Steven Pinker and Rebecca Newberger Goldstein: The long reach of reason

Μετάφραση: Lucas Kaimaras Επιμέλεια: Chryssa Takahashi

["Rebecca Newberger Goldstein"]

[Ρεμπέκα Νιούμπεργκερ Γκόλντσταϊν ]

["Steven Pinker"]

[Στίβεν Πίνκερ]

["The Long Reach of Reason"]

[Πόσο μακριά φτάνει η λογική]

Cabbie: Twenty-two dollars. Steven Pinker: Okay.

Ταξιτζής: 22 δολάρια. Στίβεν Πίνκερ: Εντάξει.

Rebecca Newberger Goldstein: Reason appears to have fallen on hard times:

Ρεμπέκα Νιουμπέργκερ Γκόλντσταϊν: Η λογική φαίνεται να περνάει δύσκολες εποχές.

Popular culture plumbs new depths of dumbth

Η λαϊκή κουλτούρα βυθίζεται σε νέα βάθη ανοησίας

and political discourse has become a race

και η πολιτική συνδιαλλαγή έχει γίνει

to the bottom.

ένας αγώνας ταχύτητας προς τον βυθό.

We're living in an era of scientific creationism,

Ζούμε σε μια εποχή επιστημονικού δημιουργισμού,

9/11 conspiracy theories, psychic hotlines,

θεωριών συνωμοσίας της 11ης Σεπτεμβρίου, τηλεφωνικής υποστήριξης από μέντιουμ,

and a resurgence of religious fundamentalism.

και μια επαναφορά του θρησκευτικού δογματισμού.

People who think too well

Αυτοί που σκέφτονται υπερβολικά καλά

are often accused of elitism,

συχνά κατηγορούνται για ελιτισμό,

and even in the academy,

ακόμα και στον ακαδημαϊκό χώρο

there are attacks on logocentrism,

γίνονται επιθέσεις στον λογοκεντρισμό,

the crime of letting logic dominate our thinking.

το έγκλημα του να επιτρέπεις στη λογική να κυριαρχεί στη σκέψη σου.

SP: But is this necessarily a bad thing?

ΣΠ: Είναι αυτό απαραίτητα μεμπτό;

Perhaps reason is overrated.

Ίσως η λογική είναι υπερεκτιμημένη.

Many pundits have argued that a good heart

Πολλές αυθεντίες έχουν υποστηρίξει

and steadfast moral clarity

ότι μια ευγενική ψυχή και ηθική διαύγεια

are superior to triangulations of overeducated policy wonks,

είναι ανώτερες των υπολογισμών παραμορφωμένων φυτών της πολιτικής,

like the best and brightest and that dragged us

όπως οι διάνοιες που μας έσυραν

into the quagmire of Vietnam.

στον βάλτο του Βιετνάμ.

And wasn't it reason that gave us the means

Η λογική δεν μας έδωσε τα μέσα

to despoil the planet

να λεηλατήσουμε τον πλανήτη

and threaten our species with weapons of mass destruction?

και να απειλήσουμε το είδος με όπλα μαζικής καταστροφής;

In this way of thinking, it's character and conscience,

Με αυτό το σκεπτικό, είναι ο χαρακτήρας και η συνείδηση

not cold-hearted calculation, that will save us.

που θα μας σώσουν, και όχι οι ψυχροί υπολογισμοί.

Besides, a human being is not a brain on a stick.

Εξάλλου, η ανθρώπινη ύπαρξη δεν είναι μόνο το μυαλό.

My fellow psychologists have shown that we're led

Οι ψυχολόγοι συνάδελφοί μου έχουν αποδείξει

ότι αγόμαστε από το σώμα και το συναίσθημα

by our bodies and our emotions

and use our puny powers of reason

και έχουμε την αδύναμη λογική

merely to rationalize our gut feelings after the fact.

απλά για αιτιολόγηση της διαίσθησής μας κατόπιν εορτής.

RNG: How could a reasoned argument logically entail

ΡΝΓ: Πώς μπορεί ένα λογικό επιχείρημα να συνεπάγεται

the ineffectiveness of reasoned arguments?

την αναποτελεσματικότητα των λογικών επιχειρημάτων;

Look, you're trying to persuade us of reason's impotence.

Κοίτα, προσπαθείς να μας πείσεις για την ανικανότητα της λογικής.

You're not threatening us or bribing us,

Δεν μας απειλείς ή δωροδοκείς,

suggesting that we resolve the issue

προτείνοντας να λύσουμε το θέμα σηκώνοντας χέρια ή με καλλιστεία.

with a show of hands or a beauty contest.

