Robert Wright: The logic of non-zero-sum progress

المترجم: Alya Ahli المدقّق: Anwar Dafa-Alla

I've got apparently 18 minutes

على ما يبدو, لدي 18 دقيقة

to convince you that history has a direction, an arrow;

لاقناعكم بأن التاريخ لديه اتجاه-- و سهم

that in some fundamental sense, it's good;

و إنه بالأساس أمر جيد

that the arrow points to something positive.

لأن السهم يشير إلى شيء إيجابي

Now, when the TED people first approached me about giving this upbeat talk --

حين تم استدعائي من قبل القائمين على TED بخصوص القاء هذا العرض المشوق

(Laughter)

(ضحك)

-- that was before the cartoon of Muhammad had triggered global rioting.

و كان هذا قبل حادثة الرسوم الكارتونية عن النبي محمد (صلى الله عليه و سلم) التي أثارت جدل عالمي

It was before the avian flu had reached Europe.

و قبل انفلونزا الطيور التي اجتاحت قارة أوروبا

It was before Hamas had won the Palestinian election,

و كان قبل فوز حماس في الانتخابات الفلسطينية

eliciting various counter-measures by Israel.

مما أدى إلى عدة أحداث معادية من قبل اسرائيل

And to be honest, if I had known when I was asked to give this upbeat talk

و بصراحة، إذا علمت حين سؤلت بأن ألقي هذا العرض المشوق

that even as I was giving the upbeat talk,

حتى إن كنت ألقي هذا الخطاب المشوق

the apocalypse would be unfolding --

ستتكشف نهاية العالم--

(Laughter)

(ضحك)

-- I might have said, "Is it okay if I talk about something else?"

كان يجدر بي القول "هل من الممكن أن أتحدث عن موضوع آخر؟"

But I didn't, OK. So we're here. I'll do what I can. I'll do what I can.

لكنني لم أفعل. حسناً. ها نحن هنا إذاً. سأفعل ما بوسعي. سأفعل ما بوسعي

I've got to warn you:

لا بد أن أحذركم

the sense in which my worldview is upbeat has always been kind of subtle,

إن نظرتي المتفائلة للعالم قد تكون غامضة

sometimes even elusive.

صعبة الإدراك بالفكر في بعض الأحيان

(Laughter)

(ضحك)

The sense in which I can be uplifting and inspiring --

و الطريقة التي قد استطيع أن أكون فيها متفائلا و ملهما

I mean, there's always been a kind of a certain grim dimension

أقصد لطالما كان هناك بعد قاس

to the way I try to uplift, so if grim inspiration --

في طريقة محاولتي لرفع المعنويات، و بالتالي إذا كان الإيحاء القاس

(Laughter)

(ضحك)

-- if grim inspiration is not a contradiction in terms, that is, I'm afraid,

إذا كان الإيحاء القاس ليس بالنقيض من ناحية، و ذلك بعيداً عن السؤال كما أخشى

the most you can hope for. OK, today -- that's if I succeed.

أكثر ما نأمله. حسناً، اليوم-- و هذا إذا نجحت

I'll see what I can do. OK?

سأرى ما بوسعي أن أفعل، حسناً؟

Now, in one sense,

الآن، بمعنى واحد

the claim that history has a direction is not that controversial.

إن مقولة بأن التاريخ له اتجاه لا يثير الجدل بحد ذاته

If you're just talking about social structure,

إذاكنت تتحدث فقط عن التركيبة الاجتماعية

OK, clearly that's gotten more complex

حسناً، من الواضح أنها أصبحت أكثر تعقيداً

a little over the last 10,000 years -- has reached higher and higher levels.

من قبل أكثر من عشرة آلاف سنة، قد وصلت إلى مراحل متقدمة بكثير

And in fact, that's actually sustaining

و الحقيقة و في الواقع هذا قوى

a long-standing trend that predates human beings, OK,

الاتجاه القائم الذي سبق الانسان

that biological evolution was doing for us.

و الذي جعل التطور البيولوجي يأثر علينا

Because what happened in the beginning, this stuff encases itself in a cell,

لأن ما حصل في بداية هذه الأشياء تنغلف على نفسها مكونة خلية

then cells start hanging out together in societies.

من ثم تتجمع هذه الخلايا في جماعات

Eventually they get so close, they form multicellular organisms,

أخيراً تتقرب من بعضها البعض لتكون كائنات متعددة الخلايا

then you get complex multicellular organisms; they form societies.

و ثم بعدها تكون كائنات متعددة الخلايا المعقدة، فتتشكل منها المجتمعات

But then at some point, one of these multicellular organisms

و لكن بعد مرحلة ما فإن أحدى هذه الكائنات

does something completely amazing with this stuff, which is

تقوم بعمل مدهش ألا و هو

it launches a whole second kind of evolution: cultural evolution.

أنها تطلق نوع آخر من التطور و هو التطور الحضاري

And amazingly, that evolution sustains the trajectory

و من المدهش أن التطور يواصل المسار

that biological evolution had established toward greater complexity.

