmünkre és saját kulturális elragadtatásunkra ezekkel.

BG: Thank you for sharing that.

BG: Köszönöm, hogy megosztotta ezt velünk.

FL: Thank you.

FL: Köszönöm.

(Applause)

(Taps)