By the very act of trying to reason us into your position,

Με την ίδια την επιχειρηματολογία σου να μας κάνεις να συμφωνήσουμε,

you're conceding reason's potency.

αναγνωρίζεις τη δύναμη της λογικής.

Reason isn't up for grabs here. It can't be.

Η λογική δεν είναι για όλους σε αυτήν την περίπτωση.

You show up for that debate

Έρχεσαι έτοιμος για την αντιπαράθεση

and you've already lost it.

και έχεις ήδη χάσει.

SP: But can reason lead us in directions

ΣΠ: Μπορεί όμως η λογική να μας οδηγήσει σε δρόμους

that are good or decent or moral?

καλούς, έντιμους ή ηθικούς;

After all, you pointed out that reason

Εξάλλου, εσύ τόνισες ότι η λογική

is just a means to an end,

είναι απλά το μέσο για κάποιο σκοπό,

and the end depends on the reasoner's passions.

και ο σκοπός εξαρτάται από τα πάθη μας.

Reason can lay out a road map to peace and harmony

Η λογική μπορεί να οδηγήσει σε ειρήνη και αρμονία

if the reasoner wants peace and harmony,

εάν αυτά επιθυμεί ο εκλογικεύων,

but it can also lay out a road map to conflict and strife

μπορεί όμως να οδηγήσει σε σύγκρουση και διαμάχη

if the reasoner delights in conflict and strife.

στην περίπτωση που αυτά ευχαριστούν τον εκλογικευτή.

Can reason force the reasoner to want

Μπορεί η λογική να υποχρεώσει τον λογικό να θέλει λιγότερη βιαιότητα και φθορά;

less cruelty and waste?

RNG: All on its own, the answer is no,

ΡΝΓ: Από μόνη της, η απάντηση είναι όχι,

but it doesn't take much to switch it to yes.

αλλά δεν είναι δύσκολο να γίνει ναι.

You need two conditions:

Χρειάζονται δύο όροι:

The first is that reasoners all care

Ο πρώτος είναι ότι οι όλοι οι λογικοί νοιάζονται για την ευημερία τους.

about their own well-being.

That's one of the passions that has to be present

Αυτό είναι ένα από τα πάθη που πρέπει να παρίσταται

in order for reason to go to work,

για να αποδώσει η λογική,

και προφανώς υπάρχει σε όλους μας.

and it's obviously present in all of us.

We all care passionately

Όλοι μας εμπαθώς νοιαζόμαστε για το ευ ζην.

about our own well-being.

The second condition is that reasoners

Ο δεύτερος όρος είναι, οι λογικοί

are members of a community of reasoners

να είναι μέλη μιας κοινότητας ομοίων,

ικανών να επηρεάσουν το ευ ζην των άλλων,

who can affect one another's well-being,

can exchange messages,

ικανών να επικοινωνούν,

and comprehend each other's reasoning.

και να κατανοούν την λογική αλλήλων.

And that's certainly true of our gregarious

Και αυτό φυσικά ισχύει

για το κοινωνικό και επικοινωνιακό είδος μας,

and loquatious species,

well endowed with the instinct for language.

επαρκώς προικισμένο με το ένστικτο της γλώσσας.

SP: Well, that sounds good in theory,

ΣΠ: Θεωρητικά ακούγεται καλό,

but has it worked that way in practice?

έχει όμως λειτουργήσει έτσι στην πράξη;

In particular, can it explain

Ειδικότερα, μπορεί να εξηγήσει

a momentous historical development

ένα σημαντικό ιστορικό επίτευγμα

that I spoke about five years ago here at TED?

για το οποίο μίλησα πριν 5 χρόνια εδώ στο TED;

Namely, we seem to be getting more humane.

Συγκεκριμένα, φαίνεται να γινόμαστε πιο ανθρώπινοι.

Centuries ago, our ancestors would burn cats alive

Αιώνες πριν, οι πρόγονοί μας έκαιγαν γάτες ζωντανές

as a form of popular entertainment.

ως μια μορφή δημοφιλούς ψυχαγωγίας.

Knights waged constant war on each other

Ιππότες πολεμούσαν μεταξύ τους

by trying to kill as many of each other's peasants as possible.

προσπαθώντας να σκοτώσουν όσο περισσότερους υποτακτικούς άλλων.

Governments executed people for frivolous reasons,

Κυβερνήσεις εκτελούσαν ανθρώπους για επιπόλαιους λόγους,

like stealing a cabbage

επειδή έκλεψαν ένα λάχανο

or criticizing the royal garden.

ή άσκησαν κριτική στον βασιλικό κήπο.