الذي أنشأه التطور البيولوجي نحو المزيد من التعقيدات

By cultural evolution we mean the evolution of ideas.

و نعني بالتطور الحضاري هو تطور الأفكار

A lot of you have heard the term "memes." The evolution of technology,

الكثير منكم سمع بالمصطلح "memes" و الذي يصف سرعة تناقل المعلومات من شخص لآخر عبر الانترنت. التطور التكنولوجي

I pay a lot of attention to, so, you know,

و الذي اهتم به كثيراً، لذا كما تعلمون

one of the first things you got was a little hand axe.

أحد أول الأشياء التي حصل عليها الإنسان كان الفأس

Generations go by, somebody says, hey, why don't we put it on a stick?

و بعد عدة أجيال أحدهم فال "مهلاً، لما لا نضعها على عصا؟"

(Laughter)

(ضحك)

Just absolutely delights the little ones.

أن ذلك سيفرح الصغار

Next best thing to a video game.

إنه أفضل شيء بعد ألعاب الفيديو

This may not seem to impress,

هذا قد لا يكون مؤثرا

but technological evolution is progressive, so another 10, 20,000 years,

لكن التطور التكنولوجي في تقدم، لذا بعد 10، 20 ألف سنة

and armaments technology takes you here.

من التسلح بالتكنولوجيا سيوصلنا إلى ما نحن عليه

(Laughter)

(ضحك)

Impressive. And the rate of technological evolution speeds up,

مبهر! و معدل تطور التكنولوجبا في نمو مستمر

so a mere quarter of a century after this, you get this, OK.

لذا مجرد ربع قرن بعد هذا، ستحصل على هذا

(Laughter)

(ضحك)

And this.

و هذا

(Laughter)

(ضحك)

I'm sorry -- it was a cheap laugh, but I wanted to find a way

أنا آسف لقد كانت دعابة رخيصة مني و لكنني كنت أبحث عن طريقة

to transition back to this idea of the unfolding apocalypse,

للعودة إلى فكرة تكشف نهاية العالم

and I thought that might do it.

و ظننت أن هذا قد ينفع

(Applause)

(تصفيق)

So, what threatens to happen with this unfolding apocalypse

حسناً، ما يهددنا حين تتكشف نهاية العالم

is the collapse of global social organization.

هو تساقط النظام الاجتماعي العالمي

Now, first let me remind you how much work it took to get us where we are,

لكن في البداية إسمحوا لي أن أذكركم بمقدار العمل الذي استغرق للوصول إلى ما نحن عليه

to be on the brink of true global social organization.

و هو كوننا على حافة النظام الاجتماعي العالمي

Originally, you had the most complex societies, the hunter-gatherer village.

بالأصل، لدينا أكثر المجتمعات تعقيداً مثل جماعات الصيادين

Stonehenge is the remnant of a chiefdom,

ستونهنج هي بقايا من المشيخة

which is what you get with the invention of agriculture: multi-village polity

وهو ما تحصل عليه من اختراع الزراعة : دولة متعددة القرى

with centralized rule.

يسودها حكم مركزي

With the invention of writing, you start getting cities. This is blurry. I kind of like that

و مع اختراع الكتابة ، نبدأ بالحصول على مدن. هذا قد لا يكون واضحاً و هذا نوعاً ما يعجبني

because it makes it look like a one-celled organism and reminds you

لأنه يجعلها تبدو وكأنها كائن أحادي الخلية ويذكرك

how many levels organic organization has already moved through

كيف انتقلت خلال عدة مستويات من التنظيم العضوي

to get to this point. And then you get to, you know, you get empires.

للوصول الى هذه النقطة. ومن ثم تحصل على ، كما تعلمون ، وتحصل على الامبراطوريات

I want to stress, you know, social organization can transcend political bounds.

و أود أن أؤكد ، كما تعلمون ، أن التنظيم الاجتماعي من الممكن أن تتجاوز الحدود السياسية

This is the Silk Road connecting the Chinese Empire and the Roman Empire.

هو طريق الحرير الذي يربط بين الإمبراطورية الصينية والإمبراطورية الرومانية

So you had social complexity spanning the whole continent,

إذاً لدينا تعقيد اجتماعي ممتد على القارة كلها

even if no polity did similarly. Today, you've got nation states.

حتى لو لم يقم نظام الحكم بالمثل. اليوم، حصلنا على الدول القومية

Point is: there's obviously collaboration and organization going on

القصد هنا، من الواضح أن هناك تعاون و تنظيم يجري

beyond national bounds.

وراء الحدود الوطنية

This is actually just a picture of the earth at night,

هذه مجرد صورة للأرض ليلاً

and I'm just putting it up because I think it's pretty.

، لقد وضعتها فقط لأنني أظن أنها جميلة

Does kind of convey the sense that this is an integrated system.

إنه نوعاً ما يوحي بأنه نظام متكامل

Now, I explained this growth of complexity by reference to something

حسناً... الآن شرحت هذا النمو من التعقيد بالرجوع إلى

called "non-zero sumness."

