Why Public Beheadings Get Millions of Views | Frances Larson | TED Talks

Μετάφραση: Nefeli Galanou Επιμέλεια: Miriela Patrikiadou

For the last year,

Τον περασμένο χρόνο,

everyone's been watching the same show,

όλοι παρακολουθούσαν το ίδιο θέαμα,

and I'm not talking about "Game of Thrones,"

και δεν αναφέρομαι στο «Game of Thrones»,

but a horrifying, real-life drama

αλλά σε ένα τρομακτικό δράμα της πραγματικής ζωής

that's proved too fascinating to turn off.

που έχει αποδειχθεί πολύ συναρπαστικό για να το σταματήσεις.

It's a show produced by murderers

Είναι ένα θέαμα με δολοφόνους ως παραγωγούς του

and shared around the world via the Internet.

και που διαδίδεται σε όλο τον κόσμο μέσω του Διαδικτύου.

Their names have become familiar:

Τα ονόματά τους έχουν γίνει γνωστά:

James Foley, Steven Sotloff, David Haines, Alan Henning, Peter Kassig,

Τζέιμς Φόλεϊ, Στίβεν Σότλοφ, Ντέιβιντ Χέινς, Άλαν Χένινγκ,

Πήτερ Κάσιγκ, Χαρούνα Γιουκάουα, Κέντζι Γκότο Γιόγκο.

Haruna Yukawa, Kenji Goto Jogo.

Their beheadings by the Islamic State

Οι αποκεφαλισμοί τους από το Ισλαμικό Κράτος

were barbaric,

ήταν βάρβαροι,

but if we think they were archaic,

αλλά αν νομίζουμε ότι ήταν ξεπερασμένοι,

from a remote, obscure age,

ότι προέρχονταν από μια μακρινή, σκοτεινή εποχή,

then we're wrong.

τότε κάνουμε λάθος.

They were uniquely modern,

Ήταν μοναδικά μοντέρνοι,

because the murderers acted knowing well

καθώς οι δολοφόνοι έπρατταν γνωρίζοντας καλά

that millions of people would tune in to watch.

ότι εκατομμύρια άνθρωποι θα συντονίζονταν να τους δουν.

The headlines called them savages and barbarians,

Οι τίτλοι εφημερίδων τους αποκάλεσαν αγροίκους και βάρβαρους,

because the image of one man overpowering another,

γιατί η εικόνα ενός άνδρα που εξουδετερώνει κάποιον άλλο,

killing him with a knife to the throat,

που του κόβει τον λαιμό με μαχαίρι,

conforms to our idea of ancient, primitive practices,

ταιριάζει με την ιδέα αρχαίων, πρωτόγονων πρακτικών,

the polar opposite of our urban, civilized ways.

που είναι ακριβώς αντίθετες με τους αστικούς, πολιτισμένους τρόπους μας.

We don't do things like that.

Εμείς δεν κάνουμε τέτοια πράγματα.

But that's the irony.

Αλλά αυτή είναι η ειρωνεία.

We think a beheading has nothing to do with us,

Θεωρούμε ότι ο αποκεφαλισμός δεν έχει να κάνει με εμάς,

even as we click on the screen to watch.

ακόμα κι όταν επιλέγουμε να τον δούμε στην οθόνη.

But it is to do with us.

Αλλά έχει να κάνει με εμάς.

The Islamic State beheadings

Οι αποκεφαλισμοί του Ισλαμικού Κράτους

are not ancient or remote.

δεν είναι αρχαίοι ή μακρινοί.

They're a global, 21st century event,

Είναι ένα παγκόσμιο γεγονός του 21ου αιώνα,

a 21st century event that takes place in our living rooms, at our desks,

ένα γεγονός που διαδραματίζεται στα σαλόνια μας, στα γραφεία μας,

on our computer screens.

στις οθόνες του υπολογιστή μας.

They're entirely dependent on the power of technology to connect us.

Βασίζονται απολύτως στη δύναμη που έχει η τεχνολογία στο να μας ενώνει.