The executions were designed to be as prolonged

Οι εκτελέσεις ήταν όσο πιο μακρόχρονες

and as painful as possible, like crucifixion,

και οδυνηρές γινόταν, όπως η σταύρωση,

disembowelment, breaking on the wheel.

το ξεκοίλιασμα, το μαρτύριο του τροχού.

Respectable people kept slaves.

Οι ευγενείς είχαν σκλάβους.

For all our flaws, we have abandoned

Παρόλα τα ελαττώματά μας,

εγκαταλείψαμε τις βαρβαρότητες.

these barbaric practices.

RNG: So, do you think it's human nature that's changed?

ΡΝΓ: Θεωρείς ότι η ανθρώπινη φύση άλλαξε;

SP: Not exactly. I think we still harbor instincts

ΣΠ: Όχι ακριβώς.

Ακόμα έχουμε ένστικτα που μπορεί να εκραγούν βίαια,

that can erupt in violence,

like greed, tribalism, revenge, dominance, sadism.

όπως η απληστία, ο φυλετισμός, η εκδίκηση, η επιβολή, ο σαδισμός.

But we also have instincts that can steer us away,

Έχουμε όμως και ένστικτα που μας πάνε αντίθετα,

like self-control, empathy, a sense of fairness,

όπως τον αυτοέλεγχο, την ενσυναίσθηση, το αίσθημα δικαίου,

what Abraham Lincoln called

αυτό που ο Αβραάμ Λίνκολν αποκαλούσε καλούς αγγέλους της φύσης μας.

the better angels of our nature.

RNG: So if human nature didn't change,

ΡΝΓ: Αφού δεν άλλαξε η φύση μας,

what invigorated those better angels?

τι ενδυνάμωσε τους καλούς αγγέλους;

SP: Well, among other things,

ΣΠ: Ανάμεσα σε πολλά,

our circle of empathy expanded.

ο κύκλος της ενσυναίσθησης διευρύνθηκε.

Years ago, our ancestors would feel the pain

Πριν χρόνια, οι πρόγονοί μας πονούσαν

only of their family and people in their village.

μόνο για την οικογένεια και τους συγχωριανούς τους.

But with the expansion of literacy and travel,

Με την αύξηση του αλφαβητισμού και τα ταξίδια

people started to sympathize

οι άνθρωποι άρχισαν να συμπάσχουν

with wider and wider circles,

όλο και με ευρύτερους κύκλους,

the clan, the tribe, the nation, the race,

τη φυλή, το γένος, το έθνος, τη ράτσα,

and perhaps eventually, all of humanity.

και ίσως τελικά την ανθρωπότητα.

RNG: Can hard-headed scientists

ΡΝΓ: Μπορούν οι ξεροκέφαλοι επιστήμονες

really give so much credit to soft-hearted empathy?

να πιστέψουν την καλόκαρδη ενσυναίσθηση;

SP: They can and do.

ΣΠ: Μπορούν και το κάνουν.

Neurophysiologists have found neurons in the brain

Οι νευροφυσιολόγοι βρήκαν νευρώνες

that respond to other people's actions

που αποκρίνονται στις πράξεις άλλων

the same way they respond to our own.

ακριβώς όπως και στις δικές μας.

Empathy emerges early in life,

Η ενσυναίσθηση εμφανίζεται νωρίς

perhaps before the age of one.

ίσως και πριν το πρώτο έτος.

Books on empathy have become bestsellers,

Σχετικά βιβλία έγιναν επιτυχίες

like "The Empathic Civilization"

όπως «Ο Πολιτισμός της Ενσυναίσθησης»

and "The Age of Empathy."

και «Η Εποχή της Ενσυναίσθησης»

RNG: I'm all for empathy. I mean, who isn't?

ΡΝΓ: Είμαι υπέρ της ενσυναίσθησης. Ποιος δεν είναι;

But all on its own, it's a feeble instrument

Αλλά από μόνη της είναι αδύναμο εργαλείο

for making moral progress.

για να κάνεις ηθική πρόοδο.

For one thing, it's innately biased

Βασικά, είναι έμφυτα προκατειλημένη

toward blood relations, babies

με συγγένειες εξ αίματος, μωρά και ζεστά, μαλλιαρά ζωάκια.

and warm, fuzzy animals.

As far as empathy is concerned,

Όσον αφορά την ενσυναίσθηση,

ugly outsiders can go to hell.

οι άσχημοι ξένοι μπορούν να πάνε να χαθούν.

And even our best attempts to work up sympathy

Ακόμα και οι καλύτερες προσπάθειές μας

να συμπάσχουμε με κάποιους που δεν έχουμε σχέση

for those who are unconnected with us

fall miserably short, a sad truth about human nature

αποτυγχάνουν, μια λυπηρή αλήθεια για την ανθρώπινη φύση

that was pointed out by Adam Smith.