ما يسمى بالتحصيل اللاصفري

Assuming that a few of you did not do the assigned reading, very quickly,

لنفرض أن عدد اً منكم لم يتمكن من قراءة النص المسن، بشكل سريع

the key idea is the distinction between zero-sum games, in which correlations

الفكرة الأساسية هي التمييز بين الألعاب ذات تحصيل الصفري، حيث تكون العلاقات المترابطة

are inverse: always a winner and a loser.

عكسية: في كل مرة فائز و خاسر

Non-zero-sum games in which correlations can be positive, OK.

أما الألعاب ذات التحصيل اللاصفري حيث تكون العلاقات المترابطة إيجابية. حسناً

So like in tennis, usually it's win-lose;

هكذا هو الحال في لعبة التنس، غالباً ما تكون النتيجة إما ربح أو خسارة

it always adds up to zero-zero-sum. But if you're playing doubles,

و تكون محصلتها صفر-صفر، لكن إذا كنت تلعب التنس الزوجي

the person on your side of the net, they're in the same boat as you,

فإن الشخص على الجانب الخاص بك من الشبكة يسير معك على نفس المسار

so you're playing a non-zero-sum game with them.

لذلك أنت تلعب لعبة غير صفرية معهم

It's either for the better or for the worse, OK.

إما للأفضل أو الأسوأ، حسناً

A lot of forms of non-zero-sum behavior in the realm of economics and so on

هناك أنواع و أشكال كثيرة من السلوكيات ذات التحصيل اللاصفري في مجال الاقتصاد و غير ذلك

in everyday life often leads to cooperation.

في الحياة اليومية و غالباً ما يؤدي إلى التعاون

The argument I make is basically that, well,

الفكرة التي أود أن اطرحها في الأساس

non-zero-sum games have always been part of life.

لطالما كانت الألعاب ذات التحصيل اللاصفري جزءاً من الحياة

You have them in hunter-gatherer societies,

يمكننا مشاهدتها في جماعات الصيادين

but then through technological evolution, new forms of technology arise

و لكن من خلال التطور التكنولوجي و ظهور أشكال جديدة من التكنولوجيا

that facilitate or encourage the playing of non-zero-sum games,

مما سهل نشوء و تشجيع لعب الألعاب ذات التحصيل اللاصفري

involving more people over larger territory.

و التي تشمل أعداد كبيرة من الناس على مساحات شاسعة

Social structure adapts to accommodate this possibility and

إن البنية الإجتماعية تتأقلم لاستيعاب الامكانية و

to harness this productive potential, so you get cities, you know,

استغلال هذه الامكانات الانتاجية لنحصل على المدن، كما تعلمون

and you get all the non-zero-sum games you don't think about

كما أننا سنحصل الالعاب ذات التحصيل الصفري التي لم تخطر على أفكارنا

that are being played across the world.

و التي تقام في جميع أنحاء العالم

Like, have you ever thought when you buy a car,

مثلاً، هل فكرت عند شراء سيارة

how many people on how many different continents contributed

كم من الناس على كم من القارات ساهموا

to the manufacture of that car? Those are people in effect

في صنع هذه السيارة؟ هولاء هم الاشخاص بالفعل

you're playing a non-zero-sum game with.

الذين تلعب معهم لعبة التحصيل اللاصفري

I mean, there are certainly plenty of them around.

أقصد بالتأكيد يوجد العديد منهم حولنا

Now, this sounds like an intrinsically upbeat worldview in a way,

الآن، هذا قد يبدوا و كأنه نظرة عالمية متفائلة جوهرياً بطريقة ما

because when you think of non-zero, you think win-win, you know,

لأنه عندما تفكر باللاصفرية فإنك تعتقد أن العلاقة ربجية للطرفين، كما تعلمون

that's good. Well, there are a few reasons

أمر جيد، حسناً، في الواقع، هناك بضعة أسباب

that actually it's not intrinsically upbeat.

في الواقع التي تكون متشائمة جوهرياً

First of all, it can accommodate; it doesn't deny the existence

أولا وقبل كل شيء ، إنها قابلة على الاستيعاب: أي إنها لا تنكر وجود

of inequality exploitation war.

حرب استغلالية غير عادلة

But there's a more fundamental reason

ولكن هناك سبب رئيسي أكثر

that it's not intrinsically upbeat, because a non-zero-sum game,

من انها متشائمة جوهريا لأن اللعبة ذات التحصيل اللاصفري

all it tells you for sure is that the fortunes will be correlated for better or worse.

على يقين بأن المصائر ستكون مترابطة للأفضل أو الأسوأ من ذلك

It doesn't necessarily predict a win-win outcome.

فهي لا تتوقع بالضرورة نتائج مربحة للجانبين

So, in a way, the question is: on what grounds

لذا، و بطريقة ما، السؤال هو على أي أساس

am I upbeat at all about history? And the answer is,

يكمن تفائلي في كل ما يتعلق بالتاريخ؟ الجواب هو

first of all, on balance I would say people have played their games

أولاً و قبل كل شيء، على التوازن حيث لعب الناس هذه اللعبة

to more win-win outcomes than lose-lose outcomes. On balance,

لنتائج ربحية أكثر من الخسارة للطرفين. و بالنسبة للتوازن

I think history is a net positive in the non-zero-sum game department.