And whether we like it or not,

Κι είτε μας αρέσει ή όχι,

everyone who watches is a part of the show.

ο καθένας που το παρακολουθεί, είναι μέρος του θεάματος.

And lots of people watch.

Και πολλοί είναι αυτοί που παρακολουθούν.

We don't know exactly how many.

Δεν ξέρουμε ακριβώς πόσοι.

Obviously, it's difficult to calculate.

Προφανώς, είναι δύσκολο να υπολογίσουμε.

But a poll taken in the UK, for example, in August 2014,

Αλλά, για παράδειγμα, ένα γκάλοπ στη Μ. Βρετανία, τον Αύγουστο του 2014,

estimated that 1.2 million people

υπολόγισε ότι 1,2 εκατομμύρια άτομα

had watched the beheading of James Foley

παρακολούθησαν τον αποκεφαλισμό του Τζέιμς Φόλεϊ

in the few days after it was released.

λίγες μέρες αφότου έγινε διαθέσιμος.

And that's just the first few days,

Κι αυτός ο αριθμός είναι μόνο για τις πρώτες μέρες,

and just Britain.

και μόνο για τη Βρετανία.

A similar poll taken in the United States

Ένα παρόμοιο γκάλοπ έγινε στις Ηνωμένες Πολιτείες

in November 2014

τον Νοέμβριο του 2014

found that nine percent of those surveyed

και έδειξε ότι το 9% των συμμετεχόντων

had watched beheading videos,

είχε παρακολουθήσει βίντεο αποκεφαλισμών,

and a further 23 percent

κι ένα 23% είχε παρακολουθήσει τα βίντεο,

had watched the videos but had stopped just before the death was shown.

αλλά τα σταμάτησε πριν δείξουν το θάνατο.

Nine percent may be a small minority of all the people who could watch,

Το 9% μπορεί να είναι μια μικρή μειοψηφία για όλους όσοι θα μπορούσαν να τα δουν,

but it's still a very large crowd.

αλλά και πάλι είναι μεγάλος αριθμός.

And of course that crowd is growing all the time,

Και ασφαλώς, όλο αυτό το πλήθος αυξάνεται συνεχώς,

because every week, every month,

καθώς κάθε βδομάδα, κάθε μήνα,

more people will keep downloading and keep watching.

ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι τα κατεβάζουν και τα παρακολουθούν.

If we go back 11 years,

Αν γυρίσουμε 11 χρόνια πίσω,

before sites like YouTube and Facebook were born,

προτού εμφανιστούν οι ιστότοποι όπως το YouTube και το Facebook,

it was a similar story.

υπήρχε μια παρόμοια ιστορία.

When innocent civilians like Daniel Pearl,

Όταν αθώοι πολίτες όπως οι Ντάνιελ Περλ,

Nick Berg, Paul Johnson, were beheaded,

Νικ Μπεργκ, Πολ Τζόνσον, αποκεφαλίστηκαν,

those videos were shown during the Iraq War.

τα βίντεο αυτά προβλήθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Ιράκ.

Nick Berg's beheading

Ο αποκεφαλισμός του Νικ Μπεργκ

quickly became one of the most searched for items on the Internet.

έγινε γρήγορα μία από τις πιο συχνές αναζητήσεις στο Διαδίκτυο.

Within a day, it was the top search term

Μέσα σε μια μέρα, ήταν η νούμερο ένα αναζήτηση

across search engines like Google, Lycos, Yahoo.

σε μηχανές αναζήτησης όπως οι Google, Lycos, Yahoo.

In the week after Nick Berg's beheading,

Την εβδομάδα μετά τον αποκεφαλισμό του Νικ Μπεργκ,

these were the top 10 search terms in the United States.

αυτές ήταν οι 10 πιο διάσημες αναζητήσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες.

The Berg beheading video remained the most popular search term for a week,

Το βίντεο αποκεφαλισμού του Μπεργκ παρέμεινε το πιο διάσημο για μια βδομάδα,

and it was the second most popular search term for the whole month of May,

κι ήταν η δεύτερη πιο δημοφιλής αναζήτηση για όλο τον μήνα του Μαΐου,

runner-up only to "American Idol."