που μας έδειξε ο Άνταμ Σμιθ.

Adam Smith: Let us suppose that the great empire

Άνταμ Σμιθ: Ας υποθέσουμε ότι η αυτοκρατορία της Κίνας

of China was suddenly swallowed up by an earthquake,

καταποντίστηκε από σεισμό

and let us consider how a man of humanity in Europe

και ας αναλογιστούμε πώς ένας Ευρωπαίος

would react on receiving intelligence

θα αντιδρούσε στην είδηση

of this dreadful calamity.

της τρομερής συμφοράς.

He would, I imagine, first of all express very strongly

Φαντάζομαι θα εξέφραζε έντονα τη λύπη του

his sorrow for the misfortune of that unhappy people.

για τον χαμό των δυστυχισμένων.

He would make many melancholy reflections

Θα στοχαζόταν μελαγχολικά

upon the precariousness of human life,

για την αβεβαιότητα της ανθρωπότητας

and when all these humane sentiments

και εφόσον όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα

had been once fairly expressed,

είχαν πλήρως εκφραστεί

he would pursue his business or his pleasure

θα συνέχιζε τη δουλειά ή τη διασκέδασή του

with the same ease and tranquility

με την ίδια άνεση και γαλήνη

as if no such accident had happened.

σαν το ατύχημα να μην είχε συμβεί.

If he was to lose his little finger tomorrow,

Αν ήταν να χάσει το μικρό του δάκτυλο αύριο,

he would not sleep tonight,

δεν θα κοιμόταν απόψε,

but provided he never saw them,

αλλά εφόσον δεν τους έβλεπε,

he would snore with the most profound security

θα έπαιρνε ύπνο μακάριο και ασφαλή,

over the ruin of a hundred million of his brethren.

ενώ εκατό εκατομμύρια αδέρφια του έβρισκαν ολέθριο χαμό.

SP: But if empathy wasn't enough to make us more humane,

ΣΠ: Αν η ενσυναίσθηση δεν αρκούσε για να μας εξανθρωπίσει,

what else was there?

τι άλλο υπήρξε;

RNG: Well, you didn't mention what might be

ΡΝΓ: Ξέχασες να αναφέρεις

one of our most effective better angels: reason.

τον πιο αποτελεσματικό καλύτερο άγγελο: τη λογική.

Reason has muscle.

Η λογική έχει δύναμη.

It's reason that provides the push to widen

Είναι η λογική που ωθεί τη διεύρυνση του κύκλου της ενσυναίσθησης.

that circle of empathy.

Every one of the humanitarian developments

Καθένα ανθρωπιστικό επίτευγμα που ανέφερες

that you mentioned originated with thinkers

προήλθε από στοχαστές

who gave reasons for why some practice

οι οποίοι είπαν τους λόγους που κάποια συμπεριφορά

was indefensible.

ήταν αδικαιολόγητη.

They demonstrated that the way people treated

Έδειξαν ότι η μεταχείριση από τους ανθρώπους

some particular group of others

κάποιας συγκεκριμένης ομάδας άλλων

was logically inconsistent

ήταν λογικά ασύμφωνη

with the way they insisted on being treated themselves.

με τη μεταχείριση που ήθελαν για τους ίδιους.

SP: Are you saying that reason

ΣΠ: Εννοείς ότι η λογική

can actually change people's minds?

μπορεί ν' αλλάξει τον τρόπο σκέψης;

Don't people just stick with whatever conviction

Δεν εμμένουν οι άνθρωποι στην πεποίθηση που τους συμφέρει

serves their interests

or conforms to the culture that they grew up in?

ή ταιριάζει στην κουλτούρα που μεγάλωσαν;

RNG: Here's a fascinating fact about us:

ΡΝΓ: Άκου κάτι εκπληκτικό για εμάς:

Contradictions bother us,

Οι αντιφάσεις μάς ενοχλούν,

at least when we're forced to confront them,

εφόσον χρειάζεται να τις αντιμετωπίσουμε,

which is just another way of saying

που είναι ακριβώς σαν να λεμε

that we are susceptible to reason.

ότι είμαστε επιδεκτικοί στη λογική.

And if you look at the history of moral progress,

Και αν δεις την ιστορία της ηθικής προόδου,

you can trace a direct pathway from reasoned arguments

θα εντοπίσεις σαφείς σχέσεις λογικών επιχειρημάτων

to changes in the way that we actually feel.

με αλλαγές του πραγματικού τρόπου σκέψης.