فإن التاريخ يعتبر أنه الإيجاب الكامل في لعبة التحصيل اللاصفري

And a testament to this is the thing that most amazes me,

و الدليل على ذلك هو الشيء الذي أدهشني

most impresses me, and most uplifts me,

و أثار إعجابي و رفع من معنوياتي

which is that there is a moral dimension to history;

هو أن هناك بعد أخلاقي للتاريخ

there is a moral arrow. We have seen moral progress over time.

ثمة سهم أخلاقي. و قد شهدنا هذا التقدم الأخلاقي مع مرور الوقت

2,500 years ago, members of one Greek city-state

منذ 2500 سنة مضت، كانوا سكان من مدينة يونانية

considered members of another Greek city-state subhuman

يرون سكان المدينة اليونانية الأخري أنهم دون البشر

and treated them that way. And then this moral revolution arrived,

و تمت معاملتهم بهذه الطريقة. و بعد استحداث الثورة الأخلاقية

and they decided that actually, no, Greeks are human beings.

قرروا أن كل اليونانيين بشر في الواقع

It's just the Persians who aren't fully human

إنما الفرس ليسوا كالبشر تماماً

and don't deserve to be treated very nicely.

و لا تستحق معاملتهم بطريقة حسنة

But this was progress -- you know, give them credit. And now today,

و لكن هذا يعتبر تقدم.-- كما تعلمون، يجب أن ننسب لهم ذلك. أما اليوم

we've seen more progress. I think -- I hope -- most people here would say

فإننا نرى الكثير من التقدم. أعتقد-- كما آمل-- معظم الناس قد تقول

that all people everywhere are human beings,

أن جميع الناس من كل مكان هم بشر

deserve to be treated decently,

يستحقون أن يعاملوا بشكل لائق

unless they do something horrendous, regardless of race or religion.

إلا إذا بدر منهم شيء مريع، بغض النظر عن العرق أو الدين

And you have to read your ancient history to realize what a revolution that has been,

و يجب علينا مراجعة تاريخنا القديم لإدراك مدى هذا التطور

OK. This was not a prevalent view,

هذا لم يكن رأي سائد

few thousand years ago, and I attribute it to this non-zero-sum dynamic.

قبل عدة آلاف من السنين، و أنا أنسب هذا إلى ديناميكية التحصيل اللاصفري

I think that's the reason there is as much tolerance toward nationalities,

، أعتقد أن هذا هو سبب وجود قدر من التسامح تجاه مختلف الأجناس

ethnicities, religions as there is today. If you asked me,

و الأعراق و الأديان كما هو موجود اليوم. و إذا سؤلت

you know, why am I not in favor of bombing Japan,

لما لا أؤيد قصف اليابان

well, I'm only half-joking when I say they built my car.

بمزحة صغيرة سأقول لأنهم صنعوا سيارتي. حسناً

We have this non-zero-sum relationship,

إذاً لدينا علاقة ذات تحصيل لاصفري

and I think that does lead to a kind of a tolerance to the extent that you realize

كما أعتقد بأن ذلك يؤدي إلى خلق نوع من التسامح بقدر إدراكك

that someone else's welfare is positively correlated with yours --

بأن مصلحة شخص آخر مرتبطة بشكل إيجابي بمصالحك

you're more likely to cut them a break.

و على الأرجح ستتهاون معهم

I kind of think this is a kind of a business-class morality.

أعتقد أن هذا نوع من الأخلاقيات بدرجة رجال الأعمال

Unfortunately, I don't fly trans-Atlantic business class often enough

للأسف فأنا لا استخدم درجة رجال الأعمال بشكل كاف في تنقلاتي عبر المحيط الأطلسي في كثير من الأحيان

to know, or any other kind of business class really,

أو أي نوع من درجات الأعمال لأعرف هذا

but I assume that in business class, you don't hear many expressions of, you know,

لكنني أعتقد أن في درجة رجال الأعمال قل ما تسمع عبارات تعبر عن

bigotry about racial groups or ethnic groups,

التعصب العرقي ضد مجموعات عرقية

because the people who are flying trans-Atlantic business class

لأن الافراد الذين يسافرون عبر المحيط الأطلسي بدرجة رجال الأعمال

are doing business with all these people; they're making money

يتعاملون مع هؤلاء الأشخاص، و يجنون المال

off all these people. And I really do think that, in that sense at least,

من ورائهم، على الأقل أنا أفكر بهذه الطريقة

capitalism has been a constructive force,

تعتبر الرأسمالية قوة بناءة

and more fundamentally, it's a non-zero-sumness

و بشكل أعمق، صفة التحصيل اللاصفري

that has been a constructive force in expanding people's realm

الذي جعل منها قوة بناءة في توسيع نطاق

of moral awareness. I think the non-zero-sum dynamic,

الوعي الأخلاقي عند الناس. حسناً، أعتقد أن دينامكية التحصيل اللاصفري

which is not only economic by any means -- it's not always commerce --

و التي هي ليست اقتصادية فقط بأي شكل من الأشكال، هي ليست تجارة دائماً

but it has driven us to the verge of a moral truth,

و لكنها دفعت بنا إلى حافة الحقيقة الأخلاقية

which is the fundamental equality of everyone. It has done that.