και συναγωνιζόταν μόνο με το «American Idol».

The al-Qaeda-linked website that first showed Nick Berg's beheading

Η σχετική με την Αλ-Κάιντα ιστοσελίδα που πρόβαλε τον αποκεφαλισμό του Μπεργκ

had to close down within a couple of days due to overwhelming traffic to the site.

έπρεπε να κλείσει μέσα σε λίγες μέρες λόγω υψηλής επισκεψιμότητας της σελίδας.

One Dutch website owner said that his daily viewing figures

Ένας Ολλανδός κάτοχος ιστοσελίδας είπε ότι ο αριθμός των καθημερινών επισκέψεων

rose from 300,000 to 750,000

ανέβαινε από 300.000 σε 750.000

every time a beheading in Iraq was shown.

κάθε φορά που έδειχναν αποκεφαλισμούς στο Ιράκ.

He told reporters 18 months later

Είπε στους δημοσιογράφους, 18 μήνες μετά,

that it had been downloaded many millions of times,

ότι οι αποκεφαλισμοί είχαν κατεβεί εκατομμύρια φορές,

and that's just one website.

κι αυτή είναι μόνο μία σελίδα.

A similar pattern was seen again and again

Ένα παρόμοιο σκηνικό είχε παρατηρηθεί ξανά και ξανά

when videos of beheadings were released during the Iraq War.

όταν βίντεο αποκεφαλισμών κυκλοφορούσαν κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Ιράκ.

Social media sites have made these images more accessible than ever before,

Σελίδες κοινωνικής δικτύωσης προσέφεραν πανεύκολη πρόσβαση σε τέτοιες εικόνες,

but if we take another step back in history,

αλλά αν κοιτάξουμε λίγο πιο πίσω στην ιστορία,

we'll see that it was the camera that first created a new kind of crowd

θα δούμε ότι πρώτη η κάμερα δημιούργησε αυτό το νέο είδος κοινού

in our history of beheadings as public spectacle.

στην ιστορία των αποκεφαλισμών ως ένα δημόσιο θέαμα.

As soon as the camera appeared on the scene,

Με το που εμφανίστηκε η κάμερα στη σκηνή,

a full lifetime ago on June 17, 1939,

χρόνια πριν, στις 17 Ιουνίου του 1939,

it had an immediate and unequivocal effect.

είχε μια άμεση και αδιαμφισβήτητη επίδραση.

That day, the first film of a public beheading was created in France.

Τότε, κινηματογραφήθηκε ο πρώτος δημόσιος αποκεφαλισμός στη Γαλλία.

It was the execution, the guillotining, of a German serial killer, Eugen Weidmann,

Ήταν η εκτέλεση με γκιλοτίνα του Γερμανού κατά συρροήν δολοφόνου, Όιγκεν Βάιντμαν

outside the prison Saint-Pierre in Versailles.

έξω από τη φυλακή Σεντ Πιερ στις Βερσαλίες.

Weidmann was due to be executed at the crack of dawn,

Ο Βάιντμαν θα εκτελούνταν νωρίς το πρωί,

as was customary at the time,

όπως συνηθιζόταν τότε,

but his executioner was new to the job,

αλλά ο εκτελεστής του ήταν καινούργιος στο επάγγελμα,

and he'd underestimated how long it would take him to prepare.

κι είχε υποτιμήσει το χρονικό διάστημα που θα του έπαιρνε η προετοιμασία.

So Weidmann was executed at 4:30 in the morning,

Έτσι, ο Βάιντμαν εκτελέστηκε στις 4:30 το πρωί,

by which time on a June morning,

που εκείνη την ώρα τον Ιούνιο,

there was enough light to take photographs,

υπήρχε αρκετό φως για να τραβηχτούν φωτογραφίες,

and a spectator in the crowd filmed the event,

κι ένας θεατής από το κοινό κινηματογράφησε το γεγονός,

unbeknownst to the authorities.

χωρίς να το γνωρίζουν οι αρχές.