Time and again, a thinker would lay out an argument

Επανειλημμένα, ένας στοχαστής παρουσίαζε ένα επιχείρημα

as to why some practice was indefensible,

για συμπεριφορά που ήταν αδικαιολόγητη,

irrational, inconsistent with values already held.

παράλογη και αντιφατική προς τις κρατούσες αξίες.

H πραγματεία του διαδιδόταν ταχύτατα,

Their essay would go viral,

get translated into many languages,

μεταφραζόταν σε πολλές γλώσσες,

get debated at pubs and coffee houses and salons,

τη συζητούσαν σε μπαρ, καφενεία, σαλόνια,

and at dinner parties,

και επίσημα δείπνα,

and influence leaders, legislators,

και επηρέαζαν ηγέτες, νομοθέτες,

popular opinion.

την κοινή γνώμη.

Eventually their conclusions get absorbed

Τελικά τα συμπεράσματά τους ενσωματώνονταν

into the common sense of decency,

στην κοινή αίσθηση ευπρέπειας,

erasing the tracks of the original argument

σβήνοντας τα ίχνη του αρχικού επιχειρήματος

that had gotten us there.

που μας οδήγησε εκεί.

Few of us today feel any need to put forth

Ελάχιστοι νιώθουμε σήμερα την ανάγκη να θέσουμε

a rigorous philosophical argument

ένα ακανθώδες φιλοσοφικό επιχείρημα

as to why slavery is wrong

όπως το γιατί η δουλεία είναι λάθος

or public hangings or beating children.

ή οι δημόσιοι απαγχονισμοί ή ο ξυλοδαρμός των παιδιών.

By now, these things just feel wrong.

Πλέον τα θεωρούμε λανθασμένα.

But just those arguments had to be made,

Αλλά αυτά τα επιχειρήματα χρειάστηκε να γίνουν,

and they were, in centuries past.

και έγιναν, στους προηγούμενους αιώνες.

SP: Are you saying that people needed

ΣΠ: Λες ότι οι άνθρωποι χρειάστηκαν

a step-by-step argument to grasp

ένα τόσο λεπτομερές επιχείρημα

why something might be a wee bit wrong

για να δουν ότι κάτι δεν πάει καλά

with burning heretics at the stake?

με το να καις τους αιρετικούς;

RNG: Oh, they did. Here's the French theologian

ΡΝΓ: Μα το χρειάζονταν.

Ο Γάλλος θεολόγος Σεμπάστιαν Καστέλιο παρουσιάζει το επιχείρημα.

Sebastian Castellio making the case.

Sebastian Castellio: Calvin says that he's certain,

Σεμπάστιαν Καστέλιο: Ο Καλβίνος λέει ότι είναι βέβαιος,

and other sects say that they are.

το ίδιο και οι άλλες αιρέσεις.

Who shall be judge?

Ποιος θα το κρίνει;

If the matter is certain, to whom is it so? To Calvin?

Αν μετράει η βεβαιότητα, υπέρ τίνος; Υπέρ του Καλβίνου;

But then, why does he write so many books about manifest truth?

Τότε γιατί γράφει τόσα βιβλία για τη φανερή αλήθεια;

In view of the uncertainty, we must define heretics

Λόγω της αβεβαιότητας, πρέπει να ορίσουμε ως αιρετικό

simply as one with whom we disagree.

κάθε διαφωνούντα.

And if then we are going to kill heretics,

Αν σκοπεύουμε να σκοτώσουμε τους αιρετικούς

the logical outcome will be a war of extermination,

λογικά θα έχουμε πόλεμο εξολόθρευσης

since each is sure of himself.

αφού όλοι είναι σίγουροι.

SP: Or with hideous punishments

ΣΠ: Ή με φρικτές ποινές

like breaking on the wheel?

όπως το μαρτύριο του τροχού;

RNG: The prohibition in our constitution

ΡΝΓ: Η συνταγματική απαγόρευση

of cruel and unusual punishments

βίαιων και ασυνήθιστων ποινών

was a response to a pamphlet circulated in 1764

ήταν απόκριση σε ένα φυλλάδιο που κυκλοφόρησε το 1764

by the Italian jurist Cesare Beccaria.

από τον Ιταλό νομικό Τσέζαρε Μπεκαρία.

Cesare Beccaria: As punishments become more cruel,

Τσέζαρε Μπεκαρία: Όσο οι ποινές γίνονται σκληρότερες,

the minds of men, which like fluids

τα ανθρώπινα μυαλά, που σαν τα υγρά

always adjust to the level of the objects

προσαρμόζονται στο επίπεδο των περί αυτών αντικειμένων,

that surround them, become hardened,

σκληραίνουν και αυτά,

and after a hundred years of cruel punishments,

και μετά από 100 χρόνια βίαιων ποινών,

breaking on the wheel causes no more fear

ο τροχός δεν προκαλεί περισσότερο φόβο

than imprisonment previously did.