و التي هي المساواة الأساسية للجميع. لقد فعلت هذا

As it has moved global, moved us toward a global level of social organization,

و بما أنها انتقلت إلى العالمية فقد نقلنا هذا إلى مستوى عالمي من التنظيم الاجتماعي

it has driven us toward moral truth.

الذي يقودنا نحو الحقيقة الاخلاقية

I think that's wonderful.

أعتقد أن هذا أمر رائع

Now, back to the unfolding apocalypse.

و الآن لنعود إلى تكشف نهاية العالم

And you may wonder, OK, that's all fine,

قد تتسآلون، إن كل شيء على ما يرام

sounds great -- moral direction in history --

و هو ما يبدو عظيماً-- وجود توجه أخلاقي للتاريخ

but what about this so-called clash of civilizations? Well, first of all,

و لكن ماذا عن ما يسمى بصراع الحضارات؟ حسناً، في البداية و قبل كل شيء

I would emphasize that it fits into the non-zero-sum framework,

أود أن أؤكد أنه يندرج تحت إطار التحصيل اللاصفري

OK. If you look at the relationship

فإذا نظرتم إلى العلاقة

between the so-called Muslim world and Western world --

بين ما يسمى العالم الإسلامي و العالم الغربي

two terms I don't like, but can't really avoid;

لا تعجبني هاتين العبارتين، لكن لا يمكنني تجنبها

in such a short span of time, they're efficient if nothing else --

في خلال فترة وجيزة من الزمن اتسمت علاقتهم بالكفاءة

it is non-zero-sum. And by that I mean,

إنه التحصيل اللاصفري و أقصد بهذا

if people in the Muslim world get more hateful, more resentful,

إذا كانوا الناس في العالم الإسلامي أصبحوا أكثر كراهية و إستياءاً

less happy with their place in the world,

و أقل سعادة من مكانتهم في العالم

it'll be bad for the West. If they get more happy, it'll be good for the West.

فإنه سيكون سيئاً بالنسبة للغرب. و إذا كانوا أكثر سعادة، فإنه سيكون جيداً للغرب

So that is a non-zero-sum dynamic.

فإذاً هذه هي ديناميكية التحصيل اللاصفري

And I would say the non-zero-sum dynamic is only going to grow more intense over time

و أود أن أقول أن ديناميكية التحصيل اللاصفري ستقوى مع مرور الوقت

because of technological trends, but more intense in a kind of negative way.

بسبب الاتجاهات التكنولوجية و لكن ستقوى بتأثير سلبي نوعاً ما

It's the downside correlation of their fortunes that will become more and more possible.

إنه الجانب السلبي من العلاقة المترابطة للمصائر و التي ستصبح أكثر و أكثر إحتمالاً

And one reason is because of something I call the "growing lethality of hatred."

و أحد الأسباب و هو ما أسميه القتل المتزايد بسبب الكراهية

More and more, it's possible for grassroots hatred abroad

إنه من الممكن التعبير عن الكراهية الشعبية في الخارج

to manifest itself in the form of organized violence on American soil.

على هيئة جرائم منظمة على الأراضي الأمريكية

And that's pretty new, and I think it's probably going to get a lot worse

و هذا أمر جديد جداً، و أعتقد أنه على ا|لأرجح سيسوء أكثر

-- this capacity -- because of

بهذه الصفة-- بسبب

trends in information technology, in technologies that can be used

الإتجاهات في مجال تكنولوجيا المعلومات، من خلال التكنولجيات التي يتم استخدامها

for purposes of munitions like biotechnology and nanotechnology.

لأغراض صنع الذخائر الحربية مثل التكنولوجيا الحيوية و تكنولوجيا النانو

We may be hearing more about that today.

و قد نسمع المزيد عنها اليوم

And there's something I worry about especially, which is that

و هناك شيء حول ذلك يقلقني و هو

this dynamic will lead to a kind of a feedback cycle that puts us on a slippery slope.

أن هذه الديناميكية سوف تؤدي إلى نوع من حلقة ردود الأفعال و ذلك يضعنا في منحدر زلق

What I have in mind is: terrorism happens here; we overreact to it.

ما يدور في ذهني الآن هو: الإرهاب يحدث هنا و نحن نثور بصورة مبالغ فيها

That, you know, we're not sufficiently surgical in our retaliation

و كما تعلمون، نحن لسنا حذرين في إنتقامنا

leads to more hatred abroad, more terrorism.