Several still photographs were taken as well,

Τραβήχτηκαν επίσης διάφορες φωτογραφίες,

and you can still watch the film online today

και μπορεί κανείς και σήμερα να δει την ταινία στο διαδίκτυο

and look at the photographs.

και να κοιτάξει τις φωτογραφίες.

The crowd on the day of Weidmann's execution

Τη μέρα της εκτέλεσης του Βάιντμαν,

was called "unruly" and "disgusting" by the press,

το κοινό χαρακτηρίστηκε «απείθαρχο» και «αηδιαστικό» από τα έντυπα,

but that was nothing compared to the untold thousands of people

αλλά αυτό δεν ήταν τίποτα σε σχέση με τα εκατομμύρια ανώνυμα άτομα

who could now study the action

που μπορούν σήμερα να μελετήσουν το γεγονός

over and over again,

ξανά και ξανά,

freeze-framed in every detail.

να παγώσουν την εικόνα σε κάθε λεπτομέρεια.

The camera may have made these scenes more accessible than ever before,

Μπορεί η κάμερα να έκανε αυτές τις σκηνές πιο προσβάσιμες από ποτέ,

but it's not just about the camera.

αλλά δεν είναι μόνο αυτή.

If we take a bigger leap back in history,

Αν κάνουμε ένα μεγαλύτερο βήμα πίσω στην ιστορία,

we'll see that for as long as there have been

θα δούμε ότι για όσο γίνονταν

public judicial executions and beheadings,

δημόσιες δικαστικές εκτελέσεις και αποκεφαλισμοί

there have been the crowds to see them.

υπήρχε και κοινό που παρακολουθούσε.

In London, as late as the early 19th century,

Στο Λονδίνο, στις αρχές του 19ου αιώνα,

there might be four or five thousand people to see a standard hanging.

υπήρχαν τέσσερις ή πέντε χιλιάδες άτομα που παρακολουθούσαν τους απαγχονισμούς.

There could be 40,000 or 50,000 to see a famous criminal killed.

Υπήρχαν 40.000 ή 50.000 που έβλεπαν έναν διάσημο εγκληματία να πεθαίνει.

And a beheading, which was a rare event in England at the time,

Και ο αποκεφαλισμός, που ήταν σπάνιος τότε στην Αγγλία,

attracted even more.

προσέλκυε ακόμα περισσότερους.

In May 1820,

Τον Μάιο του 1820, πέντε άντρες,

five men known as the Cato Street Conspirators

γνωστοί κι ως, «Οι Συνωμότες της Οδού Κάτο»,

were executed in London for plotting

εκτελέστηκαν στο Λονδίνο για τον σχεδιασμό της δολοφονίας

to assassinate members of the British government.

μελών της Βρετανικής κυβέρνησης.

They were hung and then decapitated.

Κρεμάστηκαν κι έπειτα αποκεφαλίστηκαν.

It was a gruesome scene.

Ήταν ένα αποτρόπαιο θέαμα.

Each man's head was hacked off in turn and held up to the crowd.

Έκοψαν το κεφάλι του καθενός και το κράτησαν μπροστά στο κοινό.

And 100,000 people,

Και 100.000 άνθρωποι,

that's 10,000 more than can fit into Wembley Stadium,

δηλαδή 10.000 επιπλέον άτομα από όσα χωράνε στο Στάδιο Γουέμπλεϊ,

had turned out to watch.

είχαν έρθει να παρακολουθήσουν.

The streets were packed.

Οι δρόμοι είχαν γεμίσει με κόσμο.

People had rented out windows and rooftops.

Είχαν νοικιάσει παράθυρα και οροφές.

People had climbed onto carts and wagons in the street.

Είχαν σκαρφαλώσει σε καρότσες και κάρα στο δρόμο.

People climbed lamp posts.

Σκαρφάλωναν στους φανοστάτες.

People had been known to have died in the crush on popular execution days.

Σε μέρες δημοφιλών εκτελέσεων, άνθρωποι πέθαιναν μέσα στην κοσμοσυρροή.