απ' ότι προκαλούσε πριν η φυλάκιση.

For a punishment to achieve its objective,

Για να πετύχει μια ποινή τον σκοπό της,

it is only necessary that the harm that it inflicts

φτάνει μόνο η βλάβη που προκαλεί

outweighs the benefit that derives from the crime,

να υπερβαίνει το όφελος από το έγκλημα,

and into this calculation ought to be factored

και εδώ πρέπει να συμπεριληφθεί

the certainty of punishment

η βεβαιότητα της ποινής

and the loss of the good

και η απώλεια του αγαθού

that the commission of the crime will produce.

που παράγει η διάπραξη του εγκλήματος.

Everything beyond this is superfluous,

Οτιδήποτε παραπάνω είναι υπερβολή,

and therefore tyrannical.

και γι' αυτό καταχρηστική.

SP: But surely antiwar movements depended

ΣΠ: Ναι, αλλά τα αντιπολεμικά κινήματα

on mass demonstrations

εξαρτώνταν από μαζικές πορείες και πιασάρικα ποπ τραγούδια

and catchy tunes by folk singers

και συγκινητικές φωτογραφίες με θύματα του πολέμου.

and wrenching photographs of the human costs of war.

RNG: No doubt, but modern anti-war movements

ΡΝΓ: Αναμφίβολα, αλλά τα σύγχρονα αντιπολεμικά κινήματα

reach back to a long chain of thinkers

ανατρέχουν σε μακριά σειρά στοχαστών

who had argued as to why we ought to mobilize

που εξηγούσαν γιατί οφείλουμε να ενεργοποιήσουμε

our emotions against war,

τα αντιπολεμικά μας συναισθήματα,

such as the father of modernity, Erasmus.

όπως ο πατέρας του μοντερνισμού, ο Έρασμος.

Erasmus: The advantages derived from peace

Έρασμος: Τα οφέλη της ειρήνης

diffuse themselves far and wide,

διαχέονται μακριά και πλατιά,

and reach great numbers,

και αυξάνονται κατακόρυφα,

while in war, if anything turns out happily,

ενώ στον πόλεμο, αν υπάρξει κάτι καλό,

the advantage redounds only to a few,

το όφελος φτάνει μόνο σε λίγους

and those unworthy of reaping it.

και συνήθως τους ανάξιους.

One man's safety is owing to the destruction of another.

Η ασφάλεια ενός οφείλεται στην καταστροφή ενός άλλου.

One man's prize is derived from the plunder of another.

Και το έπαθλο του, από τη λεηλασία του άλλου.

The cause of rejoicings made by one side

Η αιτία πανηγυρισμού μιας πλευράς

is to the other a cause of mourning.

είναι αιτία θρήνου για την άλλη.

Whatever is unfortunate in war,

Οτιδήποτε ατυχές στον πόλεμο

is severely so indeed,

έχει σοβαρές συνέπειες,

and whatever, on the contrary,

και αντίθετα, οτιδήποτε

is called good fortune,

θεωρείται ευτυχές,

is a savage and a cruel good fortune,

είναι βάρβαρη και βίαιη καλοτυχία,

an ungenerous happiness deriving its existence from another's woe.

μια φειδωλή χαρά που έλκει ύπαρξη από τη δυστυχία άλλου.

SP: But everyone knows that the movement

ΣΠ: Όλοι γνωρίζουν ότι το κίνημα κατά της δουλείας

to abolish slavery depended on faith and emotion.

βασιζόταν στην πίστη και το συναίσθημα.

It was a movement spearheaded by the Quakers,

Την αρχή έκαναν οι Κουάκεροι,

and it only became popular when Harriet Beecher Stowe's novel

αλλά εξαπλώθηκε στις μάζες όταν έγινε μπεστ σέλερ

"Uncle Tom's Cabin" became a bestseller.

«Η Καλύβα του Μπαρμπα-Θωμά» της Χάριετ Μ. Στόου.

RNG: But the ball got rolling a century before.

ΡΝΓ: Όλα όμως είχαν αρχίσει ένα αιώνα πριν.

John Locke bucked the tide of millennia

Ο Τζων Λοκ ήρθε σε κόντρα με πλήθος χιλιετηρίδων

that had regarded the practice as perfectly natural.

που θεωρούσαν αυτή την πρακτική ως εντελώς φυσική.