الذي يؤدي إلى المزيد من الكراهية في الخارج، و المزيد من الإرهاب

We overreact because being human, we feel like retaliating,

نحن نبالغ في ردود أفعالنا لأننا كوننا بشر نشعر بالرغبة في الإنتقام

and it gets worse and worse and worse.

و هذا الشعور يصبح أسوأ و أسوأ و أسوأ

You could call this the positive feedback of negative vibes,

يمكننا أن نسمي هذا ردود إيجابية لشعور سلبي

but I think in something so spooky,

و لكن أعتقد انه شيء مخيف جداً

we really shouldn't have the word positive there at all, even in a technical sense.

و لا ينبغي أن تكون كلمة إيجابية من الأساس حتى إذا كانت من الناحية التقنية

So let's call it the death spiral of negativity.

لذلك دعونا نطلق عليها اسم الدوامة السلبية المميتة

(Laughter)

(ضحك)

I assure you if it happens, at the end, both the West

أؤكد لكم في النهاية إذا حدث ذلك، كل من العالم الغربي

and the Muslim world will have suffered.

و الإسلامي سيعاني

So, what do we do? Well, first of all, we can do a lot more with arms control,

لذلك ماذا علينا أن نفعل؟ حسناً... أولاً يمكننا أن نفعل الكثير للحد من التسلح

the international regulation of dangerous technologies.

و التنظيم العالمي للتكنولوجيات الخطيرة

I have a whole global governance sermon

لدي خطاب كامل عن حسن الإدارة االعالمية

that I will spare you right now,

و لكنني سأعفيكم منها الآن

because I don't think that's going to be enough anyway, although it's essential.

لأنني أعتقد بأنها كافية بالرغم من ضرورتها

I think we're going to have to have a major round

كما أعتقد بأننا ستكون لدينا سلسلة

of moral progress in the world.

من التقدم الأخلاقي في العالم

I think you're just going to have to see less hatred among groups,

أعتقد سنرى تناقص في الكراهية بين الجماعات

less bigotry, and, you know, racial groups, religious groups, whatever.

و تناقص في التعصب و كما تعلمون المجموعات العرقية و الجماعات الدينية، أي كان

I've got to admit I feel silly saying that.

و علي الإعتراف بأنني أشعر بالسخافة لقولي هذا

It sounds so kind of Pollyannaish. I feel like Rodney King, you know,

إنه بيدو نوعاً ما كشخصية بوليانا. فأنا أشعر كرودني كنج

saying, why can't we all just get along?

عندما قال لما لا يمكننا جميعاً أن ننسجم؟

But hey, I don't really see any alternative, given the way I read the situation.

ولكن مهلاً فأنا لا أرى أي بديل آخر نظراً إلى طريقتي في الإشارة إلى هذا الموقف

There's going to have to be moral progress.

سيكون هناك تقدم أخلاقي، حسناً

There's going to have to be a lessening of the amount of hatred in the world,

و سيكون هناك تناقص في كمية الكراهية في العالم

given how dangerous it's becoming.

نظراً لمدى خطورته

In my defense, I'd say, as naive as this may sound,

دفاعاً عن نفسي، سأقول و قد يبدو ساذجاً

it's ultimately grounded in cynicism.

و لكن فإنها ترتكز على السخرية في نهاية المطاف

That is to say --

و هذا يعني--

(Laughter)

(ضحك)

-- thank you, thank you. That is to say, remember: my whole view

شكراً، شكراً، هذا يعني ، أن نتذكر : وجهة نظري كاملة

of morality is that it boils down to self-interest.

من الأخلاق هو أنه يتلخص في المصلحة الذاتية

It's when people's fortunes are correlated.

تكون عندما مصائر الناس مترابطة

It's when your welfare conduces to mine, that I decide, oh yeah,

و حين تساهم مصلحتهم في مصلحتي. حينها أقرر، أه نعم

I'm all in favor of your welfare. That's what's responsible

أنا لصالح مصلحتك الشخصية. هذا هو المسؤول

for this growth of this moral progress so far,

عن هذا النمو هذا التقدم الأخلاقي حتى الآن

and I'm saying we once again have a correlation of fortunes,

وأنا أقول ها نحن مرة أخرى لدينا ترابط من المصائر

and if people respond to it intelligently, we will see

وإذا كان رد الناس عليه بذكاء ، سنرى

the development of tolerance and so on --

نموا في التسامح و ما إلى ذلك

the norms that we need, you know.

القواعد التي نحتاجها، كما تعلمون

We will see the further evolution of this kind of business-class morality.

وسوف نرى المزيد من التطور لهذا النوع من الأخلاق في درجة رجال الأعمال

So, these two things, you know, if they get people's attention

لذلك ، هذين الأمرين ، كما تعلمون ، اذا حصلوا على اهتمام الناس

and drive home the positive correlation and people do what's in their self-interests,

ودفع إلى علاقة إيجابية مترابطة و بدأ الناس بالعمل لما فيه من مصالح ذاتية

which is further the moral evolution,

التي تزيد من التطور الأخلاقي

then they could actually have a constructive effect.