Evidence suggests that throughout our history

Τα στοιχεία φανερώνουν ότι καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας

of public beheadings and public executions,

των δημόσιων αποκεφαλισμών και δημόσιων εκτελέσεων,

the vast majority of the people who come to see

η τεράστια πλειοψηφία όσων είχαν έρθει να τις παρακολουθήσουν

are either enthusiastic or, at best, unmoved.

ήταν είτε ενθουσιασμένοι ή, στην καλύτερη, ασυγκίνητοι.

Disgust has been comparatively rare,

Η αποστροφή ήταν συγκριτικά σπάνια,

and even when people are disgusted and are horrified,

κι ακόμα κι όταν οι άνθρωποι νιώθουν αποστροφή και τρόμο,

it doesn't always stop them from coming out all the same to watch.

αυτό δεν τους εμποδίζει από το να έρθουν και να παρακολουθήσουν.

Perhaps the most striking example

Ίσως το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα

of the human ability to watch a beheading and remain unmoved

της ανθρώπινης ικανότητας να βλέπει έναν αποκεφαλισμό και να μην επηρεάζεται,

and even be disappointed

αλλά ακόμα και να απογοητεύεται,

was the introduction in France in 1792 of the guillotine,

ήταν η εμφάνιση της γκιλοτίνας στη Γαλλία το 1792,

that famous decapitation machine.

της διάσημης αυτής μηχανής αποκεφαλισμού.

To us in the 21st century,

Για εμάς, στον 21ο αιώνα,

the guillotine may seem like a monstrous contraption,

η γκιλοτίνα μπορεί να μοιάζει με ένα τερατώδες δημιούργημα,

but to the first crowds who saw it, it was actually a disappointment.

αλλά για το πρώτο κοινό που την είδε, ήταν στην πραγματικότητα απογοήτευση.

They were used to seeing long, drawn-out, torturous executions on the scaffold,

Είχαν συνηθίσει να βλέπουν παρατεταμένες, βασανιστικές εκτελέσεις στη σκαλωσιά,

where people were mutilated and burned and pulled apart slowly.

όπου οι άνθρωποι ακρωτηριάζονταν, καίγονταν και διαμελίζονταν αργά.

To them, watching the guillotine in action,

Για εκείνους, να βλέπουν την γκιλοτίνα σε λειτουργία,

it was so quick, there was nothing to see.

ήταν τόσο γρήγορο, δεν πρόσφερε κάποιο θέαμα.

The blade fell, the head fell into a basket, out of sight immediately,

Η λεπίδα έπεφτε, το κεφάλι έπεφτε στο καλάθι και χανόταν αμέσως,

and they called out,

και φώναζαν,

"Give me back my gallows, give me back my wooden gallows."

«Φέρε πίσω την αγχόνη, φέρε πίσω την ξύλινη αγχόνη!»

The end of torturous public judicial executions in Europe and America

Το τέλος των βασανιστικών δημόσιων δικαστικών εκτελέσεων σε Ευρώπη κι Αμερική

was partly to do with being more humane towards the criminal,

είχε εν μέρει να κάνει με το ότι ήταν πιο ανθρώπινες έναντι στους εγκληματίες,

but it was also partly because the crowd obstinately refused to behave

αλλά κι εν μέρει επειδή το κοινό αρνούνταν πεισματικά να συμπεριφερθεί

in the way that they should.

όπως άρμοζε.

All too often, execution day

Όλο και πιο συχνά, η μέρα της εκτέλεσης

was more like a carnival than a solemn ceremony.

θύμιζε περισσότερο πανηγύρι παρά μια σοβαρή τελετή.

Today, a public judicial execution in Europe or America is unthinkable,

Σήμερα, μια δημόσια εκτέλεση στην Ευρώπη και την Αμερική είναι αδιανόητη,

but there are other scenarios that should make us cautious

αλλά υπάρχουν άλλα σενάρια που πρέπει να μας κάνουν προσεκτικούς

about thinking that things are different now

προτού σκεφτούμε ότι σήμερα τα πράγματα διαφέρουν

and we don't behave like that anymore.