He argued that it was inconsistent

Υποστήριξε ότι ήταν ασυνεπής προς τις αρχές της ορθής διακυβέρνησης.

with the principles of rational government.

John Locke: Freedom of men under government

Τζων Λοκ: Η ελευθερία των πολιτών είναι ένας σταθερός κανονισμός διαβίωσης,

is to have a standing rule to live by

common to everyone of that society

κοινός για όλη την κοινωνία,

and made by the legislative power erected in it,

θεσπισμένος από νομοθετική εξουσία που προήλθε από αυτήν,

a liberty to follow my own will in all things

ελευθερία να πράξω αυτοβούλως όπου ο νόμος δεν απαγορεύει,

where that rule prescribes not,

not to be subject to the inconstant,

να μην υπόκειμαι στην ασυνεπή, αβέβαιη, άγνωστη,

uncertain, unknown, arbitrary will of another man,

και αυθαίρετη βούληση άλλου ανθρώπου,

as freedom of nature is to be under no other restraint

καθώς η ελευθερία της φύσης περιορίζεται μόνο από τους νόμους της φύσης.

but the law of nature.

SP: Those words sound familiar.

ΣΠ: Μου ακούγονται γνωστά.

Where have I read them before? Ah, yes.

Πού τα έχω διαβάσει; Α, ναι!

Mary Astell: If absolute sovereignty be not necessary

Μέρυ Άστελ: Αν η απόλυτη κυριαρχία δεν είναι απαραίτητη στην πολιτεία,

in a state, how comes it to be so in a family?

γιατί είναι στην οικογένεια;

Or if in a family, why not in a state?

Και αν είναι για την οικογένεια, γιατί όχι για την πολιτεία;

Since no reason can be alleged for the one

Μιας και δεν υπάρχει λόγος για τη μία

that will not hold more strongly for the other,

που θα είναι ισχυρότερος για την άλλη,

if all men are born free,

αν όλοι γεννιούνται ίσοι,

how is it that all women are born slaves,

πώς οι γυναίκες γεννιούνται σκλάβες,

as they must be if being subjected

γιατί είναι σκλάβες, εφόσον το να υπόκεινται

to the inconstant, uncertain,

στην ασυνεπή, αβέβαιη, άγνωστη,

unknown, arbitrary will of men

αυθαίρετη βούληση των ανδρών,

be the perfect condition of slavery?

είναι ο τέλειος ορισμός της σκλαβιάς;

RNG: That sort of co-option

ΡΝΓ: Αυτό το είδος συνεπιλογής

is all in the job description of reason.

εμπεριέχεται στον ορισμό της λογικής.

One movement for the expansion of rights

Ένα κίνημα επέκτασης δικαιωμάτων εμπνέει ένα άλλο

inspires another because the logic is the same,

επειδή η λογική είναι η ίδια,

and once that's hammered home,

και αν το ένα εδραιωθεί,

it becomes increasingly uncomfortable

είναι αρκετά άβολο

να αγνοήσεις την ασυνέπεια.

to ignore the inconsistency.

In the 1960s, the Civil Rights Movement

Στη δεκαετία του '60, το Κίνημα για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα

inspired the movements for women's rights,

ήταν η σπίθα για τα δικαιώματα των γυναικών,

children's rights, gay rights and even animal rights.

των παιδιών, των ομοφυλοφίλων, ακόμα και των ζώων.

But fully two centuries before,

Αλλά πριν από δύο αιώνες

ο στοχαστής του Διαφωτισμού, Τζέρεμι Μπένθαμ

the Enlightenment thinker Jeremy Bentham

had exposed the indefensibility

είχε εκθέσει το παράλογο συνηθισμένων πρακτικών

of customary practices such as

όπως η βιαιότητα προς τα ζώα.

the cruelty to animals.

Jeremy Bentham: The question is not, can they reason,

Τζέρεμι Μπένθαμ: Το θέμα δεν είναι αν μπορούν να σκεφτούν ή να μιλήσουν,

nor can they talk, but can they suffer?

αλλά αν μπορούν να υποφέρουν;

RNG: And the persecution of homosexuals.

ΡΝΓ: Και η δίωξη των ομοφυλοφίλων.

JB: As to any primary mischief,

ΤΜ: Όπως κάθε μικροαταξία,

it's evident that it produces no pain in anyone.

είναι προφανές ότι δεν προκαλεί ταλαιπωρία σε κανέναν.

On the contrary, it produces pleasure.

Αντίθετα, προκαλεί ευχαρίστηση.

The partners are both willing.

Υπάρχει θέληση και από τους δύο.