بعد ذلك يمكن أن يكون له آثار بناءة

And that's why I lump growing lethality of hatred

لهذا السبب وجدت كتلة نامية من الكره القاتل

and death spiral of negativity under the general rubric,

و دوامة السلبية المميتة بعنوان

reasons to be cheerful.

أسباب لكي تكون مسروراً

(Laughter)

أسباب لكي تكون مسروراً

Doing the best I can, OK.

أنني أعمل ما بوسعي، حسنا

(Laughter)

(ضحك)

I never called myself Mr. Uplift.

فأنا لم أدعي نفسي أبدا بالسيد المتفائل

I'm just doing what I can here.

أنا أفعل فقط ما بوسعي هنا

(Laughter)

(ضحك)

Now, launching a moral revolution has got to be hard, right?

الآن، يجب أن يكون أمر إطلاق ثورة أخلاقية صعب ، أليس كذلك؟

I mean, what do you do?

أعني ، ماذا عسانا أن نفعل؟

And I think the answer is a lot of different people

أعتقد أن الجواب هو أن الكثير من الناس

are going to have to do a lot of different things.

سيكون لديهم أشياء مختلفة لفعلها

We all start where we are. Speaking as an American

لنبدأ من ما نحن فيه. أتكلم بصفتي أميركي

who has children whose security 10, 20, 30 years down the road

لديه أطفال الذين أمنهم بعد 10 و 20 و 30 سنة

I worry about -- what I personally want to start out doing

يقلقني -- ما أريد شخصيا فعله هو في البداية

is figuring out why so many people around the world hate us, OK.

معرفة لماذا الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم يكرهوننا، حسناً

I think that's a worthy research project myself.

حتى أنا أعتقد أن هذا هو مشروع بحثي مستحق

I also like it because it's an intrinsically kind of morally redeeming exercise.

كما أنه أيضاً يعجبني لأنه في الأساس ممارسة نوعا من التعويض الأخلاقي

Because to understand why somebody

لأنه لكي نفهم لماذا يفعل شخص

in a very different culture does something --

ما من ثقافة مختلفة جدا شيئاً

somebody you're kind of viewing as alien,

شخص لطالما نظرت إليه كدخيل نوعاً ما

who's doing things you consider strange

الذي يمارس أفعال قد تكون غريبة

in a culture you consider strange -- to really understand why they do

في ثقافة تعتبر غريبةكي نفهم حقا لماذا يفعلون

the things they do is a morally redeeming accomplishment,

الأشياء التي يفعلوها يعتبر إنجازاً في التعويض الأخلاقي

because you've got to relate their experience to yours.

لأنه يجب عليك أن تربط تجربتهم بك

To really understand it, you've got to say, "Oh, I get it.

ولكي نفهم حقا ، عليك أن تقول : "أوه ، الآن فهمت

So when they feel resentful, it's kind of like

، إذاً حين يشعرون بالاستياء ، هو نوعاً ما مثل

the way I feel resentful when this happens,

الطريقة التي أشعر فيها بالاستياء عندما يحدث هذا

and for somewhat the same reasons." That's true understanding.

وإلى حد ما لنفس الأسباب." هذا هو التفهم الحقيقي

And I think that is an expansion of your moral compass when you manage to do that.

وأعتقد أن هذا توسيع نطاق البوصلة الأخلاقية عند الشروع للقيام بذلك

It's especially hard to do when people hate you, OK,

أنه أمر صعب عندما يكرهك الناس

because you don't really, in a sense, want

لأننا في الحقيقة لا نريد

to completely understand why people hate you.

أن نفهم كلياً لماذا الناس تكرهنا

I mean, you want to hear the reason, but you don't want to be able to relate to it.

أقصد، نريد أن نسمع السبب و لكن لا نريد أن نرتبط به

You don't want it to make sense, right? (Laughter)

و لا نريد أن يكون له معنى منطقي، أليس كذلك؟

You don't want to say, "Well, yeah, I can kind of understand

فنحن لا نود القول "حسنا ، نعم، نوعاً ما أستطيع أن أفهم

how a human being in those circumstances

كيف لشخص تحت هذه الظروف

would hate the country I live in." That's not a pleasant thing,

يكره البلد الذي أعيش فيه". هذا ليس شيئاً لطيفاً

but I think it's something that we're going to have to get used to and

ولكن أعتقد أنه أمر يجب أن نعتاد

work on. Now, I want to stress that to understand, you know --

الآن ، أريد أن أؤكد كي نفهم، كما تعلمون

there are people who don't like this whole business of understanding

هناك أناس لا يحبون كل ما يخص

the grassroots, the root causes of things; they don't want to know

فهم التشعبات والأسباب الجذرية للأمور، بل لا يريدوا أن يعرفوا

why people hate us. I want to understand it.