κι ότι πλέον δεν συμπεριφερόμαστε έτσι.

Take, for example, the incidents of suicide baiting.

Πάρτε, για παράδειγμα, τα περιστατικά όπου ενθαρρύνονται οι αυτοκτονίες.

This is when a crowd gathers

Όταν δηλαδή το πλήθος συγκεντρώνεται

to watch a person who has climbed to the top of a public building

για να δει κάποιον που έχει σκαρφαλώσει στην κορυφή ενός δημόσιου κτιρίου

in order to kill themselves,

για να αυτοκτονήσει,

and people in the crowd shout and jeer,

και το κοινό φωνάζει και χλευάζει,

"Get on with it! Go on and jump!"

«Τελείωνε! Άντε πήδα!»

This is a well-recognized phenomenon.

Αυτό είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο.

One paper in 1981 found that in 10 out of 21 threatened suicide attempts,

Μια εφημερίδα το 1981 έδειξε ότι σε 10 από 21 απειλές για απόπειρα αυτοκτονίας,

there was incidents of suicide baiting and jeering from a crowd.

υπήρξαν περιστατικά όπου το κοινό χλεύαζε και ενθάρρυνε την αυτοκτονία.

And there have been incidents reported in the press this year.

Και υπήρχαν φέτος περιστατικά που αναφέρθηκαν στον τύπο.

This was a very widely reported incident

Γι' αυτό το περιστατικό είχαν γίνει εκτενείς αναφορές

in Telford and Shropshire in March this year.

στο Τέλφορντ του Σρόπσαϊρ τον Μάρτιο αυτής της χρονιάς.

And when it happens today,

Κι όταν αυτό συμβαίνει σήμερα,

people take photographs and they take videos on their phones

οι άνθρωποι τραβάνε φωτογραφίες και βίντεο με τα κινητά τους

and they post those videos online.

και τα αναρτούν στο Διαδίκτυο.

When it comes to brutal murderers who post their beheading videos,

Όταν γίνεται λόγος για άγριους δολοφόνους που αναρτούν βίντεο αποκεφαλισμών,

the Internet has created a new kind of crowd.

το Διαδίκτυο έχει δημιουργήσει ένα νέο είδος κοινού.

Today, the action takes place in a distant time and place,

Σήμερα, η δράση διαδραματίζεται σε ένα μακρινό χρόνο και χώρο,

which gives the viewer a sense of detachment from what's happening,

που δίνει στον θεατή μια αίσθηση αποσύνδεσης απ' όσα γίνονται,

a sense of separation.

μια αίσθηση απόστασης.

It's nothing to do with me.

Δεν έχει καμία σχέση με εμένα.

It's already happened.

Έχει ήδη συμβεί.

We are also offered an unprecedented sense of intimacy.

Μας προσφέρεται ακόμα μια αίσθηση οικειότητας άνευ προηγουμένου.

Today, we are all offered front row seats.

Σήμερα, μας προσφέρεται θέση στην πρώτη σειρά.

We can all watch in private, in our own time and space,

Μπορούμε όλοι να τα δούμε μόνοι μας, στον δικό μας χρόνο και χώρο,

and no one need ever know that we've clicked on the screen to watch.

και κανείς δεν χρειάζεται να μάθει ότι επιλέξαμε να το δούμε.

This sense of separation --

Αυτή η αίσθηση απόστασης --

from other people, from the event itself --

από τους άλλους ανθρώπους, από το ίδιο το γεγονός --

seems to be key to understanding our ability to watch,

μοιάζει να είναι το κλειδί για να καταλάβουμε

γιατί μπορούμε να το παρακολουθούμε,

and there are several ways

κι υπάρχουν πολλοί τρόποι

in which the Internet creates a sense of detachment

με τους οποίους το Διαδίκτυο δημιουργεί μια αίσθηση αποστασιοποίησης

that seems to erode individual moral responsibility.

που μοιάζει να καταρρίπτει την ηθική ευθύνη καθενός.