If either of them be unwilling,

Αν ένας αυτών δεν θέλει,

the act is an offense,

η πράξη είναι αδίκημα,

totally different in its nature of effects.

εντελώς διαφορετική ως αποτέλεσμα.

It's a personal injury. It's a kind of rape.

Είναι προσωπική βλάβη. Ένα είδος βιασμού.

As to the any danger exclusive of pain,

Όσον αφορά τον κάθε κίνδυνο πλην της βλάβης,

the danger, if any, much consist

ο πιθανός κίνδυνος έγκειται στην πρόθεση του παραδείγματος.

in the tendency of the example.

But what is the tendency of this example?

Αλλά ποιά είναι η πρόθεση σε αυτό το παράδειγμα;

To dispose others to engage in the same practices.

Να πείθεις άλλους να συμμετέχουν.

But this practice produces not pain of any kind

Αλλά αυτή η πρακτική δεν παράγει κανενός είδους βλάβη

to anyone.

σε κανέναν.

SP: Still, in every case, it took at least a century

ΣΠ: Σε κάθε περίπτωση, χρειάστηκε τουλάχιστον ένας αιώνας

for the arguments of these great thinkers

για τα επιχειρήματα των στοχαστών να διεισδύσουν στον κόσμο ως σύνολο.

to trickle down and infiltrate the population as a whole.

It kind of makes you wonder about our own time.

Σε κάνει να αναρωτιέσαι για τον καιρό μας.

Are there practices that we engage in

Υπάρχουν πράξεις που κάνουμε

where the arguments against them are there for all to see

που τα επιχειρήματα κατά αυτών είναι φανερά σε όλους

but nonetheless we persist in them?

παρόλα αυτά εμείς επιμένουμε σε αυτές;

RNG: When our great grandchildren look back at us,

ΡΝΓ: Όταν μας θυμηθούν τα δισέγγονα μας,

will they be as appalled by some of our practices

θα τρομάξουν από κάποιες πρακτικές μας

as we are by our slave-owning, heretic-burning,

όπως εμείς νιώθουμε για τους προγόνους μας που έκαιγαν αιρετικούς,

wife-beating, gay-bashing ancestors?

έδερναν τις γυναίκες τους, δίωκαν ομοφυλόφιλους;

SP: I'm sure everyone here could think of an example.

ΣΠ: Είμαι σίγουρος ότι όλοι έχουμε ένα παράδειγμα.

RNG: I opt for the mistreatment of animals

ΡΝΓ: Θα έλεγα την κακομεταχείριση των ζώων σε βιομηχανικές φάρμες.

in factory farms.

SP: The imprisonment of nonviolent drug offenders

ΣΠ: Τη φυλάκιση των μη βίαιων ναρκομανών

and the toleration of rape in our nation's prisons.

και την ανοχή των βιασμών στις φυλακές.

RNG: Scrimping on donations to life-saving charities

ΡΝΓ: Τις ελάχιστες δωρεές φιλανθρωπίας γισ τον αναπτυσσόμενο κόσμο.

in the developing world.

SP: The possession of nuclear weapons.

ΣΠ: Την κατοχή πυρηνικών όπλων.

RNG: The appeal to religion to justify

ΡΝΓ: Την προσφυγή στη θρησκεία

για να δικαιολογήσουμε τα παράλογα,

the otherwise unjustifiable,

such as the ban on contraception.

όπως η απαγόρευση της αντισύλληψης.

SP: What about religious faith in general?

ΣΠ: Και η θρησκευτική πίστη γενικά;

RNG: Eh, I'm not holding my breath.

ΡΝΓ: Εεεε, δεν αγωνιώ.

SP: Still, I have become convinced

ΣΠ: Εγώ πάντως έχω πειστεί

ότι η λογική είναι καλός άγγελος

that reason is a better angel

that deserves the greatest credit

που αξίζει τη μεγαλύτερη πίστη

for the moral progress our species has enjoyed

για την ηθική πρόοδο που απολαμβάνει το είδος μας

and that holds out the greatest hope

και που φέρει τη μεγαλύτερη ελπίδα

for continuing moral progress in the future.

να συνεχίστει η ηθική πρόοδος στο μέλλον.

RNG: And if, our friends,

ΡΝΓ: Και εάν, φίλοι μας,

you detect a flaw in this argument,

εντοπίσετε ένα τρωτό σημείο στο επιχείρημα αυτό,

just remember you'll be depending on reason

θυμηθείτε ότι θα βασίζεστε στη λογική για να το δείξετε.

to point it out.

Thank you. SP: Thank you.

Ευχαριστούμε. ΣΠ: Ευχαριστούμε.

(Applause)

(Χειροκρότημα)