لماذا يكرهنا الناس. أنا أريد أن أفهم ذلك

The reason you're trying to understand why they hate us,

هو لحملهم على ترك كرههم لنا... حسناً... الفكر ة

is to get them to quit hating us. The idea

هو لحملهم على ترك كرههم لنا... حسناً... الفكرة

when you go through this moral exercise of really coming to appreciate

وراء هذا التمرين الأخلاقي في تقدير

their humanity and better understand them, is part of an effort

إنسانيتهم محاولة فهمهم بشكل أفضل ، هو جزء من محاولة

to get them to appreciate your humanity in the long run.

لحملهم على تقدير إنسانيتكم في المدى الطويل

I think it's the first step toward that. That's the long-term goal.

اعتقد انها الخطوة الاولى نحو ذلك. هذا هو الهدف على المدى البعيد

There are people who worry about this, and in fact,

هناك أناس تقلق بشأن ذلك ، وبحكم الواقع

I, myself, apparently, was denounced on national TV

أنا عن نفسي ، على ما يبدو ، تم اسنتكاري على قناة محلية

a couple of nights ago because of an op-ed I'd written.

قبل بضع ليال بسبب وجود كتابة افتتاحية قمت بها

It was kind of along these lines, and the allegation was

و كانت بما معناه ما ذكرت سابقاً و زعموا

that I have, quote, "affection for terrorists."

بأنني و بشكل حرفي "محب للارهابيين"

Now, the good news is that the person who said it was Ann Coulter.

الآن، والخبر السار هو ان الشخص الذي قال ذلك هي آن كولتر

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

I mean, if you've got to have an enemy, do make it Ann Coulter.

أعني، إذا كان لابد منك على الحصول على عدو، أجعل ذلك العدو آن كولتر

(Laughter)

(ضحك)

But it's not a crazy concern, OK, because understanding behavior

ولكنها ليست مصدر قلق شديد، حسناً، وذلك لأن فهم السلوك

can lead to a kind of empathy,

قد يؤدي إلى نوع من التعاطف

and it can make it a little harder to deliver tough love, and so on.

و أنه قد يجعل من الصعب قليلا أن نقسى عليهم رغم محبتنا لهم و هلم جرا

But I think we're a lot closer to erring on the side of not comprehending

ولكن أعتقد أننا أقرب كثيرا إلى نلزم جانب عدم فهم

the situation clearly enough, than in comprehending it so clearly

. الوضع بشكل واضح بما فيه الكفاية على أن أن نفهمه بشكل واضح

that we just can't, you know, get the army out to kill terrorists.

لدرجة تمنعنا من اخراج الجيش لقتل الارهابيين

So I'm not really worried about it. So --

لذلك أنا لست حقاً قلقا حيال ذلك. لذا

(Laughter)

(ضحك)

-- I mean, we're going to have to work on a lot of fronts,

أعني، يجب علينا أن نعمل على الكثير من الجبهات، حسناً

but if we succeed -- if we succeed -- then once again,

و لكن إذا نجحنا-- إذا ما نجحنا-- إذن مرة أخرى

non-zero-sumness and the recognition of non-zero-sum dynamics

التحصيل اللاصفري و إدراك دينامكيةالتحصيل اللاصفري

will have forced us to a higher moral level.

سيدفع بنا إلى مستوى أخلاقي أعلى

And a kind of saving higher moral level,

و نوعاً ما ينقذ المستوى الأعلى للأخلاق

something that kind of literally saves the world.

هو نوعاً ما سينقذ العالم حرفياً

If you look at the word "salvation" in the Bible --

إذا نظرتم الى كلمة الخلاص في كتاب الإنجيل المقدس

the Christian usage that we're familiar with --

الاستخدام المسيحي الذي نعرفه هو

saving souls, that people go to heaven -- that's actually a latecomer.

لإنقاذ الأرواح و أن يذهب الناس إلى الجنة... وهذا في الواقع المسبوق

The original meaning of the word "salvation" in the Bible is about saving the social system.

و المعنى الأصلي لكلمة الخلاص في الكتاب المقدس هي عن إنقاذ النظام الاجتماعي

"Yahweh is our Savior" means "He has saved the nation of Israel,"

"الرب هو مخلصنا" تعني "قد أنقذ بني إسرائيل"

which at the time, was a pretty high-level social organization.

والتي في ذلك الوقت ، كانت منظمة رفيعة المستوى الاجتماعي

Now, social organization has reached the global level, and I guess,

الآن ، والتنظيم الاجتماعي وصل الى المستوى العالمي، و أعتقد

if there's good news I can say I'm bringing you, it's just that

أنه إذا كانت هناك أخبار جيدة أستطيع أن أقولها لكم، انه مجرد

all the salvation of the world requires is the intelligent pursuit

أن كل مايتطلبه لإنقاذ العالم هو السعي بذكاء

of self-interests in a disciplined and careful way.

من أجل المصالح الذاتية بطريقة منضبطة و دقيقة

It's going to be hard. I say we give it a shot anyway

هذا صعباً. و لكني أقول أنه يجب علينا إعطائه فرصة على أي حال

because we've just come too far to screw it up now.

سيكون لأننا قد وصلنا لمدى بعيد جدا و لا يسعنا هدمه الآن

Thanks.

شكراً

(Applause)

(تصفيق)