Our activities online are often contrasted with real life,

Οι διαδικτυακές μας δραστηριότητες έρχονται συχνά σε αντίθεση με τη ζωή,

as though the things we do online are somehow less real.

καθώς όσα κάνουμε διαδικτυακά είναι κάπως λιγότερο ρεαλιστικά.

We feel less accountable for our actions

Νιώθουμε λιγότερο υπεύθυνοι για τις πράξεις μας

when we interact online.

όταν επικοινωνούμε διαδικτυακά.

There's a sense of anonymity, a sense of invisibility,

Υπάρχει μια αίσθηση ανωνυμίας, μια αίσθηση μη ορατότητας,

so we feel less accountable for our behavior.

και νιώθουμε λιγότερο υπεύθυνοι για τη συμπεριφορά μας.

The Internet also makes it far easier to stumble upon things inadvertently,

Το Διαδίκτυο κάνει επίσης πιο εύκολο να πέσουμε κατά λάθος πάνω σε πράγματα

things that we would usually avoid in everyday life.

που συνήθως θα αποφεύγαμε στην καθημερινή μας ζωή.

Today, a video can start playing before you even know what you're watching.

Σήμερα, ένα βίντεο μπορεί να αρχίσει προτού καταλάβεις ότι το βλέπεις.

Or you may be tempted to look at material that you wouldn't look at in everyday life

Ή μπορεί να μπεις στον πειρασμό να δεις όσα δε θα έβλεπες στην καθημερινότητα σου

or you wouldn't look at if you were with other people at the time.

ή που δε θα έβλεπες εάν ήσουν εκείνη την ώρα με άλλους.

And when the action is pre-recorded

Κι όταν η πράξη έχει ήδη καταγραφεί

and takes place in a distant time and space,

και διαδραματίζεται σε μακρινό χρόνο και χώρο,

watching seems like a passive activity.

το να το βλέπεις μοιάζει με κάτι παθητικό.

There's nothing I can do about it now.

Δεν υπάρχει κάτι που μπορώ να κάνω.

It's already happened.

Έχει ήδη συμβεί.

All these things make it easier as an Internet user

Όλα αυτά μας διευκολύνουν ως χρήστες του Διαδικτύου

for us to give in to our sense of curiosity about death,

να υποκύψουμε στην περιέργειά μας για τον θάνατο,

to push our personal boundaries,

να ξεπεράσουμε τα προσωπικά μας όρια,

to test our sense of shock, to explore our sense of shock.

να δοκιμάσουμε την αίσθηση της έκπληξης, να εξερευνήσουμε την αίσθηση της έκπληξης.

But we're not passive when we watch.

Αλλά δεν είμαστε παθητικοί όταν τα βλέπουμε.

On the contrary, we're fulfilling the murderer's desire to be seen.

Αντιθέτως, εκπληρώνουμε την επιθυμία του δολοφόνου να τον δούμε.

When the victim of a decapitation is bound and defenseless,

Όταν το θύμα αποκεφαλισμού είναι δεμένο και ανυπεράσπιστο,

he or she essentially becomes a pawn in their killer's show.

αναπόφευκτα εκείνος ή εκείνη γίνεται ένα πιόνι στην παράσταση του δολοφόνου.

Unlike a trophy head that's taken in battle,

Σε αντίθεση με ένα κεφάλι σαν τρόπαιο από το πεδίο μάχης,

that represents the luck and skill it takes to win a fight,

που συμβολίζει την τύχη και επιδεξιότητα που χρειάζονται για να νικήσεις στη μάχη,

when a beheading is staged,

όταν ο αποκεφαλισμός σκηνοθετείται,

when it's essentially a piece of theater,

όταν είναι ουσιαστικά ένα θεατρικό έργο,

the power comes from the reception the killer receives as he performs.

η δύναμη προέρχεται από την υποδοχή της πράξης του δολοφόνου.

In other words, watching is very much part of the event.

Με άλλα λόγια, το να το βλέπεις είναι μεγάλο μέρος της πράξης.

The event no longer takes place in a single location

Το γεγονός δεν διαδραματίζεται πια σε μία μόνο τοποθεσία

at a certain point in time as it used to and as it may still appear to.

και σε συγκεκριμένο χρόνο, όπως κάποτε, και όπως μοιάζει να γίνεται και σήμερα.

Now the event is stretched out in time and place,

Τώρα το γεγονός επιμηκύνεται σε χρόνο και τόπο,

and everyone who watches plays their part.

κι όλοι όσοι το παρακολουθούν παίζουν το ρόλο τους.

We should stop watching,

Πρέπει να σταματήσουμε να παρακολουθούμε,

but we know we won't.

αλλά ξέρουμε πως δεν θα το κάνουμε.

History tells us we won't,

Η ιστορία λέει ότι δεν θα το κάνουμε,

and the killers know it too.

κι οι δολοφόνοι το ξέρουν επίσης.

Thank you.

Σας ευχαριστώ.

(Applause)

(Χειροκρότημα)

Bruno Giussani: Thank you. Let me get this back. Thank you.

Μπρούνο Τζιουσάνι: Ευχαριστώ. Άσε με να το πάρω. Ευχαριστώ.

Let's move here. While they install for the next performance,

Ας έρθουμε εδώ. Καθώς ετοιμάζουν την επόμενη παρουσίαση,

I want to ask you the question that probably many here have,

θέλω να σε ρωτήσω αυτό που πολλοί ίσως θέλουν να ρωτήσουν,

which is how did you get interested in this topic?

δηλαδή, πώς έτυχε και ενδιαφέρθηκες για αυτό το θέμα;

Frances Larson: I used to work at a museum

Φράνσις Λάρσον: Δούλευα σε ένα μουσείο

called the Pitt Rivers Museum in Oxford,

που λέγεται Πιτ Ρίβερς στην Οξφόρδη,

which was famous for its display of shrunken heads from South America.

διάσημο για την έκθεση συρρικνωμένων κεφαλιών από την Ν. Αμερική.

People used to say, "Oh, the shrunken head museum, the shrunken head museum!"

Οι άνθρωποι έλεγαν, «Ω, το μουσείο των συρρικνωμένων κεφαλιών!»

And at the time, I was working on the history

Εκείνη την εποχή έκανα εργασία πάνω στην ιστορία

of scientific collections of skulls.

των επιστημονικών συλλογών από κρανία.

I was working on the cranial collections,

Δούλευα πάνω στις συλλογές κρανίων,

and it just struck me as ironic

και μου φάνηκε ειρωνικό

that here were people coming to see this gory, primitive, savage culture

που άνθρωποι έρχονταν για να δουν μια αιματηρή, πρωτόγονη, άγρια κουλτούρα

that they were almost fantasizing about and creating

που σχεδόν τη φαντασιώνονταν και τη δημιουργούσαν

without really understanding what they were seeing,

χωρίς πραγματικά να καταλαβαίνουν όσα παρακολουθούσαν,

and all the while these vast -- I mean hundreds of thousands

και ταυτόχρονα όλο αυτό το πλήθος, και μιλάω για εκατοντάδες χιλιάδες

of skulls in our museums, all across Europe and the States --

κρανία στο μουσείο μας, σε όλη την Ευρώπη και στην Αμερική,

were kind of upholding this Enlightenment pursuit of scientific rationality.

στήριζαν το κυνήγι του Διαφωτισμού της επιστημονικής λογικής.

So I wanted to kind of twist it round and say, "Let's look at us."

Έτσι, ήθελα να το αντιστρέψω και να πω, «Ας κοιτάξουμε εμάς».

We're looking through the glass case at these shrunken heads.

Κοιτάμε μέσα από τη γυάλινη θήκη αυτά τα συρρικνωμένα κεφάλια.

Let's look at our own history and our own cultural fascination with these things.

Ας κοιτάξουμε την ιστορία μας και την πολιτισμική εμμονή μας με αυτά.

BG: Thank you for sharing that.

ΜΤ: Σε ευχαριστώ που το μοιράστηκες.

FL: Thank you.

ΦΛ: Ευχαριστώ.

(Applause)

(Χειροκρότημα)